魯迅文摘經(jīng)典人生感悟

　　魯迅堪稱現(xiàn)代中國(guó)的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國(guó)現(xiàn)代作家、現(xiàn)代知識(shí)分子，

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。他的文學(xué)創(chuàng)作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)，他的《中國(guó)小說(shuō)史略》則開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)領(lǐng)域。

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　　1、“這 的不見(jiàn)于中國(guó)人的臉上，是本來(lái)沒(méi)有的呢?還是現(xiàn)在已經(jīng)消除，如果是后來(lái)消除的，那么，是漸漸凈盡只剩了人性的呢?還是不過(guò)漸漸成了馴順。野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只是使牧人喜歡，于本身并無(wú)好處。人不過(guò)是人，不再夾雜別的東西，當(dāng)然再好沒(méi)有了。倘不得已，我以為還不如帶些 ，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：人十家畜性=某一種人”《略論中國(guó)人的臉》一九二七年

　　2、“中國(guó)開(kāi)一個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)，每每為決賽而至于打架;日子早過(guò)去了，兩面還仇恨。在社會(huì)上，也大抵無(wú)端的互相仇視，甚么南北，甚么省道府縣，弄得無(wú)可開(kāi)支，個(gè)個(gè)滿臉苦相。我因此對(duì)于中國(guó)人愛(ài)和平這句話，很有些懷疑，很覺(jué)得恐怖。”《“一個(gè)青年的夢(mèng)”譯者序》一九一九年

　　3、“胡涂主義，唯無(wú)是非等等本來(lái)是中國(guó)的高尚道德。你說(shuō)他是解脫，達(dá)觀罷，也未必。他其實(shí)在固執(zhí) ，堅(jiān)持甚么，例如在道德上的正統(tǒng)，文學(xué)上的正宗之類。”《難得胡涂》一九三三年

　　4、“可惜中國(guó)太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血;而且即使有了血，也未必一定能搬動(dòng)，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)人自己是不肯動(dòng)彈的。”《娜拉走后怎樣》一九二六年

　　5、我先前的攻擊社會(huì)，其實(shí)也是無(wú)聊的。社會(huì)沒(méi)有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無(wú)葬身之所了我之得以偷生者，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)不識(shí)字，不知道，并且我的話也無(wú)效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學(xué)者和軍閥。”《答有恒先生》一九二七年

　　6、“在中國(guó)，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來(lái)扶助一下的人卻是極少的。”《經(jīng)驗(yàn)》一九三三年

　　7、“中國(guó)人自己誠(chéng)然不善于戰(zhàn)爭(zhēng)，卻并沒(méi)有詛咒戰(zhàn)爭(zhēng);自己誠(chéng)然不愿出戰(zhàn)，卻并未同情于不愿出戰(zhàn)的他人;雖然想到自己，卻沒(méi)有想到他人的自己，

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《魯迅文摘經(jīng)典人生感悟》(http://www.ishadingyu.com)。”《一個(gè)青年的夢(mèng)譯者序二》一九一九年

　　8、“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神;外國(guó)用羅盤航海，中國(guó)卻用它來(lái)看風(fēng)水;外國(guó)用 醫(yī)病，中國(guó)卻拿來(lái)當(dāng)飯吃。”《電的利弊》一九三三年

　　9、“群眾，尤其是中國(guó)的永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觫(h s即恐懼顫抖)，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個(gè)人張嘴看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過(guò)如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)也就忘了。”《娜拉走后怎樣》一九二六年

　　10、“中國(guó)向來(lái)有點(diǎn)自大。--只可惜沒(méi)有“個(gè)人的自大”，都是“合群的愛(ài)國(guó)的自大。” “個(gè)人的自大”，就是獨(dú)異，是對(duì)庸眾的宣戰(zhàn)一切新思想，多從他們而來(lái)，政治上宗教上道德上的改革，也從他們發(fā)端。所以有這“個(gè)人的自大”的國(guó)民，真是多福氣!多幸運(yùn)!”《隨感錄三十八》一九一八年

　　11、“中國(guó)人不疑自己的多疑。”《我要騙人》一九三六年

　　12、“我獨(dú)不解中國(guó)人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)運(yùn)就這么疾首蹙額;于已成之局那么委曲求全;于初興之事就這么求全責(zé)備?”《這個(gè)與那個(gè)》一九二六年

　　13、“只要從來(lái)如此，便是寶貝。即使無(wú)名腫毒，倘若生在中國(guó)人身上，也便『紅腫之處，艷若桃花;潰爛之時(shí)，美如乳酪』，妙不可言。”《隨感錄三十九》一九一九年

　14、“誰(shuí)說(shuō)中國(guó)人不善于改變呢?每一新的事物進(jìn)來(lái)，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會(huì)改變。不過(guò)并非將自己變得合于新事物，乃是將新事物變得合于自己而已。”《補(bǔ)白》一九二五年

　　15、“可惜中國(guó)人但對(duì)于羊顯兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民。這樣下去，一定要完結(jié)的。”

　　16、“我想，要中國(guó)得救，也不必添甚么東西進(jìn)去，只要青年們將這兩種性質(zhì)的古傳用法，反過(guò)來(lái)一用就夠了;對(duì)手如兇獸時(shí)就如兇獸，對(duì)手如羊時(shí)就如羊!”《忽然想到.七》一九二五年

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