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《毛姆讀書隨筆》筆記摘錄

時(shí)間:2024-08-10 03:15:06 資料大全 我要投稿
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《毛姆讀書隨筆》筆記摘錄

  “書蟲”們盡可以想讀什么就讀什么,

《毛姆讀書隨筆》筆記摘錄

。他們的好奇心總是使他們踏上書叢中荒僻的小路。沿著這樣的小路四處尋覓被人遺忘的“珍本”,并為此覺得其樂無窮。

《毛姆讀書隨筆》筆記摘錄

  養(yǎng)成讀書的習(xí)慣確實(shí)使人受用無窮。

  養(yǎng)成讀書習(xí)慣,也就是給自己營造一個(gè)幾乎可以逃避生活中一切愁苦的庇護(hù)所。

  他為消遣才讀小說。

  顯然,把娛樂看成是件好事要合理的多。不過,仍需記住,有些娛樂確實(shí)會(huì)帶來不良后果,因此避開它們也許更為明智。

  小說家的目的不是教育,而是娛樂。

  行為是千篇一律的,描寫是重復(fù)冗長的,感覺是索然無味的。

  廣告宣傳所能做的,僅僅是使那些本來就想讀某本書的人注意到這本書而已。

  人們已經(jīng)喜歡了,就不在乎什么缺點(diǎn),他們只知道書里有某種特別的東西使他們感興趣。

  決定論者認(rèn)為你生活中沒有一個(gè)舉動(dòng)不是由你當(dāng)時(shí)是怎樣一個(gè)人所決定的;你不僅是你的肌肉、你的神經(jīng)、你的內(nèi)臟和你的腦子,同時(shí)也是你的習(xí)慣、你的見解和你的各種各樣的想法。所有這些,不管你對(duì)它們知道得多么少,也不管它們多么矛盾、多么褊狹、多么荒謬,它們存在著而且影響著你的行為反應(yīng)。即便你從未說到過它們,它們卻是你的哲學(xué)。

  于是,我便開始雜亂無序地讀各種各樣的書。

  費(fèi)希特曾說:一個(gè)人持怎樣的哲學(xué)觀點(diǎn),取決于他是怎樣的人。

  要寬恕受到他傷害的人,則要困難得多。

  休謨:大自然有其秩序和安排,終極原因奇妙地產(chǎn)生作用,每一部分和每一器官有其明顯的用途和目的;這一切都清楚地說明,存在著一個(gè)有智慧的原因,或者說一個(gè)偉大的作者。

  你自管做人,只當(dāng)上帝并不存在。

  人生的大悲劇不是因?yàn)槿藭?huì)死,而是因?yàn)槿藭?huì)停止愛。你所愛的人不再愛你了,這不是生活的一個(gè)小小的不幸,而是一種簡直不可原諒的罪惡。

  我們應(yīng)該把自己的變心看作是人類本性的自然結(jié)果。

  當(dāng)我回顧我的一生,回顧我一生中的成功和失敗、一生中數(shù)不盡的錯(cuò)誤、一生中所受的欺騙和得到的滿足、一生中的歡樂和悲傷時(shí)、我覺得一切好像都很陌生,都不像是真的。

  路易斯 德 萊昂修士: 美好之人生,不外乎各人順其性情,做好分內(nèi)之事。

  吉朋:作為情人,我嘆息;作為兒子,我服從;我的創(chuàng)傷,由于時(shí)間、分離和新的生活習(xí)慣,便不知不覺地痊愈了。

  我是作為一個(gè)普通人,為了尋求安慰,豐富生活或者獲得安寧才來讀詩的。

  約翰遜博士:不讀書的人不經(jīng)常思考,所以也不經(jīng)常有話可談。

  女人當(dāng)嫁,這是女人的本分;結(jié)婚當(dāng)然為了愛情,但也要考慮經(jīng)濟(jì)狀況是否令人滿意。

  我已經(jīng)說的夠多了《呼嘯山莊》不是一本供人討論的書;它是一本供人閱讀的書,

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《毛姆讀書隨筆》筆記摘錄》(http://www.ishadingyu.com)。

