教育學(xué)教育心得體會(huì) 15篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎？以下是小編整理的教育學(xué)教育心得體會(huì) ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 1
看了視頻，使我懂得心理咨詢(xún)健康教育要面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理咨詢(xún)素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教學(xué)活動(dòng)，現(xiàn)今社會(huì)不僅要求我們具有健康的身體，而且需要健康的心理咨詢(xún)狀態(tài)和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。以下是我學(xué)習(xí)后的一些心得：
一、教師自己必須是心理咨詢(xún)健康的人
通過(guò)一線的教學(xué)經(jīng)歷，深深的體會(huì)到教師自身的心理咨詢(xún)健康直接影響到周邊的人，心理咨詢(xún)不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無(wú)法巧妙地處理學(xué)生問(wèn)題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理咨詢(xún)健康的人。
教師的心理咨詢(xún)健康從根本上說(shuō)還得由教師自己維護(hù)。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個(gè)方面的關(guān)系——既關(guān)注學(xué)生的心理咨詢(xún)健康，同時(shí)也重視自己的心理咨詢(xún)健康。優(yōu)秀的教師在需要的時(shí)候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理咨詢(xún)上的安全感。教師不斷地接受新知識(shí)，開(kāi)拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問(wèn)題，以更平和的心態(tài)對(duì)待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗(yàn)到焦慮和挫折，對(duì)維護(hù)心理咨詢(xún)健康有重要意義。
一個(gè)盡職的教師是非常辛苦的，需要休息和放松。充當(dāng)“無(wú)所不能”的教育者形象的確使人精疲力盡。因此，教師可以試著在假期給自己充電，例如：學(xué)習(xí)做旅行家，用膠片記錄生活中的美景美事;學(xué)習(xí)做美食家，在品評(píng)佳肴的同時(shí)自己也做一次大廚。新的工作體驗(yàn)不僅能使教師得到放松，而且可以開(kāi)闊教師的視野，增加教師的知識(shí)面。教師可以把從其他工作體驗(yàn)中獲得的經(jīng)驗(yàn)、積極情緒帶到教育工作中來(lái)，更好的.促進(jìn)教育工作。
二、經(jīng)常關(guān)注特殊學(xué)生的心理咨詢(xún)輔導(dǎo)
教師的天職就是教書(shū)育人，對(duì)待問(wèn)題學(xué)生更應(yīng)該盡心盡責(zé)，遇到問(wèn)題學(xué)生怎么辦呢?一定要充分利用班集體的作用，在寬松平等的班級(jí)氛圍中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理咨詢(xún)的團(tuán)體輔導(dǎo)，通過(guò)主題班會(huì)的形式，充分發(fā)揮班隊(duì)活動(dòng)課的集體心理咨詢(xún)輔導(dǎo)效應(yīng)。針對(duì)特殊學(xué)生的特點(diǎn)，有側(cè)重地選擇團(tuán)體輔導(dǎo)的主題。如自信心教育、青春期教育等。采用講座法、認(rèn)識(shí)法、操作法、表演法、角色扮演和行為訓(xùn)練等多種方法來(lái)激發(fā)學(xué)生積極參與的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，并在活動(dòng)中得到領(lǐng)悟。通過(guò)一系列的團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)，不僅讓全體學(xué)生獲得心理咨詢(xún)健康方面的有關(guān)知識(shí)，也拉近了同學(xué)間、師生間的距離，融洽了師生關(guān)系。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 2
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。教育實(shí)習(xí)是理論與實(shí)踐結(jié)合的紐帶,是一次真槍實(shí)彈的演習(xí),是我們進(jìn)行教育工作的第一步。只有走了這一步才能真正的進(jìn)行教育工作。在教學(xué)工作和班主任工作中，我們觀察并思考了許多教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題。,積累教育工作經(jīng)驗(yàn),掌握教學(xué)技能,學(xué)會(huì)如何處理與學(xué)生關(guān)系的技巧,為了今后教育工作打下基礎(chǔ),找出自身狀況與社會(huì)實(shí)際需要的差距,并在以后的學(xué)習(xí)期間及時(shí)補(bǔ)充相關(guān)知識(shí),為求職與正式工作做好充分的.知識(shí)、能力準(zhǔn)備。一周的見(jiàn)習(xí)使我真正體會(huì)到做一位老師的樂(lè)趣，體會(huì)到了一個(gè)老師的責(zé)任。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 3
這次培訓(xùn)，通過(guò)遠(yuǎn)程培訓(xùn)學(xué)習(xí)后，心中頗多感受。
首先，參加此次遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)收獲最大的是教育教學(xué)觀念得到了更新，對(duì)新課程理念有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。新課程要求我們從以知識(shí)為本的教育理念轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生發(fā)展為本的教育理念，重新認(rèn)識(shí)高中英語(yǔ)課程的目標(biāo)和定位。教師要樹(shù)立新的學(xué)生觀。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們教師首先轉(zhuǎn)變角色，重新認(rèn)識(shí)師生關(guān)系。過(guò)去，我們教師把自己作為中心，要學(xué)生圍著自己轉(zhuǎn)。教師是知識(shí)的傳授者，而學(xué)生只是被動(dòng)的接受者，甚至把學(xué)生當(dāng)作記錄教師講授內(nèi)容的錄音機(jī)。而素質(zhì)教育的精神則要求我們以人為本，以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的情感、個(gè)性，需要和發(fā)展的愿望。
其次，通過(guò)專(zhuān)家的講解我對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)法課的課堂設(shè)計(jì)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)是以教語(yǔ)法而教語(yǔ)法，教師講得累，學(xué)生聽(tīng)得煩。新課程理念下的英語(yǔ)語(yǔ)法課不僅要教學(xué)生語(yǔ)法知識(shí)，更要培養(yǎng)他們運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)的能力。注重學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)該淡化單獨(dú)進(jìn)行語(yǔ)法教學(xué)的思想，應(yīng)該將語(yǔ)法教學(xué)融入到英語(yǔ)的四項(xiàng)基本能力的培養(yǎng)當(dāng)中去，即融入到聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)當(dāng)中去。我認(rèn)為英語(yǔ)語(yǔ)法課的課堂設(shè)計(jì)大體可以分成以下四個(gè)方面進(jìn)行：導(dǎo)入，呈現(xiàn)，操練和評(píng)價(jià)。結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，引入新內(nèi)容。激活學(xué)生的.背景知識(shí)。呈現(xiàn)新內(nèi)容要在真實(shí)的語(yǔ)境中，可以是教師呈現(xiàn)，也可以是學(xué)生呈現(xiàn)，讓學(xué)生親身去體驗(yàn)。學(xué)生在運(yùn)用中自然地學(xué)會(huì)了這個(gè)語(yǔ)法現(xiàn)象。真正的將語(yǔ)法運(yùn)用到交際中去。從而達(dá)到學(xué)以致用的效果，這一點(diǎn)是非常重要的。
再次，老師應(yīng)保持心境心態(tài)的年輕，活到老，學(xué)到老。要放得下架子，轉(zhuǎn)變思想，更新觀念。當(dāng)今英語(yǔ)教學(xué)主要任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其交際和運(yùn)用英語(yǔ)的能力。要達(dá)到這些任務(wù)，首先，教師應(yīng)盡快從舊教材舊教法的框框中解放出來(lái)，
