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學(xué)習(xí)愚公精神心得體會(huì)

時(shí)間:2024-03-05 07:06:52 心得體會(huì) 我要投稿
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學(xué)習(xí)愚公精神心得體會(huì)

  當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思,對(duì)生活有了新的看法時(shí),就十分有必須要寫一篇心得體會(huì),它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧,下面是小編精心整理的學(xué)習(xí)愚公精神心得體會(huì),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

學(xué)習(xí)愚公精神心得體會(huì)

學(xué)習(xí)愚公精神心得體會(huì)1

  志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。真正把市委八屆七次全會(huì)、市“兩會(huì)”確定的發(fā)展定位、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展路徑和目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處,把邯鄲的事情辦得更好,取決于全市各級(jí)各部門特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的精神狀態(tài)和工作作風(fēng)。

  關(guān)于這一點(diǎn),太行山上的“新愚公”們已經(jīng)用實(shí)際行動(dòng)做出了驗(yàn)證——他們大都是年過(guò)半百甚至六七十歲的高齡,本是應(yīng)該頤養(yǎng)天年、含飴弄孫的年齡,卻還在早出晚歸、開山鋪路、壘石夯土、戰(zhàn)天斗地;他們沒(méi)有現(xiàn)代化的大型機(jī)械工具,靠著肩挑手搬、螞蟻啃骨頭,在地理環(huán)境十分復(fù)雜的山坡上鋪就了一條天路;他們面對(duì)的困難遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象,卻秉持著艱苦奮斗的精神,樂(lè)觀向上、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利;他們身處在貧困的太行深山區(qū),卻不等不靠,在惡劣的自然環(huán)境中頂山風(fēng)、戰(zhàn)嚴(yán)寒,自發(fā)地靠雙手去改變命運(yùn),用血汗為后代造福。

  后池村的感人事跡,是愚公移山精神在新時(shí)期的具體詮釋和體現(xiàn),也是“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的一部生動(dòng)教材。全市各級(jí)各部門特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要認(rèn)真向他們學(xué)習(xí),向這種精神對(duì)標(biāo),以更“嚴(yán)”更“實(shí)”的作風(fēng),把邯鄲的事情辦得更好。

  把邯鄲的事情辦得更好,必須堅(jiān)定加快發(fā)展、跨越趕超的信心。我們要像后池村的黨員群眾那樣,不甘落后,堅(jiān)定加快發(fā)展的信心和決心,敢于通過(guò)艱苦奮斗和頑強(qiáng)意志去改變落后的面貌,實(shí)現(xiàn)奮起直追。只要各級(jí)干部把信心樹起來(lái),把勁頭鼓起來(lái),拿出后池村的那種拿云之志、圖變之心、破壁之舉,調(diào)整工作狀態(tài),調(diào)高發(fā)展基調(diào),就一定能夠在深化改革、轉(zhuǎn)型升級(jí)中闖出一片新天地。

  把邯鄲的事情辦得更好,必須具有事不避難、苦干實(shí)干的擔(dān)當(dāng)精神。全市各級(jí)干部要向后池村的'黨員群眾學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們身上那種“鍥

  而不舍、金石可鏤”的意志和品質(zhì),破除消極畏難情緒,敢于到群眾意見最多的地方去了解實(shí)情,到任務(wù)最艱巨的地方去研究對(duì)策,到工作最復(fù)雜的地方去尋找答案。一定要拿出事不避難的責(zé)任擔(dān)當(dāng),拿出敢教日月?lián)Q新天的拼搏精神,積極主動(dòng)干,頂著困難上,圍繞市委、市政府的工作部署,瞄準(zhǔn)既定的目標(biāo)任務(wù),刺刀見紅、真刀真槍地干一場(chǎng),徹底扭轉(zhuǎn)發(fā)展上的被動(dòng)局面。

  把邯鄲的事情辦得更好,必須保持自力更生、久久為功的韌勁。從某些方面來(lái)看,邯鄲與后池村的情況十分相似,我們要加快發(fā)展、轉(zhuǎn)型突破、補(bǔ)齊短板、做美生態(tài),不能靠天靠地、閑坐硬等,更不能一味地哀嘆抱怨。必須靠我們自己的雙手、靠各級(jí)干部的共同努力,一件事一件事扎扎實(shí)實(shí)地干起來(lái),才能把發(fā)展搞上去。干任何一件事情,靠天、靠地、靠別人,都是靠不住的。主動(dòng)權(quán)永遠(yuǎn)都掌握在

