關(guān)于武術(shù)諺語
1南拳北腿，東槍西棍：長江流域和長江以南地區(qū)流行的武術(shù)手法多，樁步穩(wěn)，拳勢激烈，并常以發(fā)聲吐氣協(xié)助動作發(fā)勁，需要場地較小，素有“拳打臥牛之地”的說法，
關(guān)于武術(shù)諺語
。而流行于黃河流域及其以北地區(qū)的武術(shù)，長于腿法，架式大，節(jié)奏快，多竄奔跳躍。北派拳術(shù)需要場地較大，有“拳打四方”的說法。南北武術(shù)各有側(cè)重，特點鮮明。2槍為百兵之王，又為白兵之賊：這條諺語形容了槍械的厲害。槍之所以稱王、稱賊，是因為它在實戰(zhàn)中威力強，攻防速度快，富于變化，往往使人防不勝防。五代王敬蕘，能使30斤鐵槍;唐尉遲敬德，善用丈八槍，宋趙立善用雙槍，揚妙貞創(chuàng)梨花槍，“二十年天下無敵手”;岳飛“持丈八槍刺殺黑風(fēng)大王”。近代神槍吳鐘、神槍李書文等等都以使槍而聞名。
3刀為白兵之帥：刀是我國最早出現(xiàn)的兵器之一，也是最普遍使用的兵器之一。大刀可馬戰(zhàn)，腰刀可步戰(zhàn)，樸刀、雙手帶則可馬步戰(zhàn)，教槍又靈活的多。刀法講究劈、砍、攔、扎、抹，又較槍法簡單，易為學(xué)者掌握。所以，歷代戰(zhàn)將、士兵中以使刀者居多。關(guān)羽就善用八十二斤青龍刀。
4劍為百兵之秀：劍也是我國最早出現(xiàn)的兵器之一，在頻繁的戰(zhàn)爭中，劍逐漸被其它兵器所代替。后來，劍術(shù)形成兩種風(fēng)格，一種是長穗劍，稱文劍，練起來劍走龍蛇，瀟灑飄逸，美不勝收。一種短穗劍，稱武劍。其步伐靈活，招法多變，動作迅猛，是實用的一種劍法。然而，不論是長穗劍還是短穗劍，都不象刀法那樣兇猛外在，而總是拌有一種儒雅之風(fēng)，特別是它與琴、棋、書并為文人四寶之后，稱之為“百兵之秀”，當(dāng)之無愧。
5棍為百兵之首：棍是最原始的兵器，一個不會武術(shù)的人在自衛(wèi)防身中，往往會隨心所欲地使用棍子，棍子作為兵器真是太普遍了，故稱之為百兵之首。明將俞大猷的棍術(shù)著作《劍經(jīng)》，程宗猷的《少林棍法闡宗。是研究棍法的經(jīng)典。
6月棍、年刀、一輩子槍、寶劍隨身藏：也作年刀、月棍、久練的槍，這條諺語說明各種兵器掌握時的難易程度是不同的。以刀、槍、劍、棍四種而論，槍是最難掌握的。僅僅是搬、扣、扎這三個動作，不下苦功就很難做得正確。槍法之多是其它兵器技術(shù)無法比的，而各家槍法又各有許多深奧之處。相對來講，棍法便較容易掌握，而棍是諸兵器之基礎(chǔ)，可說包羅萬藝。刀、劍之類則介于槍棍之間。刀是一面刃，劍是兩面刃，兩者比較，掌握劍術(shù)又比刀術(shù)為難。
7槍扎一條線，棍打一大片：或作縱槍橫棍。這條諺語強調(diào)了槍、棍技擊特點的差異。槍有尖，殺傷敵人靠的是槍尖刺扎。棍無尖，殺傷敵人靠的是棍端抽打。槍扎是直線，棍打是橫片，故有此諺。然而，棍端裝槍即為槍，槍若去尖即為棍，為此，槍法棍法便有許多交融之處。不少槍法中含有抽、打、劈、砸的動作;而不少棍法中含有戳、挑、撩、滑的動作，則是相互取長補短。
8打人千萬，不如一扎：這條諺語說明少林棍法中只有三分是棍法，七分是槍法，所以少林棍為棍法中之上乘。其實諺語主要是講槍的威力大于棍。以棍打人，除了頭部，身體其他部位被打僅能傷及皮肉。而以棍扎人，雖無尖，卻能傷及內(nèi)臟。所以，許多優(yōu)秀棍法均將槍法融進，為的是增大殺傷力。
