孔明借東風(fēng)歇后語(yǔ)
《三國(guó)演義》中諸葛孔明借了太多東西，比如在草船上他借了箭，從此一借不還，
孔明借東風(fēng)歇后語(yǔ)
。在赤壁之戰(zhàn)時(shí)，他又為周瑜巧妙地借來(lái)了東風(fēng)，后世又根據(jù)這一故事引申出了歇后語(yǔ)。朋友們，小編考考你，你們知道“孔明借東風(fēng)”下一句是什么嗎?不知道的話就跟著小編一起學(xué)習(xí)吧~
孔明借東風(fēng)—巧用天時(shí)
一、孔明歇后語(yǔ)集錦
孔明的計(jì)謀/孔明用計(jì)——神機(jī)妙算
孔明會(huì)李逵——有敢想的，有敢干的
孔明練琴——老生常談(彈)
孔明夸諸葛——自夸
孔明加子龍——智勇雙全
劉備對(duì)孔明——言聽計(jì)從
劉備遇孔明——如魚得水
魯肅服孔明——五體投地
魯肅上了孔明船——盡辦糊涂事
二、孔明借東風(fēng)事件
長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》被毛宗崗、金圣嘆評(píng)為天下第一才子書。經(jīng)中央電視臺(tái)將其搬上共屏之后，更足家喻戶曉，膾炙人口，婦孺皆知，人人爭(zhēng)看。
三國(guó)人物成千上萬(wàn)，其中寫得最精彩的，莫過(guò)于諸葛亮。寫諸葛亮最精彩最引人人勝的故事，莫過(guò)于赤壁大戰(zhàn)中的借東風(fēng)、草船借箭。特別是諸葛亮在南屏山七星壇上披發(fā)仗劍、踏罡步斗、施法術(shù)借東風(fēng)的場(chǎng)面，使讀者和觀眾幾乎無(wú)法分辯諸葛亮到底是人還是神仙妖怪。難怪魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中批評(píng)作家羅貫中“至于寫人.亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛亮之多智而近妖”。
《三國(guó)演義》對(duì)諸葛亮借樂(lè)風(fēng)的描寫，到底是得是失，是憑空杜撰、神化夸張之辭，還是事有所本、言之有據(jù)，這一千古之謎無(wú)人解說(shuō)。筆者不揣淺陋，試解這一千古疑案。
先讓我們看一看《三國(guó)演義》第48、49回對(duì)這一事件的描寫。曹操北軍不習(xí)慣水戰(zhàn)，得龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，將戰(zhàn)船盡皆連在一起，周瑜欲用火攻破曹操。
建安十三年冬十一月十五日晚上，月明星稀，曹操在戰(zhàn)船上橫槊賦詩(shī)，躊躇滿志。升帳謂眾謀士曰：“若非天命助吾，安得鳳雛妙計(jì)。鐵索連舟，果然渡江如履平地。”程翌曰：“船皆連鎖，固是平穩(wěn)。但彼若用火攻，難以回避，不可不防。”操大笑曰：“程仲德雖有遠(yuǎn)慮，卻還有見不到處。”荀攸曰：“仲德之言甚是，丞相何故笑之?”操曰：“凡用火攻，必藉風(fēng)力。方今隆冬之際，但有西風(fēng)北風(fēng)，安有東風(fēng)南風(fēng)耶?吾居于西北之上，彼矣皆在南岸。彼若用火，是燒自己之兵也，吾何懼哉!若是十月小春之時(shí)，吾早提備矣!”可見曹操對(duì)天時(shí)、地利是做了充分考慮的。
周瑜利用龐統(tǒng)向曹操獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，起初認(rèn)為用火攻不存在問(wèn)題，但當(dāng)他站在南岸山頂上觀看曹營(yíng)水寨，忽然狂風(fēng)大作，江中波濤拍岸，一陣風(fēng)過(guò)，刮起旗角于周瑜臉上拂過(guò)，使他猛然醒悟：此季節(jié)只有西風(fēng)、北風(fēng)，沒(méi)有南風(fēng)、東風(fēng)，怎么能用火攻呢?于是突然望后一倒， 口吐鮮血，不省人事，
