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《中國(guó)散文簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記
這本書(shū)主要描寫(xiě)了自先秦以來(lái)，在散文史上有突出貢獻(xiàn)的詩(shī)人以及他們的代表篇，將中國(guó)的散文史理出了脈絡(luò)，總體能夠一目了然，
《中國(guó)散文簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記
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散文有著自己的特點(diǎn)，有自己的傳統(tǒng)，散文的開(kāi)始，始于文字記事。春秋時(shí)期的散文代表作應(yīng)為孔子依魯史而修訂的《春秋》，以及孔門子弟們編纂的《論語(yǔ)》等，此時(shí)的散文仍有說(shuō)教的文字，不過(guò)大多為先賢們的教誨之言。此時(shí)文字也極富文采。
漢朝時(shí)期，司馬遷的《史記》被后世稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，雖為史學(xué)巨著，但是《史記》的文學(xué)價(jià)值也不可小覷。《史記》繼承了《離騷》的傳統(tǒng)，與先秦以及后世皆不相同，于是，便成為這本書(shū)的獨(dú)有特色，
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《《中國(guó)散文簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記》(http://www.ishadingyu.com)。書(shū)中可看出作者的思想信念本來(lái)來(lái)自于孔子以及老子，但是其中作者又產(chǎn)生了疑問(wèn)，理論與實(shí)際相差很大，使作者憤憤不平不得其解，致使他的文章也頗具雜文色彩。唐朝開(kāi)元末期，產(chǎn)生了一批憂世詩(shī)人，張九齡為其中一個(gè)代表人物，詩(shī)人為人老實(shí)醇厚，在自己身遭貶竄之時(shí)，仍寫(xiě)一些牢騷之言，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治朝政等都發(fā)出憂心。
散文發(fā)展至清代，在當(dāng)時(shí)君王的思想統(tǒng)治之下，便產(chǎn)生了桐城派的文學(xué)，為盛世之文，清末，由于時(shí)代巨變，桐城之文開(kāi)始日漸衰息，經(jīng)過(guò)曾國(guó)藩姚崇等人的推崇，卻又有了復(fù)興之勢(shì)。此時(shí)的文章大多為救世之文，康有為的文章大多反映了他的君主立憲思想，他反對(duì)革命，推崇英國(guó)式的君主立憲，與他相對(duì)的革命派人士卻期望建立真正的共和制國(guó)家，他們的文章也大多體現(xiàn)這類思想。
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