國學(xué)誦讀心得
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì)，下面是小編精心整理的國學(xué)誦讀心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
國學(xué)誦讀心得1
一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)經(jīng)典，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始？從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始；從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對(duì)待。
國學(xué)圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例�！度纸�(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源�！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書�！兜茏右�(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始�；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
以上是我對(duì)國學(xué)經(jīng)典一點(diǎn)感悟，希望對(duì)國學(xué)愛好者學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典和國學(xué)圣賢文化有一定的幫助！同時(shí)我也希望國學(xué)經(jīng)典能成為世人的千古國學(xué)，讓我們的民族精神永傳下去。
國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)……國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時(shí)候慢慢吸收。
國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的`小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！
朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會(huì)和感悟！用國學(xué)指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。
國學(xué)誦讀心得2
“誦讀經(jīng)典，與圣賢對(duì)話；傳承美德，讓心靈成長�！弊屛覀冮_啟心靈的大門，共同來感受中華文化的博大精深......這是我看《國學(xué)小名士·青少年經(jīng)典誦讀大賽》之后印象最深的一段話。
國學(xué)小名士主要分為了三個(gè)部分：
一、我愛記詩詞：背誦包含大屏幕顯示的關(guān)鍵詞的詩詞。
二、名家對(duì)對(duì)碰：選擇并回答文壇大咖所出題目，包含十分，二十分，三十分的題目，答錯(cuò)扣分，答對(duì)加分。
三、美德大考驗(yàn)：考察選手在無意識(shí)的情況下，能否踐行傳統(tǒng)美德。
這三部分各考察了選手對(duì)古詩詞積累情況，對(duì)古代文化的了解和他們有怎樣的美德，更重要的是考驗(yàn)他們隨機(jī)應(yīng)變，臨危不懼，助人為樂的品格。
此次比賽設(shè)計(jì)了眾多環(huán)節(jié)，全面考查選手對(duì)于國學(xué)經(jīng)典的理解與運(yùn)用，也深深地影響了這些“小名士”的.成長。
學(xué)習(xí)國學(xué)、民族文化固然重要，但是實(shí)踐、踐行所學(xué)的知識(shí)精髓是更重要的，我們不能只局限于課本所學(xué)，更要在生活中做到圣人名言中的警句所提倡的品德行為。也就是說把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中，成為一名“美德小名士”
《國學(xué)小名士》給了我很多道理，比如我們要節(jié)約糧食、要注意餐桌上的禮儀、懂得謙讓......而且，我們要多記一些古詩詞、名言名句等等，要遵守著中華傳統(tǒng)美德，不能只說，要去做，繼承著中華的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)美德小名士！
國學(xué)誦讀心得3
近段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人。事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期。不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊�！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”。“知識(shí)”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長，對(duì)成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的.教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想。行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
國學(xué)誦讀心得4
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩詞，經(jīng)典故事，我覺得這本書特別適合我們小學(xué)生閱讀，因?yàn)槊渴坠旁姸加凶⑨�，文章還配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內(nèi)涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎？
這本書中，我最喜歡的是“自信不疑”這一單元，它用許多的古代寓言和成語故事，以及古詩來教育我們：人要樹立起自信心，失敗了不能氣餒，從哪里跌倒就從哪里爬起。讀了之后，我受啟發(fā)很大，我本身是一個(gè)膽小的人，處處都愛面子，競選班干部時(shí)，我很想當(dāng)，但又怕落選，結(jié)果看到別人當(dāng)選之后那開心的.樣子，我心里卻很不是滋味，哎，都怪我自信心不足，怕失敗啊，從今以后，我一定要膽大起來，自己想做什么就大膽去做，因?yàn)橹挥邢嘈抛约菏亲畎舻�，才能敢去嘗試，才能做得更好!
