文明低碳祭祀平安和諧清明倡議書

　　清明節(jié)是緬懷先人、寄托哀思、慎終追遠的傳統(tǒng)節(jié)日。以下是文明低碳祭祀平安和諧清明倡議書，一起閱讀一下吧！

　　文明低碳祭祀平安和諧清明倡議書

親愛的廣大市民朋友：

　　我國傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)即將來臨，清明節(jié)素有緬懷英烈、祭奠逝者、表達哀思的習(xí)俗。然而，以往每逢清明節(jié)，燒紙焚香等祭奠之風(fēng)愈演愈烈。這種不文明的祭掃方式，不僅影響了社會風(fēng)氣、浪費資源、污染環(huán)境，還極易引發(fā)火險等安全隱患。為了積極響應(yīng)延吉市文明祭祀的號召，提高市民文明程度和公民道德素質(zhì)，北山街道雷鋒班特向廣大市民朋友提出如下倡議：

　　一、倡導(dǎo)科學(xué)祭祀，摒棄愚昧的祭奠方式。要自覺開展文明祭奠，爭做文明之風(fēng)的倡導(dǎo)者和傳播者，帶頭“崇尚科學(xué)，倡導(dǎo)文明祭奠”，用自己的實際行動影響和帶動身邊的人。

　　二、倡導(dǎo)環(huán)保祭祀，摒棄污染的祭奠方式。要大力維護優(yōu)美整潔的環(huán)境，樹立文明意識、科學(xué)意識、公德意識，崇尚環(huán)保、時尚、自然的祭祀方式，做到不污染環(huán)境、不影響他人生活等。

　　三、倡導(dǎo)節(jié)儉祭祀，摒棄浪費的祭奠方式。做到不大操大辦、鋪張浪費、相互攀比。做到節(jié)約資源，低碳環(huán)保，以節(jié)儉方式寄托哀思。

　　四、倡導(dǎo)文明祭祀，摒棄庸俗的祭奠方式。大力提倡鮮花祭奠、植樹祭奠、網(wǎng)上祭奠、公祭悼念等多樣式、現(xiàn)代式祭掃活動，將祭拜逝者的`傳統(tǒng)習(xí)俗用更加健康、文明的方式進行表達。

　　五、倡導(dǎo)安全祭祀，摒棄不安全的祭奠方式。要嚴格遵守有關(guān)防火規(guī)定，不違規(guī)用火。做到不在田間、林地、公墓內(nèi)燒紙焚香、燃放鞭炮，杜絕各種不安全隱患的發(fā)生。一旦出現(xiàn)火險，要立即撥打119報警電話。

　　六、發(fā)揚傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)厚養(yǎng)薄葬。要樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，發(fā)揚中華民族“尊老愛幼、孝親敬老”的傳統(tǒng)美德，多照料親人，多關(guān)心老人。老人在世時，多盡孝道；老人逝去后，從儉辦喪、文明祭奠，讓逝者欣慰，讓生者無憾。

　　市民朋友們， 繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)文明祭奠，是新時代對我們提出的新要求，讓我們攜起手，從點滴做起，用文明祭奠的實際行動，成為告別陋習(xí)的先行者、文明祭祀的帶頭人，讓我們的節(jié)日成為播撒文明、提升素質(zhì)的窗口，讓清明節(jié)成為安全、文明、和諧的節(jié)日。

　　【延伸閱讀】：

　　什么是祭祀：

　　祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經(jīng)，莫重于祭，是以事神致福。祭祀對象分為三類：天神、地祇、人鬼。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學(xué)衍義補》等書解釋。古代中國“神不歆非類，民不祀非族”，祭祀有嚴格等級。天神地祇由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)是祭祖日。

　　“祭祀”也意為敬神、求神和祭拜祖先。原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭祀便是這種靈魂觀念的派生物。最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對象的附體。然后在偶像面前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，并由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。祭祀禮節(jié)祭品有一定的規(guī)范。舊俗備供品向神佛或祖先行禮，表示崇敬并求保佑。

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