演講與口才演講稿

　　演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，相信寫演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的演講與口才演講稿，希望能夠幫助到大家。

　　演講與口才演講稿 篇1

　　1、線上聊天不要問“在不在”，開門見山，直接說正事。很多人在線上聊天時(shí)，喜歡問別人“在?”“在不在?”“在嗎?”我個(gè)人認(rèn)為這種溝通方式特別浪費(fèi)時(shí)間。

　　2、多以商量的口吻，不要以命令的語氣。與人之間的相互商量非常重要。商量能夠讓人感覺到受尊重。你與別人溝通總是用商量的語氣，別人也會(huì)愿意與你交流。如果你用命令的語氣，溝通效果就會(huì)大打折扣商量也是征求對(duì)方意見的過程，誰都不喜歡被命令，被安排，多用“好嗎”“可以嗎”。

　　3、意見不同，不必爭辯，求同存異。我們每個(gè)人根本沒有理由去改變?nèi)魏稳�，因�(yàn)槿伺c人存在差異的這一事實(shí)也許對(duì)我們每個(gè)人都有好處。讓別人接受自己的想法，真的`不是高明的做法，當(dāng)然你可以表達(dá)自己的想法。當(dāng)你不認(rèn)同別人的看法時(shí)，切記先肯定對(duì)方，說白了就是把所有的“不對(duì)”改為“對(duì)”。你可以這樣說，“對(duì)，您的想法很好，我個(gè)人認(rèn)為……”我們每個(gè)人都是不同的個(gè)體，想法不同再正常不過，畢竟每個(gè)人接受的教育和成長環(huán)境不同。意見不同時(shí)，沒必要爭辯，你贏了道理，卻輸了感情，何必呢?

　　4、多傾聽，少談?wù)摗拔摇�，多聊聊“你”。每個(gè)人都有訴說的渴望，因此在溝通中很容易陷入以自我為中心的情況。其實(shí)你在別人眼中并沒有那么重要，你說的很多事情在別人看來無關(guān)緊要。當(dāng)別人開始東張西望，手腳出現(xiàn)一些小動(dòng)作時(shí)，說明別人已經(jīng)不耐煩了。這時(shí)，你應(yīng)該把話題轉(zhuǎn)向?qū)Ψ�，如果你正在說自己喜歡的東西，就問問別人喜歡什么。在溝通中，不要太自我。

　　5、說話別太直接，換個(gè)表達(dá)方式會(huì)讓人舒服很多。沒有人有義務(wù)慣著你所謂真性情。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們?cè)谧约荷�活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實(shí)際利益。所以，不要把毒舌當(dāng)作真性情了，其實(shí)，完全可以換種表達(dá)方式，會(huì)讓人舒服很多。

　　演講與口才演講稿 篇2

　　口才訓(xùn)練演講親愛的老師和學(xué)生們，下午好！李小龍?jiān)��?jīng)寫過這樣一段話:我是誰？這是許多人反復(fù)問自己的一個(gè)老問題。雖然每個(gè)人都可以通過鏡子里的圖像看到自己的樣子，盡管他知道自己的名字、年齡和過去，對(duì)于真正的“自我”，許多人可能并不真正理解它，所以我還是要問‘我是誰’？不管我是不是皇宮里的巨人，或者他們是封閉和困惑的平民？無論我是一個(gè)以天地為榮的人，還是內(nèi)心充滿恐慌，就像荒野中迷失的孩子？我們當(dāng)然不想看到自己如此懦弱。但恐怕這是現(xiàn)實(shí)。然而，我們?nèi)匀荒苷业轿覀兯�希望的�?/p>

　　自信追求卓越的人，精神將在奮斗和堅(jiān)持中被沖刷。那些敢于在逆境中生存的'人，看著鏡子的圖像，我確信我能看到我真實(shí)的臉。我認(rèn)為每個(gè)人心中都有一個(gè)理想的自己。當(dāng)你珍惜青春的夢想，不放棄地繼續(xù)努力，忍受挫折，總有一天你會(huì)敞開心扉，看到明月，成為理想的自己，然后你會(huì)看到你真實(shí)的樣子！毫無疑問，每個(gè)人都想成功，但問題是不是每個(gè)人都能成功。成功需要我們有夢想:沒有理想，即使流浪也找不到方向！沒有崇高的目標(biāo)，一個(gè)人的一生將成為他人的陪襯和附屬品。沒有實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)的雄心，一個(gè)人就沒有動(dòng)力，漫無目的地游蕩。最終，一個(gè)人會(huì)迷失方向，永遠(yuǎn)不會(huì)到達(dá)成功的另一面。成功需要我們不斷努力:

　　努力工作不是一件容易的事情，但是有一個(gè)方法可以讓它變得更容易，那就是養(yǎng)成努力工作的習(xí)慣。對(duì)一個(gè)人來說，艱難并不危險(xiǎn)。懶惰和松懈是最危險(xiǎn)的敵人。因?yàn)閼卸�，人們�?huì)自我毀滅。我們必須不斷超越自己。超越自己就是每天超越別人一點(diǎn)。沒有什么驚天動(dòng)地的。生活需要一點(diǎn)激情。我們必須成為一名演員來展現(xiàn)理想的自我，而不是旁觀者。成功需要我們?nèi)淌芄陋?dú):每個(gè)偉大而不愿孤獨(dú)的人都會(huì)在孤獨(dú)中分析自己的靈魂。利用孤獨(dú)的機(jī)會(huì)審視你的生活，用孤獨(dú)的方式審視你的行為，用孤獨(dú)的力量想象你的未來。不管他受了多少苦，他總是愿意如此孤獨(dú)。成功需要挫折的經(jīng)歷:生活不是一條筆直光滑的走廊。我們經(jīng)常遇到挫折，陷入困惑。然而，如果我們堅(jiān)信有一扇門會(huì)向我們敞開，那就是成功之門！如果一個(gè)人想成功，他必須表現(xiàn)出勇氣，努力，奮斗和奮斗。成功，不要相信眼淚；成功，不要相信頹廢；成功不相信海市蜃樓。將來，我們必須依靠自己做出自己的努力！為了擺脫睡眠，一個(gè)人的生命實(shí)際上只有一萬多天。人與人之間的區(qū)別在于你是真的活了一萬多天，還是只活了一天，重復(fù)了一萬多次。為了理想，我們有一生的激情。一旦我們堅(jiān)持，我們可能會(huì)交換一個(gè)習(xí)慣，一個(gè)習(xí)慣，一個(gè)性格，一個(gè)追求，一個(gè)追求可能會(huì)鑄造一個(gè)生命。

　　自信是“我能比別人做得更好”，是迄今為止我能找到的最好的潛在放大鏡。成功人士更自信，因?yàn)樗麄凅w驗(yàn)到成功的快樂，而失敗者感到自卑，因?yàn)樗麄冊(cè)馐艿耐纯喔�多�?/p>

　　演講與口才演講稿 篇3

　　薛寶釵是《紅樓夢》中很有爭議的人物，對(duì)于她的評(píng)價(jià)，歷來是仁者見仁、智者見智。在對(duì)她圓滑、世故的處世風(fēng)格進(jìn)行批判的同時(shí)，我們也不能不佩服她的說話藝術(shù)。寶釵針對(duì)不同場合、不同對(duì)象，都能把話說到人心坎里，因此，贏得了上至賈母下至丫頭婆子的一致喜愛。她的話語，讓處在尷尬中的人快樂，讓遭受困難的人輕松，讓接受恩惠的人心安理得，讓懷有敵意的人回心轉(zhuǎn)意。于是，有賈母的夸贊：“從我們家四個(gè)女兒算起,全不如寶丫頭�！�

　　一、尷尬場合說解圍的話

　　在生活中,由于主觀或客觀的原因,人總難免有陷入尷尬難堪的時(shí)候,這種境況往往讓當(dāng)事人十分窘迫。遇到這種情況,有人會(huì)說風(fēng)涼話，有人會(huì)出語譏笑，有人會(huì)引開話題,這些都不如解圍的話容易讓人接受。

