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人生應(yīng)該經(jīng)營什么-人生規(guī)劃

時(shí)間:2024-07-04 11:12:54 資料大全 我要投稿
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人生應(yīng)該經(jīng)營什么-人生規(guī)劃

  您一生經(jīng)營什么                    
   從吾所好,各取所需,時(shí)間投注在那里,成就就在那里,全看個(gè)人的價(jià)值觀落點(diǎn)在那里,

人生應(yīng)該經(jīng)營什么-人生規(guī)劃

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  「你的時(shí)間在那里」,一個(gè)人在不同年齡有不同的努力目標(biāo),四十歲以前,大多數(shù)人是「升學(xué)讀書升學(xué)讀書」。畢業(yè)當(dāng)了上班族,事業(yè)和家庭成了共通的取向。四十以后,要打開以往「只顧自己發(fā)展」的格局,學(xué)做一個(gè)有影響力的人,而非被影響的人。
  「你的時(shí)間在那里,成就就在那里」有人職場(chǎng)風(fēng)光,得到無數(shù)掌聲,卻忽略了家庭。有人善解人情事故,在社會(huì)上八面玲瓏,心靈深處卻是一片空洞。也有人一生少了冠蓋光環(huán),沒有滿身繁華,但是穩(wěn)坐心頭,不受東西南北風(fēng)。有何成就,但看心力灌注在那里。
  不妨做執(zhí)鞭人
  耕讀傳家,一直是許多傳統(tǒng)士人選擇的生活方式,他們力田作農(nóng)為圖溫飽,讀書則不全為躋身官宦之列,而是致力經(jīng)營個(gè)人的理想。以孔子為例,他說:「富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之,如不可求,從吾所好!惯@分薪水拿得合義又不損正道,什么樣的工作都可以做,即使是拿條鞭子驅(qū)趕路人,替公侯大夫開道,當(dāng)一位低階的「條狼氏」小吏,這樣的「賤職」孔子也不排斥。
  孔子一生學(xué)問道德,只做個(gè)執(zhí)鞭之士,他的學(xué)問智慧用在什么地方?還有什么其它理想,能叫人放下大家追逐的高官厚祿?好學(xué)如顏淵,德行之高掩蓋過孔門所有弟子,他的人生經(jīng)營重點(diǎn),和子貢、冉求、子夏有很大的差異,他不以便捷的言語、嫻熟的政事,或精通的經(jīng)典,為自己謀一席之地。卻甘心于「一簞食、一瓢飲、在陋巷」簡(jiǎn)單的生活,心里可是樂趣無窮。
  寧可貧而不病
  孔子當(dāng)了魯國司寇后,要弟子原憲來幫忙政務(wù),孔子按照職務(wù)授給他九百斗的俸祿,原憲竟然辭卻不受?鬃娱_導(dǎo)他,要他收下這分應(yīng)得的俸祿,自己如果用不上,可以「與爾鄰里鄉(xiāng)黨」,送給有需要的鄰里親戚,這樣不是很好嗎?從政謀食,可以一解「貧」乏的日子。有機(jī)會(huì)從政,卻無法施展孔夫子教導(dǎo)的修己安人之道,那就是「病」了,

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人生應(yīng)該經(jīng)營什么-人生規(guī)劃》(http://www.ishadingyu.com)。在原憲的觀念中——「無財(cái)謂之貧,學(xué)而不能行謂之病」,他自認(rèn)是「貧而不病」,生活固然貧乏,但是他一心謀道不謀食,心靈卻是豐富而滿足。

  原憲在意的是能否遵行孔夫子傳授的經(jīng)典之道,縱使住在「上漏下濕」的茅草房,他也是「匡坐而弦」,正身端坐,彈琴歌詠詩書經(jīng)典。破草房里傳來的吟誦聲,有如金石敲擊之音,鏗鏘有致,信心滿滿,毫無貧困之色。
  一生經(jīng)營領(lǐng)域
  依十三經(jīng)邢昺《疏》說,孔子「言己志慕、據(jù)杖、依倚、游習(xí)者,道、德、仁、藝也。」孔子一生——所志者道、所據(jù)者德、所依者仁、所游者藝,這是孔子一生經(jīng)營的領(lǐng)域:
  「志于道」——念念不忘人生目標(biāo),
  「據(jù)于德」——善加修養(yǎng)心靈情緒,
  「依于仁」——敦厚五倫人際事業(yè),
  「游于藝」——精通職業(yè)所須知識(shí)。
  所以「執(zhí)鞭之士、操辦政事、縱橫文壇」,屬于一時(shí)的職場(chǎng)工作,只是人生經(jīng)營的一環(huán)而已,并非人生的全部。若為了職業(yè)一端,而犧牲了道業(yè)、德業(yè)、事業(yè),孔子、顏淵、原憲等有志之士是斷斷不肯的。他們?cè)凇父欢豢汕蟆沟男蝿?shì)下,寧可以「賤職」自活,圖的就是道業(yè)、德業(yè)、事業(yè)。
  憂道謀道一族
  《論語》中,守邊疆的「儀封人」,管城門的「晨門」,聞磬的「荷簣」者,「耦耕」的長(zhǎng)沮桀溺,「荷莜」的丈人等等,都是擁有卓越的學(xué)問智慧,卻以「賤職」維生。他們謀道不謀食,憂道不憂貧,不愿浪費(fèi)一生學(xué)問智慧于無義之事,把寶貴精力轉(zhuǎn)而投注于更高的道業(yè),更深的德業(yè),更廣的事業(yè)。隱者求的是自家心目中的「道」,這不是泛泛之輩觸及得到的境界,所求的「道」雖非究竟,學(xué)了至少可以不傷害人。他們與孔子的人生觀,或許道不同不相為謀,但是孔子尊重他們,始終保持「道并行而不相!沟囊回瀾B(tài)度。
  有一副對(duì)聯(lián)說:「一等人忠臣孝子,兩件事讀書耕田」,在家孝弟,出仕盡忠,這是世間第一等人。讀書為「行義以達(dá)其道」,當(dāng)有機(jī)會(huì)站出來時(shí),做合義之事,使蒼生蒙受道德滋潤(rùn)!鸽[居以求其志」以耕田自活,不忘讀書厚植德本,修己齊家,為天地乾坤存養(yǎng)正氣。從吾所好,各取所需,時(shí)間投注在那里,成就就在那里,全看個(gè)人的價(jià)值觀落點(diǎn)在那里。

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