裸婚辯論賽反方一辯開篇陳詞
開篇陳詞：
裸婚，是泛指在經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)基礎(chǔ)相對薄弱的環(huán)境下共度一生的婚姻方式，
裸婚辯論賽反方一辯開篇陳詞
。我們權(quán)衡其利弊，是要看它對雙方婚后的生活與愛情的影響。今天，我方的觀點是：不支持裸婚!原因如下：第一，婚姻的基礎(chǔ)包含三個方面：分別是感情基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)和雙方家庭基礎(chǔ)(接受度、融合度)。愛情和面包都是婚姻關(guān)系存續(xù)的保障, 物質(zhì)條件決定精神生活。在中國這樣一個儒家關(guān)系主義的差序格局中，結(jié)婚不是一個人的事，是一個家族的事。
第二，婚姻是一定社會制度所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的關(guān)系( 夫妻關(guān)系)，即婚姻是一種社會制度。制度作為上層建筑，它的正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
第三，裸婚對整個社會的發(fā)展具有不良影響。裸婚導(dǎo)致離婚率上升，社會是千千萬萬個小家，連家都不安定了，社會何談和諧?。愛情不同于婚姻, 愛情是純粹的，婚姻是世俗的。邁進(jìn)了婚姻的大門，即將面臨一個最大的難題——生活。隨著時間的推移, 愛情在柴米油鹽的生活瑣事里漸漸淡去 ，愛情的烈度會自然消退, 特別是婚后幾年, 當(dāng)雙方已經(jīng)逐漸熟悉了家庭生活, 各種瑣事和壓力會接踵而來, 不斷激發(fā)夫妻矛盾, 致使貧賤夫妻百事哀。
所以我們要理性的對待情感問題，不能感情用事，要爭取愛情和面包的雙豐收，
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《裸婚辯論賽反方一辯開篇陳詞》(http://www.ishadingyu.com)。所以我方不支持裸婚。家庭生活有時是被理想化的 ，愿意組成家庭的這些被訪者們在結(jié)婚的時候更多考慮的.是與對方的感情 ，而不是物質(zhì)或經(jīng)濟(jì) 。 但是所有的家庭行動都是以經(jīng)濟(jì)交換為基礎(chǔ)的 ，家庭成員必須清醒地意識到這一點 ，因此一個家庭能夠存在的基本條件是家庭成員們必須為家庭的目標(biāo)獲得物質(zhì)資源。
裸婚是對現(xiàn)實生活的妥協(xié) 。比如 ，裸婚者大多是起源家庭經(jīng)濟(jì)狀況差不能夠支持子女結(jié)婚花費 、子女經(jīng)濟(jì)狀況一般且無積蓄無法承擔(dān)自己的結(jié)婚花費 。然而 ，婚姻生活中的經(jīng)濟(jì)是必須的 ，質(zhì)量高的婚姻生活也必須有足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 。
婚姻只有有了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ), 愛情等其他東西才能有所附麗, 婚姻才能保證長久。選擇裸婚的年輕人最初這樣選擇往往是基于對愛情的篤定和堅信�？墒�, 愛情不同于婚姻, 隨著時間的推移, 愛情的烈度會自然消退, 特別是婚后幾年, 當(dāng)雙方已經(jīng)逐漸熟悉了家庭生活, 各種瑣事和壓力會繼踵而至, 不斷激發(fā)夫妻矛盾, 致使貧賤夫妻百事哀。
社會交換理論認(rèn)為社會交換始于相互吸引, 參與交換的各方都期待著他人的回報, 一旦他人停止了所期待的回報, 這一交往關(guān)系便會終止�；橐鲈谀撤N程度上說也是一種交換過程, 雙方相互吸引, 各取所需, 結(jié)成夫妻。選擇裸婚的夫妻雙方在婚前都抱著婚后共同努力奮斗的決心, 但這一共識的前提是這個男人必須得是一支 績優(yōu)股, 現(xiàn)在不發(fā)達(dá), 買不起房子、車子等, 但日后通過奮斗是可以一一實現(xiàn)的。假如婚后幾年家庭經(jīng)濟(jì)生活仍不見改觀, 則可能引發(fā)夫妻爭吵和矛盾, 進(jìn)而導(dǎo)致婚姻破裂。
夫妻二人連一個棲身之所都沒有，愛情又如何保溫，這樣的日子怎會長久?生活不像韓劇一樣浪漫，一張薄薄的結(jié)婚證經(jīng)歷不起任何風(fēng)吹雨打。當(dāng)婚姻的門檻過低，夫妻心目中對婚姻的重視程度難免會有所下降，容易造就快餐婚姻.
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