轉(zhuǎn)變思想，更新觀念。其次，應(yīng)重視學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新時(shí)期英語(yǔ)教學(xué)要提倡"樂(lè)"的觀念，情緒越好，越樂(lè)觀，對(duì)所學(xué)內(nèi)容便會(huì)發(fā)生濃厚的興趣，"解決情感問(wèn)題有助于提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果。
總之，這次培訓(xùn)對(duì)我們一線教師來(lái)說(shuō)是非常實(shí)用的，通過(guò)這次培訓(xùn)學(xué)到不少了東西，對(duì)我們以后的教學(xué)工作有很好的指導(dǎo)作用。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 4
7月26日，我有幸參加了由江蘇省文明辦、江蘇省教育廳主辦，江蘇省教育科學(xué)研究院承辦的江蘇省中小學(xué)心理安康教育教師暑期培訓(xùn)班。在整整四天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)中，我和全省各市的教育工作者一起，認(rèn)真聆聽(tīng)了心理教育專(zhuān)家們?yōu)槲覀冏鞯纳鷦?dòng)精彩的講座，不僅對(duì)“學(xué)生心理安康教育工作”有了一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)，而且就實(shí)際工作中經(jīng)常遇到的一些問(wèn)題，得到了專(zhuān)家們耳提面授的零間隔的指導(dǎo)。這次培訓(xùn)對(duì)我來(lái)說(shuō)意義重大，它讓我有時(shí)機(jī)靜下心來(lái)重新審視我們的心理安康教育，重新審視我們習(xí)以為常的各種教育行為，它讓我獲益匪淺，同時(shí)也萌發(fā)了自己的一些思考：
教育終究是什么？法國(guó)著名思想家盧梭言簡(jiǎn)意賅地向我們道出了教育的真諦——“教育即生長(zhǎng)”，教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到安康生長(zhǎng)。教育的真諦我想就是在提醒我們所有教育者：教育應(yīng)該珍視孩子生命的訴求，教育應(yīng)該站在孩子的立場(chǎng)。
教育的真諦也決定了學(xué)生心理安康教育的使命，那就是幫助全體學(xué)生擁有積極陽(yáng)光的心態(tài)，以促進(jìn)他們走向成功、快樂(lè)成長(zhǎng)、全面開(kāi)展。為此，學(xué)校心理安康教育不能有急功近利的心態(tài)，不能簡(jiǎn)單地學(xué)科化、知識(shí)化；醫(yī)學(xué)化、技術(shù)化，它需要老師用心與學(xué)生進(jìn)展溝通，解開(kāi)學(xué)生糾纏的心結(jié)，驅(qū)散學(xué)生心頭的陰霾。
為人父母、為人師長(zhǎng)者，大都有這樣一種觀點(diǎn)：只有上好大學(xué)才能找到好工作！大家站在成人的立場(chǎng)上，規(guī)劃孩子前進(jìn)的方向、前進(jìn)的步伐，甚而前進(jìn)的速度�？墒牵⒆咏K究是怎么想的？學(xué)生終究需要什么？我們?yōu)楹⒆幼龀龅囊?guī)劃是否符合孩子的身心開(kāi)展？這些問(wèn)題被我們一再忽略，甚至扔到了一邊。于是，郁悶、焦慮、脆弱、自卑、孤僻、逆反。一系列心理問(wèn)題在成人的主觀臆斷、行為干預(yù)下，進(jìn)駐了孩子的內(nèi)心。
心理安康教育注重的是師生間的溝通與理解，作為心理教育工作者，我們必須研究學(xué)生生理特點(diǎn)、了解孩子心理需要與訴求。我們必須明白，青少年時(shí)期是孩子生理各方面快速發(fā)育的時(shí)期，矛盾動(dòng)亂性是其心理根本特征，青少年認(rèn)知旺盛，自我意識(shí)迅猛開(kāi)展，情感豐富且不穩(wěn)定，開(kāi)始出現(xiàn)了許多成人需求，同時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)心理對(duì)抗。只有了解了孩子的這些特征，我們才有可能對(duì)孩子的行為表象做出理性的分析，從而找到孩子心理問(wèn)題的癥結(jié)所在，并做出適當(dāng)干預(yù)。
同時(shí)，不同孩子身上出現(xiàn)的心理問(wèn)題，可能有其共性特征，但必定有其個(gè)性特點(diǎn)。作為心理教育工作者，我們應(yīng)該蹲下身子，站在孩子立場(chǎng)更多關(guān)注他的個(gè)性心理特點(diǎn)，這可能會(huì)花去我們很多時(shí)間與精力，但我想，心理教育工作是“心”的事業(yè)，倘假設(shè)缺乏水滴石穿的耐心、改天換日的信心、愚公移山的恒心，心理教育工作就只能流于形式，有的只能是蜻蜓點(diǎn)水般的淺薄與無(wú)力，而最終遺憾的，還將是我們的孩子，或許還有他們的人生。
在學(xué)校心理安康教育工作中，心理輔導(dǎo)教師必須采用一定的方式和手段。選擇什么樣的方式，采用什么樣的手段，直接關(guān)系到心理教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和任務(wù)的完成。方法得當(dāng)，心理安康教育的目標(biāo)可以有效落實(shí)；方法不當(dāng)，預(yù)期的教育效果不但難以實(shí)現(xiàn)，還可能抵消其它教育的作用，甚至干擾以后的教育工作。例如，大多學(xué)生身上存在著學(xué)習(xí)方面的心理問(wèn)題，問(wèn)題的癥結(jié)在哪里？心理輔導(dǎo)老師必須仔細(xì)研究，是家長(zhǎng)的過(guò)高要求導(dǎo)致的？還是學(xué)生身體狀況因素導(dǎo)致的？抑或是學(xué)生自我意象上存在缺憾？教師必須準(zhǔn)確做出分析判斷，并采取合理的方法進(jìn)展心理疏導(dǎo)，進(jìn)展相應(yīng)的行為訓(xùn)練。 心理安康教育還要講求藝術(shù)，要會(huì)聆聽(tīng)、能接納、有效引導(dǎo)、使人內(nèi)心悅服。心理安康教育必須遵循“無(wú)條件積極關(guān)注”的原那么，必須“真誠(chéng)”，必須設(shè)身處地、感同身受，具備“同理心”。心理安康教育還有很多“大忌”：簡(jiǎn)單判斷、主觀臆斷、過(guò)于理智、出言不遜……
影響學(xué)生安康心理形成的因素是多方面的，要解決學(xué)生的心理問(wèn)題，固然要有科學(xué)的方法，要具有專(zhuān)業(yè)資格的人來(lái)實(shí)施，但我認(rèn)為，開(kāi)展心理安康教育，不應(yīng)只是一兩位心理安康教師的事，它還需要全體教師的重視和參與。學(xué)生在學(xué)校中，接觸得最多的還是班主任和各科老師，如果學(xué)校的所有老師都能關(guān)注學(xué)生安康心理的形成，能及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理問(wèn)題，及時(shí)與心理輔導(dǎo)老師溝通，共同分析研究，配合心理輔導(dǎo)老師做好工作，我想這更有利于幫助學(xué)生盡快排解心理問(wèn)題，形成安康心理。
家庭是學(xué)生棲息的港灣，家庭成員是孩子最親密的人，他們與孩子之間的生活交流在很大程度上影響著孩子安康心理的形成，因此，與學(xué)生家長(zhǎng)結(jié)成心理教育“戰(zhàn)略聯(lián)盟”是很有必要的。在南京市金陵中學(xué)蘇華老師的心理教育案例中，我注意到她利用家長(zhǎng)會(huì)向家長(zhǎng)介紹與孩子溝通的`理念，如果老師果真能說(shuō)服家長(zhǎng)改變自己對(duì)孩子的錯(cuò)誤理解，改變自己固有的家庭教育觀念，改變與孩子溝通的方式方法，那對(duì)于孩子心理問(wèn)題的疏導(dǎo)，無(wú)疑是最有利最有效的。
要做好學(xué)生心理安康教育工作，每一個(gè)教育工作者不能把目光只停留在學(xué)科教學(xué)的理論研究與實(shí)踐上，我們要做的是重新拾起被我們丟在一邊的心理學(xué)相關(guān)論著，并與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)一些具有現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)生心理輔導(dǎo)專(zhuān)著。心理安康教育工作者更要致力于這方面的學(xué)習(xí)與研究，我們要時(shí)刻記住的是，當(dāng)一個(gè)孩子坐進(jìn)你的心理咨詢(xún)室，你責(zé)無(wú)旁貸地要為他的心理問(wèn)題進(jìn)展分析、診斷與疏導(dǎo)。你面對(duì)的是一顆亟待你幫助的心靈，你肩負(fù)著引導(dǎo)他走向快樂(lè)與成功的重托，這份沉甸甸的擔(dān)子，容不得你在工作中有一絲的馬虎，半點(diǎn)的不專(zhuān)業(yè)。為此，我們要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)！
加強(qiáng)學(xué)生安康心理的形成，更離不開(kāi)教育者的安康心理和健全人格。在課堂教學(xué)中，教師良好的個(gè)性品質(zhì)能增進(jìn)師生間的和諧交往，教學(xué)效果往往比較明顯，每個(gè)學(xué)生也容易體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)，這將有利于學(xué)生心理安康開(kāi)展和良好個(gè)性的形成。同時(shí)，教師的心理安康狀況還會(huì)直接影響學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的開(kāi)展。我們?cè)O(shè)想，如果教師本身性格多疑怪癖，情緒喜怒無(wú)常，對(duì)學(xué)生賞罰無(wú)度、冷漠無(wú)情，又怎么能使學(xué)生的心態(tài)平衡、情緒正常？因此，教師必須重視自身心理安康的維護(hù)，必須樹(shù)立有利于自己生存與開(kāi)展的職業(yè)觀，具備正確的心理安康觀念，掌握調(diào)節(jié)壓力、整合職業(yè)情緒，學(xué)會(huì)心理問(wèn)題的自我認(rèn)識(shí)與疏導(dǎo)。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 5
遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)教育為我們廣大教師帶給了一個(gè)學(xué)習(xí)、交流的平臺(tái)，透過(guò)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)資源，我學(xué)習(xí)了“職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)”等九門(mén)課程，努力提高自身的素質(zhì)和教育教學(xué)水平。我十分珍惜這個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，把遠(yuǎn)程教育研修作為提升自身素養(yǎng)，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一個(gè)主要學(xué)習(xí)方式。我驚喜的發(fā)現(xiàn)，給我們指導(dǎo)的專(zhuān)家教師們，無(wú)疑都是我們每位學(xué)員治學(xué)的楷模。在研修培訓(xùn)中，那一個(gè)個(gè)生動(dòng)的教學(xué)課例，讓我們更加貼近了課堂;專(zhuān)家們精辟獨(dú)到的分析又使我們明白了教學(xué)中就應(yīng)注意什么，哪些細(xì)節(jié)需要揚(yáng)棄，哪些地方需要改正。經(jīng)過(guò)這次研修，我深深的感覺(jué)到:教師不僅僅要具備高尚的師德，還要有淵博的學(xué)識(shí)，這是我們從事教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。
在這次研修過(guò)程中，我堅(jiān)持每一天進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)，認(rèn)真觀看各個(gè)專(zhuān)家的'視頻錄象，透過(guò)學(xué)習(xí)，解決了實(shí)際教學(xué)中遇到的很多疑難問(wèn)題，如：怎樣處理教材的重難點(diǎn)，備學(xué)生，這是我備課的困難點(diǎn)，但透過(guò)這次培訓(xùn)，我了解了哪些是語(yǔ)文備課的重點(diǎn)與難點(diǎn)以及如何備學(xué)生。
這次網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)不僅僅使我在師德修養(yǎng)、教學(xué)方法等各方面有了很大的提升，并且把握教材、交流溝通、教學(xué)設(shè)計(jì)的技能也有了很大的提高，同時(shí)也開(kāi)闊了視野，充實(shí)了自已。
總之，在這次中小學(xué)繼續(xù)教育培訓(xùn)研修中的收獲是沉甸甸的。透過(guò)研修，激發(fā)了我持續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力，加快了繼續(xù)努力、力求完美的步伐。在今后的工作中我會(huì)更加用心、主動(dòng)地參與到網(wǎng)絡(luò)研修中來(lái)，不斷的提高自我的教育教學(xué)潛力，經(jīng)常性的進(jìn)行研修，在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思、總結(jié)、完善，爭(zhēng)取有更多的、更新的教研成果。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 6
通過(guò)暑假生本教育理論班的學(xué)習(xí)，使我對(duì)生本教育有了全新的認(rèn)識(shí)，更深深地感受到，這里的教學(xué)不僅無(wú)限精彩，而且是在教學(xué)中播種人文情懷，喚起生命的激揚(yáng)。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂(lè)、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。
作為教書(shū)多年的我，實(shí)在感到遺憾，很少想到學(xué)生是一個(gè)生命個(gè)體，站在講堂上，我只覺(jué)得他們是一個(gè)個(gè)缺少知識(shí)，缺少學(xué)習(xí)熱情與方法的求知者，所以在課堂上總是嘮嘮叨叨�？荚噥�(lái)臨時(shí)，我只覺(jué)得他們是有待驗(yàn)證的教育產(chǎn)品，不停地打磨補(bǔ)缺。學(xué)生違紀(jì)時(shí)，我只覺(jué)得他們是行為失調(diào)的高等生命個(gè)體，強(qiáng)行校正。很多時(shí)候，我都沒(méi)有意識(shí)到他們的內(nèi)心中潛藏著人類(lèi)數(shù)萬(wàn)年的經(jīng)驗(yàn)積累。把學(xué)生當(dāng)做活生生的生命個(gè)體，尊重生命，敬畏生命，這何嘗不是在開(kāi)放我們自己的潛能呢？很多時(shí)候我們遇到學(xué)生學(xué)不懂的地方，我們慣常的做法就是講，反復(fù)講，練，大量練。這種形式訓(xùn)練的結(jié)果是什么呢？學(xué)生聽(tīng)煩了，練倦了。成績(jī)又怎能提高。殊不知智慧的獲得不是練，而是感悟、頓悟。從舉三反一，到以點(diǎn)見(jiàn)面。為何學(xué)生不懂感悟，因?yàn)槲覀兌继惫�，教育的急功近利必然是把學(xué)生當(dāng)做產(chǎn)品，以為由外而內(nèi)的琢磨幾下就行了，卻不知，能力的提高最終還是由內(nèi)而外變化的。所以每個(gè)老師多點(diǎn)耐心，把學(xué)生當(dāng)做活生生的生命個(gè)體，讓他們?cè)诨顒?dòng)，做中，去感悟，總結(jié)，最后學(xué)會(huì)運(yùn)用，把知識(shí)成為他自己的部分。
那么在“生本”課堂里，教師應(yīng)該做些什么，才能讓學(xué)生自已主動(dòng)地去學(xué)，而且學(xué)得積極、歡快、高質(zhì)、高效呢？郭思樂(lè)的《教育走向生本》這本書(shū)告訴了我們?cè)S多讓我們困惑的問(wèn)題。作為教師，我們應(yīng)該怎樣想教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，如果能很好的思考這些問(wèn)題，那么在教育方面也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果。
首先，要充分信任學(xué)生，敢于放手，并真正依靠學(xué)生自主地學(xué)。
剛開(kāi)始實(shí)施“生本教育”時(shí)，我們只是在形式上放開(kāi)，而在實(shí)際操作時(shí)，總是擔(dān)心學(xué)生這沒(méi)學(xué)到，那沒(méi)學(xué)好，非要讓學(xué)生按照自己思維框架去學(xué)習(xí)，那就會(huì)束縛學(xué)生的手腳，壓制學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，大大削弱學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師要在思想上完全放下包袱，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完全交還給學(xué)生，這樣，學(xué)生才能有足夠的自主學(xué)習(xí)的空間去自由發(fā)揮，自由創(chuàng)造。
其次，要高度尊重學(xué)生，多用欣賞的眼光對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)和肯定。
“生本教育”提倡在教育教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生為本，就是一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生。因此作為老師，應(yīng)該用欣賞的眼光去看待學(xué)生，并不斷地給予學(xué)生支持和鼓勵(lì)，讓學(xué)生感受和分享成功的喜悅，使學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，這樣學(xué)生才會(huì)全身心投入到學(xué)習(xí)中去。像“太好了！”“棒極了！”“謝謝！”“真讓人難以相信，你們會(huì)想出這么好的辦法來(lái)”等等這些激勵(lì)性的語(yǔ)言，教師要經(jīng)常掛在嘴邊。尤其時(shí)我們剛剛開(kāi)始進(jìn)行生本教育實(shí)驗(yàn)，學(xué)生還沒(méi)有完全從過(guò)去的那種“師本”教育模式中走出來(lái)。老師的肯定和鼓勵(lì)對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是放開(kāi)腳步主動(dòng)前行的一種動(dòng)力。學(xué)生只有在老師的激勵(lì)下，嘗試了成功的喜悅，學(xué)習(xí)愿望得到了滿足，學(xué)習(xí)的積極性才會(huì)日益高漲。
三、要注重小組合作學(xué)習(xí)的組織引導(dǎo)，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。
