關(guān)于學(xué)習(xí)教育的心得體會范文13篇
當(dāng)我們備受啟迪時，好好地寫一份心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的關(guān)于學(xué)習(xí)教育的心得體會范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育的心得體會范文 篇1
進行完本次新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，我收獲頗豐，我深刻領(lǐng)悟到，教師的指導(dǎo)一定要和學(xué)生的思考形成共鳴。正如古人所說“水本無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而生靈光�！币胄纬晒缠Q，首先就要激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有興趣，教師再怎么引導(dǎo)，也是勞而無功。我的收獲總結(jié)如下：
一、課程性質(zhì)明確定位。
其定位是“學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程”長期以來，語文課程的研究和實踐陷入了一定的誤區(qū)�，F(xiàn)在理論研究者普遍傾向于認同將“言語性”作為語文課程、語文教學(xué)最核心、最本質(zhì)的屬性。語文教學(xué)的目標(biāo)指向是語言文字運用，使學(xué)生初步學(xué)會運用祖國語言文字進行交流溝通，在此過程中，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長。這就是工具性與人文性的統(tǒng)一。
“語言文字運用”僅在前言中就出現(xiàn)了四次。新課標(biāo)從“語言文字運用”的領(lǐng)域、能力規(guī)范等角度進行了全面論述，而且將重視語言文字運用能力培養(yǎng)的思想體現(xiàn)在課程標(biāo)準的各個部分，這是實驗稿中所沒有的。這些論述，表明了語文課程應(yīng)主要“致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力”，更加貼近了語文的本質(zhì)，學(xué)科特點更加凸顯，課程目標(biāo)更加具體和明晰。這對于切實糾正語文教學(xué)實踐中出現(xiàn)的一些非語文、泛語文的現(xiàn)象具有重要的意義。
二、 加強學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)
縱觀語文教學(xué)的歷史，在古代，說某人能寫一手好字，寫書信，這人的語文素養(yǎng)就好，可見古代私塾的語文教學(xué)目的是何其簡單。雖然簡單卻包含了教會做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此，語文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來學(xué)習(xí)和今后工作打下堅實的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是說說寫寫、讀讀背背。當(dāng)前在語文教學(xué)中許多老師受教育部門的統(tǒng)考和評價體制的束縛，還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來，這才是語文教學(xué)返璞歸真的要義所在。
語文新課標(biāo)明確提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。
三、高度重視識字寫字——識字減數(shù)量、寫字提質(zhì)量
隨著電腦的廣泛應(yīng)用，人們?nèi)粘４罅渴褂面I盤輸入文字，使人們對漢字的讀寫和識記長期處在模糊化和替代化的狀態(tài)中，常常會出現(xiàn)提筆忘字的現(xiàn)象。而且，由于一些人只狹隘地單純從實用的角度認識漢字書寫，認為鍵盤輸入已經(jīng)可以代替寫字，久而久之，錯別字隨處可見、全社會漢字書寫水平每況愈下也早已成為不爭的事實。就語文教學(xué)而言，有的教師認為指導(dǎo)學(xué)生寫字是軟任務(wù),缺少對寫字的練習(xí)指導(dǎo)，就是識字課中的寫字指導(dǎo)環(huán)節(jié)也常常是指導(dǎo)多、練寫少，學(xué)生真正寫字的時間少得可憐！有的教師教學(xué)中習(xí)慣用播放課件指導(dǎo)寫字,即使有教師板書范寫，其書寫水平也難如人意。
我們應(yīng)該充分認識到，識字、寫字的過程不能簡單地認為是為了有效地進行書面交流的需要而掌握字形的過程，同時也是體認民族文化、增強學(xué)生對祖國語言文字的熱愛和對中華民族文化理解的過程。寫字還可以陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)審美能力，有利于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。更何況“與其他任何一種文字的書寫相比較，漢字的書寫無疑是具有最多的講究，因而也是最需花費心智的一種活動。與此相應(yīng)，在世界各民族文字之林中，惟有漢字的書寫才能形成人類最偉大的藝術(shù)門類之一——書法�！�
基于這樣的認識，在第一學(xué)段，新課標(biāo)已將原來的“認識常用漢字1600—1800個，其中800—1000個會寫”改為“認識常用漢字1600個，其中800個左右會寫”；將第二學(xué)段的`“個左右會寫”減少為“1600個左右會寫”。減少了寫字數(shù)量，適當(dāng)減輕了學(xué)生的識寫負擔(dān)，體現(xiàn)了多識少寫的思想。這樣，不但符合低中年級孩子生理發(fā)育的特點，同時也便于提高寫字教學(xué)的質(zhì)量。第三學(xué)段的硬筆字還增加了“力求美觀”的要求。新課標(biāo)在教學(xué)建議中強調(diào)識字寫字“也是貫串整個義務(wù)教育階段的重要教學(xué)內(nèi)容”，“按照規(guī)范要求認真寫好漢字是教學(xué)的基本要求，練字的過程也是學(xué)生性情、態(tài)度、審美趣味養(yǎng)成的過程。每個學(xué)段都要指導(dǎo)學(xué)生寫好漢字。要求學(xué)生寫字姿勢正確，指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，提高書寫質(zhì)量”。新課標(biāo)還提出：“第一、第二、第三學(xué)段，要在每天的語文課中安排10分鐘，在教師指導(dǎo)下隨堂練習(xí)，做到天天練。要在日常書寫中增強練字意識，講究練字效果。”本標(biāo)準還附有“識字寫字教學(xué)基本字表”，要求先寫“字表中的300個字”。可見，新課標(biāo)將識字寫字提到了十分重要的地位，值得我們高度重視。
常言道；活到老學(xué)到老，這次網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)我獲益匪淺，并會將自己所學(xué)應(yīng)用到自己的教學(xué)中去，學(xué)以致用，不斷進步！
關(guān)于學(xué)習(xí)教育的心得體會范文 篇2
通過四天的學(xué)習(xí)，授課老師們對《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準》的解讀，使我越來越感受到這次課改絕對不僅僅是改變一下教材而已，而且還是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的徹底改革，更是我們教師教學(xué)方法上的重大改革學(xué)習(xí)了語文《新課程標(biāo)準》，讓我認識到語文新課程標(biāo)準改革的重要性及改革的實質(zhì)性，在新教學(xué)理念的支配下，作為語文教師，學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準，在教學(xué)工作中給我提出了極大的挑戰(zhàn)，對我來說，新課改是一場對話，一座平臺，更是一把邁向成功教育的鑰匙。我們怎樣才能創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)以及尊重學(xué)生個人的感受，一改以往語文教學(xué)，為了總結(jié)經(jīng)驗，便于今后的工作，談?wù)勛约旱捏w會。
課堂教學(xué)需要師生雙方的共同活動，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神是“新課標(biāo)”賦予教育工作者的使命。教師就應(yīng)該激活學(xué)生的情感，營養(yǎng)學(xué)生的德性，并用自己的航標(biāo)之燈，去照亮學(xué)生的希望之路，使他們的心靈世界也通明透亮。孕育著這樣的心靈，一切美好的事物才能從外部走向內(nèi)部，從客體走向主體，一句話，才能內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。
