淺談演講的入題、破題、點(diǎn)題

我們選定一個(gè)演講題目之后，首先應(yīng)當(dāng)考慮的，便是這個(gè)題目如何進(jìn)行結(jié)構(gòu)？如何盡快將自己對(duì)題目的興趣引發(fā)出聽(tīng)眾同樣的興趣？如何以自己對(duì)題目的感覺(jué)和熱情去點(diǎn)燃聽(tīng)眾內(nèi)心的感覺(jué)與熱情之火？如何以自己對(duì)題目的精深理解去啟迪聽(tīng)眾隨著這思路一道共鳴和思索？這些，都關(guān)乎演講的成敗，也都同“解題”的方式——人題。破題和點(diǎn)題緊密相關(guān)�！傲⑽闹�道，唯字與義”，演講也同樣如此，抓住了與人、破、點(diǎn)題相關(guān)的“字與義”，也就抓住了解題的“牛鼻子”，從而取得理想的演講效果。

一、辭明而義見(jiàn)；入題要快而曲

毫無(wú)疑義，欲使聽(tīng)眾盡早進(jìn)入自己規(guī)定的主題，就必須重視人題的速度和方式兩方面的安排。既要“開(kāi)門見(jiàn)山，一針見(jiàn)血”，這就是“快”；又要有邏輯上的懸念、起伏和跌宕，以收到“文似看山不喜平”之效。欲達(dá)到這樣的效果，概括地說(shuō)，應(yīng)注意靈活地運(yùn)用如下幾種主要方式。

一是開(kāi)門見(jiàn)山，以期迅速將聽(tīng)眾帶人規(guī)定情境和思路中去。恩格斯的《在馬克思墓前的講話》，起初草稿上是從馬克思夫人的逝世說(shuō)起，進(jìn)而才進(jìn)入自己的題目。在客觀和冷靜的敘述中，難于將聽(tīng)眾迅速地引領(lǐng)人規(guī)定情景。因此，恩格斯對(duì)此進(jìn)行了認(rèn)真的修改。在后來(lái)的定稿中，他采用單刀直入的入題方法，直接講馬克思“停止了思想”�！坝肋h(yuǎn)睡著了”，這樣就迅速將聽(tīng)眾引人到沉痛和肅然的既定情境之中，比原稿那種緩慢的節(jié)奏強(qiáng)多了。

二是講究懸念和曲折，以引起聽(tīng)眾的關(guān)注。前面我們強(qiáng)調(diào)入題要快，并不是說(shuō)所有入題都以“開(kāi)門見(jiàn)山”這樣“直”的方式為佳。其實(shí)，有時(shí)候入題更需要講求一定的曲折和委婉，尤其要講求一點(diǎn)邏輯懸念，方才有利于入題的引人入勝。因此，有時(shí)候，我們不妨多用一點(diǎn)言辭，以懸念抓住聽(tīng)眾心理，引起他們的注意和重視。有一篇叫做《人呵，認(rèn)識(shí)你自己》的演講，主講人給自己劃定的題目是“人與社會(huì)和自身的關(guān)系”；可是一開(kāi)始，演講者并不直接挑明這個(gè)題目，而是先援引恩格斯的話，講了個(gè)“司芬克斯之謎”的引子：“大自然----司芬克斯向每個(gè)人和每個(gè)時(shí)代提出了問(wèn)題……”；繼而話鋒一韓，問(wèn)道：“那么人類呢？人和人類社會(huì)有什么難題呢？”最后他自己答道：“人類面對(duì)著的有三大難題：人生、社會(huì)和人自身。”這就是“轉(zhuǎn)折式入題”了，它使自己的入題顯得有些跌宕，有些波瀾甚至懸念，一點(diǎn)也不平鋪直敘，自然能引起聽(tīng)眾的關(guān)注與興致了。

三是用強(qiáng)烈的反差。對(duì)比來(lái)引出自己的題目，以期在人心目中留下深刻的印記。這主要指以對(duì)比、對(duì)照和映襯之類的修辭手法，來(lái)引領(lǐng)和導(dǎo)入自己的話題。有一篇名為《論男子漢》的演講，一開(kāi)始，演講者的話似乎跟一般的謙辭沒(méi)什么兩樣，頗有離題之嫌。因?yàn)�，他一口氣就洋洋灑灑敘說(shuō)了四個(gè)“為難”之處

我一點(diǎn)也不明白主辦者的意圖何在，這使我感到為難，這是我遇到的第一個(gè)困難。今天，我是第一次來(lái)到你們學(xué)校，一切都是陌生的。在一個(gè)陌生的環(huán)境里，人容易有一種不適應(yīng)的感覺(jué)，這是我遇到的第二個(gè)困難。況且，剛才前面的幾位同學(xué)又作了精彩的演講，熱烈的掌聲可以作證，這給我增加了壓力，算是我遇到的第三個(gè)困難。不巧得很，我本想憑手中這么一張卡片作一次演講，卻忘了戴眼鏡了，想把它放在桌上偷偷地看幾眼也不成了，這就是我的第四個(gè)困難......

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