“生本”課堂中最明顯的一個(gè)特點(diǎn)是小組學(xué)習(xí)活動(dòng)。在學(xué)習(xí)小組的組建上，小組成員搭配要注意均衡性，每個(gè)小組要吸收兼顧到各個(gè)學(xué)習(xí)水平的學(xué)生。這樣，在小組學(xué)習(xí)時(shí)，優(yōu)秀學(xué)生能夠帶動(dòng)和幫助學(xué)習(xí)能力相對(duì)落后的同學(xué)，各個(gè)小組也才能展開(kāi)公平的競(jìng)爭(zhēng)。另外，教師還要注重對(duì)小組長(zhǎng)的.培養(yǎng)，尤其是培養(yǎng)他們的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，如何帶領(lǐng)小組成員高效的完成任務(wù)，只有小組長(zhǎng)充分發(fā)揮他們的作用，小組合作才能有實(shí)效，教師才能減輕自己的負(fù)擔(dān)。在對(duì)小組的匯報(bào)交流進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，教師不要只注重評(píng)價(jià)個(gè)人的成績(jī)，更要突出整個(gè)小組的學(xué)習(xí)成果。這樣，通過(guò)創(chuàng)設(shè)有利于人際溝通與合作的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生學(xué)會(huì)交流和分享研究的信息、創(chuàng)意及成果，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的績(jī)效。
四、要轉(zhuǎn)換教師的角色
關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會(huì)，以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽(tīng)不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識(shí)到，我這樣的老師太強(qiáng)勢(shì)，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。因此，我們要盡快轉(zhuǎn)換自己的角色，郭教授指出：“教育的本質(zhì)——是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。
開(kāi)學(xué)至今已經(jīng)上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了，一開(kāi)始總感覺(jué)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來(lái)生成，自己盡量不敢多說(shuō)話，但是后來(lái)才知道，老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。另外就是根據(jù)本班實(shí)際情況，有相當(dāng)一部分學(xué)生在小組合作交流學(xué)習(xí)時(shí)，始終不動(dòng)腦思考、不動(dòng)口交流、不動(dòng)筆寫(xiě)，還有一少部分學(xué)生自覺(jué)性差，學(xué)習(xí)積極性不高，每次布置的前置小研究總是不能夠很好完成，因此影響了新課的學(xué)習(xí)，所以下一階段工作我要針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題多向其他教師請(qǐng)教，并制訂出切實(shí)有效的措施改變這些現(xiàn)狀，真正的將生本教育落實(shí)到位。
當(dāng)今社會(huì)日新月異，教育改革已成為時(shí)代教育的主題。及時(shí)的改變傳統(tǒng)的教育思想，投身到教育改革中來(lái)，我們的教育才有出路。在今后的生活中、教學(xué)中，我覺(jué)得我應(yīng)該一改以往的教學(xué)作風(fēng)，無(wú)論是對(duì)自己的孩子還是對(duì)我的學(xué)生應(yīng)該多一些理解、寬容和耐心，允許他們犯錯(cuò)誤，而且是可以多次犯錯(cuò)。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂(lè)的成長(zhǎng)。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 7
對(duì)于這次三項(xiàng)教育，我覺(jué)得很及時(shí)，極需。這次活動(dòng)讓全縣教師的思想受到了前所未有的凈化，讓老師們對(duì)自己的不足也進(jìn)行了分析查找，從而為自己以后學(xué)習(xí)與提高的道路指明了方向，最重要的是，讓全縣老師對(duì)教育事業(yè)充滿了激情、斗志與信心，這對(duì)我縣教育的好壞、成敗是至關(guān)重要的。
現(xiàn)在，我想談?wù)勎医窈蟮呐Ψ较颍?/p>
一、向“先進(jìn)”學(xué)習(xí)“思想”，
教師擁有良好、健康、積極的思想，高尚的道德素養(yǎng)，對(duì)工作和學(xué)生的熱愛(ài)。是做好其它方面的重要前提。
二、做到“依法執(zhí)教”
學(xué)習(xí)法律，做到依法執(zhí)教是搞好教育的基礎(chǔ)。不守法，一切都是空談！
三、及時(shí)關(guān)心、關(guān)注社會(huì)其它各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展
原來(lái)，我一直認(rèn)為，只了解教育方面的.事就行了，但現(xiàn)在看來(lái)——錯(cuò)了。教育、經(jīng)濟(jì)、政治這三項(xiàng)，是一個(gè)社會(huì)里最重要的支柱。三者互相影響。我覺(jué)得啊，社會(huì)就好比是一幅畫(huà)，各項(xiàng)事業(yè)就好比是各色顏料，只有把它們合理調(diào)配、使用，才能創(chuàng)作出賞心悅目的“社會(huì)宏圖”。
四、活到老，學(xué)到老
社會(huì)的飛速發(fā)展，讓社會(huì)對(duì)教師的要求不斷提高。其中，最大的問(wèn)題就是知識(shí)的更新非�？欤械闹R(shí)已不能很好的完成教育教學(xué)任務(wù)。所以要求教師要不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)充知識(shí)量，為實(shí)現(xiàn)優(yōu)良教學(xué)效果提供保障！
感謝這次活動(dòng)，讓我脫胎換骨！
教育學(xué)教育心得體會(huì) 8
在全省開(kāi)展紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)中，觀看了省紀(jì)委的反腐倡廉《警示教育片》后，我深受教育和啟示。認(rèn)識(shí)到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的今天，在領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部中深入開(kāi)展反腐倡廉警示教育非常必要，對(duì)于廣大黨員干部，特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭(zhēng)，都具有重要的意義。從《警示教育片》中惠州原公安局局長(zhǎng)吳華立赴澳賭博、違規(guī)簽證、收受賄賂。
河源市委原副書(shū)記盧建中利用手中權(quán)力為親屬撈一把，而且從中收受他人賄賂巨款，成了金錢(qián)的俘虜�？v覽他們觸目驚心違法犯罪的軌跡，清楚看到他們就是利用自己的地位和手中權(quán)力去中飽私囊，滿足私欲，演繹了一幕幕淋漓盡致的權(quán)錢(qián)腐敗交易之戲。他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，目無(wú)組織紀(jì)律，橫行霸道，腐化墮落，嚴(yán)重?fù)p害了人民公仆的形象，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。因此，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要從吳華立、盧建中案例中，認(rèn)真汲取教訓(xùn)，引以為戒，要廉潔從政，為人民用好權(quán)、掌好權(quán)。再次警示我們：
1.加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想和信念,牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。吳華立和盧建中之所以走上違紀(jì)違法道路，根源在于他們背棄了共產(chǎn)主義理想和信念，思想上蛻化變質(zhì)。共產(chǎn)主義理想和信念是共產(chǎn)黨的精神支柱和靈魂，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線，才能抵御住各種腐朽思想的侵蝕，永遠(yuǎn)立于不敗之地。
