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朱子治家格言【薦讀】
朱子即是朱熹(1130-1200年)字元晦,號(hào)晦庵,南宋徽州婺源(今屬江西)人,是一位儒學(xué)集大成者,世尊稱朱子,
朱子治家格言【薦讀】
。下面是關(guān)于朱子治家的格言,歡迎閱讀!朱子治家格言:
黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔;既昏便息,關(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)。一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋,勿謀良田。
三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。童仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期簡(jiǎn)樸;教子要有義方。勿貪意外之財(cái),勿飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易,勿占便宜;見窮苦親鄰,須加溫恤?瘫〕杉遥頍o久享;倫常乖舛,立見消亡。兄弟叔侄,需分多潤(rùn)寡,長(zhǎng)幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán)。聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫,重貲才,薄父母,不成人子。嫁女擇佳婿,無索重聘;娶媳求淑女,勿計(jì)厚奩。
見富貴而生諂容者,最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失。勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡;勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是,悔誤必多;頹隳自甘,家道難成。
狎暱惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。
輕聽發(fā)言,安知非人之譖愬?當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng),焉知非我之不是?須平心暗想。施惠無念,受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地,得意不宜再往。
人有喜慶,不可生嫉妒心;人有禍患,不可生喜幸心。善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。見色而起淫心,報(bào)在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫。家門和順,雖饔飧不繼,亦有余歡;國(guó)課早完,即囊橐無余,自得至樂。
讀書志在圣賢,為官心存君國(guó)。守分安命,順時(shí)聽天。為人若此,庶乎近焉。
朱子名言:
讀書無疑者,須教有疑,有疑者,卻要無疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。 類別:教育
立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本 類別:讀書
自修則人不得以非理相加。 類別:修養(yǎng)
大凡敦厚忠信,能攻吾過者,益友也;其謅媚輕薄,傲慢褻狎,導(dǎo)人為惡者,損友也。 類別:友誼
守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋:操守。做人要存正直之心,行仁義之德。 類別:道德
涵養(yǎng)、致知、力行三者,便是以涵養(yǎng)為首,致知次之,力行又次之。 類別:道德
朋友,以義合者。 類別:友誼
圣人所說底話,光明正大。宋·朱熹《朱子語類·易九》 底:同“的”。 類別:道德
讀書有三到,謂心到,眼到,口到 類別:讀書
思誠(chéng)為修身之本,而明善又為思誠(chéng)之本,
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《朱子治家格言【薦讀】》(http://www.ishadingyu.com)。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵,弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng),又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。 類別:修養(yǎng)自敬,則人敬之;自慢,則人慢之。 類別:修養(yǎng)
《大學(xué)》之修身、齊家、治國(guó)、平天下,基本只是正心、誠(chéng)意而已。宋·朱熹《四書集注·孟子序說》 大學(xué):書名。修身:修養(yǎng)自身品性。齊家:管理好家庭。治國(guó):治理好所在的地區(qū)。平天下:使天下太平。正心:使心思端正。誠(chéng)意:使意念真誠(chéng)。 類別:修養(yǎng)
少年易學(xué)老難成,一寸光陰不可輕。 類別:時(shí)間
自修則人不得以非理相加。 類別:道德
讀書無疑者,須教有疑,有疑者,卻要無疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。 類別:讀書
立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本 類別:學(xué)習(xí)
問渠那得清如許,為有源頭活水來 類別:讀書
人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子語類》卷七十四 光明磊落:胸懷坦蕩,正大光明。 類別:道德
《大學(xué)》之修身、齊家、治國(guó)、平天下,基本只是正心、誠(chéng)意而已。宋·朱熹《四書集注·孟子序說》 大學(xué):書名。修身:修養(yǎng)自身品性。齊家:管理好家庭。治國(guó):治理好所在的地區(qū)。平天下:使天下太平。正心:使心思端正。誠(chéng)意:使意念真誠(chéng)。 類別:道德
日省其身,有則改之,無則加勉。 類別:修養(yǎng)
人之操履無若誠(chéng)實(shí)。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履:操守。誠(chéng)實(shí)是人的最高品德。 類別:道德
讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思 類別:學(xué)習(xí)
禮即理也。 類別:修養(yǎng)
自古圣賢,皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書·學(xué)二》 圣賢:圣人賢人,古代指道德、學(xué)問都極為杰出的人。心地:佛教語。佛教以三界唯心,心如滋生萬物的大地,能隨緣生一切諸法,故稱之。為人以心地高潔為最重要。 類別:道德
問渠那得清如許,為有源頭活水來 類別:學(xué)習(xí)
讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思 類別:讀書
讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。 類別:讀書
涵養(yǎng)、致知、力行三者,便是以涵養(yǎng)為首,致知次之,力行又次之。 類別:修養(yǎng)
思誠(chéng)為修身之本,而明善又為思誠(chéng)之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵,弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng),又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。 類別:道德
學(xué)者須先立志。今日所以悠悠者,只是把學(xué)問不曾做一件事看,遇事則且胡亂恁地打過了,此只是志不立。 類別:志向
誠(chéng)能體而存之,則眾善之源,百行之本。宋·朱熹《仁說》 實(shí)行并保存真誠(chéng)的心,這是人生美好的源頭,行動(dòng)美好的根本。 類別:人生
誠(chéng)能體而存之,則眾善之源,百行之本。宋·朱熹《仁說》 實(shí)行并保存真誠(chéng)的心,這是人生美好的源頭,行動(dòng)美好的根本。 類別:道德
日省其身,有則改之,無則加勉。 類別:道德
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