  自己手里。一勤天下無(wú)難事。全市各級(jí)干部都要發(fā)揚(yáng)新愚公的精神,憑著一身肝膽,變壓力為動(dòng)力,化挑戰(zhàn)為機(jī)遇,以一種“等不起”的緊迫感、“慢不得”的危機(jī)感、“坐不住”的責(zé)任感,積極主動(dòng)地去推、去干、去拼,勇做闖關(guān)奪隘的開路先鋒。要保持不達(dá)目的不罷休的韌勁,無(wú)論什么工作,無(wú)論哪項(xiàng)部署,都要以釘釘子的精神真抓實(shí)干,一錘接著一錘敲、一扣接著一扣擰,咬住不放,持續(xù)用力,切實(shí)做到干一件事、成一件事,久久為功,積小勝為大勝。

  新年要有新氣象,新年更要有新作為。各級(jí)各部門一定要按照市委、市政府的要求,深入踐行“三嚴(yán)三實(shí)”,認(rèn)真學(xué)習(xí)后池村的“愚公移山”精神,扎實(shí)推進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng)整頓,以嶄新的姿態(tài)、全新的作風(fēng)、創(chuàng)新的精神,加快建設(shè)富強(qiáng)邯鄲、美麗邯鄲,為實(shí)現(xiàn)“十三五”的強(qiáng)勢(shì)開局,做出新的更大貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)愚公精神心得體會(huì)2

  邯鄲市“學(xué)后池、整作風(fēng)”動(dòng)員會(huì)議召開后,全市各級(jí)各部門迅速傳達(dá)會(huì)議精神,安排部署工作,對(duì)照“新愚公”精神,整頓工作作風(fēng),敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任,以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓好落實(shí)。

  大名 節(jié)后上班第一天,大名召開機(jī)關(guān)作風(fēng)整頓大會(huì),學(xué)習(xí)傳達(dá)全市“學(xué)后池、整作風(fēng)”動(dòng)員會(huì)議精神,進(jìn)一步強(qiáng)化實(shí)干導(dǎo)向,強(qiáng)化壓力傳遞,強(qiáng)化獎(jiǎng)懲機(jī)制。春節(jié)過(guò)后,圍繞“2+7”現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集群,力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)招商引資“首季開門紅”。同時(shí)細(xì)化分解“42811”項(xiàng)目工程,剛性落實(shí)“6+8”工作機(jī)制,繼續(xù)實(shí)行縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)“一包到底負(fù)責(zé)制”,幫助解決實(shí)際困難和問(wèn)題。

  永年 2月14日上午,永年縣全縣領(lǐng)導(dǎo)干部集中收看了全市“學(xué)后池、整作風(fēng)”動(dòng)員會(huì)議。動(dòng)員會(huì)后,大家紛紛表示要振奮精神、鼓足干勁,迅速回到工作狀態(tài)。下午,該縣召開縣委工作會(huì)議,將廣府5A創(chuàng)建、信訪維穩(wěn)、宣傳思想、政法維穩(wěn)、黨建、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等六個(gè)會(huì)議合一,就重點(diǎn)工作進(jìn)行安排部署,確保工作落實(shí)到位。

  肥鄉(xiāng) 省、市作風(fēng)整頓大會(huì)后,肥鄉(xiāng)縣全力投入到加快發(fā)展的各項(xiàng)重點(diǎn)工作中來(lái)?h主要領(lǐng)導(dǎo)親自帶隊(duì)深入經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)調(diào)研指導(dǎo)工作,現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)解決存在問(wèn)題;各級(jí)各部門對(duì)照“六大攻堅(jiān)戰(zhàn)”確定的.目標(biāo)任務(wù),強(qiáng)措施、快推進(jìn),進(jìn)一步梳理歸納、細(xì)化量化,逐一制定出具體落實(shí)方案,發(fā)揚(yáng)“新愚公”精神,主動(dòng)作為,層層簽訂責(zé)任狀,確保順利實(shí)現(xiàn)首季開門紅和“十三五”高點(diǎn)起步、強(qiáng)勢(shì)開局。

  曲周 曲周縣要求各級(jí)黨員干部要提振精神,調(diào)整狀態(tài),轉(zhuǎn)變作風(fēng),以夙興夜寐、激情工作的新常態(tài)抓執(zhí)行、抓落實(shí),推動(dòng)曲周“十三五”實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展,開啟決勝全面小康的新征程。工作中,要強(qiáng)化“三個(gè)主動(dòng)”,確!皟筛摺遍_局;要勇于跳出邯鄲看曲周、站在河北看曲周、面向全國(guó)找標(biāo)桿;要聞風(fēng)而動(dòng),只爭(zhēng)朝夕,打破四平八穩(wěn)、按部就班的工作狀態(tài)。