　　鳳姐生病需上等人參二兩,可王夫人東尋西找,竟只找到一些須末和“朽糟爛木”。于是她自嘲道：“‘賣油的娘子水梳頭’，自來家里有好的，不知給了多少人。這回輪到自己用,反倒各處求人去了�！碧锰觅Z府，竟找不出二兩上等人參，王夫人的尷尬可想而知。

　　沒找到藥是其次,這面子可就丟大了。面對(duì)王夫人的尷尬，寶釵笑道：“這東西雖然值錢,究竟不過是藥,原該濟(jì)眾散人才是。咱們比不得那沒見過世面的人家，得了這個(gè),就珍藏密斂的�！�

　　寶釵一席解圍的話，一下子就給了王夫人一個(gè)體面的臺(tái)階：把別人認(rèn)為值錢的人參散掉,這才是大戶人家的風(fēng)范;如果把人參藏在家里,那才是沒見過世面的小家子氣呢!這番話說得自然而巧妙，把賈府的尷尬解釋得合情合理，王夫人窘態(tài)頓消。

　　遇人身處尷尬，學(xué)習(xí)寶釵，從別人的立場出發(fā)，巧妙地說上幾句解圍的話，把別人的窘迫和慌亂消于無形的話語當(dāng)中，定會(huì)讓你大受歡迎。

　　二、遇人遭困說貼心的話

　　當(dāng)人遇到困難時(shí),作為朋友，是埋怨，是責(zé)備，還是立足于困難現(xiàn)實(shí)，說一些貼心的話?很顯然，一味地埋怨、指責(zé)只能使人心生反感而無助于事情的解決,甚至?xí)�造成人緣關(guān)系的緊張。下面寶釵和史湘云的談話，可以給我們一些借鑒。

　　史湘云一時(shí)性起要給新起的詩社做東，寶釵對(duì)湘云說：“你一個(gè)月共那幾串錢,你就是全部拿出來做這個(gè)東道也是不夠。難道你為這個(gè)去家要不成?”一席話提醒了湘云,正當(dāng)湘云束手無策時(shí),寶釵又對(duì)湘云說:“我和我哥哥說,要幾簍極肥大的螃蟹來，再往鋪?zhàn)永锶∩蠋讐�子�?再備上四五桌果碟,豈不是又省事又大家熱鬧了�！碧接懷�寶釵的好口才演講稿

　　寶釵怕湘云多心，又對(duì)她說：“你千萬別多心,想著小看了你,咱們兩個(gè)就白好了�！�

　　寶釵沒有責(zé)備、埋怨湘云的魯莽從事,而是考慮到湘云的內(nèi)心感受，在積極出主意之后，說一些貼心的'話：“別多心,否則就白好了”,推心置腹、充滿真情實(shí)意的話語,令湘云感動(dòng)不已。

　　面對(duì)別人的困難，積極幫助是一方面，怎么用言語提醒、寬慰別人也是至關(guān)重要的一方面，這樣才能拉近兩人距離，構(gòu)建穩(wěn)固的友誼。

　　三、施人恩惠說委婉的話

　　人都難免有危難時(shí)候,你若能適時(shí)地對(duì)其施以援助,對(duì)方自然感激不盡。然而，如果你說話居高臨下,頤指氣使，就很容易讓人難堪，甚至得罪人，所以在幫助他人時(shí)應(yīng)盡量用商量或關(guān)心的口吻。

　　寶釵了解到因月錢不夠,邢岫煙只好當(dāng)了自己的棉衣服時(shí),便對(duì)她說：“你且回去把那當(dāng)票叫丫環(huán)送來,我那里悄悄地取出來,晚上再悄悄地送給你去,早晚好穿,不然風(fēng)扇了事大�！�

　　寶釵體貼地顧及到了岫煙的自尊,尤其是“悄悄”二字,拉近了說話者與受惠者之間的距離,猶如閨房私語令岫煙暖到心里。

　　給人恩惠，但不要奪人尊嚴(yán)。學(xué)習(xí)寶釵站在他人立場，照顧他人的自尊，把話說得“悄悄”的，定會(huì)讓人對(duì)你大有好感。

　　四、與敵對(duì)者說友善的話

　　生活當(dāng)中不可能到處是鮮花,有時(shí)也會(huì)有荊棘。人與人相處有時(shí)會(huì)因?yàn)橐恍┱`會(huì)導(dǎo)致矛盾甚至產(chǎn)生“敵意”。如果在說話的時(shí)候，還針鋒相對(duì)，勢必使人際關(guān)系惡化，刻意去奉承討好也難化解敵意，看一看寶釵是怎么說的：

　　在大觀園中,林黛玉對(duì)寶釵一直抱有“敵意”：一是因?yàn)椤敖鹩裰�說”,讓黛玉覺得寶釵是她感情上的“敵人”;二是寶釵的好人緣贏得了賈府所有人的喜愛,使黛玉有一些嫉妒。因此,在各種場合,黛玉都會(huì)公開地表現(xiàn)出對(duì)寶釵的不滿。

　　面對(duì)黛玉的反感和排斥,寶釵想方設(shè)法化解自己和黛玉之間的矛盾,以善意和友好的話來打動(dòng)黛玉。黛玉因體弱多病,常犯咳疾,寶釵建議她每天吃一兩燕窩,當(dāng)黛玉對(duì)其訴說自己寄人籬下的難處時(shí)，寶釵便對(duì)她說：“你說的也是,多一事不如省一事。只怕燕窩我們家里還有,與你送幾兩,每日叫丫頭們熬了,又便宜,又不驚師動(dòng)眾的�！碑�(dāng)黛玉表示感謝時(shí),寶釵說：“這有什么放在口里的!”又對(duì)黛玉說：“我在這里一日,我與你消遣一日。你有什么委屈煩難,只管告訴我,能解的自然替你解一日�！本�誠所至，金石為開。黛玉終于把寶釵當(dāng)成了知己。探討薛寶釵的好口才演講稿

　　黛玉對(duì)寶釵剛開始是懷有較深敵意的，然而，寶釵不但沒有記恨黛玉，在她生病時(shí)，和她說話，和風(fēng)細(xì)雨，處處替她著想，溫暖人心，終于將兩人之間的友誼堅(jiān)冰化為了無形。

　　友善的話可以融化兩人心中的堅(jiān)冰，在生活中，我們也要少說刻薄的話，多說溫暖人心的話，這樣，人們才愿意聽你的話，才愿意與你交往。

　　演講與口才演講稿 篇4

　　許多初學(xué)演講的人認(rèn)為，演講稿只要寫個(gè)提綱，打個(gè)腹稿就行，無需完整的準(zhǔn)備;還有的人認(rèn)為有了成文的演講稿，演講就會(huì)囿于文辭，照本宣科，使演講失去其生動(dòng)性和靈活性。這種看法是片面的。雖然照本宣科的念稿式的演講會(huì)使聽眾厭煩、反感，是拙劣的、不可取的，可是我們不能因?yàn)檠葜v稿可能導(dǎo)致這種消極影響而忽視了它在演講中的積極作用。事實(shí)上，成功的演講，大都是備有完整的文稿的。具體而言，演講稿的作用表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面。

　　◎ 保證思路暢通，幫助消除怯場心理

　　編列提綱為演講的語流疏理了河床，規(guī)定了流向;而成文的講稿，則具體地描繪了語流的狀況。演講者由于預(yù)先設(shè)計(jì)好了藍(lán)圖，心中有底，思路暢通無阻，便可以消除演講時(shí)的種種顧慮和恐懼心理，輕松自如，有利于一心一意加強(qiáng)態(tài)勢技巧，全力發(fā)揮主動(dòng)性和靈活性，使演講聲情并茂，圓滿成功。

