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中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿《夢(mèng)游天姥吟留別》范文
教材分析：
《夢(mèng)游天姥吟留別》是人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)第二單元的第一課，
中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿《夢(mèng)游天姥吟留別》范文
。這一單元鑒賞唐宋詩(shī)詞。編者意在要求學(xué)生在前一單元系統(tǒng)學(xué)習(xí)四言詩(shī)、騷體詩(shī)、早期五言詩(shī)并了解意象的基礎(chǔ)上，感受唐詩(shī)的意境，明了表現(xiàn)手法。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》以其想象的瑰麗奇特、夸張的大膽離奇，特別是其追求個(gè)性解放的精神深得高中生的喜愛(ài)，若能教學(xué)得法，將不僅能很好地貫徹大綱的思想，還能帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)行獨(dú)特的審美感受，從而提高其語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)目標(biāo)：把握詩(shī)的內(nèi)容和形式，整體感悟詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的情感，了解詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：把握詩(shī)的內(nèi)容和形式，整體感悟詩(shī)的意境。方法：指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，以豐富翔實(shí)的課外資料填充詩(shī)歌的空白。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的情感，了解詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。方法：人手一份關(guān)于李白生平的資料和一組最能體現(xiàn)其創(chuàng)作個(gè)性的詩(shī)篇，組織學(xué)生分組討論，教師利用多媒體屏幕投影講述。
教學(xué)思路：
(一)、導(dǎo)入的設(shè)計(jì)：激發(fā)學(xué)生興趣，先聲奪人。用余光中《尋李白》這首詩(shī)中的幾行詩(shī)托出這位前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的盛唐第一詩(shī)人李白，“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”。
突出詩(shī)人兩點(diǎn)：一、承襲浪漫主義風(fēng)格，學(xué)生剛學(xué)完10個(gè)世紀(jì)之前行吟汨羅江畔的楚地浪漫詩(shī)人屈原，所以提及這點(diǎn)，學(xué)生很容易對(duì)所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通。二、喚起學(xué)生對(duì)李白這位盛唐詩(shī)人的回憶，先不作詩(shī)人生平的介紹，特地選擇他的《將進(jìn)酒》詩(shī)中的開(kāi)頭的起興部分“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回;君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，因?yàn)檫@首詩(shī)是學(xué)生兩年前所學(xué)的，印象比較深刻，而且是一首篇幅較長(zhǎng)的古風(fēng)《夢(mèng)游天姥吟留別》風(fēng)格非常相近，利于學(xué)生一下進(jìn)入今天所要營(yíng)造的課堂藝術(shù)氛圍。然后直接導(dǎo)入課文。導(dǎo)語(yǔ)盡力做到簡(jiǎn)短精辟。
(二)、新課設(shè)計(jì)：
對(duì)于古詩(shī)的學(xué)習(xí)，特別突出兩點(diǎn)：一、反復(fù)吟誦;二、學(xué)生體悟詩(shī)的意境。在課堂上讓學(xué)生成為課堂的主人，教師為學(xué)生作參考，與學(xué)生共享資料，探討詩(shī)的主旨，體會(huì)詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。
1、引導(dǎo)學(xué)生去讀詩(shī)歌的題目。
《夢(mèng)游天姥吟留別》可以提示學(xué)生以下三點(diǎn)：① “吟”;②“留別”;③“夢(mèng)游天姥”。
在詩(shī)題的解析中第一次讀詩(shī)。
�、僬页�“夢(mèng)游天姥”的詩(shī)句。
②找出“留別”的詩(shī)句。
�、埸c(diǎn)出“吟”是一種古詩(shī)體。因“吟”是新接觸的詩(shī)體，所以先不說(shuō)這是怎么樣的一種詩(shī)體，讓學(xué)生在充分了解整一首詩(shī)的前提下，再來(lái)概述，留下這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生到最后回答，
資料共享平臺(tái)
《中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿《夢(mèng)游天姥吟留別》范文》(http://www.ishadingyu.com)。學(xué)生比較容易找出與“夢(mèng)游天姥”與“留別”相對(duì)應(yīng)的詩(shī)句，把學(xué)生的注意力自然而然地引到對(duì)詩(shī)本身的關(guān)注，引導(dǎo)全體學(xué)生吟誦整一首詩(shī)。第一次吟誦的時(shí)候，借助小黑板幫助學(xué)生排除字、詞音義的障礙，這些字詞在課前已布置學(xué)生利用工具書(shū)作了查找，所以叫一位學(xué)生上講臺(tái)注一下加點(diǎn)字的音，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。
2、誦讀課文，把握意境，這是課堂的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
把重點(diǎn)和難點(diǎn)拋給學(xué)生，讓學(xué)生在反復(fù)吟誦中把握詩(shī)的內(nèi)容以及詩(shī)人的情感，通過(guò)注釋和課前預(yù)習(xí)掃清生字詞，順讀全詩(shī)。教師在學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上提供越來(lái)越豐富翔實(shí)的材料，來(lái)填充詩(shī)歌留下的審美空白。
A、設(shè)問(wèn)：詩(shī)文哪一行點(diǎn)出了這是一首“夢(mèng)游詩(shī)”?
