《霍亂時(shí)期的愛情》讀書筆記摘抄及感悟
《霍亂時(shí)期的愛情》是哥倫比亞作家諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的小說，被譽(yù)為“人類有史以來最偉大的愛情小說”，
《霍亂時(shí)期的愛情》讀書筆記摘抄及感悟
。故事講述了發(fā)展于費(fèi)爾米納·達(dá)薩、費(fèi)洛倫蒂納·阿里薩以及醫(yī)生胡維納爾·烏爾比諾之間的一段長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的三角戀愛。書中描寫了各式各樣的愛情，展示了所有愛情的可能性，寫盡了生命的尊嚴(yán)與哀傷。
高中的時(shí)候和M討論馬爾克斯，都很佩服他在《百》里的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的創(chuàng)作。魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)同樣是對(duì)現(xiàn)實(shí)的投射，但在經(jīng)過阿斯圖里亞斯、圖爾福這些作家加入或夢(mèng)幻或詭譎或荒誕的處理方式后有著奇異的閱讀效果�！栋佟防锩嬗写罅康南笳魇址�，用了數(shù)不清的神話傳說和宗教意象。很多人覺得《百》看不下去，或者很無聊，或者很晦澀，都是看不懂這本書的表現(xiàn)，也是很正常的。每次讀這本書給我的感覺都不一樣。你可以把它當(dāng)做人類歷史研究，也可以把它當(dāng)做一本純小說，純文學(xué)去旁觀，不走進(jìn)。不同于《百》，《霍愛》是歐洲傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格小說;左翼的馬爾克斯寫以愛情為主題的小說，也是罕見的。
《百》中，孤獨(dú)深深刻入布恩迪亞家族七代人的榮辱興衰。當(dāng)談到布恩迪亞家族的孤獨(dú)感源自何處時(shí)，馬爾克斯說：“我個(gè)人認(rèn)為，是因?yàn)樗麄儾欢異矍�。布恩迪亞整個(gè)家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密。”這一解釋和弗洛姆的闡釋驚人的相似。“人——所有時(shí)代和生活在不同文化之中的人——永遠(yuǎn)面臨著同一個(gè)問題，即：如何克服孤獨(dú)感，如何超越個(gè)人的天地，實(shí)現(xiàn)人類的大同”人類脫離自然界、成為社會(huì)的人之后，不再能和自然界達(dá)到和諧統(tǒng)一，隨之而來就面臨著一種孤獨(dú)感。為了消除人與人之間的隔閡，人類開始試圖尋找愛情，渴望著愛與被愛。人們渴望與周圍的人建立長(zhǎng)期的、充滿愛心的關(guān)系，這是人類最基本的歸屬需要之一。
那天我鬼使神差地游蕩進(jìn)成都街頭的一家書店，想起了這本《霍亂時(shí)期的愛情》，在飛機(jī)上翻開，讀到現(xiàn)在。
我渴望這本書像一方良藥。
El amor en los tiempos del cólera
1.大門悄無聲息地打開了，門里的昏暗處站著一個(gè)婦人，全身上下穿著喪服，耳邊別著一支玫瑰。這是個(gè)黑白混血女人，年級(jí)不下四十，但身材依舊高挑，金色的眼睛有些冷酷。…兩個(gè)沒有過往的包袱的自由的成年人，并且處在這個(gè)封閉社會(huì)的偏見之外，卻像那些禁忌之愛一樣選擇了這樣一種飄忽不定的方式，