9槍怕?lián)u頭棍怕點：遇見使槍的，要警惕槍搖頭，遇見使棍的，需提防棍點頭。搖頭，是指槍尖被抖成一個圓圈。槍若發(fā)揮威力，需將搬、扣、刺三動一氣呵成。三動迅捷完成，槍尖便被抖成一個圓圈，槍法云：圈為槍法之母，圈抖的快、圓、小、生風(fēng)，槍便扎得有力、突然，令人防不勝防。搖頭，還指槍要運用抽打的招術(shù)。抽打之前，槍頭必做搖擺動作。槍法中突用抽打的棍法，易使對方上當(dāng)。棍，雖重使兩端，但一旦揉進槍法，則威力倍增。棍若點頭，其意在以棍當(dāng)槍使了，無論是扎、挑、抽、劈，此時皆可靈活運用。若不提防，仍以其為棍，為禍便不遠(yuǎn)了。
10槍如游龍，棍似旋風(fēng)：或作槍如游龍扎一點，棍似瘋魔打一片。槍扎出去要想令對手捉摸不定，絕不能直來直去，而要槍桿抖顫，猶如一條蜿蜒前進的龍蛇，不僅有直刺的力量，而且有上下左右磕、格、崩、滑的力量，勁力便發(fā)揮的淋漓盡致，收效也便顯著。棍，若要招招見功，必須要快，所謂棍起生風(fēng)，只有如旋風(fēng)般劈打抽攔，才有殺傷力。
11單刀看手，雙刀看走，大刀看口：這條諺語說明了幾種刀法演練時的基本要求。單刀，一般是一手持刀，另一手配合持刀手運動�？帐值淖饔蒙踔林赜诔值妒帧Ｒ驗閯幼鞯臉�(biāo)準(zhǔn)與否，協(xié)調(diào)與否，使用與否，實用與否，美觀與否，全在于空手的配合，故說單刀看手。雙刀用法及變化是通過兩手和兩腿的協(xié)調(diào)配合來體現(xiàn)的，要求兩手用力均勻，手法清晰，步伐靈活，上下協(xié)調(diào)。雙刀法多為花刀之法，左盤右旋，上纏下繞，倘若步法不靈，則難免雙刀互碰，或傷及自身。故行家看雙刀第一眼便注意步法是否正確，這便是雙刀看走。大刀是長兵器，份量很重，刀法主要在刀刃上運用清楚，才能發(fā)揮大刀的威力，所以大刀看口。
12劍走青，刀走黑：青指“輕捷便利”，交手之時，能干凈利索地躲閃對手的進攻，謂之“走青”;劍本身輕、短、細(xì)、薄，對付粗重兵器，難以硬擋硬架硬格，只可逢堅避刃，遇隙削剛，仗著身法便利、招法變換取勝。“黑”，是很毒兇猛之意，就是說刀法要狠、要猛。刀本身面寬而背厚，交手之時，可大劈大砍，硬擋硬架，刀峰過處，如滾瓜切菜。所以說：“刀走黑”。
13劍是君子佩，刀是俠盜使：
14百日袖箭千日鏢：袖箭和鏢都是暗器，鏢，剛制，長三寸六分，重六兩。重一斤著稱斤鏢，俗稱“金鏢”。拋擲擊人，有揚手鏢、陰手鏢等法。袖箭是含機械裝置的暗器，圓筒中裝箭，筒內(nèi)設(shè)彈簧，一按機關(guān)，箭即射出。兩種暗器雖大致相同，但袖箭用來省力，射程遠(yuǎn)近全憑彈簧彈力大小，而鏢的擲程遠(yuǎn)近全憑手腕力量的強弱。二者又都要求擲射準(zhǔn)確，因此，使鏢顯而易見要難于袖箭了。
15鞭舞一堵墻，拳打一片星：這里的鞭指的是九節(jié)鞭、七節(jié)鞭一類的軟剛鞭。軟剛鞭是極難練的兵器之一。它的技擊法講究劈、套、橫、提、攔六字，由于軟剛鞭用起來有圓無直，因此演練必須舞動如飛輪，象一堵墻一樣，密不透風(fēng)。拳指打拳，出拳要象流星過空般迅即，拳點似繁星閃爍般眩目。
16錘槊之勇不可敵：錘，代表了冷兵器中的重兵器，槊，代表冷兵器中的長兵器，由于古代此類兵器重的'驚人，所以能使用這樣兵器的人，沒有強大的膂力是不行的。所以，古人總結(jié)出一條經(jīng)驗，那就是“錘槊之勇不可敵”，意思是千萬不可輕視使用這類兵器的人，因為他們的力量往往超出常人數(shù)倍。