  臨漳 2月14日上午,省、市委召開作風(fēng)整頓大會(huì)后,臨漳縣迅速貫徹落實(shí)省、市精神。該縣四套班子領(lǐng)導(dǎo)帶頭以身作則,建立長(zhǎng)效機(jī)制,切實(shí)把黨員干部的履職行為納入制度化、規(guī)范化軌道。要求全縣黨員干部迅速收心歸位,進(jìn)入攻堅(jiān)狀態(tài),以務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)投入到新的一年。強(qiáng)力推進(jìn)重大項(xiàng)目建設(shè),以大項(xiàng)目促進(jìn)大投入、帶動(dòng)大發(fā)展。

  雞澤 2月14日上午,雞澤縣組織集中收聽收看全市“學(xué)后池、整作風(fēng)”動(dòng)員會(huì)議,進(jìn)一步明確對(duì)標(biāo)趕超、制度倒逼、現(xiàn)場(chǎng)質(zhì)詢、民主評(píng)議、約談問(wèn)責(zé)5項(xiàng)工作措施,強(qiáng)力推進(jìn)“產(chǎn)業(yè)之城、健康之城、文化之城、生態(tài)之城”建設(shè)。同時(shí)在全縣范圍內(nèi)開展作風(fēng)紀(jì)律大整頓,要求各級(jí)各部門查找不足,逐條逐項(xiàng)提出改進(jìn)措施,在立行立改上下功夫、見成效。

學(xué)習(xí)愚公精神心得體會(huì)3

  古有愚公帶領(lǐng)子孫每天挖山不止,搬走“王屋”、“太行”兩座擋路大山之傳說(shuō),今有涉縣后池村留守老人肩挑背扛,鑿石壘堰,硬是在深山峭壁之上,為子孫后代開出了一條通山路、致富路之壯舉,他們無(wú)愧“新愚公”之贊譽(yù)。

  在大山深處,順著一條土路蜿蜒而上,翻過(guò)幾座山,爬過(guò)幾道坡,涉縣后池村展現(xiàn)在我們面前。生活在這個(gè)村子里的一群留守老人,發(fā)揚(yáng)愚公移山精神,從 20xx年12月8日起,由老黨員劉虎泉、劉土貴和村民劉乃分3位老人發(fā)起,越來(lái)越多的村民加入修田間路的行動(dòng)。他們鑿石壘堰、手抬肩扛,在峭壁之上為子孫后代開出了一條通山路、致富路,奏響了一曲改天換地的壯歌! 為了讓教職員工們零距離感受這種犧牲自我,無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,20xx年2月27日、28日,峰峰礦區(qū)職教中心積極響應(yīng)全區(qū)“外學(xué)后池,內(nèi)學(xué)春光”號(hào)召,來(lái)到涉縣后池村,與當(dāng)?shù)厝罕娨黄鹕仙絽⒓恿x務(wù)勞動(dòng),并捐贈(zèng)了一千元捐款。

  在修路現(xiàn)場(chǎng),一面面彩旗迎風(fēng)招展,男的掄錘鑿石,合力壘堰,女的揮锨鏟土,鋪設(shè)路面。這令人熱血沸騰的場(chǎng)景,讓前來(lái)學(xué)習(xí)的我們紛紛拿起了頭、鎬、鐵锨,投入到修路的隊(duì)伍中。大家把石頭在溝底砸碎,搬到陡坡上,在道路外層壘大石,中間填碎石,然后從山垴上刨土,用鐵锨鏟到路邊。熱情高漲的集體勞動(dòng),讓在場(chǎng)的每個(gè)人深深體會(huì)到后池村人“人定勝天”的豪情壯志,由衷為他們喝彩。

  此番去后池參觀學(xué)習(xí),大家對(duì)“敢于擔(dān)當(dāng),勇于吃苦,樂(lè)于奉獻(xiàn),善于創(chuàng)新”的“新愚公”精神有了更深刻的.感悟,受到一次活生生的教育。

  職教中心將以此次活動(dòng)為契機(jī),以嚴(yán)肅工作紀(jì)律為突破口,通過(guò)征求意見、公開承諾、部門整改等方式,深入開展思想紀(jì)律作風(fēng)整頓活動(dòng),把學(xué)習(xí)后池村“愚公移山”精神凝聚的正能量、把作風(fēng)整頓煥發(fā)的激情轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力,努力打造一支擔(dān)當(dāng)守紀(jì)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的職教鐵軍,全面推動(dòng)各項(xiàng)工作落實(shí)見效。

學(xué)習(xí)愚公精神心得體會(huì)4

  愚公移山的故事,在我國(guó)家喻戶曉;愚公移山的精神,曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候,很多人都會(huì)想起愚公的故事,堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底,就能取得成功。

  今天,我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時(shí)代還需要愚公移山的精神嗎?