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《《霍亂時(shí)期的愛情》讀書筆記摘抄及感悟》(http://www.ishadingyu.com)。對(duì)此她解釋說：“他就喜歡這樣。”烏爾比諾醫(yī)生的好友德圣阿莫爾是一位來自安的列斯群島的流亡者，曾經(jīng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中致殘。他與她在太子港的一家慈善醫(yī)院相遇，之后她追隨他來到這座城市。他們保持著地下情一樣秘密的聯(lián)系，她一直懷著仰慕和謙卑的溫柔陪伴著他，甚至尊重他因希求永遠(yuǎn)不老而最終自殺的決定。她的悲痛不卑不亢，不流眼淚，不浪費(fèi)余生。太愛這段對(duì)她的描寫，黑白混血的異域風(fēng)情和隱約透露的獨(dú)立堅(jiān)硬，金色的冷酷的眼睛像蟒蛇的河神無所畏懼，唯一的痛苦用耳邊的玫瑰紀(jì)念。她愛他，便任他飄忽，任他自由，任他選擇放棄生命，哪怕往后她也要孤身一人。馬爾克斯說，“這種感情幾乎與愛情無異。”他對(duì)她來說，更像是一個(gè)可以親近的'偶像，而她是他理智的崇拜者，獨(dú)一無二的崇拜者。
2.如果說，他們?cè)诠餐纳钪幸捕嗌賹W(xué)到了點(diǎn)什么，那就是智慧往往在已無用武之地時(shí)才來到我們身邊。
3.四個(gè)月后的一天，她從浴室出來，發(fā)現(xiàn)他在他們那張大床上看書竟看睡著了。她在他身邊躺下，動(dòng)作很大，希望能吵醒他，讓他離開。而他也的確迷迷糊糊地醒了，但并沒有起身，而是關(guān)掉床頭燈，然后又舒服地倒在了他的枕頭上。她晃了晃他的肩膀，提醒他該去書房了，但此時(shí)此刻，他再次回到了祖?zhèn)鞯挠鹈采�，感覺是那么的舒服，寧愿繳械投降。
“讓我留在這兒吧。”他說，“的確有香皂。”
這一部分講述了烏爾比諾醫(yī)生與費(fèi)爾明娜半個(gè)世紀(jì)的共同生活中最嚴(yán)重的一次爭(zhēng)吵的結(jié)束。一天早上醫(yī)生起身去洗澡，發(fā)現(xiàn)已有連續(xù)三天費(fèi)爾明娜忘記在浴室中放上新的香皂�；氐脚P室他對(duì)著半夢(mèng)半醒的費(fèi)爾明娜說，差不多有一個(gè)星期他都沒有見到浴室的香皂。他這樣說是為了夸大她的錯(cuò)誤，而費(fèi)爾明娜則被這種當(dāng)場(chǎng)被人抓到錯(cuò)誤的尷尬惹怒，她以攻為守，反駁到她每天洗澡都能看到香皂。他們分房住，互不說話，因?yàn)槊看味嗽噲D解決分歧，怒火都越撥越旺。醫(yī)生睡在書房里，只是每晚睡前進(jìn)入臥室的浴室里洗澡，而這一天，四個(gè)月后，醫(yī)生終于無奈地做了讓步。日常的瑣事煩惱比婚姻中的巨大災(zāi)難更加難以躲避，而化解這一切的是愛，和去愛的習(xí)慣。如果兩個(gè)人明白，生活可能完全是另一種樣子。
4.自從很多年前的一個(gè)晚上，他從噩夢(mèng)中驚醒，意識(shí)到死亡并非僅僅如他所感覺的那樣，是一種始終存在的可能，而是一個(gè)切近的現(xiàn)實(shí)時(shí)，這種恐懼就已經(jīng)在它心里、與他共存了，就像他影子之上的另一個(gè)影子。
死亡不僅是一種始終存在的可能，更是一個(gè)切近的現(xiàn)實(shí)。
5.大主教提醒烏爾比諾醫(yī)生，在這里自獨(dú)立以來一直把國(guó)家弄得血雨腥風(fēng)的內(nèi)戰(zhàn)雙方，頭一次坐到了同一張桌子上。烏爾比諾醫(yī)生卻不以為然。…午宴中的所有人之所以來到這里，并非由于他們的思想，而是因?yàn)樗麄兊募沂�，而后者向來都是凌駕于政治的動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖之上的。事實(shí)上，也正是因?yàn)槿绱�，這里才會(huì)座無虛席。
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