17古人制藝，必立一意：此諺語說的是古人創(chuàng)造的每一種兵器，一定是突出他的一種用途。
18把勢、把勢，全憑架式。沒有架式，不算把勢：歷來人們都愛把練武術(shù)叫做練把勢，這條諺語重點不在強調(diào)練好把勢上，而是強調(diào)練武術(shù)必須姿勢正確這一原則，姿勢就是架式，是要反復(fù)習(xí)練以求習(xí)慣的一種動作。練套路要注意架式，練各種基本功也要注意架式，每個姿勢，都有要領(lǐng)，符合要領(lǐng)，姿勢才正確。如馬步，就是騎馬蹲檔的架式，隨便一蹲就不是馬步。如不按照要領(lǐng)去強調(diào)架式，就會練得不倫不類，而且內(nèi)外功夫也練不成功。
19武術(shù)講八法，拳腳要踢打：八法是武術(shù)的八種基本功法，即手法、眼法、步法、精神、氣息、勁力、功夫。這八法可說是各門各派通用的基本法。不管練何拳何派，離開這八法就練不成功夫。而八法必須在實踐中體現(xiàn)，在實踐中練成，所以，“拳腳要踢打”就是指練武要持之以恒，才能將八法掌握。
20內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)洌哼@條諺語是講內(nèi)功外功應(yīng)當(dāng)和諧統(tǒng)一，手眼身法步指外，即指身體表面各部的動作，也即指“形”，精神氣力功指內(nèi)，即指精神、氣質(zhì)、意識的體現(xiàn)及人體內(nèi)臟器官的鍛煉，也指“神”，內(nèi)外渾然一體，密不可分。內(nèi)與外，形與神有著相互制約、相互促進，相輔相成，不可分割的密切關(guān)系。
21內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮：武術(shù)運動的優(yōu)越之處，在于內(nèi)外兼修，不論內(nèi)家外家，不論武當(dāng)少林還是南拳北腿，拳理雖眾說紛紜，歸根到底只有一個，即“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”，這里所講的“氣”是指人的元氣，也就是人的生命力，通過武術(shù)鍛煉，增強肌體的活力，改善內(nèi)臟器官的功能，促進新陳代謝。人們就會精力充沛，益壽延年。“筋骨皮”指的是人的形體，通過武術(shù)鍛煉，可以增強人的體魄，使肌肉發(fā)達(dá)，骨骼堅實，韌帶柔軟，皮膚健康，使人有一副健美的體態(tài)。
22手似流星眼似電，身似游龍腿似箭：這條諺語首先提出了對“手眼身法步”的技術(shù)要求，是針對長拳類矯健迅猛的動作而言的，長拳類拳術(shù)節(jié)奏鮮明，結(jié)構(gòu)緊湊、靈活多變的特點，富有彈性的風(fēng)格，正是這條諺語啟示的內(nèi)容。其次，這條諺語又啟示了格斗中應(yīng)取的方法。手疾、眼快、身滑、腿捷是戰(zhàn)勝對手的重要因素，
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《關(guān)于武術(shù)諺語》(http://www.ishadingyu.com)。眼到手必到，手到眼必到，手眼身法步渾然如一，以快制慢，以快制快，以快制柔，以快制剛，乃克敵制勝的原則之一。23花拳銹腿，好看無用：武術(shù)界常用“花拳繡腿”老形容姿勢好看卻不實用的拳套。這一類拳套過分追求姿勢的美觀和技巧的高難，而不注重動作是否體現(xiàn)技擊性，拳套中缺少踢、打、摔、拿的實用招法。還有一種情況是有些習(xí)武者所練的確是貨真價實的好東西，可惜，練習(xí)者只會依葫蘆畫瓢，而不會拆解，表演起來威風(fēng)漂亮，一經(jīng)實戰(zhàn)白竅不通。這樣的習(xí)武者也被稱為花拳銹腿。
