精選教育的演講稿匯編六篇
演講稿是為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或匯報思想工作情況而事先準備好的文稿。在學習、工作生活中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，演講稿的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的教育的演講稿6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育的演講稿 篇1
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天我們演講的題目是《誠為首信，德為上品》。
歷史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示。我們的民族是個偉大的民族，我們的國家是個文明古國、禮儀之邦。
從歷史中走來，我們會深刻地感受到我們歷來重視誠實守信的道德修養(yǎng)。早在兩千多年前，睿智的孔子，就用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本。遙望歷史，我們忘不了商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法；季布一諾千金，被傳為千古佳話。同時，我們也沒有忘記商紂失信，加速國家的滅亡；吳三桂失信，留下千古罵名。誠信是個人的立身之本，也是民族的存亡之根。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則是沒有前途的民族。
作為當代中學生，我們應當身體力行，言必信、行必果，做一個誠實守信、品德高尚的人。
國無德不興、人無德不立。中華文化強調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、；強調(diào)“德不孤、必有鄰”、“出入相友、守望相助”。蔡元培先生說過：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡�！钡赖轮趥�人、之于社會，都有基礎性意義，做人做事第一位的便是崇德修身。
德是首要，是方向。德行體現(xiàn)于生活的方方面面。內(nèi)心有德，就會在對待事情時總是自然地流露出高雅的氣質(zhì)和平和的態(tài)度。這種高雅的氣質(zhì)和平和的態(tài)度不來自于你的外貌，而是源于你的修養(yǎng)。它們會讓其他高尚的人忍不住想接近你，并很自然地靠攏在你身邊，期望成為你的助力。
內(nèi)心有德，就能發(fā)自內(nèi)心地感受到身邊世界之美，并能將其轉化為自己相對愉悅的心情。德為上品。當你真正的具備了“德”，你便可以自然而然地通過自身的體驗感知到更多的優(yōu)秀品質(zhì)。
“誠為首信，德為上品”。人若能秉持誠信則會獲得極大的心靈平靜。同學們，下周馬上進行期末考試，它不僅將檢驗你最近的學習成效、學習能力，更是在檢驗你的誠信、你的品德。
誠信是一種自尊、自重、自愛；真實的自我、坦蕩的自我、誠信的自我便是一種光榮。讓我們用扎實的知識，良好的品格，求真的態(tài)度向老師、向父母、向同學、更向自己交上一份真實的答卷。
當我們能坦然的運用誠信的尺度來衡量自身時，我們的生活會更真實，我們的微笑會更燦爛。讓我們在激揚青春、開拓人生、奉獻社會的過程中書寫無愧于時代的壯麗篇章！
我們的演講到此結束，謝謝大家！
教育的演講稿 篇2
“孝者德之本，百善孝為先”,孝敬父母是中華民傳統(tǒng)美徳教育的重要內(nèi)容之一。對學生進行孝敬父母教育,不僅是繼承、弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的需要,更是提高學生道德素質(zhì),抵制一些腐朽思想的侵蝕的需要。因此對學生進行孝敬父母教育是十分必要的。
