國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得
在平日里,心中難免會有一些新的想法,就很有必要寫一篇心得體會,這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢?下面是小編整理的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得,僅供參考,大家一起來看看吧。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得 篇1
本人受學(xué)校的委派,于20xx年5月23日至7月4日到德國進(jìn)行為期44天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。此次培訓(xùn)屬于國家教育部與InWEnt(德國國際繼續(xù)教育與發(fā)展協(xié)會)在20xx-20xx年的人力資源開發(fā)合作項(xiàng)目之一,目標(biāo)是提高專業(yè)人員隊(duì)伍的質(zhì)量,進(jìn)而提高職業(yè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。培訓(xùn)專業(yè)方向是旅游,此次培訓(xùn)讓我受益匪淺,不僅學(xué)習(xí)了德國先進(jìn)的教學(xué)理念和方法,還對德國旅游和酒店專業(yè)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識,現(xiàn)將學(xué)習(xí)情況與心得體會小結(jié)如下:
一、基本情況概述
德國位于歐洲中部,國土面積35.7萬平方公里,總?cè)丝?401.2萬人,全國劃分為16個(gè)州。此次培訓(xùn)主要在德國Thüringen(圖林根州)的Erfurt(埃爾富特)和Sachsen-Anhalt(薩克森-安哈爾州)的Magdeburg(馬格德堡)兩所城市進(jìn)行。這兩個(gè)州的生態(tài)、文化旅游資源豐富,圖林根州被譽(yù)為德國的“綠色心臟”,承辦方為了能夠讓我們多了解德國不同的旅游資源,在六周的培訓(xùn)中,特別為我們安排了兩個(gè)不同的培訓(xùn)地點(diǎn),大家一致認(rèn)為承辦方為我們選擇的培訓(xùn)地點(diǎn)是非常合適的。
在德期間,周一至周五的課程安排得很緊湊,培訓(xùn)內(nèi)容很多,跟我們上課的老師經(jīng)常開玩笑說我們一個(gè)多月學(xué)習(xí)的內(nèi)容相當(dāng)于他的學(xué)生要用三年才能學(xué)完。培訓(xùn)內(nèi)容主要是了解德國職業(yè)教育體系,以旅游職業(yè)教育為例的雙元制培訓(xùn)及開發(fā)模塊式課程的方法,以“推介德國旅游和酒店從業(yè)人員”為例介紹用于組織和設(shè)計(jì)旅游為人才培訓(xùn)的示范性方法論方案,行動導(dǎo)向教學(xué)中的先進(jìn)教學(xué)方法,旅游市場推廣,旅游目的地管理和歐洲旅游發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢等。培訓(xùn)方式主要是集中聽課和參觀交流。