閱讀時(shí)，我還積累了不少的名言、成語，如“天生我材必有用”， “見賢思齊焉，見不賢而自省也”，“知人者智，自知者明”， “胸有成竹”、“果于自信”、“舍我其誰”、“集思廣益”等，這些對(duì)我們拓寬知識(shí)，，提高寫作都有很大幫助，同學(xué)們以后可要多多積累喲！
茫茫書海，好書難求，愿《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣的好書多起來，也愿讀這樣好書的讀者多起來，拓寬知識(shí)，豐富視野，陶冶情操，提高寫作，好處多多，同學(xué)們，快快行動(dòng)吧！
國學(xué)誦讀心得5
以前，爸爸媽媽老是在我耳邊嘮叨，做人要怎樣？做事要怎樣？當(dāng)時(shí)，我覺得真煩��！怎么大人有這么多的道理、規(guī)矩��！
直到有一天，我讀到了《弟子規(guī)》里：“父母教，須敬聽。”我才恍然大悟，原來父母教導(dǎo)我們做人做事的道理，是為了我們好，我們應(yīng)該恭敬地聆聽。
這時(shí)，我心里覺得非常慚愧，因?yàn)橐郧耙恢闭J(rèn)為爸爸媽媽講的道理是多此一舉，把它當(dāng)做耳邊風(fēng)，繼續(xù)我行我素。結(jié)果，在生活、學(xué)校方面碰到很多困難。正所謂：“不聽老人言，吃虧在眼前�！�
爸爸媽媽把他們豐富的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我們，是為了讓我們勤奮向上，少走彎路，做一個(gè)學(xué)業(yè)優(yōu)良、對(duì)社會(huì)有用的人。
“父母教，須敬聽”是我們做子女要遵守的最基本美德。只有這樣，才能更好地尊重老師、尊重他人。聽取一切對(duì)自己有用的.道理，早日成為一個(gè)上進(jìn)，有益社會(huì)的人。
《弟子規(guī)》不僅僅告訴我們以上的道理，而且里面還有許多哲人的話，需要我們好好理解、體會(huì)、遵守。
《弟子規(guī)》會(huì)教導(dǎo)我們走好人生的每一步。
國學(xué)誦讀心得6
看完緊張激烈的《國學(xué)小名士》選拔大賽，我的內(nèi)心久久難以平靜《國學(xué)小名士》經(jīng)典誦讀比賽觀后感讀后感。
通過比賽，我學(xué)到了許多我以前沒有學(xué)習(xí)、甚至沒有聽說過的詩、詞、成語以及許多論述自己觀點(diǎn)的方法。想到這里，我不禁感嘆道：中華傳統(tǒng)文化博大精深，豈是我能全部了解到的?同時(shí)，我也感到深深的自愧不如，我了解的太少了!今后，我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、積累，做個(gè)傳承傳統(tǒng)文化的使者!
當(dāng)然，只有我自己一人怎能把中華傳統(tǒng)文化傳承下去?再來看看大家：人們整天低著頭，眼睛死死地盯著手機(jī)屏幕。再也見不到人們端起書,聚精會(huì)神地誦讀國學(xué),那種淡墨飄香的感覺也一去不回了。我承認(rèn)，現(xiàn)在科技事業(yè)很發(fā)達(dá)，可這是它們的`錯(cuò)嗎?
不是的，難道我們的科技發(fā)達(dá)了就不用去學(xué)國學(xué)了嗎?現(xiàn)在海外的洋人都在學(xué)習(xí)我們的中華傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻已忘卻了國學(xué)，這樣下去，國學(xué)的精神還怎么傳承下去?
