格列佛游記讀書(shū)筆記2000
篇一
我認(rèn)為《格列佛游記》非常有趣，
格列佛游記讀書(shū)筆記2000
。主人公格列佛醫(yī)生乘船航行，分別來(lái)到了小人國(guó)、大人國(guó)、飛鳥(niǎo)國(guó)、慧島國(guó)等。我最喜歡小人國(guó)游記。小人國(guó)游記，講的是格列佛先生乘船航行不幸落難，迫不得已來(lái)到了小人國(guó)。格列佛由于體力不支一上島就沉睡了過(guò)去。醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己被捆綁住了，但在格列佛的不懈努力下博得了小人國(guó)居民的好感。于是格列佛便在小人國(guó)開(kāi)始了一段離奇的生活。但格列佛一直渴望自由。于是便和小人國(guó)居民簽了一份協(xié)議。格列佛不再被綁著，小人國(guó)國(guó)王希望他幫助小人國(guó)打敗伯利夫斯占帝國(guó)。格列佛準(zhǔn)備了50只鉤子和同等數(shù)量的纜繩，走到敵人的港灣。敵人發(fā)現(xiàn)了格列佛，大驚失色，向岸邊游去，當(dāng)時(shí)人數(shù)不少于3萬(wàn)人。格列佛拿出工具，想拖走敵人的戰(zhàn)艦，但敵人向格列佛射業(yè)成千上萬(wàn)的弓箭，使格列佛的動(dòng)作有些慌張，于是他拿出一副眼鏡，保護(hù)眼鏡，然后用小刀把錨鏈割斷后，輕松地把敵人的50艘戰(zhàn)艦拉走了。格列佛涂上一種能消除疼痛的藥膏，來(lái)到小人國(guó)國(guó)王面前，小人國(guó)國(guó)王激動(dòng)得手足無(wú)措，授予格列佛小人國(guó)最高榮譽(yù)“那大克”。小人國(guó)國(guó)王又要求格列佛把敵人全部消滅，但對(duì)于這個(gè)無(wú)理要求，格列佛義正詞嚴(yán)地告訴小人國(guó)國(guó)王，格列佛永遠(yuǎn)不會(huì)充當(dāng)一件把一個(gè)自由勇敢的民族淪為奴隸的工具。小人國(guó)國(guó)王暴跳如雷，大部分人都怒形于色，含沙射影地攻擊格列佛，只有較明智的一小部分人保持沉默，那形勢(shì)好象要置格列佛于死地。3個(gè)星期后，從伯利夫斯古國(guó)來(lái)了一個(gè)求和的使團(tuán)，雙方很快簽訂了一個(gè)和約。于是他對(duì)格列佛作了一個(gè)禮節(jié)性的訪問(wèn)，并以他們國(guó)王陛下的名義邀請(qǐng)格列佛訪問(wèn)他們的帝國(guó)。就在格列佛準(zhǔn)備回訪的時(shí)候，宮廷里一位曾經(jīng)得到過(guò)格列佛幫助的人，來(lái)到格列佛的住地，告訴他國(guó)王陛下發(fā)了一道命令，先把格列佛的眼睛弄瞎，再慢慢將格列佛餓死。這位大臣走后，格列佛給首相大人寫(xiě)了一封信說(shuō)，要在當(dāng)天早上去回訪。一個(gè)小時(shí)后，國(guó)王陛下在皇親國(guó)戚和達(dá)官貴人的陪同下出城迎接格列佛。3天后，格列佛找到一艘能供他駕駛的小船，又花了10天時(shí)間做了幾副木槳。格列佛對(duì)國(guó)王說(shuō)，這條小船可以載我返回家鄉(xiāng)。格列佛懇求國(guó)王陛下下令給這條小船準(zhǔn)備航行用品。國(guó)王陛下最終高興地答應(yīng)了我的請(qǐng)求。小人國(guó)國(guó)王壓根沒(méi)餓料到格列佛已突破了他的陰謀。只要再過(guò)幾天，格列佛自然會(huì)回去。但是格列佛久久不歸的事實(shí)，使他感到不安。他派了一名黨徒，持著討伐的文書(shū)，說(shuō)格列佛如果不在2個(gè)小時(shí)后回國(guó)就宣傳格列佛為賣(mài)國(guó)賊。大約過(guò)了一個(gè)月后，格列佛揚(yáng)帆出發(fā)了，于公元1701年9月24日早上6點(diǎn)。