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認(rèn)識自己難，認(rèn)識自己的不足更難
有人問古希臘哲學(xué)家泰勒斯：“你認(rèn)為人活在這個世界上，什么事情是最困難的？”泰勒斯回答說：“認(rèn)識你自己，
認(rèn)識自己難，認(rèn)識自己的不足更難
。”認(rèn)識自己難，認(rèn)識自己的不足更難。一、最困難的事。有人問古希臘哲學(xué)家泰勒斯：“你認(rèn)為人活在這個世界上，什么事情是最困難的？”泰勒斯回答說：“認(rèn)識你自己。”認(rèn)識自己難，認(rèn)識自己的不足更難。
二、貴重的財物。畢阿斯出生于古希臘普里埃耶城。一次，當(dāng)普里埃耶城遭到圍攻時，居民們紛紛帶上自己最貴重的財物四散奔逃，只有畢阿斯一個人赤手空拳。居民們問他為什么這樣離開時，他回答說：“因為我的一切都在我的身上。”是的，還有比生命更寶貴的嗎？
三、快樂的工作。有人問畢阿斯：“什么樣的工作最能讓人快樂？”畢阿斯回答：“掙錢的工作。”這是一句大實話，能夠掙到更多的錢，才能更好地生活。
四、安全的船。有人問古希臘思想家阿那哈斯：“什么樣的船最安全？”阿那哈斯說：“那些離開了大海的船。”不走路，才不會摔倒；不航行，才沒有危險。但船離開了大海，也就沒有了存在的價值。
五、永遠(yuǎn)的道德。有人問雅典的執(zhí)政官梭倫：“為什么作惡的人往往富裕，而善良的人卻往往貧窮？” 梭倫回答：“我們不愿把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠(yuǎn)的，而財富每天都在更換主人。”道德是永遠(yuǎn)的，財富是暫時的�？孔鲪褐赂坏娜耍瑑�(nèi)心肯定會非�？仗摚腋辉Ｒ步^不會長久。
六、理想的家居。有人問古希臘的庇塔烏斯：“最理想的家是什么樣子？”庇塔烏斯回答：“既沒有什么奢侈品，也不缺少必需品，
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《認(rèn)識自己難，認(rèn)識自己的不足更難》(http://www.ishadingyu.com)。”這個回答很理智，也很聰明。奢侈品是給別人看的，必需品是給自己用的。打腫臉充胖子的人，永遠(yuǎn)也成不了“胖子”。七、健康的意義。有人問赫拉克利特身體健康的重要程度，赫拉克利特說：“如果沒有健康，智慧就無法表露，文化就無法施展，力量就無法戰(zhàn)斗，知識就無法利用。”生命因健康而快樂，因疾病而枯萎。有了健康，才有一切。
八、流動的河流。有人問赫拉克利特：“過去的事情能否更改？”赫拉克利特回答：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”流水會變，落花會變，時間會變，環(huán)境會變，什么都會變，什么都不能重復(fù)。
九、不同的城市。有人問柏拉圖：“一個貧窮的國家為什么也有富人？”柏拉圖回答：“如果你把一個國家當(dāng)作一個純粹的國家那就大錯特錯了。因為任何一座城市都是兩座城市：即富人的城市和窮人的城市。”城市是富人的城市，也是窮人的城市。而且到任何時候，窮人都會多于富人。所以城市的領(lǐng)導(dǎo)者在作決策的時候，一定要首先想到窮人。
十、活著的意義。一個滿臉愁苦的病人問安提豐：“活著到底有什么意義？”安提豐說：“我至今也沒有弄清楚，所以我要活下去。”活著就是為了追求，為了探討，為了知道自己還不知道的事情。也許，這就是活著的意義。
十一、吃飯的區(qū)別。有人問大哲學(xué)家亞里士多德：“你和平庸的人有什么不同的地方？”亞里士多德回答：“他們活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著。”庸人享口福之樂，哲人享智慧之樂；庸人享物質(zhì)之樂，哲人享精神之樂。
十二、道歉的好處。有人問政治家塞涅卡：“道歉有什么好處？”塞涅卡回答：“道歉既不傷害道歉者，也不傷害接受道歉的人。”道歉是一種美德，不僅能化解很多矛盾，而且會給自己及對方帶來輕松和快樂。
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