  《克萊福公主》,它是最早的一部心理小說。

  小說寓意似乎是想告訴你,對(duì)人的要求不能過高,不能超過他力所能力的限度。這本書今天讀來特別有意義,因?yàn)楝F(xiàn)在的人大多認(rèn)為愛情是不顧法律的,好像在任何情況下情欲都要比責(zé)任來得重要似的。

  寬容和忍耐才是真正的美德,你要耕耘自己的園地,也就是說,要勤奮而堅(jiān)毅地做好你必須做的事情。

  然而,就是這個(gè)人,他對(duì)自然之美卻愛的如此深切,他的感情是如此溫柔,他的敘述又是如此神奇,因而無論你怎么嫌惡他,他還是會(huì)把你迷住。

  普魯斯特其實(shí)經(jīng)常重復(fù),他的自我剖析也過于繁瑣,對(duì)妒忌心理的分析冗長而乏味,即使最有耐心的讀者最后也不免生厭。

  司湯達(dá):我嘲笑自己,不是那位夫人,但也為我能重新獲得自由而覺得欣慰。

  巴爾扎克:他認(rèn)為人物的名字是和他們的性格及外貌息息相關(guān)的。

  說實(shí)話,他要是真的很有節(jié)制、很有心計(jì)而且很儉樸的話,也就成不了這樣一個(gè)作家了。

  看來,文筆精美并不是小說家應(yīng)有的基本素養(yǎng);更為重要的是要有充沛的精力、豐富的想象力、大膽的創(chuàng)造力、敏銳的觀察力,以及對(duì)人性的關(guān)注、認(rèn)識(shí)和理解。但不管怎么說,文筆精美總比文筆糟糕要好。

  一個(gè)作家寫出怎樣的作品,取決于他是怎樣一個(gè)人。

  福樓拜:他感情豐富,耽于幻想,而且像其他孩子一樣常常感到孤獨(dú),這種孤獨(dú)感在有些敏感的人身上甚至?xí)3纸K生。

  寫作是需要有生活體驗(yàn)的,不能過十足的隱士生活。

  在現(xiàn)實(shí)生活中,有許多事情是毫不相干的,有許多事情是重復(fù)的,然而在小說中,不相干的事情必須舍去,重復(fù)的事情必須避免。

  布封:要想寫得好,就得感覺得好,思考的好,敘述得好。福樓拜以此自勉。

  莫泊桑:長篇小說或者短篇小說中的心理學(xué),就是用一個(gè)人的外部生活來顯示他的內(nèi)心活動(dòng)。

  作家的缺點(diǎn),你只能接受,別無他法;他們的缺點(diǎn)往往是和他們的優(yōu)點(diǎn)相伴而來的。

  巴扎洛夫:他有一種陰暗、可悲的崇高品質(zhì)。

  我覺得,世界上最偉大的小說家是巴爾扎克,但最偉大的小說卻是托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

  只有當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過世態(tài)炎涼,當(dāng)思慮、愛情和苦難在他臉上留下印記以后,畫家才能把他的這張臉畫得富有深意。

  這是一種忙碌的、有益的、心滿意足的生活。

  凡具有獨(dú)創(chuàng)性的作家,他們的作品至少在某種程度上是他們的內(nèi)心因某種原因而遭壓制的本能、欲望、白日夢(mèng)的升華,而當(dāng)他們以文學(xué)的形式表現(xiàn)力這些東西之后,他們既然已經(jīng)擺脫自己的內(nèi)心壓力,往往也就不會(huì)再進(jìn)一步采取實(shí)際行動(dòng)了。

  陀思妥耶夫斯基:“這種精神上的游離”,他寫道,“使我有機(jī)會(huì)回顧過去的生活,剖析自己每一個(gè)細(xì)小的動(dòng)機(jī),嚴(yán)肅地、無情地審判自己。”

  他寫道:“不管遇到什么事,你要始終保持謙卑,要想到你過去的生活,想到你將來的生活,想到你自己的靈魂深處是多么卑鄙、低劣和邪惡。”

  契柯夫:他們(莫泊桑和契柯夫)一致認(rèn)為,人是卑鄙的、愚蠢的和可憐的;生活是令人厭倦的、毫無意義的。

  我認(rèn)為,麥爾維爾之所以寫的這幾章,就是因?yàn)樗滩蛔∫炎约焊信d趣的東西告訴讀者。

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