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能力比知識(shí)重要辯論賽范文(匯編)
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能力比知識(shí)重要辯論賽范文(匯編)
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謝謝主席,大家好。今天對(duì)方辯友站在牛頓的肩膀上眺看未來,但是牛頓就沒有自己的創(chuàng)新嗎?對(duì)方辯友說:知識(shí)創(chuàng)新的源頭是知識(shí)積累,那么積累的知識(shí)又從何來,是否源頭又是創(chuàng)新呢?對(duì)方辯友說:知識(shí)創(chuàng)新的歸宿是知識(shí)積累,那么積累的知識(shí)的歸宿又是什么,是不是創(chuàng)新著運(yùn)用到生產(chǎn)之中去呢?對(duì)方辯友對(duì)知識(shí)的揚(yáng)棄也認(rèn)為是積累,如果新知不創(chuàng),誰(shuí)來告訴我們舊知是錯(cuò)的,對(duì)方辯友認(rèn)為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的是知識(shí)積累,那么推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的這些新知識(shí)是如何憑著積累就積出來的呢?知識(shí)積累是對(duì)已有知識(shí)的聚積,而知識(shí)創(chuàng)新是對(duì)知識(shí)的揚(yáng)棄和新知識(shí)的創(chuàng)造,他強(qiáng)調(diào)知識(shí)的拓展與深化,雖然積累與創(chuàng)新兩者都不可或缺,但是從知識(shí)的本質(zhì)屬性和社會(huì)作用兩個(gè)層面看,知識(shí)創(chuàng)新更重要。首先從知識(shí)的本質(zhì)屬性來看,知識(shí)創(chuàng)新更重要。
第一,知識(shí)的本質(zhì)是求真,求真是從相對(duì)真理向絕對(duì)真理的不斷接近,從已知領(lǐng)域向未知領(lǐng)域的不斷拓展,它要求人們必須不斷以新的實(shí)現(xiàn),突破已有知識(shí)的局限,發(fā)現(xiàn)更深刻的本質(zhì),揭示世界更復(fù)雜的規(guī)律,滿足于已有知識(shí)的積累,對(duì)真理的探求怎能適應(yīng)客觀存在的變化,怎能突破認(rèn)識(shí)主體的局限。
第二,知識(shí)的應(yīng)用實(shí)際上是求新。知識(shí)的應(yīng)用不是對(duì)已有知識(shí)的簡(jiǎn)單模仿或生搬硬套,因?yàn)閼?yīng)用的主體、對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)等條件不是一成不變的,只有不斷發(fā)現(xiàn)新問題,作出新判斷開拓新思路,才能得到新答案,達(dá)到應(yīng)用的目的。其次從知識(shí)的作用看,
第一,與知識(shí)積累相比,知識(shí)創(chuàng)新才是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的第一動(dòng)力,文明的進(jìn)步離不開生產(chǎn)力的革命,只有知識(shí)創(chuàng)新才能不斷創(chuàng)造新技術(shù)與新工具,才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的持續(xù)與活力,才能使科學(xué)技術(shù)真正成為第一生產(chǎn)力,文明的進(jìn)步,離不開社會(huì)文化的推陳出新,只有知識(shí)創(chuàng)新才能不斷擴(kuò)大文化庫(kù)存的質(zhì)與量,才能不斷創(chuàng)造文化延續(xù)的新手段與新載體,文明的進(jìn)步離不開社會(huì)制度的變革,知識(shí)創(chuàng)新是制度變革的引導(dǎo)。
第二,與知識(shí)積累相比,知識(shí)創(chuàng)新才是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心,
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《能力比知識(shí)重要辯論賽范文(匯編)》(http://www.ishadingyu.com)。我們正處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息革命的新時(shí)代,這個(gè)時(shí)代給了中國(guó)超趕先進(jìn)的新時(shí)機(jī),如果我們滿足于已有的和他人的知識(shí),就難以迎接競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn),就難以抓住超越的機(jī)遇,就難以擺脫落后擠身于世界強(qiáng)國(guó)之林。謝謝。竟聘學(xué)生會(huì)干部,為了發(fā)展自己的組織能力;
外出打工,為了發(fā)展自己的生存能力;
學(xué)校里最受歡迎的是發(fā)展能力訓(xùn)練班;
同學(xué)中最令人羨慕的是能力強(qiáng)的人;
大學(xué)生最重視的課題是如何提高發(fā)展能力。
什么是能力?在心理學(xué)理論中,能力是指直接影響到人的活動(dòng)效率,使活動(dòng)得以順利完成的心理?xiàng)l件。它包括一般能力、創(chuàng)造力。
知識(shí)是人類改造自然與社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)果,它是死的東西。比如某一個(gè)數(shù)學(xué)公式、某一段歷史等,這些都是知識(shí)。人們學(xué)習(xí)了某方面的知識(shí),就可以加以利用。能力是活的,是在知識(shí)基礎(chǔ)上更高層次、更為普通的東西,比如記憶力、理解力、創(chuàng)造力等。
知識(shí)比較容易改變,既可以通過強(qiáng)化訓(xùn)練和突擊背誦而獲得,也可能因遺忘而喪失。能力則是相對(duì)穩(wěn)定的、需要較長(zhǎng)時(shí)間才會(huì)發(fā)生變化的心理特點(diǎn)。知識(shí)是快變量,能力是慢變量。
知識(shí)是指一個(gè)人的現(xiàn)有水平。能力則市一種可能性,它不是一種已經(jīng)表現(xiàn)的水平和現(xiàn)實(shí),而是一種潛力。知識(shí)水平易受環(huán)境影響,在良好的環(huán)境和教育下,知識(shí)可以迅速增長(zhǎng)。能力水平則不受環(huán)境的影響。環(huán)境因素可以加快或阻礙一個(gè)人能力的發(fā)展,但作用時(shí)間長(zhǎng),影響較小。
知識(shí)與能力哪個(gè)更重要呢?能力是掌握知識(shí)的前提,如果一個(gè)人能力比較強(qiáng),僅缺乏某方面的知識(shí),并不會(huì)最終影響他的成就,他可以學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)。缺乏某方面的能力,對(duì)一個(gè)人未來的影響將會(huì)大得多。
一個(gè)孩子要出遠(yuǎn)門,他母親主張給他帶些干糧,他父親卻主張給他一桿 ,以使孩子無(wú)論走到哪里都能憑手中的 有吃有穿。 即能力,干糧即知識(shí),給孩子干糧不如給孩子 。
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