誠信靠他律辯論賽反方辯詞

　　辯論“誠信主要靠自律還是他律”我方觀點是靠他律

　　對方辯友問了一個這樣的問題，

誠信靠他律辯論賽反方辯詞

。

　　本來就不自律的人又如何要求人家講誠信呢?

　　我方該如何辯答?

　　自律的意思就是自己約束自己,

　　人們希望每個人都能自律的愿望是美好而又單純的,

　　然而當今社會如果沒有法律的約束,每個人都有可能犯罪.

　　犯罪是什么?犯罪就是不自律, 現(xiàn)實社會中,每個人都有過自律,但每個人也都有過不自律, 自律的時候社會可以和諧, 而不自律的時候怎么辦? 答案是他律.提高誠信的方法只能是他律,每個人也必須接受他律(法律)來共建一個美好和諧的社會.

　　本來就不自律的人又如何要求人家講誠信呢? 自律有其重要性，對此表示贊同，但是要說自律比他律重要，這點表示堅決反對。

　　在市場經(jīng)濟的地方，誠信是通過各種法律、制度來迫使各色人等、機構(gòu)在各種社會活動中必須遵守誠信這個規(guī)則，經(jīng)過長期的積累而成為社會上的道德規(guī)范。但各種維護誠信的法律、制度還不能廢止，更要適應不斷發(fā)展的情況而加強。

　　反方論證的重點應該是：誠信需要由法律、法規(guī)、規(guī)章、制度以及社會道德這些外界因素來制約、監(jiān)督和規(guī)范。反方論證的重點應該是：誠信需要由法律、法規(guī)、規(guī)章、制度以及社會道德這些外界因素來制約、監(jiān)督和規(guī)范。

　　誠信只是一種道德規(guī)范，當你違犯了就會受到懲戒。

　　在生意場上，沒有很好的信譽，就會失去很多發(fā)財?shù)臋C會。社會環(huán)境逼迫你，有誠信才有生存。

　　辯論“誠信主要靠自律還是他律”我方觀點是靠他律，請大家?guī)臀蚁胍恍┯猩縿有院陀哪�的辯論詞吧，小弟跪求!

　　謝謝大家了

　　最好能用例子說明!一定要帶有煽動性和幽默性，最好長一點

　　下面的辯詞讓我很頭疼 誰能找出破綻 ??最好能用反諷的手段說明 謝謝了

　　從馬克思主義哲學觀來看，自律是內(nèi)因，他律是外因。內(nèi)是是事物發(fā)展變化的根本，外因是條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。如果一個人不把法律規(guī)范內(nèi)化，那么法律的約束如何對他起作用?

　　我方認為誠信主要靠自律，他律是自律師不足時的補充手段。他律具有強制性，只能治標，不能治本。如果一個人不自律，犯了詐欺罪，即使把他抓住坐牢，得到了法律的治裁，日后出來仍不思悔改，還想著再去欺騙他人，這樣的他律沒有起到治本的作用。相反的，自律是行的過各，在誠信行為的養(yǎng)成中起著治本的作用，自律就是從嚴要求自己，自覺用法規(guī)約束自己的行為，時時處處“以我為例”“從我做起”做個誠信的人。那么不誠信的念頭一萌生就會遭到扼殺。這樣一業(yè)，又怎么會怕別人的監(jiān)督呢?這樣的自律較他律更徹底，更有效，還省去了一大筆監(jiān)督費用。

　　從宏觀角度看，這個社會一直在自律著，社會成員自已立法，自己守法，并自己監(jiān)督自己。因此我方再次重申：“誠信主要靠自律”，他律固然重要，自律更可靠。

　　請問對方辯友：人的行為是受什么支配的?

　　引導對方回答：“是受它的思想意識支配的。”之后，論述：

　　馬克思主義哲學認為：存在決定意識。人，是高度自覺的趨利避害的動物，如果守信能給他帶來利益他就會守信，如果守信能給他帶來損失他就會選擇背信。君不見假冒產(chǎn)品屢遭譴責還是有人在做嗎?這是因為我們對假冒產(chǎn)品打擊不力，造假者綜合考慮了造價成本和被打擊的風險后，覺得造假會給他帶來收益。要謀利，造價幣比造假貨來的更直接更快捷，然而造價幣的比造假貨的少，蓋因造價幣比造假貨需要承擔更多更大的被打擊的風險，

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《誠信靠他律辯論賽反方辯詞》(http://www.ishadingyu.com)。同樣的道理，如果法律制度社會環(huán)境對背信棄義給予足夠的約束和懲戒，則人們就會建立起誠信是做人的根本的自覺意識，大多數(shù)人就能守誠信。相反，個人也好，法人(單位)也好，若可以食言以自肥卻不會被懲戒，長此以往誰還會守信呢?從一個國家來看，必須建立起正確的能促進本國可持續(xù)發(fā)展的法律制度。否則就會在國際競爭中敗北，就會被欺辱甚至被吞并。從全球來看，人類受自然環(huán)境的約束。每一個國家乃至全球無一例外地是在外界壓力下建設合理的制度。要建設合理的社會制度，誠信建設是基礎(chǔ)，所以各國政府及國際社會才努力建設誠信哪�？梢�，誠信主要靠他律!