近幾年我校把孝心教育納入到學校德育體系加以強化，通過孝心教育，使學生的孝心、善心、愛心在潛移默化中得到培養(yǎng)，思想逐步得到升華。幾年來，我校主要開展了“孝敬教育”。
活動開展之初，學校從幫助父母、對父母有禮貌不任性、關心父母三方面進行了問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學生對父母的年齡、生日、喜好等知道的甚少，有很多學生認為“只要好好學習、考好分就是孝敬父母”。七至八成的學生表示從未或很少做家務。的確，在現(xiàn)實生活中，相當數(shù)量的孩子，不懂得孝敬父母、孝敬長輩。所以開展孝敬教育顯得尤為重要。孝敬行為的熏陶關鍵是潛移默化，真人真事，真情真景，比什么都好。我校的孝敬教育就分三個樂章進行。
第一樂章：知孝
學校設立了“禮儀墻”、“美德窗”等，讓學生在環(huán)境的感染下，產(chǎn)生心理共鳴，營造良好的孝敬德育氛圍。每個學生收集崇孝的格言、三字經(jīng)、故事等，利用晨間活動和午休閱讀短課進行學習、誦讀，很多學生還制作了“崇孝卡”自勉。
大隊部向每位學生分發(fā)“八心”孝敬模式、“中華德育歌”等，并要求各班自定“孝敬公約”�！耙姷介L輩主動問好，出入家庭主動與長輩打招呼，主動給長輩盛飯、夾菜、泡茶”等都出現(xiàn)在了各班的公約中。
第二樂章：行孝
我們持之以恒地開展“孝心日”活動�！� 以每個雙休日作為學生的“孝心日”。以“四個一”為主要活動。并利用綜合實踐課開展“今天我當家”活動。通過觀察父母一天的活動，試著當一回家，親自體驗一下父母操持家務、當家過日子的辛苦。
除了這些我們還充分利用社會資源開展活動，如讓學生到德育基地孝子碑參觀，聽老人講孝子石光耀的故事，還請胡畈孝女曾凡月到學校給學生作報告。各班也分小隊采訪身邊的孝子和孝女，交流孝敬故事，并寫感想。開展孝敬活動，家長的觀念非常重要，因此我們常借家長會、家長開放日之際重視對家長方面的要求，各次活動也得到了家長的大力配合。比如在“平凡的母親，偉大的愛”活動，學校先給每位學生媽媽發(fā)了一份調(diào)查問卷，問卷中包涵了母親如何孕育、撫養(yǎng)孩子，以及撫育孩子的不易及教育孩子的感受等問題。每一位媽媽都能全力配合學校，不但認真完成了問卷，有的還寫了活動帶給他們的感受等。我們利用這樣的方式讓學生體會到了母親的辛勞，并給孩子、家長、學校提供了一個互相交流溝通的機會。
第三樂章：揚孝
為了讓更多的人知孝行孝，隊員們以班級為單位開展豐富多彩的宣傳活動。以雛鷹小隊的活動方式到各個村、戶，用人們熟悉的小品表演、唱歌、相聲、兒歌等形式對人們宣傳孝的美德;充分利用黑板報等陣地，宣傳孝心事跡。我校還開展了“送溫暖”活動。每位同學在自己家庭居住的附近，找到一位自己認為最需要幫助的人，為他送去一份關愛，從對他人，對社會的奉獻中找到自己的生存價值。大隊部結合各次活動和孝敬筆記評選出校園“孝敬之星”，并將其孝敬事跡進行公布，讓全體學生學有楷模，趕有目標。
教育的演講稿 篇3
大家好：
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做？”的問題�！拔覒撛趺醋觯俊卑▋蓚�方面：一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也�！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：
“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣�！卑选罢\”當作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也�！笨梢姡琳\是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