　　◎ 避免臨場斟酌詞句，增強(qiáng)語言的感染力

　　演講主要是以有聲語言和相關(guān)的態(tài)勢語言來表達(dá)思想的。有聲語言不僅具有傳聲性，而且具有表情性。演講者不僅通過聲調(diào)的高低強(qiáng)弱、語氣的輕重緩急生動(dòng)具體地反映客觀事物，而且可以通過聲調(diào)、語氣或動(dòng)作表情等把“只可意會(huì)，難以言傳”的東西表達(dá)出來，使聽眾心領(lǐng)神會(huì)。然而，在沒有講稿的.情況下，演講者在演講現(xiàn)場臨時(shí)把思想轉(zhuǎn)變?yōu)橛新曊Z言的過程很短，沒有足夠的時(shí)間來斟酌?句，必然會(huì)出現(xiàn)一些“嗯”“嗯”“呀”“呀”，凌亂、啰唆、模糊和不必要的重復(fù)等毛病。為了防止口頭語中的各種偏差，必須減少現(xiàn)場臨時(shí)斟酌詞句的情況，預(yù)先寫好演講文稿。因?yàn)楦鶕?jù)提綱撰寫演講文稿，事實(shí)上是把默講變成書面語言，其實(shí)質(zhì)是把口頭語言變成書面語言。在這個(gè)過程中，經(jīng)過認(rèn)真、仔細(xì)的揣摩，那種詞不達(dá)意、言不及義的現(xiàn)象能得以克服。在正式演講時(shí)再將這種書面語言的講稿轉(zhuǎn)變?yōu)橛新曊Z言時(shí)，就能做到出口成章，使語言表現(xiàn)力大大增強(qiáng)。

　　◎ 促進(jìn)演講規(guī)律的研究

　　演講是一門獨(dú)立的學(xué)科。演講稿的寫作有別于一般文章的寫作，也不同于平常講話記錄。演講稿雖然是書面表達(dá)的形式，卻要特別考慮口頭表達(dá)的需要和臨場的需要。它雖然最終用口語發(fā)表，但卻又具有規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，有更為明確的目的性和清楚的條理性。

　　無論是從發(fā)表形式還是從內(nèi)容構(gòu)成上看，演講稿的撰寫都有其個(gè)性特征。這種特征是受演講的特點(diǎn)影響和制約形成的。因此，通過對(duì)演講稿的撰寫和研究，還可以促進(jìn)和加深我們對(duì)演講的各種技能技巧的研究，正如河床規(guī)定了水流的走向，而水流的沖刷又對(duì)河床的形態(tài)產(chǎn)生相應(yīng)的影響一樣。

　　◎ 對(duì)選材和提綱的實(shí)踐性進(jìn)行檢驗(yàn)，進(jìn)一步保證內(nèi)容的完善

　　人們認(rèn)識(shí)問題有一個(gè)由此及彼、由表及里的逐步深入完善的過程。演講者完成了材料的收集、整理和提綱的編列以后，演講內(nèi)容已經(jīng)有了大體輪廓，但它畢竟只是一個(gè)框架，而不是完整的文稿。如果僅僅根據(jù)提綱去講，就有可能因?yàn)檫x材、組材和提綱的疏漏而出現(xiàn)一些不盡如人意的地方，也可能由于認(rèn)識(shí)的原因而出現(xiàn)臨時(shí)性更改，打亂陣腳，還可能出現(xiàn)對(duì)于判斷的程度、范圍等的表述失當(dāng)，等等。按照提綱寫出講稿，實(shí)際上就等于按照提綱進(jìn)行默講。這種默講不像臨場演講那樣，一旦講出就變成最終形式。在這個(gè)過程中，演講者有充裕的時(shí)間對(duì)自己的講話進(jìn)行修改，?它完美貼切。因此，這個(gè)默講的過程實(shí)質(zhì)上就是對(duì)選材、組材和提綱編列是否恰當(dāng)?shù)囊淮螌?shí)踐性檢驗(yàn)，也是認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化、思想進(jìn)一步明朗化、條理化的過程。通過撰寫演講文稿，可以進(jìn)一步修改、完善、充實(shí)演講內(nèi)容，保證演講的質(zhì)量，保證內(nèi)容的完美，使觀點(diǎn)和材料得到高度的統(tǒng)一。

　　◎ 幫助限定時(shí)速，避免時(shí)間松緊失當(dāng)

　　演講通常限制時(shí)間，要在一定的時(shí)間范圍內(nèi)完成。如果沒有準(zhǔn)備好演講稿，時(shí)間往往難以掌握得當(dāng)。要么前松后緊，開頭大肆發(fā)揮，擴(kuò)展內(nèi)容，到后來就大刪大砍，虎頭蛇尾;要么前緊后松，開頭講得太簡略，到后來拖拖拉拉，畫蛇添足，令人生厭。有了演講稿，可以按字?jǐn)?shù)的多少來計(jì)算演講的時(shí)間，演講者在自己的思維中加進(jìn)文字之外的語言成分，便可以計(jì)算演講的速度，有計(jì)劃、從容不迫地在限定的時(shí)間里完成演講。

　　演講與口才演講稿 篇5

　　誤區(qū)一：話癆等于好口才

　　小孩子總是在神神叨叨的說個(gè)不停，有時(shí)候會(huì)比一言不發(fā)更讓人受不了。好的口才要知道什么適合該說，什么適合不該說，說多少，而不是“說大話、耍嘴皮子”。能說不一定有用，只有把話說道對(duì)方心里“言之有序、言之有情”，引起對(duì)方情緒上的波動(dòng)，才是真正有意義的好口才。

　　誤區(qū)二：多讀書就是好口才

　　蘇軾有詩云“胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華。”多讀書確實(shí)可以提高思維，對(duì)講話的邏輯能力有幫助。但是不乏肚里有貨倒不出來的情況。這是缺少“口”這方面訓(xùn)練和實(shí)踐的表現(xiàn)。只有一語中的，切中問題的要害才能做到“言之有物、言之有理”。

　　誤區(qū)三：口才是表演項(xiàng)目

　　這種情況比較普遍。有很多機(jī)構(gòu)表面上熱熱鬧鬧，給小朋友排練了很多的節(jié)目，小朋友在舞臺(tái)上表演也很好。然而一到現(xiàn)實(shí)中，他們?nèi)匀徊恢�道跟人交往，講述能力也很差。很多播音員、主持人只能照著說，不會(huì)即興表達(dá)，也不會(huì)現(xiàn)場采訪報(bào)道。中國傳媒大學(xué)有個(gè)播音主持藝術(shù)學(xué)院，原來只有播音系、現(xiàn)在又增加了一個(gè)系，叫口語傳播系。就是針對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)提出的一個(gè)改革嘗試。

　　誤區(qū)四：練口才不需要培訓(xùn)

　　中國有著“沉默是金”的潛意識(shí)思想，不愿意去抓住一切機(jī)會(huì)講話。從幼兒園到大學(xué)的教育（播音主持類專業(yè)除外），沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過。老師只教會(huì)了我們?nèi)绾握J(rèn)字，如何閱讀，大部分時(shí)間都是老師在上面講，你在下面聽。因?yàn)闆]有系統(tǒng)的知識(shí)體系，沒有固定的訓(xùn)練機(jī)會(huì)，自己學(xué)習(xí)，往往沒有效果。因?yàn)楹玫目诓攀蔷毘鰜淼?，不是聽出來的。

　　好的口才對(duì)大多數(shù)人來說是充滿挑戰(zhàn)的，我們不僅需要正確的認(rèn)識(shí)口才，也需要正確的認(rèn)識(shí)自己。我們每一個(gè)表情、每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)語句，都在展現(xiàn)與眾不同的自己。在提升口才能力的同時(shí)，塑造屬于自己的“魅力”吧！

　　演講與口才演講稿 篇6

愛的老師、同學(xué)們：

　　大家好！

　　飛揚(yáng)的青春，活潑的身影，這一切都是屬于我們的。

　　15歲，我有過夢想，有過歡笑，也有過不羈。這一階段，我擺脫了稚氣，歌唱著青春，演繹著生活。青春的我們充滿快樂，充滿活力，我們奮斗，我們自豪，我們自主，我們自立。

　　“青春激昂，我心飛揚(yáng)”，在這不完美但卻又絢麗多姿的`青春，我們做著五彩的夢，交過肩搭肩的朋友，與大家一起分享過喜悅。我們還沒有經(jīng)歷華麗的蛻變，但內(nèi)心卻已狂熱，我們時(shí)而像仙人掌，時(shí)而像鮮花，喜怒無常。

　　我們不會(huì)被困難嚇倒而止步不前，反而會(huì)更加努力；我們不懼怕暴雨狂風(fēng)，反而更希望它們更猛烈些；我們不擔(dān)心被別人嘲笑，反而會(huì)用自己的行動(dòng)有力地搏擊！青春是短暫的，青春是不斷攀登的，青春是轟轟烈烈的，青春是充滿激情的，青春是我自己的！

　　我的青春，我做主！

　　謝謝大家！

　　演講與口才演講稿 篇7

　　在日常交往中，實(shí)話實(shí)說的人往往受到同學(xué)們的尊敬，因?yàn)樗麄冝饤壛恕皬潖澙@”式的虛偽，拋卻了令人討厭的“花花腸子”。然而，實(shí)話實(shí)說也有“忌諱”。這不，范明實(shí)話實(shí)說卻連連“觸礁”，招致他人的怨恨與不滿，這是為什么呢?今天我們來分享下實(shí)話實(shí)說中的“三忌”!