為了比較全面地了解德國職業(yè)教育和雙元制情況,項(xiàng)目組安排了參觀埃爾富特市的工商業(yè)協(xié)會、國際職業(yè)學(xué)院(IBA)、上課所在的ergab職業(yè)學(xué)校,還參加了萊茵TüV教育集團(tuán)學(xué)生期末實(shí)習(xí)報(bào)告會;還到企業(yè)實(shí)地了解企業(yè)經(jīng)營管理情況和學(xué)生在企業(yè)培訓(xùn)的情況,比如到圖林根州旅游有限公司、Radion酒店、歐博霍夫旅游咨詢處和Panotama酒店、馬格德堡旅游公司和哈茲.瓦格酒店、德國旅游研究所和德國最大的旅行社——圖意旅行社參觀學(xué)習(xí),使我們對德國的“雙元制”教學(xué)體制和德國旅游業(yè)有了初步的了解與認(rèn)識;同時(shí),我們還參觀了德國不萊梅技術(shù)應(yīng)用學(xué)院,初步了解德國的高職教育情況;為了擴(kuò)大視野,了解德國的文化和旅游特點(diǎn),項(xiàng)目組還組織我們參觀了柏林、魏馬和不萊梅三所城市,對于受過二戰(zhàn)嚴(yán)重破壞的后發(fā)達(dá)國家,能夠?qū)Τ鞘形幕、古跡維護(hù)復(fù)原相當(dāng)好,旅游業(yè)也取得了較大的發(fā)展,讓我感觸很深。
在學(xué)習(xí)期間,我順利完成了老師布置的作業(yè):擬訂“餐廳服務(wù)員”示范性培訓(xùn)方案;對“餐廳服務(wù)員”十節(jié)課模塊培訓(xùn)內(nèi)容的設(shè)計(jì);與小組成員共同完成制定一個(gè)20人中式自助餐晚宴的項(xiàng)目方案;最后還做了學(xué)習(xí)成果匯報(bào)。
在學(xué)習(xí)期間給我們上課的老師都是德國人,其中有兩位老師的理論課深受啟發(fā),最有意思的是老師還帶我們參觀了不萊梅一家被列為世界文化遺產(chǎn)地下紅酒餐廳和酒窖,深入了解了紅酒的知識,對自己今后的教學(xué)有了很大的幫助。
在文化交流方面,我們充分利用課余時(shí)間接近德國的普通民眾,了解其日常生活的方方面面,受邀到生活老師家里做客;利用周末到各處參觀旅游。總之,這次學(xué)習(xí)安排比較合理,生活雖然有點(diǎn)不適應(yīng),但收獲很大。
二、主要收獲和體會
此次出國培訓(xùn),大家克服了生活方面、文化差異方面的許多困難,逐漸學(xué)會了適應(yīng)。每個(gè)人都嚴(yán)格遵守了出國前的紀(jì)律要求,無任何有損國格、人格的事情發(fā)生。在這次學(xué)習(xí)中,我們通過聽課、提問、課外閱讀以及參觀訪問等,對德國“雙元制”理論與實(shí)踐教學(xué),德國學(xué)制體系建設(shè)以及德國旅游和文化等方面有了比較系統(tǒng)的了解,很受啟發(fā)。 最大的收獲,就是使我們認(rèn)識到當(dāng)前我國職業(yè)教育與國際先進(jìn)職業(yè)教育相比還有一定距離,迫切需要進(jìn)行改革跟進(jìn)。
(一)對德國“雙元制”的借鑒。
我認(rèn)為,德國的“雙元制”教學(xué)體制有以下幾個(gè)方面的做法值得認(rèn)真研究、學(xué)習(xí)和參考。
1.解決學(xué)生的就業(yè)方面。一般而言,正規(guī)“雙元制”畢業(yè)的學(xué)生不存在就業(yè)難的問題,因?yàn)橐@得到學(xué)校培訓(xùn)機(jī)會前學(xué)生必須被某個(gè)企業(yè)錄取作為培訓(xùn)生(或者叫學(xué)徒員),這是企業(yè)為社會應(yīng)盡的義務(wù)(如果企業(yè)不招收相應(yīng)數(shù)量的培訓(xùn)生,則必須向政府繳納相應(yīng)的費(fèi)用,由政府出面為社會培養(yǎng)這樣的培訓(xùn)生),學(xué)生在學(xué)校時(shí)是學(xué)生身份,由學(xué)校進(jìn)行管理,每周1—2天或三個(gè)月進(jìn)行在校的理論培訓(xùn),在企業(yè)時(shí)則為學(xué)徒身份,由企業(yè)進(jìn)行管理,每周3—4天或三個(gè)月,學(xué)習(xí)期限為3年,畢業(yè)時(shí)如果通過了工商行會的考試拿到了技術(shù)證書加上本人愿意,就能成為企業(yè)的正式員工,這就很好地解決了學(xué)生的就業(yè)問題。