24不能因辭害其意，不能因名忌其拳：用辭不當(dāng)，當(dāng)然不好，但如果其意良善，則不應(yīng)計較，拳名不當(dāng)，固然有弊，但如果其內(nèi)容精湛，則也不容忽視。如“女人拳”“瘋?cè)?rdquo;“狗拳”之類，名字似乎不雅，但拳術(shù)卻均有獨到之處，倘若因名忌拳，豈不丟掉了精華。
25架子天天盤，功夫日日增：盤架子，就是練套路，這是武術(shù)行話。武術(shù)發(fā)展史表明，無論拳術(shù)還是器械，都是先有散打后有套路，套路可說是武術(shù)發(fā)展的高級階段。武術(shù)套路是以格斗技術(shù)組成的系統(tǒng)動作，以便習(xí)練者平時熟練。既是平時習(xí)練，所以套路動作便長，同時要求習(xí)練者使用重、長之刀，以便增長氣力和耐久力。因此，要想在實戰(zhàn)中盡量發(fā)揮，便需要“架子天天盤”。“套路武術(shù)無用”的觀點是錯誤的。
26遍訪師和友，所求是真?zhèn)鳎毫?xí)武者都想得到真?zhèn)鳌Ｕ鎮(zhèn)�，顧名思義，就是真東西，實傳授，他包括內(nèi)容、方法兩個方面。從這個意義上來講，任何一種武術(shù)項目，只要是老師認(rèn)真實在所傳授的，都可稱之為真?zhèn)鳌?/p>
27內(nèi)練精氣神，外練手眼身：這條諺語是從武術(shù)的六合真義著眼的，這里所講的六合真義，是指內(nèi)三合，外三合。精氣神為內(nèi)三合，手眼身為外三合。中醫(yī)認(rèn)為，精氣神為人身三寶。精氣神不斷互相轉(zhuǎn)化，加速人體的新陳代謝，從而可以延年益壽。所以諺語提出要“內(nèi)練精氣神”。外三合指手眼身三者的統(tǒng)一。武術(shù)動作是用手眼身完成的。手眼身的鍛煉是精氣神鍛煉之“形”，之“表”。六合真義便是指由外三合之表而至內(nèi)三合之里，由外三合之形練及內(nèi)三合之神。反之，內(nèi)三合之神必由外三合之形表現(xiàn)出來，所以，“內(nèi)練精氣神，外練手眼身”二者不可偏廢其一。
28內(nèi)六合，外六合，內(nèi)外相合益處多：這里的六合指內(nèi)六合、外六合。外六合指背與肩合，肩與肘合，肘與手合，腰與胯合，胯與膝合，膝與腳合。習(xí)練之時，手一伸，背催肩，肩催肘，肘催手，腳一進，腰催胯，胯催膝，膝催腳。這便是發(fā)力的順序。無論是演練還是技擊，外六合都是至關(guān)重要的原則。內(nèi)六合是指腦與心合，心與意合，意與氣合，氣與力合，力與筋合，筋與血合。腦子可以產(chǎn)生意識，意識可以導(dǎo)引氣的流通，氣可以促使勁力的順達(dá)，力可以使筋骨堅強，筋骨堅強便使身體的血充足。
29練勁不練力，勁力打拙力：凡能抬舉、提拉重物而不能運力達(dá)于四肢者，武術(shù)家稱之為有“力”，但叫它為死力、拙力。而能將全身之力運送于一拳一腳甚至一指之端者，武術(shù)家稱之為有“勁”，也叫勁力。“勁”有透力，可由表及里;“力”無透力，僅及于表面。“勁”有爆發(fā)力，但不能持久;“力”能持久，但無爆發(fā)力。武術(shù)家能以手掌擊石成塊，以指鉆磚成洞，足見透力之強，力大者不能。力大者可日負(fù)百斤，往來百里，持久力強可見一斑，武術(shù)家不能。武術(shù)家可一拳跌人丈外，一腳致人非命�？梢�“力”與“勁”是不大相同的。練武術(shù)講究練的是“勁力”，而不是“死力，拙力。”如果只想練出力量，那么練舉重、健美等項目會更有效。