　　一、祝壽時(shí)莫犯“祈壽忌

　　“討彩”，是國人傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)心理的體現(xiàn)，無論是婚喪嫁娶，還是祝壽喬遷，人們都要討個(gè)“福祿壽喜”的彩頭，尤其是祈望長壽。倘若你在說話時(shí)，忽視了這些因素，犯了忌諱，很有可能會(huì)造成尷尬的局面。

　　范明的爺爺身體一直都不太好。他80歲壽辰那天，全家特意舉辦了壽宴，祈望他能健康長壽。席間，伯父首先斟滿了一杯酒，恭恭敬敬說：“爸，今天您老80大壽，我敬您老一杯酒，祝您‘福如東海長流水，壽比南山不老松’。”說罷一飲而盡。爺爺抿了一口酒，自足而喜悅。隨即，大家相繼向爺爺敬酒，祝他“福壽無邊”。正當(dāng)祝壽的場面熱鬧喜氣的時(shí)候，范明也舉杯敬酒，說：“爺爺，‘壽比青松’、‘福壽無邊’都不實(shí)在，我祝您活到90歲!”范明以為這句實(shí)話會(huì)讓爺爺高興，誰知，爺爺?shù)哪樕�頓時(shí)由喜轉(zhuǎn)哀，大伙臉上也是“陰云密布”，爸爸還狠狠地瞪了范明一眼。

　　壽宴本是喜慶的場合，而范明卻說祝爺爺“活到90歲”，似乎有“活到頭”的.隱意，不僅與人們期盼長壽的心理相悖，還破壞了喜慶的氣氛，有悖于人們祈求“福壽無疆”的良好愿望，怪不得會(huì)招致爺爺及他人的不滿。在這種場合，就不可以如此實(shí)話實(shí)說，而要遵照傳統(tǒng)文化，多說些“福壽無疆”之類的討彩話，這樣才能使語言符合交際語境，達(dá)到祝壽的目的。

　　二、探病時(shí)莫犯“祈康忌”

　　“健康是�！�，病人總是祈求早日康復(fù)，探病的人也總是表達(dá)對(duì)病人康復(fù)的祝愿。倘若在探視病人時(shí)，說上幾句“祝你早日康復(fù)”之類的話，病人釋然、家人欣然，這樣的人無疑會(huì)受到病人及其家人的歡迎。

　　一天，范明跟同學(xué)去看望因患癌癥住院的小青的媽媽。

　　在病榻前，同學(xué)們說了許多祝小青媽媽早日康復(fù)的話，然而范明卻說：“阿姨，你要堅(jiān)強(qiáng)，盡管你得的是不治之癥，但如果心態(tài)好，就能延長壽命�！�

　　范明剛說完，小青媽的臉色陡呈死灰，在場的人們都用責(zé)備的眼光瞪著范明，小青生氣地將范明推出了病房。

　　范明實(shí)話實(shí)說，但卻有違于病人對(duì)康復(fù)的祈望和求生的本能，它也有悖于人們渴望健康的普遍心理，犯了“祈康忌”�！氨M管你得的是不治之癥”，這就等于直言告訴病人“你這病沒法治好”;“心態(tài)好就能延長壽命”，言外之意是得此病必死無疑，“如果心態(tài)好”只不過能“多活幾天”而已。這樣的實(shí)話實(shí)說，難免會(huì)使病人心境悲涼，讓人反感。不如表達(dá)一下自己良好的祝愿，給病人以安慰，給他人以安心。

　　三、聚會(huì)時(shí)莫犯“祈美忌”

　　“當(dāng)著矬子別說矮話”，大家在一起聚會(huì)時(shí)，切莫專揭他人“丑處”，議論他人缺憾、隱私、傷疤等，否則易犯“祈美忌”，最終招致他人怨恨，導(dǎo)致交際的失敗。

　　元旦來臨，班里要組織一支歌詠隊(duì)參加全校的歌詠比賽。在挑選隊(duì)員時(shí)，因?yàn)槿藬?shù)不夠，班長將個(gè)子矮小、皮膚黝黑的王博也列入其中。

　　周末，大家在公園里聚會(huì)，準(zhǔn)備排練。正當(dāng)王博跟大伙都興致勃勃地準(zhǔn)備列隊(duì)排練時(shí)，范明卻說：“咱班也太缺乏人才了，就連王博這樣的小個(gè)子都上了。”一句話，像從頭到腳給王博潑了一盆涼水，于是，王博死活也不肯上場排練了。

　　頓時(shí)，排練陷入了僵局，場上氣氛很是尷尬。這時(shí)，不僅王博怨恨范明，連其他同學(xué)也對(duì)范明充滿了怨氣。

　　范明“哪壺不開提哪壺”，說話時(shí)犯了“祈美忌”。個(gè)子矮小是王博的“心病”，范明偏偏拿別人的“心病”開刀，王博從“太缺乏人才了”中推斷出范明認(rèn)為自己“不是人才”。范明又當(dāng)眾直言王博是“小個(gè)子”，在王博看來這是對(duì)他蔑視、諷刺與污辱。這番實(shí)話實(shí)說嚴(yán)重挫傷了王博的自尊心和積極性，自然會(huì)引起王博的反感。不如毫不吝嗇地贊揚(yáng)王博的長處，說些鼓氣的話，這樣才能使同學(xué)關(guān)系和睦，眾志成城，為比賽勝利打下基礎(chǔ)。

　　實(shí)話實(shí)說并無過錯(cuò)，但是實(shí)話實(shí)說也要講究說話的方式和技巧，注意避開說話的禁忌，只有這樣，你說的話才能夠引起他人的贊賞，贏得交際的成功。

　　演講與口才演講稿 篇8

尊敬的老師親愛的同學(xué)們，

　　大家下午好！

　　李小龍?jiān)��?jīng)寫過這樣一段話：我是誰，這是很多人反復(fù)自詰的老問題。雖然每個(gè)人都可通過鏡中的影象看到自己的容貌，盡管他清楚自己的姓名、年齡與過去，對(duì)于真正的“自己”，很多人未必都能真正的明白，故而仍舊要問“我是誰”？我究竟是殿堂中的巨人，抑或是封閉自惑的庸碌之輩？我究竟是傲立于天地的大丈夫，還是像在荒野迷途的小孩般內(nèi)心充滿了恐慌？

　　我們當(dāng)然不愿見到自己如此窩囊，但惟恐現(xiàn)實(shí)就是這樣。然而，我們?nèi)钥蓪せ刈约核�期冀的目�?biāo)，那些懷著信心去追求卓越的人，靈性將會(huì)在奮進(jìn)堅(jiān)持中獲得洗滌，那些敢于在逆境中求生的人，顧盼于鏡子的影象時(shí)，定能見到自己的真貌。

　　我想每個(gè)人心中多都有一個(gè)理想中的'自己，當(dāng)你懷著青春的夢想，不斷努力，經(jīng)受挫折而不放棄，終有一天你會(huì)守得云開見明月，成為理想中的自己，那時(shí)，你就見到了自己的真貌！毫無疑問，每個(gè)人都渴望成功，但問題在于，并不是每個(gè)人都能成功。成功需要我們懷有夢想：沒有了理想，連流浪都找不到方向！沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，一生都是別人的陪襯和附庸，沒有成大事的雄心，就沒有動(dòng)力，就會(huì)茫無目標(biāo)的飄蕩，終歸迷失航向而永遠(yuǎn)達(dá)不到成功的彼岸。