在課堂教學(xué)中，要有意識地讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、交流合作中，逐步提高獨立探究的意識，增強與人合作的需求感。從而學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會做人，學(xué)會與人交往和合作。這是課堂教學(xué)研究的主攻方向�！墩Z文課程標(biāo)準》指出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的需求，愛護學(xué)生的好奇心和求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神。”我認為，應(yīng)抓住“小學(xué)生主體性的發(fā)展”和“探究精神、實踐能力的培養(yǎng)”，著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，使學(xué)生成為具有綜合素質(zhì)的人才。 這就極其需要拓寬教育教學(xué)的視野，語文中進行探究學(xué)習(xí)，對培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力有極大的`促進作用。語文中探究學(xué)習(xí)，是學(xué)生在語文實踐中獲取知識、方法、情感體驗的過程。探究的可以是__的思想、內(nèi)容，也可以是詞句之美、景色之美、情感之美、意境之美，也可以是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)過程，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)方法的過程。“探究”更重要的還不是結(jié)果，而是探究過程本身，然后獲取探究的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生主動探究的意識。探究性學(xué)習(xí)的目的在于改變學(xué)生由單純地接受教師傳授知識為探究學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識，并將學(xué)到知識加以綜合應(yīng)用于實踐的機會，促進他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)穿新精神和實踐能力，發(fā)展學(xué)生個性。
《新課標(biāo)》更重視語文知識與能力的培養(yǎng)。強化語言實踐便是《新課程標(biāo)準》的一個重要組成部分，而培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐的能力，其主要途徑是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。一個成功的教育工作者，他能夠和諧地把讀貫穿于課堂教學(xué)的始終，既能讓學(xué)生充分閱讀，又能有效發(fā)揮教師的指導(dǎo)閱讀的作用。教師應(yīng)充分了解“學(xué)情”，營造使學(xué)生主動參與的教育情境，有針對性地進行學(xué)法訓(xùn)練，提高學(xué)法指導(dǎo)的自覺性；適時引導(dǎo)學(xué)生自悟?qū)W法，有意識地強化活用，加強能力遷移。
“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，對孩子的教育不是一朝一夕的事情，需要我們的老師細心、耐心地教導(dǎo)、引領(lǐng)。但我相信隨著新課程改革的不斷深入，教學(xué)理念、教學(xué)手段的不斷更新，會出現(xiàn)了更多讓人們感到高興的事情。我們的語文教學(xué)課堂才會真正地發(fā)出金子一般的光彩，總之，新課程改革，符合時代的要求。新的課程、新的起點、新的重任都需要發(fā)揮每位課改教師的聰明與辛勤勞動。“功夫不負有心人”，相信我們的汗水不會白留，耕耘過的土地一定會結(jié)出碩果。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育的心得體會范文 篇3
新義務(wù)教育法的誕生，標(biāo)志著我國義務(wù)教育進入了一個新的發(fā)展階段，它是在對我國依法普及九年義務(wù)教育經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成的一系列指導(dǎo)和保障義務(wù)教育事業(yè)發(fā)展的制度與準則。法律將維護教育的公平公正、促進義務(wù)教育均衡發(fā)展作為一項重要指導(dǎo)思想，并重點對全面實施素質(zhì)教育、保障義務(wù)教育投入、提高義務(wù)教育質(zhì)量、推進義務(wù)教育均衡發(fā)展等方面問題作出了規(guī)定。新法律著力建立和完善促進義務(wù)教育發(fā)展的各項制度，在很多方面有創(chuàng)新、有突破，為我國義務(wù)教育的持續(xù)、健康發(fā)展提供了有力的制度保證。新《義務(wù)教育法》的頒布實施，對于進一步深化教育體制改革，促進義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標(biāo)志著我國義務(wù)教育進入到一個新的階段，對全民族素質(zhì)的提高和國家未來的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。修訂的《義務(wù)教育法》是改革開放以來教育上的重大成果，也是改革開放、社會發(fā)展進步的一個必然，為學(xué)校辦學(xué)提供了有力的法律保障。在新《義務(wù)教育法》中，四處提到特殊教育，充分體現(xiàn)了這屆政府人文化的關(guān)懷和親民的思想。在構(gòu)建和諧社會中提升對弱勢群體的法律保障，讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到希望，看到黨對他們的這種關(guān)懷。從這一點上看，新《義務(wù)教育法》凸顯了政府構(gòu)建和諧社會和以人為本的理念，讓教育工作者感到振奮和欣慰。
真正以人為本，保障義務(wù)教育階段所有孩子、所有學(xué)校、所有老師的基本權(quán)利，這是我讀新《義務(wù)教育法》第一條到最后一條最深刻的感受之一。新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間�！靶碌摹读x務(wù)教育法》更加突出公益性，還有統(tǒng)一性和強制性。這三個基本支點，雖然不是直接的教育行為，但是對于教育工作者轉(zhuǎn)變觀念卻非常關(guān)鍵�！�
目前，整個社會對考學(xué)、對分數(shù)越來越重視。前幾年當(dāng)校長，考分只是家長關(guān)心，社會關(guān)心，近幾年，政府和教育行政部門的主要領(lǐng)導(dǎo)也十分關(guān)注，將一些考分指標(biāo)壓到中學(xué)校長身上；指標(biāo)逐級分擔(dān)，任課老師也承擔(dān)著很大的壓力。
提高教育質(zhì)量從某種程度上來說就是要提高教師質(zhì)量。教師專業(yè)化的問題也正影響到學(xué)校的'教育質(zhì)量。“素質(zhì)教育必須由高素質(zhì)的教師來實現(xiàn)，但是農(nóng)村初中校面對很多教師自身素質(zhì)不高的現(xiàn)實問題。不能否認，素質(zhì)教育在實施過程中阻力很多，困難重重。盡管如此，并不是說素質(zhì)教育一定要等到教育均衡以后才能實現(xiàn)，在現(xiàn)有條件下學(xué)校也應(yīng)該有所作為。我相信，不管在什么樣的辦學(xué)條件下，開展好德、智、體、美、勞、心理等多方面行為素質(zhì)評價，是實施素質(zhì)教育一個有效途徑。
素質(zhì)教育不是一種運動，也不是一陣風(fēng)。素質(zhì)教育的落實需要細致的工作，落實在每一個孩子在學(xué)校中的每一天，體現(xiàn)在學(xué)校各項日常的教育教學(xué)工作當(dāng)中。素質(zhì)教育不應(yīng)該是難以作為，只要能靜下心來，仔細地去思考如何在一些細節(jié)上、在各個學(xué)科上下功夫，腳踏實地去研究教育教學(xué)、課程以及學(xué)�；顒釉O(shè)計，就能夠更好地促進學(xué)生的發(fā)展。
