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演講觀點(diǎn)表述的幾種新方法
1、老話(huà)新說(shuō)同一個(gè)正確的觀點(diǎn),可以有不同的表述方法,其中有些說(shuō)法是聽(tīng)眾非常熟悉的,如果演講者一味地外甥打燈籠——照舊,照本宣科,老話(huà)連篇,就會(huì)使聽(tīng)眾興味索然。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中常有這樣的現(xiàn)象,同一種商品,換上新的包裝之后,就能給人耳目一新的感覺(jué),增加商品的附加值,并能激起顧客更強(qiáng)的購(gòu)買(mǎi)欲望。同樣,在演講中,把老觀點(diǎn)巧妙地“包裝”一下,也是觀點(diǎn)出新的常用方法。如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中說(shuō):聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個(gè)方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢?就是培養(yǎng)一個(gè)戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的裁縫有相同的道理,我們不能一開(kāi)始就給他一塊上等毛料去做西服,而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起,鞋墊做好了再做短褲,然后再做一般的褲子、襯衣,最后,才是做西服。
培養(yǎng)人才不能拔苗助長(zhǎng),不能操之過(guò)急,要一步一個(gè)臺(tái)階爬上去,這個(gè)并不新鮮的觀點(diǎn)人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類(lèi)比,把培養(yǎng)人才的過(guò)程描繪為從縫鞋墊到做西服,用一個(gè)通俗而新穎的比喻給老觀點(diǎn)披上了一件新外衣,內(nèi)容是舊的,但形式是新的,可謂殊途同歸,新意盎然。
2、借老說(shuō)新
生活中有許多流傳甚廣的話(huà),如民謠、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等等,但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬?nèi)涵是相對(duì)固定的,如果演講者能巧妙地借用這些老的形式,并加以“改裝”,賦予它新的內(nèi)涵,就能為我們?cè)谘葜v中進(jìn)行觀點(diǎn)創(chuàng)新找到取之不竭的寶貴資源,而對(duì)于聽(tīng)眾來(lái)說(shuō),則會(huì)使他們感到似曾相識(shí)但又側(cè)重不同,只要演講者能自圓其說(shuō)且言之有理,就能在聽(tīng)眾的認(rèn)識(shí)上達(dá)成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說(shuō):對(duì)待事業(yè),要有心栽花,花不開(kāi),也要栽;對(duì)待名利,要無(wú)心插柳,柳成蔭,也無(wú)心。有心栽花花不開(kāi),無(wú)心插柳柳成蔭,這句俗話(huà)的形式和內(nèi)涵廣為人知,筆者借用它,稍作改裝,以表明自己的觀點(diǎn),得到了聽(tīng)眾的熱情肯定。
3、破舊立新
顧名思義,演講中的破舊立新,就是在否定、破除舊的觀點(diǎn)之后,提出與舊觀點(diǎn)相反或相對(duì)的新觀點(diǎn),雖然破舊立新的難度和風(fēng)險(xiǎn)較大,但只要有言人所未言的勇氣,有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,就能收到出語(yǔ)驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說(shuō):有人曾預(yù)言,中國(guó)是一頭睡獅,就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅,我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸之王,但一頭酣睡的獅子能稱(chēng)得上是百獸之王嗎?一只睡而不醒的獅子,一個(gè)名義上的百獸之王,并不值得我們?yōu)橹湴。如果我們(yōu)檫@樣一個(gè)預(yù)言而陶醉,就好比陶醉于“人家說(shuō)我們祖上也曾闊過(guò)”一樣,真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言,我們只要強(qiáng)大的實(shí)力,我們不要做睡獅,只要我們覺(jué)醒著、前進(jìn)著,就比做睡著的什么都強(qiáng)。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本,但仔細(xì)分析起來(lái),為一個(gè)過(guò)去的預(yù)言而陶醉或昏睡,于實(shí)際又有何益處呢?所以演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點(diǎn),猶如當(dāng)頭棒喝,既促人清醒,又激人奮發(fā)。
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