答案：“我欲因之夢(mèng)吳越”
讓學(xué)生思考是什么激發(fā)了作者的游興?
學(xué)生可以從找詩(shī)文中找到，“瀛洲”“難求”，“天姥”“可睹”，天姥景之奇絕，熟悉李白的詩(shī)詞有文學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生在此會(huì)閃出自己的亮點(diǎn)，想到瀛洲是一座神山，天姥山是道家七十二福地之一，有的學(xué)生又易聯(lián)想到李白一生喜踏訪(fǎng)名山名水，所以對(duì)李白醞釀此行也就不足為奇了。還未起程，神思卻已飛到了幾千里之外的浙江。
釋讀完這第一部分，讓學(xué)生齊讀一次，再一次隨著詩(shī)人的心情進(jìn)入詩(shī)的意境。
B、詩(shī)人已游興盎然，那么他是如何寫(xiě)他夢(mèng)游的整個(gè)過(guò)程的呢?(設(shè)問(wèn))這一部分讓學(xué)生自由朗讀。
在朗讀中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人有游山的路線(xiàn)，對(duì)傳說(shuō)中的天姥山展開(kāi)了自己最豐富的想象。所以讓學(xué)生去找這些線(xiàn)索。
①設(shè)問(wèn)：詩(shī)人是沿著哪條路如天姥山的?
參考：夢(mèng)游的路線(xiàn)(鏡湖-剡溪-謝公道-天姥山)
學(xué)生可能是第一次聽(tīng)說(shuō)這條道，而這條道曾經(jīng)在封建盛世即唐宋時(shí)期名躁一時(shí)，今人已很少知道，這就是當(dāng)時(shí)有名的“唐詩(shī)之路”，對(duì)于這一段歷史，教師要真正發(fā)揮“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，“聞道在先”的作用，及時(shí)對(duì)曾經(jīng)發(fā)生在這條道上的故事作適當(dāng)補(bǔ)充。
詩(shī)人“五歲誦六甲，十歲觀百家”，飽覽群書(shū)，自然知道這里的文化及掌故，詩(shī)人追慕前賢，躡其蹤而來(lái)，走上了這座既以天神“姆媽”聞名，又以高雅文化而著稱(chēng)的天姥山，以此加深學(xué)生對(duì)李白的認(rèn)識(shí)及詩(shī)本身的認(rèn)識(shí)。
�、谌缓笤�(shī)人想象天姥山的景色：
李白自幼喜入名山游，詩(shī)人雖然身不入山，對(duì)名山奇絕的景色卻已能歷歷在胸，大膽想象，興至筆至，詩(shī)人對(duì)天姥山仰慕已久，所以形容此山妙詞奇文紛至沓來(lái)。詩(shī)人根據(jù)實(shí)地山水獲得的印象也好，前人詩(shī)詞中獲得的印象也好，總之，在他的筆下，讓我們瞧到了山獨(dú)有的特色，現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)人夢(mèng)中的天姥山。
這些一邊聽(tīng)學(xué)生回答，一邊板書(shū)。
再次讓學(xué)生回到提出的問(wèn)題：詩(shī)人的這些所見(jiàn)所聞突出了此山的什么特點(diǎn)?
引導(dǎo)學(xué)生自由回答：在詩(shī)人筆下天姥山，奇、絕、險(xiǎn)、靜、幽，且充滿(mǎn)神奇色彩。
教師引導(dǎo)：夢(mèng)中之夢(mèng)將全詩(shī)推向了最高潮，讓我們一起體會(huì)詩(shī)人的這一份激情，再一次引導(dǎo)學(xué)生朗讀“夢(mèng)游”的整個(gè)過(guò)程，即朗讀“我欲因之夢(mèng)吳越”起至“仙之人兮列如麻”部分。
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