  按照現(xiàn)在的眼光來(lái)看待愚公,也許有人會(huì)這樣想:

  他為什么不“搬家”呢?一家?guī)卓诒成闲欣,翻過(guò)大山,走不多遠(yuǎn),就可以到達(dá)洛陽(yáng)、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧,還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊;

  他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢?兩座大山,擋的肯定不只他一家的出路。所以,他可以找鄉(xiāng)長(zhǎng)匯報(bào),還可以找縣長(zhǎng)匯報(bào)。如能爭(zhēng)取到國(guó)家立項(xiàng)撥款,還可包下一段工程……

  也有人說(shuō),這樣一來(lái),愚公就不是“愚公”了,更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴,就在于他想了常人不敢想的事,做了常人不能做的事,付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。

  學(xué)習(xí)愚公,要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神。在我們的面前,還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè),都需要有人去“挖”。現(xiàn)在,很多大學(xué)畢業(yè)生主動(dòng)做當(dāng)代“愚公”:他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高,生活條件好,但還是義無(wú)反顧地奔向基層,奔向西部,奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼,“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境,卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。

  學(xué)習(xí)愚公,要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo),推給集體,留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“年且九十”的`老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒(méi)有這樣做,他說(shuō):“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后,馬上付諸行動(dòng),自力更生,艱苦奮斗。

  學(xué)習(xí)愚公,要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難,難的是一輩子搬石頭,子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、有人說(shuō)閑話的問(wèn)題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題等等?墒菬o(wú)論遇到什么問(wèn)題,愚公都沒(méi)有動(dòng)搖,而是矢志不渝,挖山不止。

  愚公移山精神的精髓,就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足,才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》,就應(yīng)該像愚公一樣直面困難,求真務(wù)實(shí),埋頭苦干。有了這樣一股勁頭,就沒(méi)有克服不了的困難,沒(méi)有干不成的事業(yè)。

學(xué)習(xí)愚公精神心得體會(huì)5

  中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)久不衰,顯示出了旺盛的生命力,許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德就是中華傳統(tǒng)璀璨文化中的有機(jī)組成部分,如尊老愛幼、勤儉節(jié)約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁(yè),也是我們建設(shè)精神文明的寶貴資源和財(cái)富,正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力,才讓我們的傳統(tǒng)文明得到不斷發(fā)展,不斷充實(shí),不斷完美,這種傳承和接力就是一種堅(jiān)持,就是可貴的愚公精神的具體體現(xiàn)。提出:“鍥而不舍抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)!币虼,我們說(shuō)建設(shè)精神文明需要愚公精神,愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。

  劉云山說(shuō):“精神文明建設(shè),建設(shè)的是理想信念,建設(shè)的是思想道德,建設(shè)的是文明風(fēng)尚!庇纱,優(yōu)良家風(fēng)、傳統(tǒng)道德、優(yōu)秀人物都可以說(shuō)是我們精神文明的內(nèi)核和要素,需要我們矢志不移堅(jiān)持并傳承下去,發(fā)揚(yáng)下去,才能讓其發(fā)揮更大的教育引導(dǎo)作用。生活中的.許多細(xì)節(jié)都可以視為精神文明建設(shè)的具體內(nèi)容,如乘車讓座、垃圾歸倉(cāng)、禮讓三先等,也許我們平素不注意這些細(xì)節(jié),今天做不到,明天做到了,后天忽略了,這些看似輕而易舉的舉手之勞為什么會(huì)這樣呢?究其原因就是我們?nèi)狈σ环N堅(jiān)持的精神和意識(shí),習(xí)慣成自然,結(jié)果就會(huì)對(duì)這些小事只能做到三天打魚,兩天曬網(wǎng)。如果我們從一開始或者從小就養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣,長(zhǎng)期堅(jiān)持做到,這樣這些好習(xí)慣就成了我們的文明道德和素養(yǎng),就等于我們?yōu)榫裎拿鹘ㄔO(shè)盡了力、出了汗,我們應(yīng)該引以為榮,雖然是個(gè)人文明的一小步,卻是社會(huì)文明的一大步,雖是文明的涓涓細(xì)流,但相信終會(huì)匯成文明的長(zhǎng)江大河。