1702年4月13日，格列佛到達(dá)了家鄉(xiāng)，把小人國(guó)的牛羊拿出來(lái)給人參觀，獲得了一筆可觀的報(bào)酬。后來(lái)，格列佛將它們賣(mài)掉獲得了600英鎊現(xiàn)款。書(shū)中還介紹了小人國(guó)居民的樣子：小人國(guó)居民的身高，一般不到6英寸，其他動(dòng)物、農(nóng)作物和樹(shù)木也與這個(gè)高度成相應(yīng)比例。他們最高大的馬和牛和高度為4--5英寸，羊的高度為1.5英寸左右，他們的鵝就像云雀那么大。按人的視力，小人國(guó)中那些最小的動(dòng)物就難以看清了�？墒切∪藝�(guó)的人民，卻能看清他們周?chē)囊磺形矬w。他們眼睛的.辨別能力很強(qiáng)，只是不能望得很遠(yuǎn)罷了。
就這樣，格列佛憑借著聰慧與機(jī)智逃過(guò)了一場(chǎng)又一場(chǎng)災(zāi)難。
篇二
讀完《格列佛游記》，我收獲了很多：在飛島國(guó)中，我明白了做君王要關(guān)心老百姓的疾苦，不要把精力都放在虛無(wú)縹緲的東西上;在慧骃國(guó)中，我明白了和平是所有善良人的理想;在巫人島上，我見(jiàn)證了歷史的誤會(huì)和事實(shí)的扭曲;在拉格奈格國(guó)里，我明白了有時(shí)長(zhǎng)生不老并不是一件好事……
格列佛來(lái)到小人國(guó)，他與利利普特人的比例為一比十二，他就像一座巨人山，因?yàn)樾愿癖容^溫和并答應(yīng)一些條件，國(guó)王同意恢復(fù)他的自由，格列佛為國(guó)家做了許多貢獻(xiàn)，因得罪國(guó)王，要被國(guó)王殺死，他得知消息后逃走了，
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《格列佛游記讀書(shū)筆記2000》(http://www.ishadingyu.com)。格列佛來(lái)到大人國(guó)，那里的居民身高有如鐵塔，。格列佛由“巨人山”變成了“侏儒”。他后來(lái)被王后買(mǎi)去，得以與大人國(guó)的國(guó)王相處。逐漸的，格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈，再一次國(guó)王巡視邊境時(shí)佯稱(chēng)有病，去海邊呼吸新鮮空氣，又回到了英國(guó)。
格列佛又來(lái)到了飛鳥(niǎo)國(guó)，以勒皮(飛島)游歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方的游記。
格列佛在賢馬國(guó)(慧骃國(guó))遭到智慧而理性的慧骃的放逐，滿(mǎn)心悵惘的回到那塊生他養(yǎng)他如今卻讓他厭惡的故土，憤怒而又無(wú)可奈何地與一幫“野胡”在一起度過(guò)自己的余生。
我從字里行間，我始終能感覺(jué)到作者對(duì)君臣制的贊許和他骨子里的奴性。作者認(rèn)為君王必須高高在上，而臣民們則必須事事贊賞、恭維、服從他。我認(rèn)為最美好的社會(huì)應(yīng)該是自由民主的社會(huì)，人人生來(lái)平等，言論自由，尊重人權(quán)。世界上沒(méi)有完美的社會(huì)，有修復(fù)性的社會(huì)才是最理想的社會(huì)，而我所向往的自由民主的社會(huì)則是最有修復(fù)性的。我認(rèn)為君臣制的最大弊端在于它把人權(quán)放在了很次的位置。試想，一個(gè)把君權(quán)放在首位而忽視人權(quán)的社會(huì)，老百姓豈有尊嚴(yán)可言?不過(guò)都是些聽(tīng)人命令的士兵，都是些受人擺布的傀儡，都是些迷信盲從的奴隸，所以任何君臣制的社會(huì)都注定會(huì)被革命推翻，哪有人生來(lái)就是奴隸的?其次，我還發(fā)現(xiàn)，實(shí)行君臣制的國(guó)家都有閉關(guān)鎖國(guó)的傾向。