2.黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要慎重使用權(quán)力。監(jiān)督的實(shí)質(zhì)是監(jiān)督權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，在職責(zé)范圍內(nèi)正確行使權(quán)力，恪盡職守，對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民都是一種貢獻(xiàn)，對(duì)自己也是一種肯定;如果失職瀆職，濫用職權(quán)，甚至以權(quán)謀私，對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民則是一種犯罪，最終也會(huì)毀了自己。如盧建中把黨和人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的.本錢(qián)，以為權(quán)就是錢(qián)，有了權(quán)就可以撈錢(qián)，從而見(jiàn)利忘義，利用手中權(quán)力之便收受他人賄賂人民幣100多萬(wàn)元，成了金錢(qián)、美色的俘虜。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須明白，權(quán)力是誰(shuí)給的，手中的權(quán)力應(yīng)該為誰(shuí)謀利;凡濫用權(quán)力者，必將受到制裁。從而做到警鐘常敲，時(shí)時(shí)警醒自己，時(shí)刻不忘權(quán)力為民所用、利為民所謀、情為民所系。只有這樣，才能經(jīng)得起金錢(qián)的誘惑，永葆共產(chǎn)黨、人民公仆的本色。
3、牢記艱苦奮斗精神，切實(shí)抓好反腐倡廉。
艱苦奮斗的精神，是我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的一種寶貴精神，是我們中華民族精神的組成部分。在全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，尤其需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部繼承和發(fā)揚(yáng)。在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，對(duì)于廉政建設(shè)有重大的現(xiàn)實(shí)意義。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，實(shí)質(zhì)上就是一種廉政的表現(xiàn)。有些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為有了地位和權(quán)力，生活改善了，物質(zhì)條件提高了，不享受白不享受，于是一味的追求物質(zhì)生活，怕苦怕累;有的將物質(zhì)享受作為待遇高低的標(biāo)尺來(lái)衡量，有的甚至因此而做出違背原則的事。如吳華立有了地位和權(quán)力，理想信念動(dòng)搖變質(zhì)，追求拜金主義、享樂(lè)主義、貪圖安逸的思想嚴(yán)重，私欲不斷膨脹，以公事出差為由，赴澳門(mén)賭博68次，輸?shù)粢磺Ф嗳f(wàn)元巨資，從而墜入了違法犯罪的深淵。
作為黨員干部，一定要帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，從自身做起，從身邊的每一件事做起，嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，耐得住艱苦，檔得住誘惑，做一個(gè)清清白白的人。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 9
這次我有幸參加了“十一五”時(shí)期幼兒園繼續(xù)教育培訓(xùn)班，在這次培訓(xùn)中，我們聆聽(tīng)了張迪，阿甲老師的精彩講座，幼兒教育學(xué)心得體會(huì)。兩位老師以鮮活的實(shí)例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我們強(qiáng)烈的感染與深深的理論引領(lǐng)。在一次次的感悟中，我更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，并且與在座的各位老師進(jìn)行交流與研討，拓寬了學(xué)習(xí)的視野，更新了教育觀念，理論的應(yīng)用水平與教學(xué)的創(chuàng)新能力得到提升。
社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，也就要求教育的不斷更新，走可持續(xù)性發(fā)展之路。我們幼兒園教師在教育教學(xué)該如何走?作為教師又該如何做?面對(duì)這場(chǎng)深刻而全方位的教育改革，我們需要不斷學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，這是我們教師教育教學(xué)的生命力所在。面對(duì)21世紀(jì)飛速發(fā)展的教育，要使自己在專(zhuān)業(yè)道路上不斷成長(zhǎng)，就應(yīng)努力走教學(xué)與科研相結(jié)合的學(xué)術(shù)道路。這一點(diǎn)對(duì)我的啟發(fā)很深。的確，面對(duì)不斷更新的教育觀念，面對(duì)發(fā)展的時(shí)代，面對(duì)變化的孩子，教育需要不斷更新，教育需要研究型的教師，只有不斷地研究教育教學(xué)中的問(wèn)題，才能提高工作效益，才能提升自身的教育教學(xué)素養(yǎng)。
通過(guò)這次幼兒園教師繼教培訓(xùn)，我們更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，使我的教育教學(xué)觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益匪淺。下面是我通過(guò)培訓(xùn)獲得的幾個(gè)方面的體會(huì)：
一、廣泛學(xué)習(xí)科學(xué)的教育理論
藍(lán)天育系翔幼兒園的張迪老師的“藝術(shù)欣賞與創(chuàng)作”，和阿甲老師的“圖書(shū)的賞的讀與妙用”在教育科學(xué)理論方面的闡述簡(jiǎn)要精辟，為我們的教學(xué)實(shí)踐起了提綱挈領(lǐng)的作用，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水，他們又結(jié)合幼兒園實(shí)際工作讓我們了解如何在幼兒園進(jìn)行教學(xué)工作。
幼兒園教育工作應(yīng)該堅(jiān)持體、智、德、美諸方面的教育互相滲透，有機(jī)結(jié)合。遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒的年齡特點(diǎn)，注重個(gè)體差異，因人施教，引導(dǎo)幼兒個(gè)性健康發(fā)展。幼兒教育要面向全體幼兒，熱愛(ài)幼兒，堅(jiān)持積極鼓勵(lì)，啟發(fā)誘導(dǎo)。合理地綜合組織各方面的教育內(nèi)容，并滲透于幼兒一日生活的各項(xiàng)活動(dòng)中，充分發(fā)揮各種教育手段的交互作用。創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)與條件。以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)中。
教師的職業(yè)是相通的，熱愛(ài)事業(yè)，熱愛(ài)孩子是第一位的，幼兒不同于小學(xué)，孩子的自我保護(hù)能力差，是一生品德行為形成的最佳時(shí)期，好模仿，是非觀念在萌芽時(shí)期等特點(diǎn)要求我們幼兒教師要有更高尚的人格魅力，要正直，和善，溫柔，可愛(ài)，要因可愛(ài)而美麗動(dòng)人。我們既要做到母親般的關(guān)愛(ài)，又要做到高于母親的教育，從思想上、品質(zhì)上給予滲透影響，教育他們使他們是非概念清晰，引導(dǎo)他們能關(guān)愛(ài)別人，帶動(dòng)他們積極樂(lè)觀開(kāi)朗，實(shí)事求是使他們誠(chéng)實(shí)，幼兒教師要有“敬業(yè)、樂(lè)業(yè)、專(zhuān)業(yè)、創(chuàng)業(yè)”的精神，要公正地愛(ài)每一個(gè)孩子，我們帶給他們的應(yīng)該是最美好，最公正，最無(wú)私的愛(ài)。
二、學(xué)習(xí)技能技巧，提高個(gè)人能力
張迪老師結(jié)合他自己在幼兒園美術(shù)教育實(shí)踐，給我們展示了一些他的美術(shù)作品，工作室及幼兒園美工區(qū)。使我們學(xué)到了一些幼兒園美術(shù)教學(xué)的方法、美術(shù)教學(xué)的`手段，讓我們知道美術(shù)活動(dòng)是豐富多彩的，單單一個(gè)制作畫(huà)框就有很多講究，例如畫(huà)圖的要領(lǐng)，顏色搭配等。授課內(nèi)容完全遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，符合幼兒的心理特點(diǎn)，值得我們?nèi)フJ(rèn)真研究與學(xué)習(xí)。
阿甲老師“圖書(shū)的賞讀與妙用”的課給了我們很大的啟示，他結(jié)合實(shí)例，邊示范講解，使我們?cè)谟變骸皥D書(shū)的賞讀與妙用”方面拓展了視野，把握最新教學(xué)動(dòng)態(tài)。
通過(guò)這次培訓(xùn)我知道了要轉(zhuǎn)變教育思想、教育理念。先進(jìn)的教育思想、理念是我們幼兒教師必須思考的問(wèn)題。在活動(dòng)中，教育思想直接促進(jìn)或制約著我們教學(xué)方法的選定和設(shè)計(jì)，同時(shí)決定著活動(dòng)的質(zhì)量和效果。在設(shè)計(jì)活動(dòng)的時(shí)候，往往我們考慮到的只是“我該如何教”，而忽視了“幼兒如何去學(xué)”的問(wèn)題。其實(shí)作為幼兒教師，引導(dǎo)作用是要充分發(fā)揮的，但引導(dǎo)的目的主要是為了幼兒，通過(guò)這種引導(dǎo)，讓幼兒學(xué)會(huì)自己去學(xué)習(xí)，去探索。有人說(shuō)過(guò)：開(kāi)展好一次活動(dòng)，不僅是知識(shí)信息的傳播過(guò)程，更是一個(gè)心靈交匯的心理常如果教師在活動(dòng)中的表現(xiàn)只是平平淡淡，沒(méi)有激情，那么幼兒的情緒也不會(huì)特別高漲。因此我覺(jué)得在活動(dòng)中激發(fā)幼兒的情感，教師自我的情感體現(xiàn)是非常重要的，這直接影響到了活動(dòng)的成功與否。