國學(xué)誦讀心得7
上幼兒園的時(shí)候，我就開始誦讀國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》了�！兜茏右�(guī)》的每句話都很短，只有十二個(gè)字，但里面的含義非常豐富。我的這本《弟子規(guī)》讀本中還附帶有很多流傳已久的小故事，我非常喜歡這本書。
《弟子規(guī)》是教我們小孩子在家孝敬父母，外出和別人友好相處，在學(xué)校尊敬師長的行為規(guī)范，原名《訓(xùn)蒙文》，是根據(jù)古代名人孔子的教導(dǎo)編寫的從古代到現(xiàn)在，小朋友們都在學(xué)習(xí)這本書。
《弟子規(guī)》一開頭就教我們“首孝悌，次謹(jǐn)信”，這句話的意思是：在日常生活中首先要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹；其次一切言行要謹(jǐn)慎。講信用。接著就教我們“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承�！蔽液徒憬闫綍r(shí)基本上都做到了，除了有時(shí)我看書入迷了聽不到媽媽叫我的聲音。
父母養(yǎng)大了我們，我們?cè)撛鯓有⒕此麄兡兀俊兜茏右?guī)》是這樣教我們的：“冬則溫，夏則清；晨則省，昏則定�！边@句話的意思是：子女侍奉父母冬天要讓他們感到暖和；夏天要讓他們感到?jīng)鏊�。早晨起床，要先向他們�?qǐng)安問好；傍晚回來了，要向父母報(bào)平安。這里還有一個(gè)“黃香溫床”的故事呢。
黃香是東漢時(shí)的一個(gè)小孩子，他對(duì)父母十分孝順。黃香九歲時(shí)，母親去世了，他和父親相依為命，對(duì)父親非常體貼。夏天，黃香每天都熬一鍋清涼降火的青草茶讓父親喝，讓父親消去暑氣。晚上，黃香用蒲扇扇父親的床鋪，直到枕頭。竹席都沒有熱氣了，才讓父親上床睡覺。冬天，黃香每晚都先鉆進(jìn)冰冷的被窩，直到把被褥暖熱了，才請(qǐng)父親上床睡覺。 《弟子規(guī)》中的“親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢�！边@段話我不太理解，讀了更讓我感動(dòng)的故事“臥冰求鯉”，我知道了“如果父母疼愛我，我孝順父母，并不是一件難事；如果父母討厭我，我卻還能用心盡孝，那才算得上難能可貴�！�
王祥是西晉時(shí)臨沂人，他的母親很早就去世了，他的父親給他娶了后媽朱氏。朱氏經(jīng)常虐待他，可是王祥覺得她是長輩，一直都很孝順?biāo)?/p>
一年冬天，朱氏想吃鮮魚，可到處都買不到。王祥只好跑到河邊，準(zhǔn)備把冰鑿開來打魚。冰太厚，很難敲碎，他就用自己的體溫融化堅(jiān)冰。后來，終于在冰上鑿開一個(gè)大窟窿，有兩條受到感動(dòng)的大鯉魚從水里跳出來。王祥帶著魚回到了家，繼母朱氏被王祥的孝心感動(dòng)了。黃香和王祥都是一個(gè)孝順的好孩子！我也要做一個(gè)孝順父母的好孩子，爸爸媽媽累了，我就給他們捶捶背捏捏肩；媽媽胳膊疼了，我就給她揉一揉；我有好吃的東西就先讓爸爸媽媽嘗一嘗。
當(dāng)爸爸媽媽老了的時(shí)候，我也要天天給他們講故事，陪他們做游戲；他們提出的任何問題我都會(huì)認(rèn)真地回答；如果我不知道怎么回答，我就上網(wǎng)查資料，找到正確的答案。 《弟子規(guī)》教會(huì)了我怎樣去孝敬父母，還有很多很多的道理。三百四十名選手有許多選手沒有通過比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶。經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的.中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。通過誦讀經(jīng)典詩文，可以讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”
至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
通過觀看《山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性。誦讀。熟背詩文，讓我們?cè)谝簧洃浟ψ詈玫臅r(shí)候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語文水平，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚(yáng)我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個(gè)人誠摯有愛。充滿活力，讓我們的社會(huì)更加安定有序。和諧美好，讓我們的國家更富強(qiáng)。
國學(xué)誦讀心得8
今天,我觀看了山東少兒頻道的經(jīng)典誦讀節(jié)目,節(jié)目以"誦讀經(jīng)典、傳承美德"為主題，旨在讓青少年通過對(duì)國學(xué)經(jīng)典的誦讀，把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，做到“知行合一、學(xué)以致用”。
