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朝花夕拾:二十四孝圖讀后感

時間:2018-12-31 12:00:00 資料大全 我要投稿

朝花夕拾:二十四孝圖讀后感

  [篇一:二十四孝圖讀后感]

朝花夕拾:二十四孝圖讀后感

  魯迅所有的文章里面,我最喜歡的是<二十四孝圖>,

朝花夕拾:二十四孝圖讀后感

。其實,<二十四孝圖>中那些孝子們的故事,原本該是很感人的。只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,涂脂抹粉,將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子,任憑她再怎么美麗,若是臉上抹了過于厚重的脂粉,也唯有讓人反胃而已。

  其中,我印象最深的是對<郭巨埋兒>的描寫。這一段讓我深刻的感受到封建社會的腐朽。魯迅先生在<舊事重提>中說:“童年時代的我和我的伙伴實在沒有什么好畫冊可看。

  我擁有的最早一本畫圖本子只是<二十四孝圖>。其中最使我不解,甚至于發(fā)生反感的,是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。”魯迅先生還不無諷刺地說道,不僅他自己打消了當(dāng)孝子的念頭,而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下,若父親真當(dāng)了孝子,那么該埋的就是他了。

  不是讓誰照著學(xué),而是一點,讓大家明白,父母給予我們生命,我們應(yīng)該去愛自己的的父母,害自己的孩子是不對的,但要學(xué)習(xí)這種文化,而非是模仿是通過故事告訴大家孝敬父母。

  紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事。<晉書?王祥傳>說他后母“常欲生魚,時天寒冰凍,祥解衣將剖冰求之,冰忽自解,雙鯉躍出,持之而歸”。“將軍跳下汽車去負(fù)米”,借用的是“子路負(fù)米”的傳說。子路,姓仲名由,孔丘的學(xué)生 。

  他服侍父母時,自己只吃粗劣的飯菜,為父母到百里以外去背米。”魯迅在前文已說過,學(xué)“子路負(fù)米”并不難,而“臥冰求鯉”則有點危險。這里諷刺 反動派統(tǒng)治時期的社會狀況,“整飭倫紀(jì)的文電是常有的”,但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負(fù)米”這樣的善事來。

  讓我們的英雄走下神壇吧,還他們各自的本來面目,那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容,那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容,

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  讓我們唱起普通人的贊歌吧,歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強,贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。

  [篇二:二十四孝故事讀后感]

  孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。從古至今,它都指引著我國人民的`思想和價值取向。讓我們從中得到學(xué)習(xí)和思考。

  然而古代和現(xiàn)代還有很大差距,并不是沒一個故事都讓我們追捧和學(xué)習(xí),我們要懂得從中篩選,知道取其精華,棄其糟粕。

  “百事孝為先”的道德思想,始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處。“親嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名,聞于天下,侍奉母親從不懈怠。“百里負(fù)米”中仲由自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。

  “扼虎救父”中楊香為救父親,全然不顧自己的安危,急忙跳上前,用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉,猛虎終于放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感,讓我們從中去學(xué)習(xí)如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。

  孝的傳遞者源于我們每一個人。在現(xiàn)代社會,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)了解父母和懂得父母的需要。父母的付出,我們看在眼里,記在心里。

  他們或許不要求我們給予他們什么,只是希望我們將來過的比他們好,他們處處為我們著想,時刻為我們擔(dān)憂,唯恐自己做的不周,這就是父母—我們最可愛的人。

  因此在我們沒有能力的時候,我們應(yīng)懂得為父母分憂,讓他們?yōu)槲覀兎判,而在我們有能力給予的時候,我們不能以金錢的多少來衡量我們對他們的愛,他們或許并不在乎這些,他們更需要的是精神上的慰藉,和他們在一起是他們很快樂的時光。因此,工作在外我們要;丶铱纯。

  孝指引著我們行善。對待每一個人都用善意的眼光,讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現(xiàn)代社會中充滿了爾虞我詐,事事都得提防,讓很多人感覺很累,當(dāng)你給出一個微笑的時候,別人會認(rèn)為你是假慈善,或認(rèn)為你不懷好意,有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢?現(xiàn)在真是應(yīng)該重新溫習(xí)我們古代文化的時候了。

  學(xué)習(xí)如何孝奉父母,學(xué)習(xí)在我們的生活中善意的對待每一個人,這是21世紀(jì)的我們每個人都應(yīng)該懂得的,還有待我們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚。

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