貫徹實施新《義務(wù)教育法》，教育工作者首先要感悟法律條文背后的基本的價值取向是什么。其二是按照法律要求，依法辦學(xué)，貫徹黨的教育方針，不折不扣地執(zhí)行法律。第三要不斷發(fā)展法律條文的內(nèi)涵。針對學(xué)�，F(xiàn)在面臨的一些熱點問題和瓶頸問題，必須用發(fā)展的眼光，創(chuàng)新的方法執(zhí)行法律條文，根據(jù)各地方的不同情況來處理。將只要學(xué)業(yè)分數(shù)的評價向多元化評價推進，將終結(jié)性監(jiān)控向過程性監(jiān)控推進，都是確保素質(zhì)教育穩(wěn)步實施的基礎(chǔ)。者提供了廣闊的學(xué)習(xí)空間和執(zhí)行空間。我們在追求一種教育理想，一種發(fā)展的理想，這種理想我們并不強求最后百分之百地實現(xiàn)，事實上，在追求的過程中，每個人、每所學(xué)校都會得到真正的成長，而每個人、每個學(xué)校真正得到發(fā)展了，才是實實在在的素質(zhì)教育目標(biāo)實現(xiàn)。新修訂的《義務(wù)教育法》提出縮小辦學(xué)差距，不分重點校、重點班，非常人性化，體現(xiàn)了對所有人的尊重；不管什么樣的家庭背景和經(jīng)濟實力，每個孩子都可以享受均等的教育，體現(xiàn)了人與人之間的和諧。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育的心得體會范文 篇4
21世紀是中華民族偉大復(fù)興的世紀。從現(xiàn)在起到，是我國全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時期。必須清醒認識到，我國教育還不適應(yīng)國家經(jīng)濟社會發(fā)展的要求。教育觀念相對落后，內(nèi)容方法比較陳舊，中小學(xué)生課業(yè)負擔(dān)過重，素質(zhì)教育推進困難；學(xué)生適應(yīng)社會和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力不強，創(chuàng)新型、實用型、復(fù)合型人才緊缺；教育體制機制不活，學(xué)校辦學(xué)活力不足；教育結(jié)構(gòu)和布局不盡合理，城鄉(xiāng)、區(qū)域教育發(fā)展不平衡，貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育發(fā)展滯后；教育投入不足，教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位尚未完全落實。
綱要指出戰(zhàn)略目標(biāo)是，到，基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進入人力資源強國行列。發(fā)展任務(wù)包括學(xué)前教育，義務(wù)教育，高中階段教育，職業(yè)教育，高等教育，繼續(xù)教育，民族教育，特殊教育。體制改革包括人才培養(yǎng)體制改革，試招生制度改革，建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度，辦學(xué)體制改革，管理體制改革，擴大教育開放。保障措施包括加強教師隊伍建設(shè)，保障經(jīng)費投入，加快教育信息化進程，推進依法治教，重大項目和改革試點，加強組織領(lǐng)導(dǎo)。
教育優(yōu)先發(fā)展，這是增強國力，雄立于世界民族之林的需要；育人為本，我感到我們要培養(yǎng)一個除了德智體美勞全面發(fā)展外，還需要有極強個性、極強獨立創(chuàng)造性的人才，這是我們國家最后走向強大，擠身于世界先進行列的必要條件。我國自古就有一句話：“行行出狀元”，只要是有社會責(zé)任感，具備實踐創(chuàng)新能力，敬業(yè)奉獻精神，為國家為社會發(fā)揮自己的聰明才智，并有所貢獻，都是社會需要的人才。而教育的進步，正是為社會源源不斷地培養(yǎng)數(shù)以千萬計的普通勞動者和無數(shù)專家學(xué)者等專門人才。
教師也因此而同樣如此，必須引起國家教育部門的充分重視；而制度的改革創(chuàng)新，則重點放在有利于人才的培養(yǎng)上，提高質(zhì)量應(yīng)該把培養(yǎng)有極強個性、極強獨立創(chuàng)造性的人才防在首位。學(xué)校既是培養(yǎng)人的地方，又是一個有著極深文化底蘊的地方。雖然現(xiàn)在提倡所謂的素質(zhì)教育，家長也很重視孩子的才藝培養(yǎng)，如學(xué)鋼琴、學(xué)圍棋、學(xué)唱歌跳舞等等，層出不窮，只是他們更多的關(guān)注孩子技術(shù)技能的掌握，而忽視了個性的培養(yǎng)。為什么在大家的眼里，中國人的形象從魯迅筆下的麻木不仁，到了今天仍是缺乏素質(zhì)修養(yǎng)？擇校問題，不僅僅反映的是一種教育現(xiàn)象，更是一種社會問題。家長們擠破腦袋，砸鍋賣鐵也要為孩子選擇一所升學(xué)率高的學(xué)校，問題的關(guān)鍵還是在一張考卷上。教師的名利就在這張紙上，學(xué)生的前途也在這張紙上。
學(xué)習(xí)了《綱要》后，更能理解“生活即教育”這句話的.含義，孩子有能力在體驗后思考和決定，在犯錯誤和改正錯誤中有效地學(xué)習(xí)。孩子由此獲得的學(xué)習(xí)能力是可持續(xù)的，由此獲得的成長動力也是可持續(xù)的！因此我們更應(yīng)該“解放孩子的頭腦；解放孩子的雙手；解放孩子的嘴巴；解放孩子的空間；解放孩子的時間�！币驗樵谕嬷袑W(xué)習(xí)，是遵循了興趣牽引孩子進步的規(guī)律，由此獲得效率，不是約束和傳統(tǒng)的激勵可以實現(xiàn)的！
作為一名一線教師，學(xué)習(xí)貫徹綱要精神，就是要加強自身師德修養(yǎng)；積極參加教育教學(xué)研究，不斷學(xué)習(xí)，努力提高教學(xué)業(yè)務(wù)能力；愛崗敬業(yè)，愛生如子，忠誠于黨的教育事業(yè)；把自己的教學(xué)工作當(dāng)做一種職業(yè)做實做好，只有這樣才能真正提高教學(xué)質(zhì)量，才能真正培養(yǎng)出國際化的人才。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育的心得體會范文 篇5
本學(xué)期初，我們楊寨中心小學(xué)被確定為生本教育實驗學(xué)校，隨著一、二年級生本實驗的展開，我們接觸到了越來越多的生本理念。
最初，我對“生本教育”的了解僅僅停留在它是一個以學(xué)生以本的教育方式，對生本教育課堂印象最深的只有前置作業(yè)環(huán)節(jié)。通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我總算明白了一點“生本教育是以學(xué)生的發(fā)展為本體的教育，其特征是主要依靠學(xué)，而且是讓學(xué)生快樂高效地學(xué)”。
接觸生本教育以來，我的教育理念發(fā)生了巨大的變化，看到實驗班級的學(xué)生上課時的每一個眼神，都充滿了期待與渴望。在生本課堂中，老師們積極探索小組合作的教學(xué)模式，認真落實好“前置性作業(yè)”。秉承只要孩子能做的，教師絕不過多干涉。在這樣的前提下，孩子們的學(xué)習(xí)積極性有了極大的提高，教師的教學(xué)也變得異常輕松。
到底什么是“生本教育”呢？郭思樂教授認為： 生本教育是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育，是真正做到以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。生本教育與師本化、灌注性教學(xué)相對立，有強大穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。
在生本的課堂上，學(xué)生不再是可以讓我們?nèi)我饷璁嫷陌准�，而是天生的學(xué)習(xí)者。郭教授認為：生本教育提出對課堂進行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理咨詢上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時而是活動的促進者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時而又是“顧問” 與“同伴”，“顧問”角色其行為特征是“指點”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動。生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給兒童過多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨立意識，保證他們有獨立的活動空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。