我對(duì)節(jié)目中講的禮儀深有感觸。 自古以來中國就是禮儀的國度，中華民族是禮儀之邦，中國人素以彬彬有禮而著稱于世。中華民族的禮儀文化是幾千年?duì)N爛輝煌傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中華民族連綿不絕的歷史長河中，禮儀文化蘊(yùn)藏著積淀深厚的文化內(nèi)涵。中國的禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程起到了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
禮儀是在人際交往中，以一定的.約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等方面的內(nèi)容。禮儀是我們?cè)谏钪胁豢扇鄙俚囊环N能力。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來說，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
但是，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，禮儀好像已經(jīng)被人們忽視，太多人不把禮儀當(dāng)回事。在大街上隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你就可以看見，總會(huì)有那么幾個(gè)人,走著走著,就把剛剛手中的垃圾隨手扔在了地上,明明看見不遠(yuǎn)處有一個(gè)垃圾桶,可還是不愿多邁那幾步,隨手就扔轉(zhuǎn)頭就走。再看看學(xué)校里，有亂丟果皮紙屑的；有隨地吐痰的；有在墻上涂鴉的。哎，這還不是最嚴(yán)重的，有的學(xué)生竟然說臟話、抽煙、打架。
盡管如此，平時(shí)的個(gè)人禮儀還是要做到：說話輕一點(diǎn)，脾氣小一點(diǎn)，理由少一點(diǎn)，知識(shí)多一點(diǎn)，嘴巴甜一點(diǎn)，微笑多一點(diǎn)，行動(dòng)快一點(diǎn) ，做事多一點(diǎn)，步伐穩(wěn)一點(diǎn)，速度快一點(diǎn)。
陶行知先生言：千教萬教，教人求真； 千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問的本領(lǐng)，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。因此作為學(xué)生，我們要為祖國爭光，做個(gè)有道德的真人。
國學(xué)誦讀心得9
“滕州有兩個(gè)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一個(gè)是魯班傳說，另一個(gè)就是柳琴戲……”當(dāng)天，“國學(xué)小名士”王然走進(jìn)柳琴劇團(tuán)，深入了解柳琴劇的傳承和發(fā)展。“通過學(xué)習(xí)，我對(duì)柳琴戲有了更深的了解，作為一名‘國學(xué)小名士’，我有責(zé)任向更多人宣傳柳琴戲，進(jìn)一步弘揚(yáng)我市傳統(tǒng)文化�！痹陔S后的公益活動(dòng)中，王然制作了問卷調(diào)查表走上街頭，按老年人、中年人、青年人三個(gè)組進(jìn)行調(diào)查�！皬恼{(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，老年人對(duì)柳琴戲的了解比較全面，中青年人則知之甚少。我又走進(jìn)幾所幼兒園，向小朋友宣傳柳琴戲，希望小朋友能從小產(chǎn)生興趣，繼承和發(fā)揚(yáng)柳琴戲�！蓖跞徽f。
與此同時(shí)，另一組公益活動(dòng)也在火熱進(jìn)行中。當(dāng)天下午，“國學(xué)小名士”魏瑞走進(jìn)市公安局和民警一起進(jìn)行全民閱讀活動(dòng)�！熬鞛榱吮Ｗo(hù)人民的安全，做事都很認(rèn)真仔細(xì)，沒想到他們讀起詩詞來也一絲不茍。”魏瑞說，“‘千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)’這是對(duì)警察們最好的詮釋，也是每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神。”“這次活動(dòng)，我們盡情暢游書海，感受到了國學(xué)經(jīng)典的濃厚氛圍�！眳⒓踊顒�(dòng)的'一位民警說：“通過這次活動(dòng)，我們?cè)谝院髨?zhí)法時(shí)會(huì)更注意方式方法，做到‘親親而仁民，仁民而愛物’�！�
為進(jìn)一步了解和體驗(yàn)國學(xué)經(jīng)典，“國學(xué)小名士”還自己策劃拍攝了一部國學(xué)題材的微電影，用短短半個(gè)月完成了劇本創(chuàng)作、實(shí)地拍攝和后期制作。該部微電影講述的是一名對(duì)國學(xué)不感興趣的現(xiàn)代中學(xué)生穿越到古代遭遇到了種種困難，從而感悟到國學(xué)的博大精深，回到現(xiàn)實(shí)立志研修國學(xué)的故事�！艾F(xiàn)在我們中學(xué)生普遍忽視國學(xué)，認(rèn)為國學(xué)無用，我們希望通過拍攝這部微電影喚起周圍人對(duì)國學(xué)的重視�！痹搫�(dǎo)演常方明說。