幼兒教師繼教培訓(xùn)結(jié)束了，但留給我的卻是深深的回憶，是一筆寶貴的財(cái)富。牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我之所以成功是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏稀！边@些成功的經(jīng)驗(yàn)為我今后的教育教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，縮短了探索真理的路途。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 10
通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，教育學(xué)不能單純作為知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而是要理論聯(lián)系實(shí)際，把所學(xué)的教育理論運(yùn)用于教學(xué)當(dāng)中。這就要求教師在教學(xué)中要做到：
一、始終將自己作為教學(xué)者與學(xué)習(xí)者相統(tǒng)一的角色來(lái)看待。將自己當(dāng)為學(xué)習(xí)者，與學(xué)生在課堂生活中平等地討論和對(duì)話，表達(dá)自己的教育認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)師學(xué)生真正成為課堂生活的主人。
二、改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，形成互動(dòng)、合作的教學(xué)模式，在課堂上，提倡平等對(duì)話，積極交流的合作教法。
三、要讓學(xué)生找到自信與尊嚴(yán)，多鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)與思考，欣賞學(xué)生的表白與論述，要為學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)與思想。要傾聽(tīng)學(xué)生的表達(dá)，要尊重學(xué)生的見(jiàn)解。用教育的思維，形成教育的理念與智慧。讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)的自由與愉快。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為封閉式的教育是是把學(xué)生與社會(huì)進(jìn)行分離。學(xué)生只有在社會(huì)環(huán)境中才有利于打開(kāi)思維，鍛煉社會(huì)交往能力和社會(huì)實(shí)踐能力。并且讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界。封閉式教育會(huì)影響學(xué)生的心理健康。成績(jī)好的學(xué)生更努力，成績(jī)差的學(xué)生失去自信心。只有讓學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中才能得到實(shí)現(xiàn)和保證。成績(jī)好的學(xué)生更努力，成績(jī)差的學(xué)生失去自信心。
知識(shí)可以改變命運(yùn)”，但知識(shí)不能決定一個(gè)人的'成敗。有可以超過(guò)知識(shí)的東西——靈魂。教育傳授知識(shí)，不過(guò)我認(rèn)為教育的最高境界在于對(duì)人的靈魂的塑造。而這關(guān)鍵在基礎(chǔ)教育。所以，作為教師我們要做到：
一、掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐
二、掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量
三、做好教書(shū)育人工作
通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，才能使學(xué)生的思想覺(jué)悟、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣得到健康成長(zhǎng)，才能把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞暮脤W(xué)生。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 11
法制，這是一個(gè)并不陌生的字眼，它是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。幾千年來(lái)，人類(lèi)不斷追求的也就是這兩個(gè)字。法制必須先從自身做起，從身邊做起。法制教育不僅要宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是認(rèn)識(shí)到：法律不僅是對(duì)自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)、權(quán)利的有力武器。我們要認(rèn)真學(xué)好法制教育，做個(gè)有文化、講文明的國(guó)之棟梁。
近年來(lái)我國(guó)未成年人犯罪逐漸增多，引起了國(guó)家的高度重視。前不久，班里組織同學(xué)們觀看了劇本《法庭內(nèi)處》，故事內(nèi)容曲折，感人至深，發(fā)人深省。一位十四歲少年因家中貧困被迫綴學(xué)，整天閑在家中無(wú)所事事，漸漸地就染上了賭的惡習(xí)，最后為了還賭債，竟失手殺人，最終受到了法律的制裁。
看了這部影劇，我的`心久久不能平靜，是啊，現(xiàn)在青少年犯罪記錄高得嚇人，在21世紀(jì)的今天，我們偉大的祖國(guó)日益繁榮，航天載人飛船剛剛飛入太空，青少年是祖國(guó)的希望，怎么不讓人憂心如焚呢?
在日常生活中，一件件血淋淋的事實(shí)顯示，青少年犯罪已越來(lái)越成為全社會(huì)不容忽視的問(wèn)題。我們學(xué)校在這方面狠抓宣傳力度，專(zhuān)門(mén)請(qǐng)一些法律工作者來(lái)為同學(xué)們開(kāi)座談會(huì)，增強(qiáng)廣大學(xué)生的法律意識(shí);組織學(xué)習(xí)出一些專(zhuān)題手抄報(bào)，寫(xiě)有獎(jiǎng)?wù)魑�，開(kāi)展主題班會(huì);學(xué)校廣播也向大家介紹法律知識(shí);老師也帶我們?nèi)⒂^了監(jiān)獄。
總而言之，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，法律是一個(gè)國(guó)家的根本，國(guó)無(wú)法則不能立足于世界，更不用說(shuō)在世界上建立自己的威信。無(wú)論是一個(gè)單位，還是一個(gè)人，都要以法為重。鄧小平爺爺更是在1986年指出：加強(qiáng)法制重要是進(jìn)行教育，根本問(wèn)題是教育人，法制教育要從娃娃抓起，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行法制教育。因此，我們每位中、小學(xué)生都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，做一個(gè)知法、懂法、守法的好學(xué)生。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 12
參加網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的收獲與體會(huì)
首先感謝XXX大學(xué)開(kāi)設(shè)的網(wǎng)絡(luò)教育，使我有機(jī)會(huì)接觸到這最現(xiàn)代化的教育方式
由于參加網(wǎng)絡(luò)教育的學(xué)生多數(shù)都是在職人員，所以這樣的教育形式是非常適合我的。 首先，說(shuō)說(shuō)我學(xué)習(xí)完這近3年的課程的收獲：
現(xiàn)在已經(jīng)是法治社會(huì)了，所以我選擇了法律專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，三年的課程讓我了解了很多以前所不知道的法律知識(shí)，讓我更加充實(shí)自己，提高個(gè)人素質(zhì)。
其次，網(wǎng)絡(luò)傳播信息的主要特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)就是便捷、快速，我可以在工作后的業(yè)余時(shí)間隨時(shí)登陸網(wǎng)站查看先關(guān)的'教材，這樣的方式，又環(huán)保，還不受時(shí)間、地域的限制。使我的學(xué)習(xí)時(shí)間更加靈活，而網(wǎng)絡(luò)教育所采用的在線提交作業(yè)這樣的方式，也降低了我的學(xué)習(xí)成本�？梢圆蝗W(xué)校就把做好的作業(yè)交給老師批改。
我相信這樣的教育方式會(huì)是以后的發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)校為我們提供了這么好的平臺(tái)，我也會(huì)繼續(xù)提高自己的文化水平，學(xué)無(wú)止境。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 13