在生本教育的課堂上，學(xué)生是課堂的主人，他們控制著課堂，通過自己的努力，收獲知識的同時，鍛煉了能力。孩子們的學(xué)習(xí)是自愿的，也是快樂的。所以我覺得生本教育這種教育理念是非常好的，如果我們能根據(jù)自己的實際情況調(diào)整運用生本教育的理念，我們的學(xué)生也一定會樂學(xué)，會學(xué)，發(fā)現(xiàn)知識的意義，投入真正意義上的學(xué)習(xí)。
其實我們在教學(xué)中都或多或少地經(jīng)歷過“生本”的案例。我們曾在自己的課堂上給予學(xué)生充分的信任，讓學(xué)生通過自主探索，合作交流。當(dāng)學(xué)生通過自己的努力幡然頓悟時，我們由衷地為他們感到高興。只不過，對比生本教育課堂，我們還是做的太少。我們總是怕孩子們沒有那個能力，怕孩子們學(xué)不會，記不牢，所以我們一遍遍的重復(fù)，影響了他們的學(xué)習(xí)的熱情，也造成了部分學(xué)生的厭學(xué)。同時因為自己教學(xué)的失敗，教師的挫折感加深，“厭教”情緒越來越深。我想我們的教學(xué)要是像郭思樂教授提倡的那樣，在充分發(fā)揮學(xué)生主體的'前提下，以教師激勵和指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為手段，以精心設(shè)計的學(xué)生主體活動為形式，促使學(xué)生快樂地高效地學(xué)習(xí)，就可以達到事半功倍的效果了。
在學(xué)習(xí)“生本教育”理念的時候，給我留下印象最深的一句話就是“他是誰？他就是他自己！讓他自己做主！讓他自己取得！”不難看出，這個“他”就是指的“學(xué)生”。誠如郭思樂教授所言，在教學(xué)中，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，就會調(diào)動生命自然的偉大力量，就會使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得自主，變得快樂，學(xué)習(xí)自然會高效！
當(dāng)我們的教育真正做到了以生為本，一切為了學(xué)生的發(fā)展，讓教育適應(yīng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)，才能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)也才會樂此不疲，“學(xué)生厭學(xué)，教師厭教”的狀況也不會再現(xiàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)變會自主、快樂、高效，那么教師的工作也將成為一種享受。正如有些人所說：“生本教育”是孩子們的福音，它有著崇高的、人性的價值追求，我衷心地希望，“生本教育”理念能遍地開花，使越來越多的孩子擁有快樂、健全、幸福的學(xué)習(xí)生活。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育的心得體會范文 篇6
4月初，我校在教師隊伍中開展了“強師風(fēng)、鑄師魂，爭做人民滿意教師”的師德教育活動，并通過對我校陳老師和朱老師的典型事跡報告的學(xué)習(xí)，使我認識到育人先樹德，教師只有樹立好自身的形象，才能真心、真情、真意地去教育學(xué)生。
通過這一階段的學(xué)習(xí)，讓我對《義務(wù)教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》有了一些具體的了解，使我懂得教書育人的使命感和責(zé)任性，并約束與規(guī)范了我日常的教學(xué)行為，努力做一個懂法、守法、護法的人民教師。
學(xué)校在師德教育活動中，開展了集體學(xué)習(xí)與個人自學(xué)相結(jié)合的方式，從多層次、多角度學(xué)習(xí)了全國優(yōu)秀教師的感人事跡。使我感悟到教師職業(yè)的崇高性，認識到我的人生價值。作為一名教師，我應(yīng)當(dāng)為人師表，做學(xué)生的楷模，要不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，正確認清和對待自己應(yīng)履行的職責(zé)。
通過開展師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，使我更加清醒地認識到學(xué)生作為學(xué)習(xí)的.主體，他們思想活躍，思維天真，好動，好鬧，工作煩燥之時，我會不自覺地把學(xué)生的這種習(xí)慣當(dāng)成“不懂事”，事后想來，這樣的我是不應(yīng)該的，事實上，學(xué)生是一個活的“生命體”，他們有屬于自己的感覺和要求，優(yōu)秀的學(xué)生人人喜愛，然而調(diào)皮的學(xué)生也并非一無是處。作為一名教師要有一副“放大鏡”的眼去尋找與挖掘他們身上的閃光點。以“點”帶面促進學(xué)生進步，在今后的教學(xué)中我要努力克服自己的不良情緒，沉下心來，靜下心來去教育每位學(xué)生，要學(xué)會用優(yōu)秀教師的品質(zhì)激勵自己。和優(yōu)秀教師相比，我目前的思想境界還要不斷提高。在教學(xué)方面首先要把學(xué)生當(dāng)作朋友，改變師道尊嚴的舊觀念，使自己的教育深受學(xué)生喜愛，家長認可，做一個人民滿意的教師。
通過學(xué)校開展的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的不足。做人民滿意的教師不能光作為一種口號，要付出實際行動，在教育教學(xué)中首先要學(xué)會不斷學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)來豐富自己的學(xué)識，提高自身能力，業(yè)務(wù)水平；其次，在實際教學(xué)中要勤于鉆研，傾心育人，要用心去傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生多方面的智力；另外，師是服務(wù)于學(xué)生的，在服務(wù)學(xué)生的同時，要教會學(xué)生怎樣做人，做一個對社會有用的人。
總體而言，師德師風(fēng)教育活動的學(xué)習(xí)中，先進教師的精神和行為蕩滌了我的心靈，激勵了我教書育人的熱情，也警示了我工作中的不足，更讓我作為一名共產(chǎn)黨員體會到人生的價值所在，即工作是快樂的，奉獻是幸福的！
關(guān)于學(xué)習(xí)教育的心得體會范文 篇7
真正以人為本，保障義務(wù)教育階段所有孩子、所有學(xué)校、所有老師的基本權(quán)利，這是我讀新《義務(wù)教育法》第一條到最后一條最深刻的感受之一。新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間�！靶碌摹读x務(wù)教育法》更加突出公益性，還有統(tǒng)一性和強制性。這三個基本支點，雖然不是直接的教育行為，但是對于教育工作者轉(zhuǎn)變觀念卻非常關(guān)鍵�！�
新法明確了對義務(wù)教育質(zhì)量的要求，第一次將素質(zhì)教育明確寫入法律，提出要面向全體學(xué)生，促進學(xué)生全面發(fā)展，強調(diào)要把德智體美有機地統(tǒng)一在教學(xué)的活動中。這些內(nèi)容必然影響到校長的辦學(xué)思想和教師的教書育人行為。同時，各級政府和教育行政部門也必須肩負起提高義務(wù)教育階段質(zhì)量的責(zé)任。在實施新《義務(wù)教育法》過程中，我有這樣的思考。
提高師德修養(yǎng)，是時代向我們提出的要求，也是《新義務(wù)教育法》賦予我們的義務(wù)，在實施素質(zhì)教育的今天，我們作為教師必須轉(zhuǎn)變觀念，樹立教育新風(fēng)。通過學(xué)習(xí)《新義務(wù)教育法》，有了深刻的體會。
教育的基本原理告訴我們，教育必須有明確的指向性和目的性，主要解決人的發(fā)展問題，喚起學(xué)生精神世界能動、自主的能力，培養(yǎng)學(xué)生成為社會所需的人才�！缎铝x務(wù)教育法》要求我們教師應(yīng)當(dāng)熱愛社會主義教育事業(yè)，努力提高自己的`思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛護學(xué)生，忠于職守。教師必須忠誠于人民的教育事業(yè)。
明白了自己的職責(zé)所在，也深感肩上擔(dān)子的沉重。身為一名教育工作者，必須要做到全身心去愛自己的學(xué)生。喜歡學(xué)生，愛護學(xué)生，服務(wù)于學(xué)生，同時也是一名教育工作者的天職。師魂即師愛。但在實際工作中做到這一點，卻是不易。不管如何，教師要對每位學(xué)生的發(fā)展負責(zé)，尊重他們的人格，在求知的過程中，幫助他們學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、世界觀和價值觀，這樣才可稱得上不辱使命。