弘揚(yáng)美德，傳承經(jīng)典。“國學(xué)小名士”們通過策劃和參與各項(xiàng)公益活動(dòng)，向市民宣傳了我市的傳統(tǒng)文化，并通過“行知合一、學(xué)以致用”的行動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)文化和國學(xué)經(jīng)典有了新的更深層次的認(rèn)識(shí)，用自己的實(shí)際行動(dòng)影響著身邊的人。
國學(xué)誦讀心得10
這一階段，我認(rèn)真誦讀《國學(xué)經(jīng)典》，感悟古典魅力，感受頗深。書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競�！闭f明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！薄昂V初誠美，慎終宜令�！笔前。奚�。求學(xué)，重視開頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問不可以半途而廢�；㈩^蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸�！笆卣嬷緷M，逐物意移�！闭f的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志�！肮侣崖劊廾傻日V。”學(xué)問淺薄，見識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我。
“書讀百遍，其義自見。”讓我們?cè)诙嘧x。多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧！再如讀《論語》時(shí)，我對(duì)《論語》及其作者也會(huì)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣。禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無知而沒有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。我把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，學(xué)習(xí)要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的學(xué)習(xí)，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的.想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)�！墩撜Z》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。同學(xué)們，閱讀《國學(xué)經(jīng)典》吧！《國學(xué)經(jīng)典》在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想。行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化，成為德才兼?zhèn)涞男乱淮?/p>
國學(xué)誦讀心得11
國學(xué)經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份珍貴的精神財(cái)寶，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的學(xué)問還教會(huì)了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤著我們的心靈，促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時(shí)它也增加了我們的`民族自信念和驕傲感。
同學(xué)對(duì)經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個(gè)感知的過程。在反復(fù)誦讀過程中，誦讀水平步步提高，同學(xué)的理解體會(huì)也會(huì)層層加深，也夯實(shí)了同學(xué)的朗讀水平，使同學(xué)形成良好的語感，對(duì)語言的感知理解力量大大提高，其次學(xué)問面也在擴(kuò)大。我們看出孩子在一每天進(jìn)步。例如《弟子規(guī)》中的經(jīng)典故事敘述了很多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，同學(xué)會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進(jìn)而使他們形成良好得行為習(xí)慣。
中華經(jīng)典博大精深，源遠(yuǎn)流長，我深信孩子們?cè)谡b讀的同時(shí)，必將自覺擔(dān)當(dāng)起傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神的重任。
國學(xué)誦讀心得12
“讀書明理知天下”“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，這些耳熟能詳?shù)淖x書名言，激勵(lì)著無數(shù)人在書海里暢游。我也是讀書大軍里普普通通的一員，是一只小小的書蟲。在浩瀚的書海中，我尤其喜歡讀國學(xué)經(jīng)典。