30拳講三術(shù)，技、醫(yī)、藝術(shù)：技術(shù)、醫(yī)術(shù)、藝術(shù)是武術(shù)的三大性能。武術(shù)的緣起就是用來搏斗的，所以，無論何門何派，無論套路散打，無論內(nèi)功外功，只要屬武術(shù)范疇，都以技擊為中心，都將技擊方法，這便是武術(shù)的技擊性。同時，練武可以增強體質(zhì)，調(diào)節(jié)各器官的功能，進而可醫(yī)治部分疾病，達(dá)到益壽延年的目的。武術(shù)骨傷科、點穴按摩、氣功導(dǎo)引是武術(shù)范疇中的重要內(nèi)容，是武術(shù)不可分割的一部分，這便是武術(shù)的醫(yī)學(xué)性。武術(shù)本身是件藝術(shù)品，他體現(xiàn)者動與靜、快于慢、正與側(cè)、高與低之美，它是力量之美、速度之美、節(jié)奏之美、技巧之美、塑型之美的統(tǒng)一。這便是武術(shù)的藝術(shù)性。
31打拳不遛腿，必是冒失鬼：遛腿，就是踢腿，是武術(shù)的基本功之一。無論是初學(xué)者還是老練家，都必須堅持練習(xí)。因為腿是全身的支柱，務(wù)必根基牢固，根基不穩(wěn)，重心不穩(wěn)，武術(shù)就沒有練到家。遛腿的作用很大，首先，將腿遛開，筋骨柔軟，肌肉不僵，可減少韌帶和關(guān)節(jié)的損傷。其次，腿功好利于表現(xiàn)技術(shù)動作。腿功好，武術(shù)功夫便好，腿功是表現(xiàn)技術(shù)的基礎(chǔ)。第三，腿功好利于提高拳藝。武術(shù)技術(shù)多以身體下盤為基礎(chǔ)，堅持遛腿，加強腿部力量性和柔韌性，是掌握高難度動作的關(guān)鍵，是提高武術(shù)水平的重要手段。從技擊角度看，也只有在腿部關(guān)節(jié)柔韌性高的條件下，才能敏捷而準(zhǔn)確的運用各種腿法
32練武不活腰，終究藝不高：腰為周身之主宰，腰活則周身靈活，腰皺則周身僵硬。腰功是集中反映身法的關(guān)鍵。肩、肘、腕、胯、膝各部動作全靠腰來支配、協(xié)調(diào)，所以俗話說：腰為一身之軸。腰功扎實，達(dá)到“腰如蛇行”的程度，翻、轉(zhuǎn)、折、疊、擰的動作便會隨意自如。腰功還是技擊動作的基礎(chǔ)，象指上打下，虛左實右、明進暗退、一閃即擊等都離不開扎實的腰功。
33抬腿輕，落地松，踢起腿來一陣風(fēng)：踢腿時，大腿不用僵力，這既是抬腿輕;落腿時不能沉重，要控制住落點和力量，叫落地松;一步一腿要緊緊相連，每起一腿都要講求速度和勁力，大腿帶小腿踢起，有一個加速度，這便是踢腿一陣風(fēng)。這種踢法，可以有效的提高腿部柔韌、力量、速度、靈敏等方面的素質(zhì)。
34練拳無樁步，房屋無立柱：站樁是各門各派武術(shù)都強調(diào)的功法，也是俗話講的“私功夫”中的一種。站樁是以靜站方式調(diào)養(yǎng)氣息、增長勁力的方法。稱其為樁，是因為習(xí)練者要象木樁一樣靜止不動，久練之后，就可以腳底生根，象木樁一樣扎實穩(wěn)固。樁功可粗分為養(yǎng)生樁和技擊樁兩種。一個習(xí)武者，腰活腿靈，就是缺少樁功，腳底無根，那么演練套路，就會流于輕浮，交手實作，也會氣浮身飄，容易被對手借力使力而打倒。