教師專(zhuān)業(yè)是動(dòng)態(tài)發(fā)展的、終身持續(xù)的過(guò)程，現(xiàn)代教學(xué)應(yīng)是建立在教師學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的。必須在加強(qiáng)和發(fā)展教師教育，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的同時(shí)，加快教師專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程，以適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)、終身化學(xué)習(xí)的需要。由此通過(guò)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)觀發(fā)展歷程的回顧，通過(guò)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)能力的時(shí)代內(nèi)涵以及教師繼續(xù)教育課程改革原則的論證和闡述，探討教師繼續(xù)教育課程創(chuàng)新的機(jī)制，明確教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與教學(xué)的發(fā)展性是一種不斷演進(jìn)、不斷超越的創(chuàng)造發(fā)展歷程。
因此，努力實(shí)施繼續(xù)教育工程，加強(qiáng)中小學(xué)師資隊(duì)伍的建設(shè)，開(kāi)展面向21世紀(jì)的中小學(xué)教師繼續(xù)教育，是面臨新形勢(shì)的需要，是增強(qiáng)縣域經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合實(shí)力的需要，教師整體素質(zhì)的提高，為教育夯實(shí)了基礎(chǔ)，教育的發(fā)展必將迎來(lái)一個(gè)美好的春天。
教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實(shí)際相結(jié)合不斷的實(shí)踐，取得了非常大的進(jìn)步�，F(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會(huì)做個(gè)小結(jié)。
一、通過(guò)學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念：
對(duì)教師來(lái)說(shuō)，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長(zhǎng)、發(fā)展的同義詞，與專(zhuān)業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問(wèn)題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對(duì)自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角、多層次的分析和反省。通過(guò)學(xué)習(xí)，從“過(guò)去的我”與“現(xiàn)在的我”的對(duì)話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過(guò)程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。
教師是學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”。
二、教育無(wú)小事。
一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦，開(kāi)掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說(shuō)，教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
三、師生平等
就人格而言，無(wú)論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。
在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛(ài)心，才樂(lè)于聽(tīng)從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè)表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流達(dá)到心與心的溝通。
教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的'目的。暖人話語(yǔ)，滋潤(rùn)心田。溫暖的的話語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教師真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，從而拉近師生的距離。教師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛(ài)，這種愛(ài)就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。
除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個(gè)人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來(lái)很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過(guò)程，除了需要不斷客觀的看待“過(guò)去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對(duì)教育、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)的神圣信仰與追求！
有人說(shuō)，教師是春蠶，是蠟燭，是航標(biāo)燈，是導(dǎo)航員。而我要說(shuō)，教師就象一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，需要吸收多方面的營(yíng)養(yǎng)：有科學(xué)的教育思想，有先進(jìn)的教育理念，有符合時(shí)代特點(diǎn)的教育言論，有廣博的學(xué)識(shí)，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強(qiáng)的人格魅力，有不斷開(kāi)拓進(jìn)取的精神。為了達(dá)到這一目標(biāo)，我始終在做著一個(gè)“好學(xué)生”。多年來(lái)，在教學(xué)工作的同時(shí)，我積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念。新課程改革這股春風(fēng)吹來(lái)之后，我更感覺(jué)到如魚(yú)得水，反復(fù)翻閱新課標(biāo)，領(lǐng)會(huì)其中的真諦，在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思。學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，我都積極參加。
“教師應(yīng)有一種苦讀，苦學(xué)的精神。”苦讀、苦學(xué)應(yīng)該是教師的“天性”。學(xué)習(xí)研究新課標(biāo)新課程，讓我有了方向從學(xué)習(xí)中我懂的了“三人行必有我?guī)熝伞钡牡览�。我在不斷的學(xué)習(xí)，也在不斷的研究、不斷的探索，從教材、教參、課程標(biāo)準(zhǔn)中去觸摸新課改的靈魂，準(zhǔn)確把握教學(xué)的尺度。研究中考題體會(huì)其中蘊(yùn)涵著的教學(xué)思想，教學(xué)方法。在同行身上學(xué)到的好方法也及時(shí)去應(yīng)用。我和學(xué)生們相互學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。我想，所謂的教學(xué)相長(zhǎng)就是這個(gè)意思吧！
如此種種，我在做“好學(xué)生”的基礎(chǔ)上，也在努力的做好教師。做“好學(xué)生”是磨練我的重要?dú)v程；而做一名好教師是我的終極目標(biāo)�？傊�，繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的收獲是非常豐富，它引發(fā)我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識(shí)。
然而，憧憬未來(lái)，我知道前方的道路依然是曲折的，畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷的去嘗試和運(yùn)用，并最終將其轉(zhuǎn)化為自身的東西，我想只有這樣才算是真正達(dá)到培訓(xùn)的目的。最后用一句話和大家共勉：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
教育學(xué)教育心得體會(huì) 14
若守其初心，始終不變”，這是詩(shī)人蘇軾的初心；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是壯士文天祥的抱負(fù)初心；“溯夫吾黨革命之初心，本以救國(guó)救種為志，欲出斯民于水火之中，而登之衽席也”，這是偉人孫中山的初心；“生命是有限的，但為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”，這是好人雷鋒的初心。