2.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容方面。每個(gè)班的學(xué)生都是各個(gè)企業(yè)的培訓(xùn)生,其培訓(xùn)的內(nèi)容必須是企業(yè)所需要的,因此,學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容必須充分與企業(yè)協(xié)商并共同確定,所涉及的知識點(diǎn)都是企業(yè)日常產(chǎn)品中所需要的,非常接近實(shí)際,學(xué)習(xí)的過程就是解決企業(yè)實(shí)際問題的過程,學(xué)生喜歡學(xué),老師教學(xué)也很有針對性。
3.簡化了學(xué)生的管理。每個(gè)學(xué)生手中都有一本學(xué)員手冊,學(xué)生要及時(shí)填寫每天的學(xué)習(xí)或?qū)嵙?xí)工作情況,以便老師和企業(yè)及時(shí)掌握學(xué)生信息。每周1—2天的在校學(xué)習(xí),時(shí)間短流動性大,學(xué)生沒有固定的教室,更加沒有宿舍和運(yùn)動場所等,學(xué)生在校的表現(xiàn)完全由課任老師掌握,如果學(xué)生有不良的表現(xiàn)如遲到、缺席等,老師有義務(wù)如實(shí)向?qū)W生所在企業(yè)反應(yīng),而對學(xué)生的處理措施由企業(yè)來實(shí)施,對學(xué)校而言就極大地簡化了對學(xué)生的管理。
4.極大地減少了教學(xué)和實(shí)驗(yàn)設(shè)備及教學(xué)經(jīng)費(fèi)的投入。德國職業(yè)教育理論認(rèn)為,學(xué)生在學(xué)校只是學(xué)習(xí)基本技能,掌握專業(yè)的一般技巧,重要的任務(wù)是培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和培養(yǎng)獨(dú)立解決問題能力,并且具有創(chuàng)新意識,最新的技術(shù)和設(shè)備只可能在企業(yè)。因此,很多企業(yè)把本企業(yè)的最新設(shè)備要么直接送到學(xué)校,要么專門做成模型供上課使用,這樣學(xué)生就能
很快了解和掌握本企業(yè)的最新技術(shù)和設(shè)備,作為學(xué)校就可以極大減少設(shè)備方面的投入,節(jié)省很多教學(xué)經(jīng)費(fèi),很值得我們借鑒。
。ǘ⿲π袆訉(dǎo)向教學(xué)等先進(jìn)教學(xué)方法的體會
這次培訓(xùn)中,我們還學(xué)習(xí)開發(fā)模塊式課程標(biāo)準(zhǔn)的方法和先進(jìn)的教學(xué)方法,使我深深體會到在教學(xué)上必須學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)策略和方法,在這方面的體會主要如下:
1、以工作流程導(dǎo)向的課程開發(fā)設(shè)置。
在德國以行動導(dǎo)向教學(xué)早在五百年前就已在手工業(yè)中產(chǎn)生了,隨著社會發(fā)展不僅適應(yīng)社會,還適應(yīng)行業(yè),甚至國際行業(yè)的要求。行動導(dǎo)向?qū)W習(xí)的目標(biāo)就是學(xué)生學(xué)習(xí)掌握完知識后就能運(yùn)用到工作中,而不需要一段時(shí)間去適應(yīng)才能上手。因此課程的開發(fā)和設(shè)置也是根據(jù)各行業(yè)中每個(gè)工種和崗位所需要掌握的知識來設(shè)置的。在課程開發(fā)時(shí)一般會組建一個(gè)調(diào)研小組到企業(yè)一線進(jìn)行調(diào)查,小組成員由行業(yè)協(xié)會人員、企業(yè)人員和教師所組成,根據(jù)調(diào)研各行業(yè)企業(yè)崗位情況來研究開發(fā)設(shè)置模塊式課程標(biāo)準(zhǔn)。我們還學(xué)習(xí)了開發(fā)課程方案的流程圖,這樣做就能緊密結(jié)合職業(yè)的要求,培養(yǎng)出的學(xué)生能馬上勝任工作。在德國的行業(yè)協(xié)會有統(tǒng)一的培訓(xùn)章程,職業(yè)學(xué)校就遵照培訓(xùn)章程安排教學(xué)計(jì)劃。