教育的演講稿 篇4
尊敬的各位領導、各位老師，親愛的同學們：
大家好！
我是陳灣小學的黃雪萍，我今天演講的題目是《做遵紀守法的小學生》。
最近我們身邊常出現(xiàn)一些較嚴重的.違紀現(xiàn)象，如有的同學帶違禁物品來學校、動手打人……種種現(xiàn)象，令人擔憂同時也催人深思，因此我今天講話的主題是“做遵紀守法的小學生”。先聽這樣一個例子：廣州新華市華潤化妝品廠發(fā)生特大火災爆炸事故，當場燒死11人，損失9.8萬多元，慘劇原因是該廠違法使用大量丁烷。從這宗慘劇我們可以得到什么教訓？守法可以使慘劇避免！趨利不可忘法！那么，什么叫遵紀守法呢？人們在社會生活中遵守有關紀律，依法辦事，嚴格恪守法律規(guī)范就叫遵紀守法。有的同學認為，講紀律就沒有自由，講自由就不能受紀律的約束。這種看法是錯誤的，俗語說：沒有規(guī)矩，不成方圓。自由是相對的，是有條件的。鳥在空中飛翔，它們是自由的；魚在水中嬉游，它們是自由的。但如果把鳥放入水中，讓魚離開了水，那么它們不僅得不到自由，而且很快就會死掉。人走在馬路上是自由的，但如果不遵守交通規(guī)則，亂走馬路，被車輛撞倒，那就失去了行走的自由。
因此，世上沒有不受約束的自由。此外，紀律限制自由，又保護自由。如當你走進閱覽室，里面靜悄悄的，只能聽到偶爾翻書的沙沙聲。對于想看書的人來說，這一片寧靜多么寶貴！因為人人都遵守閱覽室規(guī)則，大家可以享受這靜心閱讀不受干擾的自由。若有人不守紀律，高聲談笑，這自由就消失了。
我們小學生正擔負著努力學習，將來建設祖國的重任，祖國、社會都要求我們知法懂法、遵法守法。在學校里，同學間總會有些矛盾和摩擦，同學們要互相關心和尊重，友愛相處，團結合作。如在做什么事時意見不同、出現(xiàn)矛盾，一定要冷靜處事，決不可意氣用事，更不可揮拳相向，傷及自身或他人。我奉勸同學們遇事要冷靜，要有法紀觀念，不能做害人害已的事。更應該與同學和睦相處，理智冷靜地對待和處理問題，讓我們嚴格要求自己，讓我們無愧于祖國，無愧于社會！
教育的演講稿 篇5
尊敬的各位領導、老師，同學們：
如果認為走出學校就不需要繼續(xù)學習的人，那么他也不會成什么大事的。有許多成年人的學習媒介只是報紙、電視、雜志以及環(huán)境。試問這樣能學到多少知識呢？書籍的誕生對人類的文明起了巨大的推動作用，沒有書籍的時代也就沒有火種，沒有火種，人類的發(fā)展、未來都是一片茫然。可以這么說：“沒有書籍的時代，天空依然很明亮，但人們的精神世界卻是一片漆黑。”
而現(xiàn)在，當這個世界上書籍越來越多的時候，而它卻沒有被很大程度的重視。其實，更確切的說，應該是沒有得到應有的重視，書籍所起的作用沒有和它受重視的程度形成正比。
這個社會上充滿誘惑的東西太多了，連年齡大一點的人都不一定能夠抗拒，何況年紀小的呢？他們充滿了好奇心，這本是好事，但書籍的吸引力顯然不夠大。所以，他們大多把時間花在其它的地方，而不能靜下心來讀讀書。這樣，家長們就常常責怪孩子，但是，這些能夠完全怪孩子嗎？或是把大多責任推在孩子的身上，認為這是他們自己造成的。
教育有三個基本的環(huán)境，學校教育、家庭教育、社會教育。事實上，這三者相輔相成，缺一不可。且不說它們孰重孰輕，一個孩子的成功，我們完全可以把功勞全歸在學校教育下，但一個孩子的失敗，甚至墮落，這三個環(huán)境的教育都逃脫不了責任。
現(xiàn)在的社會，是一個紛繁、浮躁的社會，在這么一個大環(huán)境下，我們的孩子畢竟還小，他們能有多少分辨是非、明確選擇的能力呢？他們懂不懂哲學中的“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”呢？不是他們沒有自我意識能力，而是這種能力尚淺，尚未開發(fā)到位。