任何一個(gè)君王都推崇自己的社會(huì)，瞧不起別人的社會(huì)制度。他們就像一群井底之蛙，在他們眼里，社會(huì)的平穩(wěn)就等于發(fā)展，因?yàn)榻y(tǒng)治者最看重的是皇權(quán)，有了皇權(quán)就等于有了一切，而先進(jìn)的文明會(huì)促進(jìn)社會(huì)的變革，會(huì)侵犯皇權(quán)，所以君王便不肯輕易接受先進(jìn)的文明。再開(kāi)明的君王，也會(huì)施行 策，因?yàn)檫@樣他就可以把統(tǒng)治權(quán)牢牢地緊握在自己手中。造成的結(jié)果是社會(huì)在原地踏步，君王更加自負(fù)。世界是不斷向前發(fā)展的，君臣制的國(guó)家會(huì)跟不上時(shí)代的步伐，最后被其他國(guó)家欺負(fù)，就像晚清，公然向世界宣戰(zhàn)，卻被打得一塌糊涂。所以我認(rèn)為，君臣制的社會(huì)不如民主自由的社會(huì)好。
從《格列佛游記》中，我們可以看出作者最欣賞的國(guó)家是慧骃國(guó)，因?yàn)楫?dāng)他從慧骃國(guó)回來(lái)時(shí)，整天和馬說(shuō)話，遠(yuǎn)離人類(lèi)，可見(jiàn)，他已經(jīng)愛(ài)慧骃國(guó)已無(wú)法自拔了。但是慧骃國(guó)真的如他所說(shuō)的那么美好嗎?首先，它的等級(jí)森嚴(yán)，仆人馬永遠(yuǎn)是仆人，主人馬永遠(yuǎn)是主人，而且他們之間不能相互通婚，這豈不是意味著仆人馬家族和主人馬家族永遠(yuǎn)不變?這不分明是種族歧視嗎?種族歧視在世界上很多國(guó)家都存在過(guò)，比如美國(guó)，但這樣的國(guó)家都會(huì)經(jīng)歷一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)而使種族矛盾得到緩解，所以從時(shí)代的進(jìn)步來(lái)看，這種制度是不可取的。最可怕的是這些馬兒還沒(méi)有意識(shí)到他們和主人們生來(lái)平等�；垠S國(guó)的馬兒們還自詡為最有理性的動(dòng)物，我一點(diǎn)都沒(méi)看出來(lái)。第二，它們的性格中缺少欲望。每次作者提到它們，都說(shuō)它們是愛(ài)好和平的種族，當(dāng)然它們的品德高尚是不容置疑的，但它們卻沒(méi)有欲望。欲望相當(dāng)于野心，有了欲望就有了目標(biāo)和前進(jìn)的動(dòng)力，在現(xiàn)代社會(huì)中，它推動(dòng)著社會(huì)前進(jìn)，使社會(huì)充滿(mǎn)活力�；垠S國(guó)的馬兒們具有善良的本性，它們的動(dòng)力是信仰，信仰和欲望一樣，也可以催人奮進(jìn)，但信仰對(duì)社會(huì)的推動(dòng)是有局限性的，而欲望對(duì)社會(huì)的推動(dòng)卻沒(méi)有止境。如果馬兒們的信仰破滅了，那這個(gè)社會(huì)就死氣沉沉了。而且信仰也有副作用，比如慧骃國(guó)也排斥先進(jìn)文明，就是因?yàn)轳R兒們的信仰。第三，它們排斥異端分子。當(dāng)作者出現(xiàn)時(shí)，它們便毫不猶豫地趕他走，這種排斥異端的做法，也是社會(huì)發(fā)展的大障礙�；仡櫄v史，社會(huì)的進(jìn)步往往就是因?yàn)楫惗朔肿拥耐苿?dòng)。一個(gè)不能接納各種不同意見(jiàn)的社會(huì)，注定是一個(gè)沒(méi)有活力、僵死的社會(huì)，也值得作者愛(ài)得不能自拔嗎?
綜上所述，我不認(rèn)同《格列佛游記》中作者的諸多觀點(diǎn)，它帶給我很多關(guān)于人生和社會(huì)的思考。
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