“世界一流大學(xué)”的價值取向如何把握？

　　把握“世界一流大學(xué)”的價值取向

　　最近，國務(wù)院印發(fā)《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科總體建設(shè)方案》，關(guān)于如何“建設(shè)世界一流大學(xué)”的話題再次成為社會各界人士的議論中心，

“世界一流大學(xué)”的價值取向如何把握？

。人們關(guān)注教育改革，無非是因為教育牽涉到千家萬戶，不但是國家核心競爭力之所在，也寄托著千千萬萬平凡百姓的希望和夢想。

　　現(xiàn)代的大學(xué)制度，起源于歐洲中世紀(jì)的天主教“經(jīng)院”。值得注意的是，無論是“經(jīng)院”還是歐洲的早期大學(xué)，都把人文學(xué)術(shù)放在首要地位，大學(xué)所注重的是培養(yǎng)和提高人們的精神高度和深度，

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《“世界一流大學(xué)”的價值取向如何把握？》(http://www.ishadingyu.com)。這種看起來很不實用的大學(xué)教育體系，在今天人們所公認(rèn)的“世界一流大學(xué)”中繼續(xù)沿用、秉持。

　　當(dāng)下中國，大學(xué)的數(shù)量和規(guī)模日益擴(kuò)大，大學(xué)的平均入學(xué)率也在逐年上升，但大學(xué)的質(zhì)量卻并沒有得到明顯的提升。一個很明顯的現(xiàn)象是，許多大學(xué)熱衷于推出自己的“富豪”、“明星”校友作為自己的形象代言，卻忘卻了自己的使命應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)術(shù)大師、科技精英。不能否認(rèn)，通過自己誠實勞動而獲取“富豪”、“明星”身份地位的人士，本身對社會也有積極貢獻(xiàn);但大學(xué)教育本身卻不能以培養(yǎng)“富豪”、“明星”為自己的價值取向。作為社會的思想堡壘，如果大學(xué)的價值體系發(fā)生偏差，那么社會價值觀也可能隨之塌陷。

　　服務(wù)社會、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等，都?xì)w屬于大學(xué)的功能，但精神力量、包括審美趣味的培養(yǎng)是大學(xué)教育最根本的職責(zé)，才是“世界一流大學(xué)”的建設(shè)目標(biāo)所在。

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