2、行動導(dǎo)向教學(xué)流程
德國教師的`備課相當(dāng)于設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情景,一門課一般由幾個(gè)老師一起參與進(jìn)來,以完成項(xiàng)目任務(wù)為目標(biāo)選擇教學(xué)內(nèi)容并承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。例如推介一家會議酒店,需要計(jì)算機(jī)、市場營銷、企業(yè)流程和會計(jì)老師合作完成教學(xué)任務(wù)。這種模塊式的教學(xué)方式目標(biāo)性很強(qiáng),學(xué)生學(xué)完后馬上就能用在工作中。學(xué)習(xí)了如何用框架設(shè)計(jì)自己的教學(xué),首先確定學(xué)習(xí)目標(biāo),由目標(biāo)推導(dǎo)出學(xué)習(xí)內(nèi)容,要達(dá)到這一目標(biāo)要采用怎樣的學(xué)習(xí)方法,通過學(xué)習(xí)使自已的備課思路更加清晰。
3、行動導(dǎo)向中的先進(jìn)教學(xué)方法
在這次培訓(xùn)中收獲最大是學(xué)習(xí)了先進(jìn)的教學(xué)方法。在德國有一個(gè)二十年不變的教學(xué)方法圖,所有的教學(xué)方法都是從中取出,根據(jù)社會的發(fā)展,對于已有的教學(xué)方法的運(yùn)用也在不斷的在改變,這些教學(xué)方法加上現(xiàn)代多媒體手段的運(yùn)用,讓學(xué)生更有效的掌握技能知識就是先進(jìn)的教學(xué)方法。課堂的主體是學(xué)生,以學(xué)生為中心,以讓學(xué)生動手為主進(jìn)行教學(xué),在培訓(xùn)過程中老師還對我們親身運(yùn)用了一些先進(jìn)的教學(xué)方法,如項(xiàng)目教學(xué)法,引導(dǎo)文教學(xué)法、角色扮演、分組練習(xí)等教學(xué)方法的運(yùn)用,讓我更實(shí)際的掌握這些方法的使用。
(三)從德國人身上受到的啟發(fā)
給我們上課的老師都是德國人。在歐美發(fā)達(dá)國家中,德國人素以 勤奮能干而著稱。有人甚至把上班一族喻為“公蜂”。他們這種敬業(yè) 精神、狂熱的干勁,頗出乎以刻苦耐勞著稱的國人之意外,很值得我 們學(xué)習(xí)。另外,由于是德語授課,有些專業(yè)術(shù)語翻譯過來較難理解, 語言交流上尚有一些吃力,在課堂上有些問題往往需要老師講解多遍 我們才能理解,經(jīng)常導(dǎo)致授課進(jìn)度延緩,但是老師并沒有為此而犧牲 培訓(xùn)質(zhì)量,而是延長授課時(shí)間保證培訓(xùn)質(zhì)量。
但有些時(shí)候你又不難發(fā)現(xiàn),他們工作似乎“慢慢騰騰”的,與想 像中的爭時(shí)間、搶速度的現(xiàn)代化特征大相徑庭,不由地令人懷疑所謂 “高效率的德意志人”之說。但是經(jīng)過幾天的體味后,終于初步了解了 其中的原由,原來,不急功近利,一板一眼,精益求精,是他們