35練功先練樁，大鼎增力量：大鼎指倒立。拿大鼎，可使肩寬、身輕、腰韌、臂力強。大鼎是各種翻滾撲跌動作的基本功。拿大鼎是要“耗功”，倒身而立，越久越好。
36未學(xué)功夫，先學(xué)跌打：跌打，是跳躍、騰空、翻滾、撲跌等技巧動作的總稱，包括吊毛、槍背、空翻、側(cè)翻、滾地雷、仙人跳、鯉魚打挺、貍貓上樹等許多招式動作。跌打也是武術(shù)基本功之一。練跌打既可以提高身體靈巧的素質(zhì)，還可以增強練習(xí)高難度動作的能力，既可以奠定練習(xí)地躺類拳術(shù)的基礎(chǔ)，還可以加強演習(xí)或交手過程中的自我表現(xiàn)保護。
37拳打千遍，身法自現(xiàn)：這條諺語告訴習(xí)武者，只有通過長期的苦練，才能體味到武術(shù)的奧妙，才能表現(xiàn)出武術(shù)的內(nèi)涵，因此，在鍛煉的過程中，應(yīng)當(dāng)不斷的糾正缺點，使功法、技術(shù)、姿勢、動作不斷趨于正確。身法，指全身動作的協(xié)調(diào)，動作的協(xié)調(diào)，要靠苦練才能實現(xiàn)。
38讀書要講，種地要耪，練拳要想：練拳雖然是身體的運動，但是不用腦子不行，想，就是要對套路的結(jié)構(gòu)提點為什么?對各種法則要求提點為什么?對招法的應(yīng)變提點為什么?多練習(xí)過程中身體的生理反應(yīng)提點為什么?做到不僅動作姿勢上模仿得正確，還要了解為什么那樣做才正確，怎樣做才正確，所謂既要知其然，又要知其所以然。比如長拳中的弓步，要求前弓后箭，前腿扣腳掩襠，后腿崩直，腳跟用力。為什么呢?扣腳是練習(xí)“別法”，別住對方的腳。掩襠是“護己”，免遭對手踢中下腹。后腿崩直腳跟用力，可使步型穩(wěn)固，對于拽、頂皆不動搖。光練不想，武藝難以達(dá)到登峰造極。
39打拳不練功，到老一場空：打拳不等于練功。拳，指鍛煉的方式，功，指鍛煉的實效。光注意鍛煉的方式而不注重鍛煉的實效，就叫“打拳不練功”。打拳若不練功，拳術(shù)即使打得再好看，終是花拳繡腿。練功，就是為了實用。練功的含義很廣泛，如增加力量性，提高柔韌性，加強靈敏性，鍛煉耐久力，增大呼吸量，提高反應(yīng)力等，都屬于“練功”的范圍。技擊方法的熟練掌握，技擊能力的具備，養(yǎng)生術(shù)的通悟與應(yīng)用，也是練功的內(nèi)容。練功的主旨在于練成過人的功力。因為拳人人可打，功卻不能人人練成。如海燈法師的一指禪功，現(xiàn)在可說是絕無僅有。這條諺語也做“拳無實功，一場空空”。
40不怕千招會，就怕一招精：從散打技擊角度而言，貪多嚼不爛是每個選手應(yīng)當(dāng)大忌而特忌的。武術(shù)招法很多，千變?nèi)f化，要想全部掌握實在是難上加難，因此，練習(xí)散打技擊，除了要博學(xué)多聞，廣泛涉獵外，還必須精通幾招。這幾招應(yīng)是自己的拿手。應(yīng)當(dāng)是別人不會的我會，別人會的我精。如是人人皆曉的招數(shù)，就要練到別人達(dá)不到的火侯，這才叫絕招。摔跤名手寶三善使“潑腳”，這是摔跤中的俗招，人人都會，可是誰與寶三善摔，卻常常使不出自己的潑腳，而著了寶三善的潑腳。他這一招實在是練到了精、絕的地步。如果光會許多招，實際運用時卻生疏的很，那反到不如精通幾招奏效得快。當(dāng)然，如果千招會千招精，那是上上等了。
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