　　成功需要我們不斷努力：努力并不是一件容易的事，但是有一個(gè)方法可以讓它容易起來，那就是養(yǎng)成努力的習(xí)慣。對(duì)于一個(gè)人來說，艱難困苦并不危險(xiǎn)，懶惰散漫才是最危險(xiǎn)的敵人，因?yàn)閼卸瑁�人在自己毀滅自己。我們要不斷超越自我，超越自我就是每天超越別人一點(diǎn)點(diǎn)，沒有什么驚天動(dòng)地的，生活需要一點(diǎn)激情，要做一個(gè)演員，去演繹一個(gè)理想中的自己，而非看客！

　　成功需要我們耐得住寂寞：每一個(gè)偉大而不甘于孤獨(dú)寂寞的人，必然會(huì)在孤獨(dú)寂寞剖析自己的靈魂。用孤獨(dú)的機(jī)會(huì)來審視自己的人生，用孤獨(dú)的方式來檢討自己的行為，用孤獨(dú)的力量來暢想自己的未來。不論是承受怎樣的煎熬，他總是甘于那樣的孤獨(dú)與寂寞。

　　成功需要挫折的歷練：生活不是筆直通暢的走廊，我們時(shí)常會(huì)遇到挫折、陷入迷茫，但是如果我們深信不疑，有一扇門會(huì)向我們打開，那就是成功之門！一個(gè)人，若要獲得成功，必須拿出勇氣，付出努力、拼搏、奮斗。成功，不相信眼淚；成功，不相信頹廢；成功不相信幻影，未來，要靠自己去打拼！除掉睡眠，人的一輩子其實(shí)只有一萬多天，人與人之間的不同在于，你是真正的生活了一萬多天，還是僅僅生活了一天而重復(fù)了一萬多次

　　為了理想我們抱有終身的熱情，一次堅(jiān)持可能換回一種習(xí)慣，一種習(xí)慣可能換回一種品格，一種品格可能換回一種追求，一種追求可能鑄就一種人生。

　　自信就是“我能比別人做得更好”也是迄今為止能找到的的潛能放大鏡。成功的人因?yàn)轶w驗(yàn)到成功的快樂而更加自信，失敗者反之更痛苦而自卑。

　　演講與口才演講稿 篇9

　　導(dǎo)游的口才技巧一、置疑技巧

　　置疑技巧就是使用技巧疑問句提出置疑進(jìn)行講解的一種技巧。所謂技巧疑問句，就是指能夠在特定導(dǎo)游辭中營造氣氛，使講解內(nèi)容、講解要點(diǎn)得到突出強(qiáng)調(diào)，使表達(dá)講解生動(dòng)別致、情趣盎然的疑問句。精彩案例1

　　問題：川菜最突出的特色是什么?

　　回答：這就是廚師們善于掌握調(diào)味學(xué)中的辯證法，做到口味濃淡有致：“該濃則濃該淡則淡，濃中有淡，淡中帶濃，濃而不膩，淡而不薄，變化無窮。”比如，同樣是“豆腐”，既可以做成味濃味厚的麻辣豆腐，也可以做成清爽可口的口蘑豆腐，甚至做出上百種不同制作方法和口味的豆腐菜系�！板伆汀北臼菬�飯時(shí)的“剩余物資”，但廚師把它炸得油酥金黃，制成“鍋巴肉片”、“鍋巴海參”等，隨著上菜時(shí)“沙沙”的響聲，食客們耳目一新，享用這道菜時(shí)，簡直是一種藝術(shù)享受。通過精心制作的“樟茶鴨子”、“魚香龍蝦”、“天府牛筋”、“壇子肉”、“東坡肘子”等名菜，“肥而不膩，脆而不生，香而不悶，酥而不散”，品嘗這樣的美食，會(huì)引發(fā)人們對(duì)生活哲理的遐思。川菜的色鮮味美，不但中國的南、北方人都能接受，而且為世界各國的眾多食客所接受。有的外國朋友在享用川菜佳肴時(shí)，連說是難得的美味，他們不是在吃菜，而是在“吃”悠久的中國文化。(張斯炳等《成都》)

　　在我們介紹景點(diǎn)的時(shí)候，也可以經(jīng)常使用這種技巧，可以在一問一答中，既給游客留下了充足的想象空間，又讓導(dǎo)游員進(jìn)行了生動(dòng)的講解，起到了情景交融的作用。

　　導(dǎo)游的口才技巧二、道歉

　　1.微笑道歉

　　俗話說：“伸手不打笑臉人�！奔词姑鎸�(duì)刻薄的挑剔者，出言不遜、咄咄逼人者，只要你微笑冷靜，就能穩(wěn)控局面，緩減對(duì)方的刺激，化解對(duì)方的攻勢。在道歉的語言藝術(shù)中，微笑是通過不出聲的笑傳遞歉意的一種“載體”。在道歉時(shí)，運(yùn)用微笑語并不是奴顏婢膝，而是對(duì)他人一種和藹友善真誠的表示。

　　2.迂回道歉

　　在導(dǎo)游工作中，導(dǎo)游員難免會(huì)因一些小事得罪旅行團(tuán)隊(duì)中的某些客人，而導(dǎo)游員出于某種原因又不便公開道歉，這時(shí)，就可采用迂回致歉的方法。比如，導(dǎo)游員對(duì)甲女士關(guān)照過多，卻忽略了乙女士，并引起了乙女士的不悅，察覺之后，便要“特別”關(guān)照乙女士，如下車時(shí)扶她一把，提醒她一句，都能使她明白你的體態(tài)語言中所含有的歉意，從而達(dá)到使她冰釋前嫌的目的。

　　3.自責(zé)道歉

　　道歉的語言藝術(shù)并不僅僅是講幾句動(dòng)人的道歉語，還必須勇于自責(zé)，使對(duì)方感到你的道歉是誠心誠意的。

　　導(dǎo)游的口才技巧三、拒絕

　　1、微笑不語

　　俗話說：“上山擒虎易，開口求人難”，當(dāng)客人向你提出某種請(qǐng)求時(shí)，往往有種惴惴不安的心理，你想拒絕卻無法說明原因，也不便向?qū)Ψ蕉嗾f什么道理，但又不能不讓對(duì)方“下臺(tái)”。說“行”不好，說“不行”又會(huì)使對(duì)方產(chǎn)生緊張不安的心理。這時(shí)，微笑不語便是最佳選擇。它既能緩和緊張的情緒使對(duì)方不至于難堪，又能免去言語不周而導(dǎo)致的麻煩，取得“此地?zé)o聲勝有聲”之效。如，有一位舉止輕浮的男游客向女導(dǎo)游員發(fā)出“今晚請(qǐng)你跳舞”的邀請(qǐng)，在公開場合，她想拒絕，但又怕失對(duì)方的面子，只好微微一笑，面帶歉意地?fù)u頭，那位客人見此“信號(hào)”，也只好作罷。這就是“微笑不語”的典型拒絕法。

　　2、妙言回絕，先是后非

　　在必須向客人就某個(gè)問題表示拒絕時(shí)，先肯定對(duì)方動(dòng)機(jī)或表白自己與對(duì)方一致的主觀愿望，然后再以你無可奈何的客觀理由為借口予以回絕。譬如，—個(gè)旅游團(tuán)在離境時(shí)，領(lǐng)隊(duì)代表全團(tuán)非要送陪同的導(dǎo)游員一大筆酬謝費(fèi)，這位導(dǎo)游員謝絕說：“您和大家的一片好意我領(lǐng)了，但這錢我不能收，我所做的一切都是應(yīng)該的'，不用酬謝�！庇秩缭诠蕦m博物院，一批美國客人紛紛向?qū)в螁T提出攝像拍照的請(qǐng)求，導(dǎo)游員誠懇地說：“從感情上，我愿意幫助大家，但按規(guī)定，我實(shí)在無能為力�！边@種先“是”后“非”的拒絕法可以緩解對(duì)方的緊張感，使對(duì)方感到你的拒絕與他們的意愿并不是完全對(duì)立的，在心理上容易被接受。