　　從社會層面看，有促使人們自覺守誠信的機制是誠信社會成立的內(nèi)因。努力把握辯論的主導權(quán)，控制辯論在社會層面討論，勝算就大了。相反，如議論集中在個人層面，你方就被動。沒有一面倒的辯論賽論題，這個論題在社會層面對主張他律有利，相反在個人層面對主張自律有利。在辯論賽上不要追求長篇大論，語言宜通俗易懂，以引起聽眾共鳴且為評委認可為目標。

　　這是一個事物的兩個方面，按樓主所說，確有內(nèi)外因之分，但兩者卻是高度統(tǒng)一在一起的東西，按辯證法的觀點，不能分割，不能缺了對立的另一方面。誠信本身也是兩個方面的問題，誠信的主體與誠信的對象。同時，這兩個方面也是相互影響和轉(zhuǎn)化的，也就是說誠信這個東西是人類社會的原則性的東西，對全體人類的道德要求乃至法律要求，是一個普遍性的要求。在這種情況下，自律他律都很重要，兩者高度結(jié)合，就能表現(xiàn)出社會的誠信度高，而無信狀況比較低，能夠促進社會誠信的進步，反之，則社會誠信則容易出現(xiàn)問題，單純從一個方面來說，都不利于誠信的加強與培養(yǎng)。所以，要搞好一個社會的誠信問題，就要從這兩個方面一起下手，偏一不可。光有自律，沒有他律，很多人會放縱自己而不能夠自律，而光有他律，自律的精神很差，人的自律精神也不能夠增長。當然，具體問題又要具體去談，具體加以分析，如，有人自律能力強，就不必過于用他律來嚴管，有人自律能力差，就要加強他律。而有些人自律精神很差，他律也很難嚴管，就要靠社會道德的威懾和法律的嚴懲來限制他。

　　當然是自律了!否則，就像是西瓜!你看到的是綠色斑紋的圓圓的東西，里面確是火一樣的熱情，還有自己播撒希望的種子。

　　如果，在一個漆黑的夜晚，在一個荒無人煙的小路上，正值青春期的年輕的你，看到一個花姑娘，別人能夠阻止你想占有的欲望嗎?

　　如果，在一個美麗的，花團錦簇的公園里，正像現(xiàn)在的一樣的熱辣辣的太陽照著，你在躺椅上發(fā)現(xiàn)兩塊地地道道的金條!別人能夠阻止你占有它嗎?揣上他，立馬回家，可以好好地規(guī)劃一下人生!

　　如果，在美麗的大草原，鮮花開滿原野。有你最喜歡的花朵，別人能阻止你摘下來嗎?

　　如果，在一個孤獨寂寞的夜晚，你輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入寐。這時，你想起了一個豐滿性感的少婦，你能靠別人來阻止你意淫嗎?

　　如果，在公園，你和家人一起興高采烈地游玩，孩子像天使一樣的快樂!你陶醉在其中!這時，孩子隨手把喝完飲料的瓶子隨手扔在地上，盡管，周圍沒有旁的人。你想，要讓孩子成為真正的天使，讓她的心靈和花兒一樣美麗，你會走上前，彎下腰，認真的檢起瓶子，然后，你會非常和藹地，面帶圣母一般微笑的對孩子說，你瞧，這花園朵美麗，把它送到垃圾桶里，連花兒也會對你笑的!

　　如果，你在街上漫步，在一個無人的轉(zhuǎn)彎的角落里，偶爾檢到一個皮包，里面有你正需要改變自己命運的金錢，還有許多的證件!當你拿起它的時候，你想到，也許丟失皮包的一家人正在絕望之中，每個人都需要幫助，丟失的人需要馬上知道它的下落，你馬上朝警察局走去，我想，你會覺得前面的路會越走越亮!

　　我們的生活空間太狹小，我們需要給心靈找一片可以自由棲息的場所，推開你心靈的窗戶，呼吸自由新鮮的空氣。

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