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端午節(jié)的由來 屈原
關(guān)于端午節(jié)的由來,說法甚多,諸如:紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說 ;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,吳月民族圖騰祭說等等,
端午節(jié)的由來 屈原
。以上各說,各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,端午的起源,是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來,屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說,影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。屈原(前340年-前278年),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人,羋姓,屈氏,名平,字原,以字行;又在《離騷》中自云:“名余曰正則兮,字余曰靈均”,
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《端午節(jié)的由來 屈原》(http://www.ishadingyu.com)。出生于楚國(guó)丹陽(yáng)(今河南西峽或湖北秭歸),是中國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人,是楚武王熊通之子屈瑕的后代,中國(guó)文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛國(guó)詩(shī)人。他的出現(xiàn),標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)唱的新時(shí)代。屈原的身世記載屈原身世的材料,以《史記·屈原列傳》較早而具體。司馬遷之前,賈誼在貶謫長(zhǎng)沙途經(jīng)湘水時(shí),曾作賦以吊屈原。文中引用了屈原《離騷》及《九章》中的一些篇章,轉(zhuǎn)述屈原的思想和遭遇,與《史記》所載完全契合。和司馬遷同時(shí)代而年輩稍早的有東方朔作《七諫》,莊(東漢人避諱作嚴(yán))忌作《哀時(shí)命》,都是摹仿屈原的作品,文中所述屈原的思想和遭遇,也與《史記》所述相接近,所以《史記》所載屈原事跡是基本可信的。當(dāng)然,傳中也有偶然失敘或史實(shí)錯(cuò)記之處。
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