　　3、婉言謝絕

　　以委婉的、模糊的語言予以拒絕。例如：一個(gè)旅行團(tuán)正按預(yù)定的日程觀光游覽，有幾位客人途中要求增加幾個(gè)觀光點(diǎn)，但因時(shí)間關(guān)系，又不可能滿足。這位導(dǎo)游員說：“這個(gè)意見很重要，如果有時(shí)間，我們將盡量予以安排�！边@位導(dǎo)游員沒有給予明確答復(fù)，只是用模糊語言暗示了拒絕之意。又如，一位美國客人表示要介紹陪同他們的導(dǎo)游員到國外一個(gè)既能施展才干又能賺錢的職位，這位導(dǎo)游員謝絕說：“謝謝您的一片好心。我扎在中國的根太深了，一下拔不出來啊�！边@位導(dǎo)游員沒有直截了當(dāng)?shù)乇砻魇峭�意還是不同意，而是用“謝謝您的一片好心”表示了否定的意思，隨后又作了委婉拒絕的補(bǔ)充。

　　導(dǎo)游的口才技巧四、幽默

　　幽默的跟游客溝通想必是最好的出游方式。

　　演講與口才演講稿 篇10

　　尊敬的老師親愛的同學(xué)們，大家下午好！

　　李小龍?jiān)��?jīng)寫過這樣一段話：

　　我是誰

　　這是很多人反復(fù)自詰的老問題。

　　雖然每個(gè)人都可通過鏡中的影象看到自己的容貌，

　　盡管他清楚自己的姓名、年齡與過去，

　　對(duì)于真正的“自己”，

　　很多人未必都能真正的明白，

　　故而仍舊要問“我是誰”？

　　我究竟是殿堂中的巨人，

　　抑或是封閉自惑的庸碌之輩？

　　我究竟是傲立于天地的大丈夫，

　　還是像在荒野迷途的小孩般內(nèi)心充滿了恐慌？

　　我們當(dāng)然不愿見到自己如此窩囊，

　　但惟恐現(xiàn)實(shí)就是這樣。

　　然而，

　　我們?nèi)钥蓪せ刈约核�期冀的目�?biāo)，

　　那些懷著信心去追求卓越的人，

　　靈性將會(huì)在奮進(jìn)堅(jiān)持中獲得洗滌，

　　那些敢于在逆境中求生的人，

　　顧盼于鏡子的影象時(shí)，

　　定能見到自己的真貌。

　　我想每個(gè)人心中多都有一個(gè)理想中的自己，當(dāng)你懷著青春的夢想，不斷努力，經(jīng)受挫折而不放棄，終有一天你會(huì)守得云開見明月，成為理想中的自己，那時(shí)，你就見到了自己的真貌！

　　毫無疑問，每個(gè)人都渴望成功，但問題在于，并不是每個(gè)人都能成功。

　　成功需要我們懷有夢想：

　　沒有了理想，連流浪都找不到方向！沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，一生都是別人的陪襯和附庸，沒有成大事的雄心，就沒有動(dòng)力，就會(huì)茫無目標(biāo)的飄蕩，終歸迷失航向而永遠(yuǎn)達(dá)不到成功的彼岸。

　　成功需要我們不斷努力：

　　努力并不是一件容易的事，但是有一個(gè)方法可以讓它容易起來，那就是養(yǎng)成努力的習(xí)慣。對(duì)于一個(gè)人來說，艱難困苦并不危險(xiǎn)，懶惰散漫才是最危險(xiǎn)的敵人，因?yàn)閼卸瑁�人在自己毀滅自己。我們要不斷超越自我，超越自我就是每天超越別人一點(diǎn)點(diǎn)，沒有什么驚天動(dòng)地的'，生活需要一點(diǎn)激情，要做一個(gè)演員，去演繹一個(gè)理想中的自己，而非看客！

　　成功需要我們耐得住寂寞：

　　每一個(gè)偉大而不甘于孤獨(dú)寂寞的人，必然會(huì)在孤獨(dú)寂寞剖析自己的靈魂。用孤獨(dú)的機(jī)會(huì)來審視自己的人生，用孤獨(dú)的方式來檢討自己的行為，用孤獨(dú)的力量來暢想自己的未來。不論是承受怎樣的煎熬，他總是甘于那樣的孤獨(dú)與寂寞。

　　成功需要挫折的歷練：

　　生活不是筆直通暢的走廊，我們時(shí)常會(huì)遇到挫折、陷入迷茫，但是如果我們深信不疑，有一扇門會(huì)向我們打開，那就是成功之門！

　　一個(gè)人，若要獲得成功，必須拿出勇氣，付出努力、拼搏、奮斗。成功，不相信眼淚；成功，不相信頹廢；成功不相信幻影，未來，要靠自己去打拼！

　　除掉睡眠，人的一輩子其實(shí)只有一萬多天，人與人之間的不同在于，你是真正的生活了一萬多天，還是僅僅生活了一天而重復(fù)了一萬多次

　　為了理想我們抱有終身的熱情，一次堅(jiān)持可能換回一種習(xí)慣，一種習(xí)慣可能換回一種品格，一種品格可能換回一種追求，一種追求可能鑄就一種人生。

　　自信就是“我能比別人做得更好”也是迄今為止能找到的最好的潛能放大鏡。成功的人因?yàn)轶w驗(yàn)到成功的快樂而更加自信，失敗者反之更痛苦 而自卑。

　　演講與口才演講稿 篇11

尊敬的朋友們：

　　你們好!我今天的講題是《口才與成功》。顧名思義，我今天講的就是什么是口才?口才的作用和價(jià)值?什么是成功呢?成功的意義和價(jià)值呢?口才和成功到底是什么關(guān)系呢?那么我們今后怎樣培養(yǎng)自己的口才呢?我大概圍繞這樣幾個(gè)專題來講述。

　　首先，我講第一個(gè)問題，什么是口才?人們經(jīng)常說，某某人有口才，某某人沒有口才。那么，到底什么是口才呢?一言以蔽之，如果我們用一句話來說的話，那就是口語表達(dá)能力有了相當(dāng)高的技巧和藝術(shù)水平的時(shí)候，我們說，這就是口才。那么，口才有沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)呢?我們說，口才是有具體標(biāo)準(zhǔn)的。

　　第一，應(yīng)該言之有理，不是胡說八道，歪理邪說;

　　第二，應(yīng)該言之有物，不是雜亂無章，空洞無物;

　　第三，應(yīng)該言之有序，那就是有條有理，條清理晰;

　　第四，應(yīng)該言之有文，你講得生動(dòng)、形象、活潑，讓聽眾也愿意聽。這時(shí)候，那么說，這才是真正的口才。

　　具備了這四條的時(shí)候，我們說，這人有口才了。

　　那么，有的人一說話沒等說話，脖子粗臉紅。說了一句沒有話了，說了四、五句吭哧了老半天。我們說，這樣的人就是沒有口才。但是，也有一種人，這人很能講，真能講。他講的是什么?是喋喋不休，夸夸其談，東拉西扯，無邊無沿，言之無物，像個(gè)癟三。這能說他是會(huì)說話嗎?能說他有口才嗎?我們說，這個(gè)人不是有口才。所以說，有的人沒有口才，有的人雖然能說，不是口才。這應(yīng)該我講的第一個(gè)小題了，這就是口才了。

　　那么，口才到底有什么意義、價(jià)值和作用?我想，在整個(gè)人類社會(huì)生活當(dāng)中，一個(gè)人的口才有時(shí)候起到舉足輕重的作用。我們先從大處說，政治家、軍事家、外交家沒有口才，行嗎?那是不行的。我們從古代說，燭之武說退秦師，在座的朋友們恐怕聽說過。到了秦晉大軍攻打鄭國的時(shí)候，鄭國的文臣武將一籌莫展，武將不敢出征，文將沒有辦法，最后鄭王不得不讓燭之武老將親自出馬，去到秦國去一趟。燭之武受命危難之間，到了秦軍，找到了秦軍的統(tǒng)帥。他說起來，動(dòng)之以情，曉之以理，情真意切，痛陳唇亡齒寒的利和弊，最后終于說服了秦國的統(tǒng)帥，馬上秦國立即撤軍不再打鄭國了，而且留下兩員大將，協(xié)助鄭國來保衛(wèi)。晉國一看無可奈何，也只好撤軍。這是什么威力?嘴巴子的威力。因此，劉勰在《文心雕龍》里說道："一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師。"不是嗎?我看，是的。一個(gè)燭之武就把秦軍大兵說退了，勝利了，成功了。

　　大家知道，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。請(qǐng)想一想，諸葛亮沒有口才能行嗎?正因?yàn)樗�有了口才，出使東吳的時(shí)候，建立了聯(lián)吳抗曹的統(tǒng)一戰(zhàn)線，最后致使號(hào)稱"八十萬大軍"的曹兵，幾乎全部葬于滔滔的長江之中。這不是口才的威力嗎?設(shè)想一下，假如劉備不讓諸葛亮去，讓張飛去，其后果又會(huì)什么樣呢?這不是口才的價(jià)值和口才的作用嗎?