我是怎么愛上讀書的呢?記得的上一年級(jí)時(shí)，我一點(diǎn)也不喜歡讀書，為什么?答案很簡答，就是太無聊。電視有聲有色，它更能吸引我。到了開始寫作文的年級(jí)了，測試中有了課外閱讀和寫作，這下我的測試很難達(dá)優(yōu)了。爸爸把我送去作文班，老師看了我的作文后，連連搖頭，說我的詞語積累太少了，語言干巴巴的.，一點(diǎn)都不生動(dòng)。老師的說法讓我有點(diǎn)傷自尊。怎么辦呢?老師建議我多讀書，特別是一些經(jīng)典書目，從書中汲取營養(yǎng)。從那時(shí)起，只要一有空我就會(huì)去附近的書店，有時(shí)蹭書看，有時(shí)買書看，假期里我也不閑著。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)書里的很多知識(shí)是電視不能給我的，有時(shí)看書更能讓人身臨其境，書給了我更廣闊的天地。隨著我識(shí)字越來越多，我訂閱了很多刊物，也開始讀一些名著，《儒林外史》《水滸傳》《西游記》等等。由于我讀書多，知道的多，同學(xué)都稱我為“小書蟲”。在我眼里，書上的每一個(gè)字都是快樂的精靈，把我?guī)У揭粋�(gè)又一個(gè)神秘的世界。這時(shí)我會(huì)和主人公一起探險(xiǎn)，或者和壞人搏斗，這種快樂是用語言不能描述的。 經(jīng)典論著里的語言充滿了生命力，讓我的眼界開闊起來，心胸寬廣起來，思維活躍起來。
我讀書有幾個(gè)習(xí)慣：一是不動(dòng)筆墨不讀書。老師在上課時(shí)經(jīng)常會(huì)對(duì)我們說這句話，并且要我們讀書時(shí)一定要寫寫畫畫，一開始我總是覺得自己被強(qiáng)迫這樣做，可時(shí)間長了我才發(fā)現(xiàn)它的好處，讀書留痕，畫出的是我欣賞的句子，也可能是有疑問的句子;寫出的是我的感悟，疑惑和思考。這樣的日積月累，我不僅養(yǎng)成了良好的讀書習(xí)慣，還提高了閱讀水平和寫作水平。一張桌，一本書，一支筆，閱讀從這里開始。
二是好學(xué)多問肯鉆研。我在讀書時(shí)身邊還要放一本字典，字典是無聲的老師，如果在讀書時(shí)遇到攔路虎，這位“無聲的老師”可以幫助我消滅這些攔路虎。
三是好記性不如爛筆頭。在讀書中我深有體會(huì)，即使有再好的記憶力，時(shí)間長了也會(huì)忘掉很多，不如用筆寫一遍記得牢固。所以，遇到好詞好句我不僅要抄下來，有時(shí)還會(huì)默寫。
我在書中曾經(jīng)看過這樣一句話“不讀書的人思想就會(huì)停止”。讀經(jīng)典讓我學(xué)會(huì)了思想。
國學(xué)誦讀心得13
其他回答關(guān)于“孝”，自古很多理解和認(rèn)識(shí)。《論語》為政篇中有很多章節(jié)，我就其中倆節(jié)與大家分享：
子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”
子夏問孝，子曰：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。”
子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母，那......
關(guān)于“孝”，自古很多理解和認(rèn)識(shí)�！墩撜Z》為政篇中有很多章節(jié)，我就其中倆節(jié)與大家分享：
子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”
子夏問孝，子曰：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。”
子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”；子夏問什么是孝，孔子說：孝之難就在于孝敬父母的時(shí)候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物，要首先拿來孝敬父母。
就老夫子上面的倆段話，提到了敬、和顏悅色等，加上我自己對(duì)生活的一些小結(jié)，我簡單的'把對(duì)父母長輩的“孝”分為三個(gè)層次：第一層，贍養(yǎng)。滿足其生活需要，能老有所養(yǎng)老有所依。第二層，我敬我愛。要發(fā)自內(nèi)心深處的，真正做到尊敬和大愛。第三層，人敬人愛。通過自己的努力和成就，使其在社會(huì)上受尊敬，有句話叫做“父憑子貴”。
第一層次，贍養(yǎng)。在現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代，只要我們做一份穩(wěn)定的工作，很容易做到，這也是最基本的事情�，F(xiàn)狀是，我們很多人把這作為一個(gè)道德衡量的標(biāo)準(zhǔn)，是嚴(yán)重不夠的。
第二層次，我敬我愛。有句話“久病床前無孝子”，現(xiàn)實(shí)生活中的“久病床前有孝子”也大有人在。這是一個(gè)社會(huì)人、中國人都要做到的事！沒有什么好商榷的！只要我們能認(rèn)識(shí)到，一定就可以做到。堅(jiān)持對(duì)內(nèi)心的絕對(duì)真誠，我們就會(huì)有大智大勇。有句話說的好，“家是講情感的地方，不是講道理的地方。”，說的就是這個(gè)道理。
第三層次，人敬人愛。說難也容易，只要我們努力工作，積極進(jìn)取，做出成績，我們一定會(huì)脫穎而出。認(rèn)真做事，做有價(jià)值的事，必定會(huì)得到同事、朋友、周圍人和社會(huì)的認(rèn)可與尊重！