當孩子犯了錯誤的時候，我們在指責的同時也要把好度，要主動適應孩子，而指責的過程教育占95%，我們發(fā)泄情緒和純屬責備占5%。在責備的時候也不要說傷害孩子心理的話，那樣的父母恐怕只是盡了一點提醒的責任，而沒有盡到教育的責任。事實上，教育比提醒和責備更重要。
社會環(huán)境是這樣的，我們無法一步做到位，把它凈化到很好。但是，我們也不能全指望孩子自己來抗拒這些事物。所以，責任就落在家長和老師身上了。在學校，老師不能只管傳授知識，在家里，家長也不只是讓孩子吃好穿好玩好。他們都有一個共同的任務：為孩子盡最大可能的創(chuàng)造一個好的環(huán)境，無論是家庭、學校和社會，來規(guī)避孩子走入誤區(qū)的可能。一個共同的目標：讓孩子的身心保持健康，從而正常、和諧的發(fā)展。
這是我們的責任。
如果我們做好了這些，再加以引導：讓孩子們開始以一個積極的、有興趣的心態(tài)去接觸書籍（課外課內(nèi)的都可以），而不只是被動的在學校學習那幾十本教材。這樣一來，如果孩子做到了在家里、在學校里都一樣可以靜下心來讀書的話，那么書籍的魅力就會完全發(fā)揮出來，而深深的吸引住孩子，這樣就是我們最希望看到的。
當大多數(shù)孩子都懂得這樣做，也能堅持這樣做的時候，我們這個社會的環(huán)境，所散發(fā)出來的空氣，也就清新多了。
這樣一來，人類文明的火種從燃燒的那一刻起，到現(xiàn)在、到未來都會燃燒的更旺盛，心里的世界充滿光明，所看到的天空，不但依然很明亮，而且更是充滿了繽紛的色彩。
教育的演講稿 篇6
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
孟德斯鳩曾說過：人的一生要接受三種教育，一種來自父母;一種來自學校;而另一種來自社會。
我們可以把這三種教育簡單的為兩類：來自父母和學校的教育理想而美妙;而來自社會的教育則現(xiàn)實而殘酷。
我們在父母的呵護下漸漸長大，父母教會我們做人，讓我們學會去愛，去相信愛，我們帶著那顆純凈無暇的心來到學校，與同學、老師去實踐、傳遞愛。
在學校中，老師教予我們知識，他們讓我們知道誠實守信，讓我們學會學習。在于同學純凈的友誼中，我們更加天真，帶著好成績與朋友之間美麗的契約，迫不及待的想踏入社會的大門，期盼著快快長大。
但是，當我們無意間發(fā)現(xiàn)，父母為了在殘酷的職場競爭中獲勝，為了給我們找一個好一點的學�！低档慕o領導送禮、塞紅包時;當我們無意間發(fā)現(xiàn)，有些老師因為家長的特別叮囑而特別偏愛某位同學時;當我們無意間發(fā)現(xiàn)，身邊的朋友、同學也會自私的“利用”你時。你也開始迷茫，開始不解。你開始懷疑，帶著警惕的心接觸人，你可能會吃許多許多的虧，跌許多許多的跤�？删驮诿罎L打中，你漸漸成熟，這時你內(nèi)心封存著純潔，帶著面具在社會中立足。
你生活得很累，欺騙、虛偽、謊言，爾虞爾詐;金錢、地位、身份，不顧一切……也許能夠讓你摘下面具的，只有愛人、父母和兒時的玩伴吧!
在社會中，你會面對太多的選擇，當然免不了迷惑。我認為，我們所具有的判斷力，太多是關注外在社會，去尋找一個處世的準則。我們盲目模仿、跟從，最后迷失了自己。我們所缺少的，是去反觀內(nèi)心，去看清自己的人生方向。
韓信終究在社會中選擇了報效的君主，為才所用;陶潛終究看透了功名利祿，返歸田園;蘇軾晚年看破得失，笑對貶官;梵高最終看透生命，穿越生死局限，飲彈離世。這都是他們在社會學習中的感悟，一種歸屬。
我們不能完全否定社會的教育價值，我們要認清方向，在社會中發(fā)揚前兩種教育，這才是你知識的遞進，教育的延續(xù)，人格的升華。
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