在全面推進素質(zhì)教育的今天，作為我們身為教育工作者，不能抱住過去的應(yīng)試教育一套而不放，應(yīng)該讓學(xué)生走進更廣闊領(lǐng)域?qū)W習(xí)，力求全面發(fā)展。
教師是人類靈魂的工程師，必須具備高尚的道德品質(zhì)和師德風(fēng)范，那就得不斷地更新自己的學(xué)識，身為傳人之“道”，解學(xué)生之“惑”，教師必須具備廣博的知識，才能滿足學(xué)生的需求。知識時代，教師必須隨時代的發(fā)展，更新知識。
這段時間通過學(xué)習(xí)，深刻地認識到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上，政治上，文化上充實自己，為形成良好的師德風(fēng)尚而出力；更好地做好后勤保障工作，更好地為學(xué)生服務(wù)，愛崗敬業(yè)，使自己成為一名高素質(zhì)、合格的教育工作者。在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅更新了自己對法律的認識，更是清楚的了解到自己的法律地位。
另外，教師在享有權(quán)利的同時，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長放心，社會認可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，不威脅、責(zé)難家長。時刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對于后進生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個學(xué)生的特點，因材施教。
教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，我意識到：必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說的好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書�！庇眯慕�、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
教書和學(xué)習(xí)的生活，使我感悟到：教師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個學(xué)生的個性特點。因材施教的目的是為了調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，讓每一個學(xué)生主動地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個別教學(xué)結(jié)合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護。在傳授科學(xué)文化知識的同時，還要保護學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。預(yù)防未成年人犯罪。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教育對象健康成長。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔(dān)。
這段時間的學(xué)習(xí)與實踐，讓我深刻地認識到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己。二十一世紀的學(xué)校教育需要的是對學(xué)生有愛心，對工作敬業(yè)，對自身不斷充實的高素質(zhì)、強潛能和綜合知識能力完備的教師。希望我能在自己的努力后，早日成為這樣一名高素質(zhì)的、合格的教師。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育的心得體會范文 篇8
這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，收獲很多，體會深刻�，F(xiàn)總結(jié)如下幾點：
一、要徹底摒棄舊的教育觀念，樹立新的科學(xué)的教育理念。
我們的教育是發(fā)展人的教育，必須樹立現(xiàn)代的學(xué)生觀：學(xué)生是公民，是天生的學(xué)習(xí)者，學(xué)生是學(xué)會的而不是教會的，同時，要樹立向?qū)W生學(xué)習(xí)的觀念，加強和學(xué)生的交流，要與學(xué)生平等對話。
二、要樹立現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀。
要保護好學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，充分發(fā)揮學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機，學(xué)習(xí)方法要多樣化，從教育學(xué)和心理學(xué)方面看智力因素對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響是有限的，而情感方面的因素對學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展是重要的，因此，我們的教師要全面了解我們的學(xué)生，保護好學(xué)生學(xué)習(xí)的天性。
三、要樹立現(xiàn)代的教師觀。
1、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者
教師是促進者，也就是說教師要促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。所以教師要幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認和協(xié)調(diào)達到目標(biāo)的最佳途徑，要指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略，發(fā)展元認知能力，要創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，建立一個寬容、輕松的課堂氛圍，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。
2、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。
教師作為引導(dǎo)者，要引導(dǎo)學(xué)生改變被動接受的學(xué)習(xí)方式，積極創(chuàng)設(shè)情境和條件，引導(dǎo)學(xué)生形成自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識、能動性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和實踐能力。我們要改變教學(xué)方法，使教學(xué)方式服務(wù)于學(xué)習(xí)方式。
3、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教學(xué)是教與學(xué)的交往與互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。因此，作為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，教師要積極參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中去，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，實現(xiàn)教學(xué)相長。
4、教師是教育教學(xué)的研究者。新課程所蘊含的新理念、新方法以及新課程實施過程中所出現(xiàn)和遇到的各種各樣的新問題，都要求教師以一個研究者的.身份去觀察、了解和解決。教師要以一個研究者的身份置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實踐中的各種問題，對自身的行為進行反思，對出現(xiàn)的問題進行探究，對積累的經(jīng)驗進行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認識。教師要把教學(xué)與研究有機地融為一體，把自己由“教書匠”變成“教育家”，不斷提高教學(xué)水平，從而最終實現(xiàn)自我完善。