普遍遵循的信條。辦一樣事,計(jì)在百年。始作時(shí)多投入財(cái)、力、工時(shí), 乍看似有些“浪費(fèi)”或”沒必要”,卻保證了完美無瑕、一勞永逸,雖 慢猶快。在埃爾富特看到的任何一座房子很可能都有上百年的歷。據(jù)介 紹,一個(gè)世紀(jì)以來懸吊電車系統(tǒng)從未出過事故。正是由于不片面追求 “多、快”,而注重“一步一個(gè)腳印”,盡善盡美,才能夠真正做到“好、省”。這與中國古語“欲速則不達(dá)”之寓意異曲同工,很值得借鑒。
三、對職業(yè)教育的幾點(diǎn)建議
1.班級人數(shù)盡量少。德國的班級都實(shí)行小班制,這樣能使所有的學(xué)生都有機(jī)會動手,同時(shí)老師也能全面了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,雖然中國的國情不同,不能完全按照德國的模式,但從這里可以借鑒的就是人數(shù)不能太多,要有一個(gè)最低限度的規(guī)定。
2.多與企業(yè)聯(lián)系。德國的學(xué)生都是企業(yè)的培訓(xùn)生,培養(yǎng)目標(biāo)很明確,教學(xué)內(nèi)容很具體,這都是“雙元制”的特點(diǎn)決定的,我們情況有所不同,但從此可以獲得啟發(fā),在平時(shí)教學(xué)時(shí)多與企業(yè)聯(lián)系,或盡可能與企業(yè)聯(lián)合辦學(xué),培養(yǎng)企業(yè)需要的人才,學(xué)生畢業(yè)后也能盡快適應(yīng)企業(yè)的實(shí)際工作。
3.加強(qiáng)老師的職業(yè)培訓(xùn)。在德國要想成為一個(gè)合格的職業(yè)教師很不容易,要經(jīng)過多道嚴(yán)格的考驗(yàn),例如,實(shí)習(xí)老師在3年見習(xí)期間有3個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老師指導(dǎo)他,分10次給其評分,最后還要經(jīng)過考試才能成為合格的老師。而我們的教學(xué)體制,成為一個(gè)職業(yè)教師相對比較容易,大多數(shù)教師沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),且平時(shí)也沒有太多的機(jī)會參加各種培訓(xùn),知識多拘泥于課本理論,這對職業(yè)教育的發(fā)展是很不利。;因此迫切需要引進(jìn)具有中、高級以上職稱的專業(yè)教師和既能從事酒店教學(xué)又有較強(qiáng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和酒店實(shí)際問題研究能力的專業(yè)教師。讓教師在企業(yè)真正參加工作半年以上;此外,建議聘用酒店的管理者做兼職教師,建立一支專職與兼職相結(jié)合的教師隊(duì)伍,這將對學(xué)校旅游酒店管理專業(yè)建設(shè)發(fā)展有著重大的促進(jìn)作用。
4、建立統(tǒng)一的以工作流程為導(dǎo)向的課程教學(xué)大綱。目前我們各校的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)不夠有針對性,培養(yǎng)的學(xué)生不能馬上勝任崗位工作,應(yīng)組建一個(gè)課程開發(fā)設(shè)置小組對不同工種的進(jìn)行課程教學(xué)改革,突出職業(yè)教育的職業(yè)性。
5、加大現(xiàn)代多媒體教學(xué)設(shè)備的投入。要上好一堂課光靠一張嘴一個(gè)黑板一支粉筆遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)代教學(xué)模式,先進(jìn)教學(xué)方法的使用也離不開多媒體設(shè)備,而目前我們中專學(xué)校運(yùn)用多媒體設(shè)備上課的專業(yè)老師少之甚少,只有幾間教室能用上,這樣單一教學(xué)如何能提高教學(xué)質(zhì)量呢!