  冰水為之而寒于水,青取之于藍(lán)而青于藍(lán)。這就說(shuō)明任何事物的發(fā)展不是一蹴而就的,而要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程。精神文明建設(shè)也一樣,需要漫長(zhǎng)的過(guò)程,需要耐心和信心,更需要愚公移山的堅(jiān)持到底的精神,哪怕是一點(diǎn)一滴,一舉一動(dòng),都需要堅(jiān)持,就能過(guò)馬路看紅綠燈,只要長(zhǎng)期習(xí)慣這樣做了,遵守交通文明就是家常便飯,如果不注意堅(jiān)持,輕者會(huì)闖紅燈,重者會(huì)導(dǎo)致交通事故,甚者會(huì)命喪黃泉。雖然是同一件小事,由于態(tài)度的不同,最終的結(jié)果就有可能大相徑庭。所以,精神文明建設(shè)無(wú)小事,時(shí)時(shí)事事都是文明,都關(guān)乎文明,這就需要我們發(fā)揚(yáng)愚公精神,堅(jiān)持從一點(diǎn)一滴做起,從小事做起,從自我做起,從身做起,用我們的行動(dòng)播種文明,用我們的勤勞耕耘文明,用我們的汗水澆灌文明,讓文明在我們心中生根發(fā)芽,開花結(jié)果。

學(xué)習(xí)愚公精神心得體會(huì)6

  愚公不“愚”!坝薰钡墓适,家喻戶曉;愚公精神,堅(jiān)忍不拔;愚公移山,志向遠(yuǎn)大。愚公認(rèn)為,滴水可穿石,挖山不可加增;后備力量,子子孫孫,無(wú)窮盡也。要生存,要改善環(huán)境,人類雙手竭力勞動(dòng),能創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”,還有“可上九天攬?jiān),可下五洋捉鱉”的,今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí),壓在人類頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘,也有曾壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”,通過(guò)愚公子孫的奮發(fā)努力,將神話故事變成人間事實(shí),將幻想蜃景變成人類虛擬空間“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明,人類有無(wú)窮無(wú)盡的智慧和潛力,可以挖掘,可以蛻變成文明發(fā)展。

  愚公心愿富有前瞻性。愚公不愚,智叟不“智”。智叟,思想保守,鼠目寸光,只考慮自身力量,隱匿后備新生;智叟沒(méi)有創(chuàng)新精神,安于現(xiàn)狀,怨天尤人,自怨自艾,是一個(gè)典型的守舊派;智叟,不僅認(rèn)為自身力量不足,還認(rèn)為他人自不量力,諷刺挖苦,設(shè)下絆腳石,那也是一個(gè)自我解嘲的.當(dāng)局者迷“思想禁錮評(píng)論家”。愚公挖山之舉,是勇于改變現(xiàn)狀的智慧。原先,劈山挖路,用鋤頭挖,用簸箕挑,而現(xiàn)在則是用大型機(jī)器設(shè)備開掘通道。這樣,祖國(guó)大江南北,不僅南北、東西鐵路縱橫,高鐵也運(yùn)用而生,更是海陸空立體運(yùn)輸,便捷,高效。愚公的前瞻意念,正是體現(xiàn)人類世世代代人盼路通暢的夙愿。

  愚公善用“智囊團(tuán)”。愚公是一個(gè)善于領(lǐng)航一域的高手。他,召開家庭挖山諸葛亮?xí)h,重在表明目標(biāo),意在求得全家人的支持,實(shí)在發(fā)揮每個(gè)人的才能。俗話說(shuō),“眾人是柴火焰高”。是的,大家的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。常言道:人心齊,泰山移。這足見愚公每臨大事時(shí),沉著,有靜氣,古代圣賢感動(dòng)天神,終究會(huì)實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。

  愚公精神感染人。愚公率全家大人小孩挖山,不僅是為了個(gè)體出行,更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一個(gè)人號(hào)召,全家人響應(yīng),是見證目前社會(huì)主義和諧社會(huì)中熱心公益事業(yè)的創(chuàng)舉。愚公精神具有前瞻性,毅力性,志愿性,公益性,奉獻(xiàn)性。愚公的良好美德,感染了鄰居小孩,感動(dòng)了新生力量,是一部熱心公益事業(yè)的接力文明、傳承好人風(fēng)范的勵(lì)志篇。

  撫今追昔,滄桑巨變,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的今天,我們是否還需要“愚公精神”?這無(wú)疑是一個(gè)提倡的永久的話題。當(dāng)今時(shí)代,我國(guó)全面建成小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵期、全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、全面依法治國(guó)進(jìn)入爬坡期、全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入深入期,壓力和挑戰(zhàn)重重。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù),“愚公精神”當(dāng)為時(shí)代注入的新鮮血液,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,直面矛盾、正視困難,破關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難,爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的“新愚公”,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而助上一臂之力。

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