　　同學(xué)們會(huì)說，這些都是大人物，軍事家、政治家、外交家。但是我勸你們，年輕的朋友們，你們不要?dú)怵H嘛，誰知道幾十年以后，你們也可能就是政治家、軍事家、外交家呢!為什么現(xiàn)在不做準(zhǔn)備呢?好，如果這個(gè)你們不想攀登的話，我們?cè)僦v講我們?nèi)粘９ぷ鳟?dāng)中的事情。我們的教師，在座的，大家現(xiàn)在也是學(xué)生，我本來也是學(xué)生，我們當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，大家都有個(gè)感覺，為什么有的老師講課，五十分鐘從開始到結(jié)尾，你感到不累，時(shí)間這么快呢?有的老師講課講十來分鐘，你就坐不住了，時(shí)間咋這么慢呢?就是因?yàn)橛械睦蠋熡锌诓�，他能夠深入淺出地把他的文化知識(shí)傳達(dá)給我們，他能夠生動(dòng)形象地講給我們，使我們?cè)敢饴�，入耳、入腦，最后我們?nèi)�明白，這不是口才的作用?

　　我們?cè)僬f，法官需不需要有口才?律師需不需要有口才?推銷員、營銷員需不需要有口才?我看，都需要有口才。在整個(gè)人類社會(huì)的生活當(dāng)中，一個(gè)人有口才和沒有口才，是大不一樣的，有口才的人就能充分展現(xiàn)自己的'才華，沒有口才的人就不能展現(xiàn)自己的才華。這是我今天給大家講的第一個(gè)題目。

　　成功領(lǐng)導(dǎo)演講語言藝術(shù)

　　起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹;結(jié)局當(dāng)如撞鐘，清音有余。

　　——謝榛

　　演講是人類的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。具體來說，是指演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語言和態(tài)勢語言的藝術(shù)手段，面對(duì)廣大聽眾發(fā)表意見、抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽眾的一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。作為領(lǐng)導(dǎo)者，隨時(shí)隨地都有可能面向聽眾發(fā)表講話。所以，演講作為一門激發(fā)人們心靈之火的藝術(shù)，熟練掌握并運(yùn)用這門藝術(shù)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者提高整體素質(zhì)，做好領(lǐng)導(dǎo)工作，無疑具有重要的作用。

　　1、演講藝術(shù)及其一般分類

　　演講主要以有聲語言和態(tài)勢語言的統(tǒng)一，以及演講者的主體形象來作為演講的傳達(dá)手段。從實(shí)踐中看，演講具有綜合性、現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性的多重特點(diǎn)。

　　2、演講是一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

　　作為一門藝術(shù)，演講雖然也是以"講"為主，但是這種"講"還要體現(xiàn)"演"。它不僅要把事和理講清楚，讓人聽明白，而且還要通過在現(xiàn)場上的直觀性言態(tài)表達(dá)把事物和道理講得生動(dòng)、形象、感人，既有情感的激發(fā)力，又有聲態(tài)并作的審美感染力。在演講活動(dòng)中，演講者的身份各不相同，演講的目的多種多樣，演講的內(nèi)容包羅萬象，演講的方式各有特點(diǎn)，演講的場地千差萬別，演講的聽眾形形色色，致使演講話動(dòng)種類繁多，異彩紛呈。

　　演講必須具備下列三個(gè)條件，即演講者(主體)、聽眾(客體)，及主、客體同處一起的時(shí)境(時(shí)間、環(huán)境)。這三者缺一不可，離開其中任何一個(gè)條件，都構(gòu)不成演講活動(dòng)。與此相比，領(lǐng)導(dǎo)者的報(bào)告、發(fā)言、講話等活動(dòng)雖然也具備這三個(gè)條件，但還不足以揭示出演講的本質(zhì)屬性。演講與報(bào)告、發(fā)言、講話等實(shí)踐活動(dòng)一個(gè)明顯的區(qū)別，在于演講不但是一種以講為主的宣傳活動(dòng)，同時(shí)，又是一種以演為輔的帶藝術(shù)性的活動(dòng)。演講主要以有聲語言和態(tài)勢語言的統(tǒng)一，以及演講者的主體形象來作為演講的傳達(dá)手段。

　　有聲語言(講)是演講活動(dòng)的最主要的物質(zhì)表達(dá)手段，它由語言和聲音兩種要素構(gòu)成。有聲語言運(yùn)載著思想和情感，直接影響聽眾的聽覺器官，產(chǎn)生效應(yīng)。它具有時(shí)間藝術(shù)的某些特點(diǎn)，是聽眾聽覺的接受對(duì)象和欣賞對(duì)象。而態(tài)勢語言(演)，就是演講者的姿態(tài)、手勢、動(dòng)作、表情等的表演活動(dòng)。它是流動(dòng)著的形體動(dòng)作。它配合著流動(dòng)的有聲語言，表達(dá)出演講者的思想情感;加強(qiáng)著有聲語言的感染力和表現(xiàn)力，彌補(bǔ)著有聲語言的不足。它主要影響聽眾的視覺器官，在聽眾心里引起美感，得到啟示，產(chǎn)生效應(yīng)。它具有空間藝術(shù)的某些特點(diǎn)，是聽眾視覺的接受對(duì)象和欣賞對(duì)象。

　　而主體形象則包括體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止、神態(tài)、氣質(zhì)等直接訴諸聽眾的視覺器官。演講者整個(gè)主體形象的美與丑，在一般情況下，不僅直接影響著演講者思想情感的表達(dá)，而且也直接影響著聽眾的心理情緒和美感享受。這就要求演講者在自然美的基礎(chǔ)上，要有一定的裝飾美。當(dāng)然，決不同于舞臺(tái)藝術(shù)的性格化和藝術(shù)化的裝飾美。這就要求在符合演講思想情感的前提下，注意裝飾的樸素、自然、輕便、得體，并具有時(shí)代感。同時(shí)注意舉止神態(tài)的瀟灑、雍雅、大方，只有這樣才有利于思想情感的傳達(dá)，有利于演講的成功。

　　實(shí)踐中，如果只有"講"而沒有"演"(包括主體形象)，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會(huì)缺少感人、動(dòng)人的主體形象及表演活動(dòng)，即缺少實(shí)體感;如果只有"演"而沒有"講"，只作用于聽眾的視覺器官，就猶如在聾啞人面前看手勢語一樣令人難以理解。所以，只有既"講"且"演"，既是聽覺的又是視覺的，兼有時(shí)間性和空間性藝術(shù)特點(diǎn)的綜合的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，才是演講的本質(zhì)屬性，也是演講區(qū)別于其他現(xiàn)實(shí)口語表達(dá)形式的關(guān)鍵所在。

　　成功演講的"靈魂"

　　實(shí)踐證明，觀點(diǎn)是演講的靈魂，觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新則是演講生命力的源泉，因而追求觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。同時(shí)，掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，更是演講者水平和實(shí)力的真正體現(xiàn)。

　　(1)老話新談。

　　在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地"包裝"一下，是觀點(diǎn)出新的常用方法。同一個(gè)正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，如果演講者一味照舊，就會(huì)使聽眾興味索然。

　　如培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，是一個(gè)老生常談的話題。而聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中，將聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個(gè)方法叫做"縫鞋墊"與"做西服"。就是培養(yǎng)一個(gè)戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的裁縫有相同的道理，不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后才是做西服。這種說法可謂充滿了新意。