國學(xué)誦讀心得14
星期五晚上我和媽媽觀看了少兒節(jié)目的《經(jīng)典誦讀》，那些小哥哥小姐姐們可厲害啦！
看了這個(gè)節(jié)目我學(xué)會(huì)了很多帶“風(fēng)、雨、江”的詩句，最后由二號(hào)選手孫榮憶奪得了勝利，可見她對(duì)古詩詞非常了解，當(dāng)評(píng)委問她方法時(shí)，他卻不緊不慢地說：“洶涌澎湃”一類，柔和的”一類。
一開始是任家豪的用“更衣”一詞代替“去衛(wèi)生間”，讓大家覺得很搞笑，但他在餐桌上隨意接電話，卻讓他分下降了。緊接著盤里有五個(gè)大蝦，但是有六個(gè)人，這個(gè)電視節(jié)目一定是考懂得謙讓。但是這個(gè)電視節(jié)目沒有難倒他們，他們個(gè)個(gè)都表現(xiàn)得非常優(yōu)秀，非常值得我去學(xué)習(xí)。
通過這個(gè)節(jié)目，我還懂得了一些吃飯時(shí)的禮貌：
1、要給父母夾菜。
2、要細(xì)嚼慢咽，不能狼吞虎咽。
3、嘴里有東西最好不要說話。
4、筷子勺子什么的.不能發(fā)出聲音。
5、要閉著嘴吃飯。
6。和客人吃飯即使吃完了也不要先離席。
7、夾菜的時(shí)候要注意袖子
8、不能豎著插勺子
9、不允許吸煙。
10、開始用餐，要講究文明禮貌，要注意自己的“吃相”。
觀看了這個(gè)節(jié)目真是讓我受益匪淺，在今后的日子里，我要好好學(xué)習(xí)，不惹媽媽生氣。從中也發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，找出自己的缺點(diǎn)。
國學(xué)誦讀心得15
通過這一段時(shí)間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對(duì)我國古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因?yàn)閲鴮W(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長歷程。閱讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國古代文化的燦爛。
儒家文化的現(xiàn)代價(jià)值
孔子是我國歷史上一位偉大的思想家和教育家，其締造的儒學(xué)，自春秋起就開始書寫她源遠(yuǎn)流長的歷史。從先秦時(shí)期以孔子、孟子、荀子為代表的先秦原始儒學(xué)，到漢初董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”確立儒家正統(tǒng)地位，再到宋代的程朱理學(xué)(程顥、程頤和朱熹)，以及清末康有為等近現(xiàn)代新儒學(xué)，至今已有2500余年的歷史了。在這漫長的歲月里，隨著社會(huì)的發(fā)展的歷史的演進(jìn)，儒家學(xué)說從內(nèi)容到形式都得到了不斷地豐富與發(fā)展，其社會(huì)功能也在與時(shí)俱進(jìn)，并逐步形成了自己別具一格的文化內(nèi)涵。面對(duì)全球化文化浪潮的沖擊與融匯，對(duì)儒家文化的現(xiàn)代價(jià)值的探討與思索也越發(fā)激烈和深入。
一、道德價(jià)值
作為儒家文化的創(chuàng)始人，孔子首先提出了“仁”的思想，并以此作為治國使民的基本原則。“仁”作為儒家道德理論的基本原則，是各種道德規(guī)范和道德要求的基本出發(fā)點(diǎn)，在公德體系中居核心地位�？鬃诱f：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！庇终f：“己所不欲，勿施于人”(均出自論語)，這就表明，“仁愛”既是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)，更是一種推己為人的利他風(fēng)尚和助人為善的'精神，要求人們做到“互利互惠”。一方面要敢于和善于追求個(gè)人正當(dāng)利益，另一方面又要惠及他人，利他益眾。
百善孝為先�！靶ⅰ笔侵腥A民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和特征之一，同時(shí)也是儒家倫理思想中基本行為規(guī)范和重要道德范疇。在儒家道德體系中，孝敬是仁德的開始和基礎(chǔ)。也是家庭和諧的重要因素，也是我國傳統(tǒng)文化的重要部分�！靶ⅰ备莻�(gè)人最基本的倫理道德準(zhǔn)則。一個(gè)不“孝”的人，談何為人，談何做人，談何道德品質(zhì)?因此，儒家的孝道文化，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，在當(dāng)今社會(huì)更應(yīng)該代代傳承，發(fā)揚(yáng)光大。
孟子的性善論提出四種心，即惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，“信義”作為它的重要體現(xiàn)，是儒家文化的又一種重要價(jià)值。孟子說：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可兼得，舍生取義者也”(出自《孟子?告子上》)。這里生命與道義是合理存在的，但當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，對(duì)道義的追求要高于對(duì)生命的追求，在只有犧牲生命才能堅(jiān)持道義時(shí)，要舍生取義。“人而無信，不知其可也”。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)中，“信”與“義”將發(fā)揮無可替代的作用。