5、教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師要形成強烈的課程參與意識，了解和掌握各個層次的課程知識，以及這些層次之間的關(guān)系；要提高和增強課程建設(shè)能力，使國家課程和地方課程在學(xué)校，在課堂實施中不斷豐富和完善；要鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，開發(fā)具有本土化、鄉(xiāng)土化、樣本化的課程。教師在進行課堂教學(xué)時，要對教材進行鉆研和處理，使學(xué)生更好地理解和掌握教學(xué)內(nèi)容。教師要使教材內(nèi)容更好地激發(fā)學(xué)生的探究熱情和認知欲望，使教材內(nèi)容同學(xué)生的經(jīng)驗與體驗建立聯(lián)系，使教材內(nèi)容更切合學(xué)生的心理特點和生活實際。教師要引導(dǎo)學(xué)生在做中學(xué)、用中學(xué)，幫助學(xué)生建構(gòu)知識的意義，形成知識的框架，掌握知識的結(jié)構(gòu)，幫助他們在最短的時間內(nèi)最大限度地掌握課程內(nèi)容。
總之，新課程改革對我們教師提出了更新更高的要求，我們要轉(zhuǎn)變觀念，認真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會新課程的改革精神，充分發(fā)揮自己在教育教學(xué)中的促進、引導(dǎo)、參與的作用，認真總結(jié)教育教學(xué)實踐經(jīng)驗，分析研究自己的教育教學(xué)行為，充分利用現(xiàn)有課程資源，不斷建設(shè)和開發(fā)新的課程資源，為每一個學(xué)生的發(fā)展作出自己的貢獻。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育的心得體會范文 篇9
近幾年我們一直在摸索和改進語文教學(xué)的方法，生本課堂教學(xué)模式猶如黑暗中的一盞明燈，給我們指明了方向。其倡導(dǎo)的“教師要從前臺走到幕后，要把課堂還給學(xué)生”的觀點，正是在課堂上很好的落實學(xué)生主體地位的寫照。生本課堂教學(xué)中的“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的教學(xué)觀念，真正做到少教多學(xué)，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得較快，真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。通過一年多的生本教育學(xué)習(xí)和實踐，我漸漸有了點自己的想法。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂、高效的課堂�，F(xiàn)在，我知道了一個真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學(xué)生體驗過你的教育給他帶來的無窮快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
一、老師的角色變化
關(guān)于這一點，我是深有體會，以前的時候在課堂上總是像一個老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到，我這樣的老師太強勢，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進行反思離不開的。上了一段時間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說些什么不該說些什么了，一開始總感覺本節(jié)課的知識點應(yīng)該由學(xué)生來生成，自己盡量不敢多說話，但是后來才知道，老師應(yīng)該學(xué)會恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說，要把握好一個度，這一點還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
二、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來，即便是老師在課堂上設(shè)計了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來。“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學(xué)習(xí)更加有興趣了。
建立“以人為本”的生本閱讀教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生個性化閱讀能力
三、存在的問題語文課程標(biāo)準》指出，“閱讀是學(xué)生的'個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。
應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”。 這里就涉及了閱讀教學(xué)生本理念。課堂上，閱讀教學(xué)首先必須是學(xué)生與文本進行體驗、探究、對話式的自主閱讀。其次才是在學(xué)生有了初步感受的基礎(chǔ)上，老師予以啟發(fā)、引導(dǎo)，或組織討論，學(xué)生則在老師的啟發(fā)下，或者在討論中，相互啟發(fā)，體驗作品的人文精神。自主閱讀又是創(chuàng)造性閱讀的前提，而富有創(chuàng)造性的閱讀，才是真正意義的個性化閱讀。根據(jù)接受美學(xué)的觀點，文本的本身不經(jīng)過閱讀，對某一對象而言，就沒有任何意義，也無所謂生命，作品包括具有未定性的文本和讀者閱讀過程中的具體化，二者合璧才是完整的作品。閱讀是一種對話交流活動，在交流中，客體的意圖語境消失了，只能在信息載體中留下一些暗示，這些暗示尤如空白，有待讀者在閱讀中運用聯(lián)想和想像去填充。讀者對文本的接受過程就是文本的再創(chuàng)造過程，也是作品得以真正實現(xiàn)的過程。因此，語文閱讀教學(xué)過程就是讓學(xué)生自主求知、啟智、健德、發(fā)展創(chuàng)新能力和形成個性品質(zhì)的過程。
如《小壁虎借尾巴》，小組分角色朗讀第3至第5自然段。小結(jié)延伸：小壁虎借不到尾巴，多傷心�。〖偃缧”诨⒗^續(xù)向其他動物借尾巴，它會來到什么地方？向誰借？怎樣借？借到了沒有？請同學(xué)們也來當(dāng)當(dāng)小作家，像課文那樣，編故事（1）學(xué)生自由編。（2）在小組里說、評、議。（3）指名說，全班評議。教師結(jié)合課文的主題及學(xué)生的個性發(fā)展，多元理解，讓眾多個性中的共性得到充分顯示，讓矛盾的雙方或諸多對立面不斷轉(zhuǎn)化，使個性化閱讀得到真正落實，逐步培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞與評價的能力。并貫穿于“個性化閱讀”教學(xué)的始終。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育的心得體會范文 篇10
作風(fēng)一事，說大真大，關(guān)系民心向背、關(guān)乎黨的生死存亡;說小也小，它體現(xiàn)在日常工作的方方面面，就是每一名黨員干部的言行舉止。所以，組工干部改進作風(fēng)關(guān)鍵是要強化“三種意識”，從大處著眼、小處入手。
強化“放平心態(tài)，用心做事”意識，認真做好每一件“小事”。正所謂，九層之臺，起于累土。組工干部的作風(fēng)形象就像雄偉高聳的城堡，要靠耐心細致、扎扎實實堆砌每一塊“石材”，日積月累才能構(gòu)筑得起，哪一環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都可能影響到整體成敗。所以，對組工干部來講，凡事無小事，簡單并不等于容易�？疾煲幻刹�、發(fā)展一個黨員、整理一份檔案看似“小事”，但卻關(guān)系黨員干部切身利益，能否做好直接影響組工干部乃至組織部門的形象。做好小事，要有“放下”的.氣度，始終把自己當(dāng)成普通黨員干部的一分子，鋪下身子真抓實干，才能在平凡中彰顯非凡，才會在小事中成就偉大。
做好小事，要善于用心用腦思考，將各項不起眼的小事想到、想寬、想深。做好小事，要注重提升執(zhí)行力，善于把政策精神、思路謀劃落實到具體工作中，認認真真做好每一件“小事”。