我想蕓蕓眾生，皆人便有初心吧，譬如環(huán)衛(wèi)工人的初心是維護(hù)城市的美麗妝容，譬如警察的初心是全心全意為人民服務(wù)，捍衛(wèi)城市安全等等，而作為一名醫(yī)生，我的初心又是什么？
時(shí)光飛逝，記得高考畢業(yè)選專(zhuān)業(yè)時(shí)，不顧家人反對(duì)，悄悄自己做主，選擇醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)，想要成為一名救死扶傷的醫(yī)生，這或許就是懵懵懂懂的年紀(jì)美好而又純真的初心吧。從大學(xué)畢業(yè)，我便有幸在北京四季青醫(yī)院工作，從一名剛畢業(yè)毫無(wú)臨床經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生，變成了一名合格的婦產(chǎn)科醫(yī)生，越來(lái)越感受到醫(yī)生是一個(gè)偉大的職業(yè)，健康所系、性命相托。
作為一名醫(yī)生，在大家相聚的歡樂(lè)時(shí)刻，我們?cè)卺t(yī)院關(guān)心照顧患者；在城市燈滅大家安穩(wěn)入睡的夜里，我們?cè)诰o張地守護(hù)母嬰生命安全。婦產(chǎn)科的工作是平凡而又神圣的，那些孕育美好新生命的患者們把最寶貴的健康和生命托付給了我，我想盡自己的努力做好每一件工作上的事情，讓她們放心、滿意，不辜負(fù)她們的所托，成為她們可以信任的“親人”，所謂“醫(yī)者仁心”。然而我想醫(yī)生，對(duì)自己真正親人會(huì)有些許的`愧疚吧，多少次讓年幼的孩子在家等候，多少次節(jié)假日不能陪同家人一起吃頓團(tuán)圓飯，多少次浪漫的時(shí)刻不能同愛(ài)人一起度過(guò)，盡管如此，但也阻礙不了我們作為醫(yī)生不忘救死扶傷之初心，繼續(xù)為人類(lèi)健康事業(yè)奮勇前行的步伐。因?yàn)檫@是我們的使命。
作為一名醫(yī)生，我們既然投身醫(yī)學(xué)事業(yè)，就不能忘記自身的使命，為人類(lèi)健康保駕護(hù)航。我們醫(yī)務(wù)工作者就要謹(jǐn)記院訓(xùn)，“愛(ài)崗敬業(yè):立足本職，恪守職責(zé)，患者至上，推己及人；團(tuán)結(jié)友善:互相理解，互相尊重，尊老愛(ài)幼，坦誠(chéng)相待；精益求精:技術(shù)精湛，設(shè)備精良，服務(wù)精心，大醫(yī)精誠(chéng)；和諧進(jìn)步:務(wù)實(shí)創(chuàng)新，誠(chéng)信醫(yī)療，和諧進(jìn)取，追求卓越”，將其運(yùn)用到工作實(shí)踐中去，要不畏艱辛，刻苦鉆研、精益求精，完善自身的業(yè)務(wù)技能，提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，不懈努力積累臨床經(jīng)驗(yàn)，才能更好地履行我們的使命。
作為一名醫(yī)生，我想應(yīng)該更加嚴(yán)格要求自己，牢記神圣使命，忠實(shí)踐行“不忘醫(yī)者初心、牢記健康使命”的精神，以全心全意為患者服務(wù)為宗旨，不斷鞭策和激勵(lì)鼓舞自己做好本職工作，守護(hù)科室每位患者的生命健康，在平凡的工作崗位上默默奉獻(xiàn)自己微薄的力量，為醫(yī)療事業(yè)努力奮斗
教育學(xué)教育心得體會(huì) 15
卡爾—羅杰斯的人格理論核心，是要做真實(shí)的自我，我認(rèn)為這就是儒家的誠(chéng)，儒家的誠(chéng)，不是堅(jiān)定不移的善良，不是服務(wù)的熱忱和意愿，而是與智慧一體的，這種智慧，能夠回到生命體驗(yàn)的實(shí)質(zhì)，能夠呈現(xiàn)中庸之道之后的事實(shí)。這種忠于內(nèi)心情感原則，就是誠(chéng)。儒家講“誠(chéng)則明也，明則誠(chéng)也”，誠(chéng)就是事實(shí)，明就是智慧，既然是事實(shí)，就不會(huì)有欺騙，既然是智慧，就不會(huì)受人愚弄。但是，要做真實(shí)的自己，要體現(xiàn)自己的真性情，不是那么容易的，做真實(shí)的自我，是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，也是終極的目標(biāo)。
做真實(shí)的自己，就不會(huì)有委曲求全的感覺(jué)，自然是可以長(zhǎng)久的。做真實(shí)的自己，對(duì)生命的態(tài)度是開(kāi)放的，這種開(kāi)放態(tài)度得到的體驗(yàn)，使個(gè)人感覺(jué)對(duì)生活的勝任感和力量感，甚至是美感。
如果老師回到真實(shí)的自己，學(xué)生自然回到真實(shí)的自己。一個(gè)人，回到真實(shí)的自己，周?chē)娜艘矔?huì)回到真實(shí)的自己，“同氣相求”，相互吸引的.法則如此。
回到真實(shí)的自己，其中一個(gè)的問(wèn)題，是要搞清楚自己的價(jià)值觀。說(shuō)到價(jià)值觀，我就想到人生的信條，但是卡爾羅杰斯關(guān)于價(jià)值觀的理論，大大豐富了價(jià)值觀的內(nèi)容，就人格教育來(lái)說(shuō)，這是重大的突破。
今天我們面臨的價(jià)值觀危機(jī)不是源于我們喪失了價(jià)值觀，而是我們的價(jià)值觀與人生經(jīng)驗(yàn)的矛盾和分離，事實(shí)就是事實(shí)，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，我們的價(jià)值觀與事實(shí)不符，不符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不符合自己的經(jīng)驗(yàn)，一定是我們的價(jià)值觀錯(cuò)了，我們的價(jià)值觀錯(cuò)了，社會(huì)的價(jià)值觀就錯(cuò)了，我們是社會(huì)最直接的組成部分，是對(duì)社會(huì)直接產(chǎn)生影響的部分。價(jià)值觀錯(cuò)了，人格出現(xiàn)分裂，痛苦和抱怨就產(chǎn)生了。
關(guān)于價(jià)值觀
生物體通過(guò)行為表現(xiàn)出對(duì)某個(gè)客體或者目標(biāo)的偏好性，這種偏好性稱(chēng)為操作性?xún)r(jià)值觀，他不需要任何認(rèn)知和概念性思維的參與，僅僅是有機(jī)體通過(guò)選擇某客體、拒絕某客體的價(jià)值選擇。好像把蚯蚓放在y型迷宮里時(shí)，蚯蚓就會(huì)選擇往光滑的一邊爬，而不會(huì)選擇鋪有砂紙的一邊，這就是操作性?xún)r(jià)值。
比如，我的孩子生下來(lái)就喜歡吃脆性的涼菜，喜歡吃酸的東西，有的孩子抓歲，多次抓相同的東西。
操作性?xún)r(jià)值觀也可以處理復(fù)雜的事情。曾經(jīng)有人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，把20多種食物放在嬰兒面前，孩子自己會(huì)取符合自己身體健康的食物。
第二種價(jià)值叫構(gòu)想價(jià)值，也就是機(jī)體對(duì)文字符號(hào)（佛法稱(chēng)為名相）客體的偏好。比如“真誠(chéng)至上”的信念，就是一個(gè)構(gòu)想價(jià)值。
通常我們的道德信條都是構(gòu)想性?xún)r(jià)值觀，可能不是自己真正喜歡和接受的，是虛假的，是“高要求”的，但是我們跟著它走了，久之我們自己也分不清楚，什么是真實(shí)的自我，什么是虛假的自我。
案例：一個(gè)大孩子去搶小孩子的東西，小孩子不同意，結(jié)果大孩子咬了小孩子一口，小孩子的東西被搶走，大哭。這時(shí)候，小孩子的媽媽非但不保護(hù)自己的孩子，反而對(duì)自己的孩子說(shuō)：“孩子不哭，你要學(xué)習(xí)孔融讓梨，把你的東西讓給哥哥玩。”小孩子由于沒(méi)有得到安慰，一直哭個(gè)不停，媽媽對(duì)孩子孩子說(shuō)了六次要學(xué)“孔融讓梨”。小讓大，是媽媽的價(jià)值觀，但是在小孩子的眼里看來(lái)，自己的東西被搶了人被咬了還要忍讓?zhuān)炖砗卧冢?/p>
構(gòu)想價(jià)值觀越接近操作價(jià)值觀，合理性越好。比如，按照蒙臺(tái)梭利的教育理念，應(yīng)該是物權(quán)主人優(yōu)先原則，別人要用自己的東西，是要經(jīng)過(guò)自己同意的。這種價(jià)值觀是否會(huì)讓孩子長(zhǎng)大后變得自私呢？回答是否定的。一個(gè)物權(quán)得到尊重的人，他因而更有安全感，更愿意把自己的東西和別人分享；一個(gè)從小物質(zhì)不匱乏的人，他成人后，精神層面的匱乏感就弱，大方的可能性就很大；小孩子的自私得到滿足，物權(quán)主體資格得到尊重，他就會(huì)逐漸變得慷慨。所以，儒家提倡先滿足一定程度的自私，來(lái)塑造一個(gè)人為公的精神。真正的貪欲，來(lái)自于精神層面的貧乏，這是一種負(fù)面的力量。如果一個(gè)人從小受到“要大方”的教育，有可能從此就走上虛假的自我，這種人是“優(yōu)秀”的，但是也是緊張的，這種緊張，感召來(lái)的人和事，終究會(huì)讓自己陷入困境，人生的際遇大多不夠理想。有天，我對(duì)我對(duì)一位常做善事且對(duì)孩子嚴(yán)格的朋友說(shuō)：“以你的為人來(lái)說(shuō)，積了德給子孫后代，你的孩子會(huì)很有作為，但是他的人生多半是不幸福的。”
關(guān)于構(gòu)想價(jià)值觀，孔子講：“己所不欲，勿施與人�！蹦敲础凹核蹦兀恳魇┯谌�。
最后一種叫客體價(jià)值，就是從客體可取性方面考慮，而不管是否為他人所接受。比如：失去自我的父母，一心撲在孩子身上，以為給孩子的關(guān)注越多越好，結(jié)果成了關(guān)愛(ài)強(qiáng)迫癥，讓孩子痛苦不看，但是卻總對(duì)孩子說(shuō)“我是為了你好”。
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