二、教育價(jià)值
孔子無疑是中國最偉大的教育家，他興辦私學(xué)，推動(dòng)平民教育的發(fā)展，其“有教無類”的思想可以說是最早的平等教育主張�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”、“知之為知之，不知為不知”等思想已影響無數(shù)教育活動(dòng)的參與者。在孔子的一生中，從15歲“志于學(xué)”開始，到70歲達(dá)到“從心所欲不逾矩”而止，其人生境界不斷提升，之所以能夠做到這一點(diǎn)，正是其終生“學(xué)而不厭”的結(jié)果�？鬃油ㄟ^其經(jīng)歷以及理論為后世的教育開辟了一條嶄新的道路。其后，宋代理學(xué)家朱熹對(duì)儒學(xué)文化的教育思想進(jìn)行了繼承與發(fā)展，不僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性與終身性，更提出了知行合一的觀點(diǎn)，如他所說：“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”不僅要認(rèn)識(shí)，更應(yīng)該去實(shí)踐。這種思想對(duì)于解決今天的應(yīng)試教育與素質(zhì)教育相矛盾、學(xué)校教育與社會(huì)需求相脫節(jié)的問題有著十分重要的意義。
三、政治價(jià)值
儒家的思想文化，不僅是道德的哲學(xué)，教育的哲學(xué)，生活的哲學(xué)，也是政治的哲學(xué)。重要的體現(xiàn)就是“仁政”主張和民本思想，主張“輕刑薄稅”“聽政于國人”“與民同樂”等。眾所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精髓，“和”不僅是一種政治手段，還是一種政治目的。儒家理想中的社會(huì)至少是一個(gè)和諧、團(tuán)結(jié)、和平的社會(huì)，這與時(shí)下建設(shè)和諧社會(huì)很有相似之處。對(duì)于當(dāng)今以美國為首時(shí)代，儒家“大同思想”及“和”的主張可以起到抵制作用，這也正是儒家文化走向世界的一個(gè)重要因素。
以“仁”為核心的儒家政治思想，閃爍著民主、民生的光芒，在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中，影響著中國歷朝歷代的政治活動(dòng)，盡管有其歷史的局限性，但它“德治”主張和“禮治”的秩序思想，都對(duì)當(dāng)今政治有著重要的借鑒意義。
在人類歷史漫長的歲月中，中華民族穩(wěn)固屹立了數(shù)千年，羅馬帝國、奧斯曼帝國等諸多大國崛起又毀滅，更有數(shù)百個(gè)帝國無聲無息地誕生和消亡。毋庸置疑，儒家的思想文化對(duì)中華文明的生生不息功不可沒。
儒家文化經(jīng)過歷史長河的洗禮，已經(jīng)不是幾句話、幾段文字能夠說清表明的，其博大精深是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，我們要批判地繼承加以吸收，并與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合使其發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)儒家文化應(yīng)有的現(xiàn)代價(jià)值。
國學(xué)典籍作為國之瑰寶，理應(yīng)擺放在廣大青少年朋友的案邊、枕邊。閱讀那一篇篇流傳千古的文章，朗誦那一首首優(yōu)秀的詩篇，就是在和歷代先賢對(duì)話，就是在觸摸中華民族的偉大靈魂。
每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，按照國學(xué)所倡導(dǎo)的精神“正心、修身、齊家”成為一個(gè)品德高尚、行為規(guī)矩的人，對(duì)國家和社會(huì)起到積極的作用。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。青少年唯有學(xué)好國學(xué)，方能擁有“先天下之憂面憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟，胸懷“天下興亡，匹夫有責(zé)”的偉大抱負(fù)，擁有“有所為而有所不為”的大智慧。
國學(xué)，為青少年汲取知識(shí)了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)渠道。孟子的母親為什么要三次搬家,“天干”和“地支”都有什么，“五谷”和“六畜”指的是什么，國學(xué)中的“八卦”是什么意思，從別人那里得到一頭牛，你會(huì)如何回報(bào)，是誰說的“治理大國就像煎烹小魚一樣”，東漢人黃香幾歲時(shí)就知道替父親暖被窩。
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