強化“嚴謹細致，精準執(zhí)行”意識，準確處理每一處“小節(jié)”。人們常說“成大事者不拘小節(jié)”，然而，組織工作有其特殊性，又必須注重小節(jié)。滴水見精神，小節(jié)是黨性修養(yǎng)的“試金石”，是組工形象的“潛望鏡”，做好了可能不會功勛卓著，一處缺憾卻可能導(dǎo)致功敗垂成�！靶」�(jié)”本身很小，稍有偏差，整體就會偏離“航道”，這就要求吃透政策精神，精準執(zhí)行，把“小節(jié)”抓準抓實。要胸懷全局，不能“只見樹木，不見森林”，拘泥于小節(jié)而忽視大局，就成了鉆牛角尖，一條道走到黑。所以，要能夠從業(yè)務(wù)圈子中跳出來，站在全局高度看待所從事的工作，把立足點和落腳點放在服務(wù)大局、推動發(fā)展上來。
強化“淡泊名利，防患未然”意識，堅決拒絕每一點“小利”。“破窗理論”啟示我們，如果一名干部黨性修養(yǎng)“小洞不補”，必會“大洞吃苦”。任何事情都有一個由量變到質(zhì)變的過程，今天一點事，構(gòu)不成違法，明天一點事，算不上違規(guī)，但問題都是從第一回開始，由點滴釀成，“小利”的危害切不可小視。組工干部拒絕小利，要內(nèi)外兼修。內(nèi)要做到“兩慎”。一是慎微，克服“小利無妨”的僥幸心理，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，防微杜漸;二是慎初，“小意思”莫“小視”，堅決封住“欲望之口”。外要勇于接受監(jiān)督。群眾的反映和評價是我們最好的鏡子，要有聞過則喜、聞過即改的度量和勇氣，正確對待群眾意見建議，有則改之，無則加勉。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育的心得體會范文 篇11
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，學(xué)習(xí)教育法心得體會。中國的教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過“教育工作者的全部工作就是為人師表”。教師的發(fā)展和提高直接影響著國民素質(zhì)的高低和各級各類人才培養(yǎng)。所以，這段時間，我們組織開展了師德師風(fēng)建設(shè)活動，期間，我認真學(xué)習(xí)《中華人民共和國教育法》有關(guān)教師職業(yè)道德要求的條文及規(guī)定，我認識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。要想成為一名新世紀的合格教師，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作一、樹立事業(yè)心，增強責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。
二、培育教師人格魅力在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模，教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠，他們不是緊緊把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的.真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們應(yīng)是最能以身作則的人。教師時時處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率。俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模�！�
三、熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護學(xué)生。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。然而，教師只有“愛的教育”和“奉獻的教育”還遠遠不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。
不僅要做到以上幾點，我們還應(yīng)該從教育權(quán)與受教育權(quán)審視著我們的師生關(guān)系：
首先，教師與學(xué)生的關(guān)系不是高位與低微、權(quán)威與平庸框架下的等級關(guān)系，而是真正意義上的人與人的關(guān)系。這種真正的人教育人的關(guān)系，就是相互之間的尊重與被尊重的關(guān)系。
其次，教師與學(xué)生的關(guān)系不僅僅是教育者與受教育者的關(guān)系，更重要的是教育權(quán)與受教育權(quán)的關(guān)系。學(xué)生的受教育權(quán)是一項絕對權(quán)力，它要求教師尊重學(xué)生，履行義務(wù)，依法保證學(xué)生享有受教育的資格。
所以，我們應(yīng)確立的新的師生關(guān)系，教師對學(xué)生的尊重應(yīng)當(dāng)是對學(xué)生作為人的受教育權(quán)的尊重，這是學(xué)生的絕對權(quán)，無論是教師還是其他主體，都應(yīng)依法保證學(xué)生的受教權(quán)。對于知識欠缺、超越能力有限的弱勢全體，教師更應(yīng)給予尊重。同時，我們強調(diào)教師對學(xué)生的尊重，決不排除學(xué)生也應(yīng)當(dāng)尊重教師。教師作為教育者，同樣有被尊重的權(quán)利。如果我們不從理論實質(zhì)上認識教師與學(xué)生之間的關(guān)系，那么，體罰學(xué)生、限制學(xué)生的發(fā)展、束縛學(xué)生的積極性、遏制學(xué)生創(chuàng)造力等現(xiàn)象將層出不窮。
總之，教書不僅是傳授知識，更重要的是育人。應(yīng)平等的對待每一個學(xué)生，不歧視差生。愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀掉一個學(xué)生。慈祥的笑容、親切的言語、文雅的舉止，以及善解人意的目光，比聲色俱厲的嚴格，更能貼近學(xué)生的心靈，更能取得教育的實效。教師，應(yīng)以虛懷若谷的胸懷，誨人不倦的精神，用嚴于律己、寬以待人的人格魅力，去影響學(xué)生的言行舉止，去照亮學(xué)生的心靈，去培養(yǎng)好每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生適應(yīng)時代發(fā)展。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育的心得體會范文 篇12
近期我再次拿起《現(xiàn)代教育理論研讀》，學(xué)習(xí)了這本書，書中編寫了好多教育名家的教育思想，如陶行知的教育思想、蘇霍姆林斯基的教育思想、多元智能教育理論、構(gòu)建主義理論等。其中令我感受最深的是陶行知的教育思想。
一提到陶行知先生這位偉大的人民教育家，我就想起了幾句名句，也是我們每一位教育工作者油然而生的。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，他是陶行知先生奉獻精神的寫照。還有“身教重于言教”，他強調(diào)了教育的示范性，模范引領(lǐng)作于�！扒Ы倘f教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人�！薄跋壬粦�(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”他強調(diào)了具有國民精神和崇高人格的人是所有教育永恒不變的宗旨。
通過學(xué)習(xí)我深刻領(lǐng)悟到了陶行知先生的教育思想。他提出了“生活教育理論”，“生活即教育”是陶行知教育思想的核心，也是中國現(xiàn)代教育史上重要而有影響的教育思潮之一。陶行知指出“生活教育是生活所原有的`，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義�！笨梢姡浠竞x：第一，教育與人類的生活是相伴而生的；第二，生活與教育之間的關(guān)系是密不可分的。生活與教育之間不是割裂的，是一件事情的兩個方面。生活中富有教育的素材，過什么樣的生活就受什么樣的教育。因此教育要與人類的生活相適應(yīng)，與學(xué)習(xí)者的生活相聯(lián)系。文字、書本只是生活的工具，不是生活的本身。只有在生活中求得的教育才是真正的教育；第三，教育具有終身性，與個人生活共始終的，也就是說我們?nèi)艘畹嚼蠈W(xué)到老；第四，教育具有全面性。人類的生活的全面性決定著教育的全面性。生活是一個整體，涵蓋人類生活的方方面面，包括物質(zhì)生活、精神生活等。
“社會即學(xué)�！笔翘招兄吧罱逃崩碚摰牧硪粋�重要命題，是伴隨“生活即教育”而來的�！笆巧罴唇逃�，就是社會即學(xué)校了。兩者是相關(guān)聯(lián)的，是一個學(xué)理。” “到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育之場所�！币虼丝梢哉f：“社會即學(xué)校”。學(xué)校要與社會統(tǒng)一，打破二者的隔絕。