　　(2)破舊立新。

　　也就是說，在否定、破除舊的觀點(diǎn)之后，提出與舊觀點(diǎn)相反或相對(duì)的新觀點(diǎn)。這種要求的難度和風(fēng)險(xiǎn)較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。

　　請(qǐng)看《我們不愿做睡獅》的演講片段：有人曾預(yù)言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了百年。獅子是百獸，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸嗎?一只睡而不醒的獅子，一個(gè)名義上的百獸，并不值得我們?yōu)橹�驕傲。如果我們�(yōu)檫@樣一個(gè)預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于"人家說我們祖上也曾闊過"一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實(shí)力，我們不要做睡獅，只要我們醒著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析起來，為一個(gè)過去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實(shí)際又有何益處呢?演講者鮮明地提出"我們不愿做睡獅"的觀點(diǎn)，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人奮發(fā)。

　　(3)由此及彼，由淺入深。

　　如果演講者能由此及彼，即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點(diǎn)的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的"另一方面"并適當(dāng)加以強(qiáng)調(diào)，就能達(dá)到演講觀點(diǎn)深、新并舉的目的。當(dāng)然，這就要求演講者能熟練運(yùn)用辯證法。

　　而由淺入深，就是說敢于對(duì)已形成結(jié)論并被人們當(dāng)作"定論"廣為接受的問題，進(jìn)行進(jìn)一步的思考和探究。這種精神對(duì)于今天的來說，顯得尤為重要，更是其綜合領(lǐng)導(dǎo)水平的重要標(biāo)志。

　　演講與口才演講稿 篇12

　　一、以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩

事實(shí)勝于雄辯，律師在咨詢、調(diào)解、會(huì)見及辯論時(shí)要以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，做到有根有據(jù)，大地堅(jiān)實(shí)，維護(hù)法律的正確實(shí)施，而不應(yīng)事前不調(diào)查、不研究，辯論中信口開河，不著邊際，恣意妄為，強(qiáng)詞奪理，胡攪蠻纏;而是應(yīng)當(dāng)言出如山，莊嚴(yán)謹(jǐn)慎，嚴(yán)肅認(rèn)真，反對(duì)言詞輕佻，朝令夕改。

　　堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩是法庭辯論的基本原則。參加辯論的人，要說明某事是否合法，某人是否有罪，是什么罪，有何危害，都必須立足于充分的事實(shí)材料，依據(jù)確鑿的證據(jù)。只有事實(shí)清楚了，自己提出的定性看法、量刑意見，才會(huì)有可靠的立足點(diǎn)，有充分的說服力，做到言之有據(jù)。如果律師對(duì)案情不明，甚至主要事實(shí)都沒有掌握，不論其法口如何咄咄，在辯論中當(dāng)對(duì)方提出有關(guān)事實(shí)方面的問題時(shí)，便會(huì)無言以對(duì)，更談不到說服對(duì)方。因此，律師必須弄清案情，特別是弄清案情的主要情節(jié)，使自己的辯論有一個(gè)充分堅(jiān)實(shí)的事實(shí)基礎(chǔ)。這是獲取辯護(hù)成功的首要條件。

　　以法律為準(zhǔn)繩，就是用法律衡量事實(shí)，來確定事實(shí)。法庭辯論的內(nèi)容，盡管十分復(fù)雜，但歸納起來不外兩類，一類是事實(shí)，一類是法律。就是說，法庭辯論的雙方的爭論總是圍繞著劃清事實(shí)和應(yīng)用法律兩方面展開的。辯論者只有弄懂得法律，吃透法律，依據(jù)法律來分析事實(shí)，才能說明某人某事，是否違法，是否犯罪，所犯何罪，危害怎樣。也才能斷定該不該判刑，該判何刑，量刑何度。從而使自己在辯論中提出的'論點(diǎn)有法律依據(jù)，在法律上能立得住，站得穩(wěn)。

　　二、嚴(yán)詞對(duì)抗，均衡簡潔

　嚴(yán)詞對(duì)抗，均衡簡潔是律師口才的基本要求。律師在言辭表達(dá)時(shí)，應(yīng)力求準(zhǔn)確無誤，不失言、不失控，做到言之有物，言之成理。說的第一句話必須以一定的事實(shí)為依據(jù)，有相應(yīng)的證據(jù)證明它的正確性，使其符合人們的心理、事理和法理，切忌空話套話，不恰當(dāng)運(yùn)用修辭和感情色彩的或粗野地攻擊性言辭。律師辯論的觀點(diǎn)是與對(duì)方有明顯分歧，甚至是截然對(duì)立的。律師辯論必須針對(duì)對(duì)方提出的內(nèi)容進(jìn)行辯論，要千方百計(jì)地證明并要對(duì)方承認(rèn)自己觀點(diǎn)的正確，又要針鋒相對(duì)地批駁對(duì)方的觀點(diǎn)，有的放矢，設(shè)問引導(dǎo)，抓住要害關(guān)鍵，該褒則褒，該貶則貶，態(tài)度鮮明，語氣果斷，辭盡其意，做到以事論理，以法論理，有理不放棄，無理不強(qiáng)辯。

　　律師在言辭表達(dá)上也應(yīng)做到均衡全面，應(yīng)有盡有，詳略得當(dāng)，只見樹木不見森林是不可以的，要充分進(jìn)行事實(shí)辯、法律辯、情節(jié)辯等，力求準(zhǔn)確無誤地、客觀地展現(xiàn)事實(shí)的真象。另一方面，律師必須用簡潔、明快的語言闡明自己的觀點(diǎn)，擊中對(duì)方的要害。論辯擇詞應(yīng)簡潔、明了、犀利，做到言簡意賅，要言不繁，一語中的，不拖泥帶水，從而使自己的發(fā)言質(zhì)樸而不浮華，精煉而不冗長，通俗易懂而不羅嗦或詞不達(dá)意，必要時(shí)應(yīng)慷慨激昂，氣吞山河，語言雋永凝練，透徹精辟，妙語連篇，字字珠璣。

　　演講與口才演講稿 篇13

敬愛的老師：

　　大家好！樹木的粗壯必先經(jīng)歷樹苗，花朵的盛放必先走過花苞，果實(shí)的成熟一定會(huì)歷經(jīng)青澀。是的，萬物的成熟都離不開青春。青春是不斷逐夢的`過程，也是邁向成熟的必經(jīng)之路。

　　曾看到過這樣一句話，“成熟不是心變老，而是眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)卻還能保持微笑”。我深思了很久，我知道自己還很稚嫩，而成熟也是一件必然的事，沒有人一出生就是成熟的也沒有人到老還沒成熟。成熟必定會(huì)經(jīng)歷一些事，這些是重疊起來的領(lǐng)悟便是成熟。成熟的時(shí)間或長或短，經(jīng)歷的事件或多或少，但都有一個(gè)共同點(diǎn)——成熟的路里必包括青春。

　　“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度”，這樣的成熟需要青春的磨練，也必定經(jīng)過青春。

　　謝謝。

　　演講與口才演講稿 篇14

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

　　大家上午好！

　　我們是xx初中的驕傲，我們的每一步成長都寫在xx初中校史的史冊(cè)上，真誠的希望每一個(gè)學(xué)弟學(xué)妹都能秉承xx初中的校訓(xùn)，從做人開始，用汗水、淚水耕耘你們美好的未來，相信你們絕不會(huì)讓xx初中這一圣潔的名字蒙羞。迎接你們的則將是人生重大的考驗(yàn)，我們都將拭目以待，相信你們一定不會(huì)辜負(fù)家長的厚望、親人的叮囑、老師的'培育和自己的誓言。成功一定屬于你們！你們一定能夠成功！

　　讓我們?cè)诒椴技坠俏牡溺姸ι�，讀祖國童年的靈性；在彌漫烽煙的長城上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學(xué)的大地上，讀祖國壯年的成熟。讓我們把尚的品德，異的成績獻(xiàn)給祖國母親，將中華兒女的豪氣與龍的傳人的膽魄融于青春，獻(xiàn)出自己的智慧和愛。讓我們?cè)谖逍羌t旗下莊嚴(yán)宣誓：我們努力奮斗，為了美麗的祖國我們將竭盡全力，我們將奮斗終生。

　　謝謝。

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