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《孔明借東風(fēng)歇后語(yǔ)》(http://www.ishadingyu.com)。從此臥病在床，著實(shí)發(fā)起愁來(lái)。 諸葛亮前去探望，屏退左右，密書十六個(gè)字曰：“欲破曹公，宜用火攻，萬(wàn)事俱備， 只欠東風(fēng)。”寫畢，遞與周瑜曰：“此都督病源也。”瑜見了大驚，暗思孔明真神人也，早巳知我心事，只得以實(shí)情告之。乃笑曰：“先生已知我病源，將用何藥治之?事在危急，望即賜教。”孔明曰：“亮雖不才，曾遇異人，傳授八門遁甲天書，可以呼風(fēng)喚雨。都督若要東南風(fēng)時(shí)，可于南屏山建一臺(tái)，名曰七星壇。高九丈，作三層，用一百二十人，手執(zhí)旗幡圍繞。亮于臺(tái)上作法，借三日三夜，只一夜大風(fēng)，大事可成矣!只是事在目前，不可遲緩。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭風(fēng)，至二十二日丙寅風(fēng)息如何?” 瑜聞言大喜，翻然而起。便傳令差五百精壯軍士，往南屏山筑壇，拔一百二十人執(zhí)旗守壇，聽候使令。孔明于是在十一月二十日甲子吉辰，沐浴齋戒，身被道衣，跣足散發(fā)，上到壇上開始作法祭風(fēng)�？酌饕蝗丈蠅�，下壇三次，卻并不見有東南風(fēng)。是日看到近夜，天色睛明，微風(fēng)不動(dòng)。一直到將近三更時(shí)分，忽聽風(fēng)聲響，旗幡轉(zhuǎn)動(dòng)。周瑜出帳看時(shí)，旗帶竟飄西北。霎時(shí)間東南風(fēng)大起。待東南風(fēng)大起之后，諸葛亮早已下壇來(lái)到江邊，乘趙云前來(lái)接應(yīng)的`小船，離開周瑜營(yíng)寨，回劉備所在夏口去了。
書中寫得明白，諸葛亮曾遇異人，傳授八門遁甲天書，可以呼風(fēng)喚雨。所謂八門遁甲天書，就是古代預(yù)測(cè)學(xué)中最高層次的“三式”之一“奇門遁甲”術(shù)。據(jù)今天學(xué)術(shù)界專家研究，奇門遁甲分兩類，一類叫數(shù)理奇門遁甲，一類叫法術(shù)奇門遁甲。前者就是利用《同易》八卦、洛書九宮和六十甲子等天文歷法知識(shí)，將時(shí)間空間、天地人結(jié)合在一起進(jìn)行預(yù)測(cè)和選擇有利時(shí)間方位的一種方法，主要用于軍事上行兵打仗，選擇天時(shí)、地利、人和、幫助決策。后者與道家和種種法術(shù)比如念咒等糾纏在一起，迷信成分較重。
我們不妨用數(shù)理奇門遁甲的方法，對(duì)諸葛亮借東風(fēng)一事進(jìn)行剖析。幸運(yùn)的是，作者在這里將東南風(fēng)大起的具體年、月、日、時(shí)寫得清楚，這就為后人進(jìn)行驗(yàn)證提供了必備條件，因?yàn)槠骈T遁甲就是提取時(shí)間信息、納入式盤中，通過(guò)系統(tǒng)辯識(shí)、五行生克、象數(shù)理的推導(dǎo)來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)的。
讓我們根據(jù)東南風(fēng)大起的年、月、日、時(shí)，利用奇門遁甲的方法，補(bǔ)測(cè)驗(yàn)證一下這時(shí)候長(zhǎng)江兩岸的天氣狀況吧!
查萬(wàn)年歷，建安十三年為公元208年，年干支為丁亥，冬十一月為壬子月，二十日為甲子日，二十一日為乙丑日，二十二日為丙寅日。
第一天甲子日無(wú)風(fēng)，第二天乙丑日，從丙子時(shí)末開始有風(fēng)，到丁丑時(shí)即二十一日凌晨一點(diǎn)以后東南風(fēng)大起。
按冬十一月二十一日乙丑，已在冬至節(jié)以后，符頭為甲子，屬冬至上元，應(yīng)用陽(yáng)遁一局來(lái)測(cè)算。丁丑時(shí)屬甲戌旬，天芮星為值轉(zhuǎn)到七宮，值使死門運(yùn)轉(zhuǎn)到五宮;天輔星到九宮，天英星到二宮，八將盤上白虎落三宮。
測(cè)天氣，以天輔星為風(fēng)，以天英星為火，二者旺相主風(fēng)量。此時(shí)天輔星落九宮，為旺相，主有東南風(fēng);天英星落二宮，為旺相，主量大;離九宮又呈出現(xiàn)辛加乙的格局，這叫白虎猖狂，主有大風(fēng);八將盤上白虎落三宮，也主有東風(fēng)�？傊�，綜合這幾點(diǎn)，此時(shí)應(yīng)出現(xiàn)睛天、東南風(fēng)大起的天氣。
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