“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)論。 “教學(xué)做合一” “是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明。在生活里，對事說是做，對己之長進說是學(xué)，對人之影響說是教。教學(xué)做是一種生活之三個方面，而不是三個各不相謀的過程。”“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算教；學(xué)而不做，不能算學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。”教學(xué)做三者不可分割，做是教與學(xué)的中心做不是單純蠻干，而是包含復(fù)雜的思想活動；不是就事論事，而是在系統(tǒng)關(guān)系中思考問題。
陶行知在教學(xué)方法方面還有諸多的見解。他提倡因材施教，倡行啟發(fā)式、發(fā)對注入式；培養(yǎng)學(xué)生興趣；注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力或自我教育能力；倡導(dǎo)手腦并用的方法，他認為探討知識之路有五路，即活動、觀察、看書、談?wù)�、思考；推薦小先生制，孩子教孩子，孩子教成人，這既是一種教學(xué)方式，又是一種學(xué)習(xí)方式。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，它和新課程理念是相吻合的。在以后長期的教育教學(xué)實踐中我將以先生為楷模，并吸納其它教育家的教育思想和教育方法，在教學(xué)活動中最大可能性的體現(xiàn)“教師主導(dǎo)地位，學(xué)生主體地位”的新課程教育理念。
隨后，我便在網(wǎng)上查看了一些有關(guān)《現(xiàn)代教育理論研讀》的資料，有ppt演講稿、課程學(xué)習(xí)提綱、簡答式的習(xí)題考核、還有些區(qū)縣把它作為自己的培訓(xùn)教材，靈感頓然而生，自己能否借鑒一下別人的做法，也進行一次思想教育理論的培訓(xùn)，通過培訓(xùn)，提升我區(qū)化學(xué)教師對《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》的再認識，也必將推動學(xué)科教學(xué)水平的提升。
關(guān)于學(xué)習(xí)教育的心得體會范文 篇13
多少年來，我們的課堂教學(xué)以教師的語言講授為主，單一的口耳相授的教學(xué)模式，禁錮了教師的思想，限制了學(xué)生的空間。國家為我們配備了遠程教育接收裝置，我們可以通過網(wǎng)絡(luò)去采集和利用各種教育媒體資料。使我們的教學(xué)變得豐富多彩，同時，把我們所學(xué)到的知識和掌握的技能充分地應(yīng)用到教學(xué)中去，在不斷地運用和總結(jié)中，加強對于教學(xué)技術(shù)的理解，發(fā)揮各自的創(chuàng)造性，讓遠程教育達到最佳效果。
現(xiàn)代遠程教育為我們提供了一個學(xué)習(xí)先進教學(xué)方法的平臺。通過觀看一些教學(xué)實錄，使我體會到教學(xué)也是一種藝術(shù)，它需要根據(jù)學(xué)科調(diào)整自己的教學(xué)方法，從而使學(xué)生最大限度地掌握所學(xué)知識。
在今后的教學(xué)中，本人要不斷學(xué)習(xí)，運用現(xiàn)代遠程教育資源，提高自身素質(zhì)的同時提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
一、通過學(xué)習(xí)，使我重新認識了自己的責(zé)任，樹立了科學(xué)的教育觀。
現(xiàn)代遠程教育不僅僅是教師的工作，還應(yīng)是教師的事業(yè)，實施現(xiàn)代遠程教育的教師不僅是照亮別人的“蠟燭”，更是不斷充電的“長明燈”。在新一輪的課程改革中，我們利用現(xiàn)代教育資源，擺正了新課程背景下的教師形象，教師不再只是課程的執(zhí)行者，而且還是課程的建設(shè)者、開發(fā)者、創(chuàng)造者，是課程實施中問題的協(xié)商者、解決者，改變了傳統(tǒng)的援業(yè)、解惑的角色，以適應(yīng)新時代的挑戰(zhàn)。教師要給學(xué)生一碗水，不能滿足于自己的一桶水，更要成為“長流水”，長流常新，永無止境，教師教書育人的過程是一個不斷追求新知的過程。在傳授知識的同時，教師的社會道德品質(zhì)也在一并的傳授給學(xué)生，或者由學(xué)生間接體會。因此教師不僅是知識的傳播者，他還要為培養(yǎng)下一代可塑型人材做出貢獻。由此可見，教師的職業(yè)特征具有未來性，管仲說：“百年樹人�！蔽覈磥砟芊裨谑澜缟险加幸幌�，就要靠我們這一代教師培養(yǎng)的祖國的下一代。因此，我們要認清我們肩負的歷史使命，樹立崇高的職業(yè)信念，為祖國的未來打下良好的基石。為此，我們應(yīng)為祖國培養(yǎng)出全面素質(zhì)的創(chuàng)新人材。對于我們的學(xué)生我們要用平等的眼光去看待，不能用成績把他們分為三六九等，也不能由于好惡而疏遠或親近誰，我們應(yīng)給予他們同等的發(fā)揮創(chuàng)造的機會，讓他們在我們創(chuàng)造的氣氛中健康成長。
二、通過這次學(xué)習(xí)，使我對自己的教學(xué)水平和科研水平有了新的認識。。
通過繼續(xù)學(xué)習(xí)，首先使我認識到了自己的教學(xué)水平距離名優(yōu)教師還有很大差別。我雖然教過不同的年級，對所教教材有了一個初步的.了解，但體會尚淺。因此在以后執(zhí)教的過程中著重加強了教材的分析，利用所學(xué)理論去備課、備學(xué)生，去認真講課，去研究習(xí)題，逐步在課堂教學(xué)中取得好的效果，使學(xué)生在課堂四十分鐘能充分接收新的信息，減少課業(yè)負擔(dān)，多一些時間去體會，多一些時間發(fā)展其他方面的素質(zhì)。
三。通過遠教的培訓(xùn)，使自己重新認識到語文教學(xué)重視交流與溝通，主動學(xué)習(xí)、主動探索的重要性。
有句古話說得好：“學(xué)而無友，孤陋寡聞”。在學(xué)習(xí)過程中多方交流，互通有無也是一種很好的學(xué)習(xí)方式。遠程網(wǎng)絡(luò)教育為學(xué)生提供了多種網(wǎng)上交流的方式，除了自學(xué)之外，盡可以與同學(xué)、教師自由溝通，探討與學(xué)習(xí)生活有關(guān)的各種問題。在學(xué)習(xí)過程中遇到一些困難和挫折是在所難免的，當(dāng)你遇到自己難以解決的困難和問題時，應(yīng)正確分析它們產(chǎn)生的原因，盡可能獲得家人、朋友和教師的關(guān)心、支持和鼓勵，多與同學(xué)交流學(xué)習(xí)心得和體會，互相鼓舞學(xué)習(xí)信心，學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗，消除不良心理影響，有助于激發(fā)學(xué)習(xí)動機，增強學(xué)習(xí)信心。
遠程教育系統(tǒng)創(chuàng)造了個性化學(xué)習(xí)的環(huán)境，這需要高度的學(xué)習(xí)自覺性、持續(xù)的學(xué)習(xí)動力和有效的學(xué)習(xí)方法。但不能把學(xué)習(xí)封閉化，應(yīng)提倡尋求合作、協(xié)同學(xué)習(xí)，可在一定區(qū)域范圍內(nèi)組成學(xué)習(xí)小組，在各自主動學(xué)習(xí)、主動探索、獲取教學(xué)信息之后，相互交換學(xué)習(xí)心得、體會，互相提問、評價，交流知識，并與所學(xué)的東西相聯(lián)系，便能取得更好的學(xué)習(xí)效果。
遠程教育為我們提供了各類豐富的專題講座等，使本來枯燥的學(xué)習(xí)、抽象的內(nèi)容變得生動、易懂，提高了學(xué)習(xí)的效率，拓展了自主學(xué)習(xí)的空間。而實時視頻教學(xué)更是使遠在千里的同學(xué)都能感受到課堂上課的氛圍。通過網(wǎng)絡(luò)，無論在何時何地我們都可輕松地學(xué)習(xí)，參與網(wǎng)絡(luò)評論給我們增添了許多樂趣，上面不但可以學(xué)到很多知識，同學(xué)和同學(xué)之間、同學(xué)和老師之間還可以互相交流、互相討論。
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