通過此次培訓(xùn),我對德國雙元制職業(yè)教育體制有了初步的了解,對德國旅游從業(yè)人員的的培訓(xùn)方案和先進(jìn)的教學(xué)理念和現(xiàn)代化教學(xué)方法有了更新更全面的認(rèn)識和掌握,為今后的教學(xué)工作增加了更廣泛的理論與實(shí)踐依據(jù),使自己在教學(xué)中創(chuàng)造更好的佳績,為學(xué)校的教學(xué)再上一個(gè)臺階做出自己的貢獻(xiàn)。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得 篇2
百戰(zhàn)歸來再讀書---重慶國學(xué)學(xué)習(xí)心得秦楚國學(xué)與現(xiàn)代企業(yè)管理,似乎是兩個(gè)范疇的學(xué)問。其實(shí),繁忙的工作之余,當(dāng)我們靜下心來重讀古籍的時(shí)候就會發(fā)現(xiàn),我們真的可以向古哲圣賢們學(xué)習(xí)管理的智慧,觸類旁通地領(lǐng)悟管理之道。曾國藩名句“百戰(zhàn)歸來再讀書”,作為企業(yè)的管理者,此句可為座右銘。
特別對于我們中國的企業(yè)管理者來說,做好企業(yè),管理好企業(yè),首先必須了解這個(gè)社會群體中國人的性格、思想、價(jià)值觀與行為方式,了解他們的生活、理想和對生命的感悟,培育與他們的情感,得到他們的價(jià)值認(rèn)同。財(cái)富是辛勤勞動與高尚智慧的結(jié)合,財(cái)富是靈與肉、體與能、心與血的結(jié)晶,財(cái)富是一種責(zé)任,財(cái)富是義與利的統(tǒng)一體,國學(xué)就是中華民族的生存智慧與財(cái)富哲學(xué)。
一個(gè)真正的企業(yè)家,也應(yīng)該是一個(gè)高尚道德的實(shí)踐家。一個(gè)不了解中華民族歷史文化的人,一個(gè)不掌握這個(gè)民族生存智慧的人,一定會缺少對這個(gè)偉大民族的認(rèn)識,一定缺少對這個(gè)民族情感的認(rèn)知,不管你是哪一個(gè)國家或地區(qū)的人,如果想在中國辦企業(yè)或與中國企業(yè)打交道,很難成功。
從另一角度來說,反思自己民族的文化,帶著自身現(xiàn)實(shí)問題,以科學(xué)的精神和虔誠的態(tài)度,結(jié)合現(xiàn)代文明的成果與人類歷史上的夢魘,分析比較研究華夏6000年來寶貴的文化遺產(chǎn),既有必要,也有意義。
1、《道德經(jīng)第八章》“上善若水。
水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時(shí)。夫唯不爭,故無憂。”
開示:管理的最高境界就像水一樣,潤物無聲,不爭名利,善于從戰(zhàn)略和基層細(xì)節(jié)入手,其管理者長于抉擇、心胸廣大、善于給予、正直誠信、用人所長、靈活多變、準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī),看似無為實(shí)則有大作為,正是堅(jiān)持奉獻(xiàn)社會的品質(zhì)才會使企業(yè)立于不敗之地。
2、《論語為政》“子曰:導(dǎo)之以政,齊之以刑,民免而無恥。導(dǎo)之以德,齊之以禮,有恥且格。”開示:靠制度與流程去管理,以賞罰來約束,員工雖不敢觸犯,但會不以觸犯為恥;靠企業(yè)核心價(jià)值觀去引導(dǎo),以職業(yè)精神來約束,結(jié)合實(shí)踐整章建制,員工不僅遵規(guī)守紀(jì),而且會以此為榮。
3、《易經(jīng)乾卦》“潛龍勿用;見龍?jiān)谔铮姶笕;君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎;或躍在淵,無咎;飛龍?jiān)谔欤姶笕;亢龍有悔;見群龍無首,吉!
開示:做企業(yè)與做人一樣,暫處低谷時(shí),可獨(dú)善其身,積蓄力量;有機(jī)會展示時(shí),學(xué)會借助他人力量或更高平臺,才能實(shí)現(xiàn)更大價(jià)值。此時(shí),更需要小心警惕,謹(jǐn)慎從事;如此才會抓住更大的機(jī)會,創(chuàng)造更輝煌的業(yè)績。但發(fā)展到極點(diǎn),過度亢奮就會招致失敗。當(dāng)因劇烈變革使社會資源重新整合時(shí),機(jī)會又會出現(xiàn)。
4、《大學(xué)章首》“致知在格物。物格而后知至;知至而后意誠;意誠而后心正;心正而后身修;身修而后家齊;家齊而后國治;國治而后天下平。”
開示:真理來源于實(shí)踐,只有勇于實(shí)踐才會升華出理性認(rèn)識。這樣才會聚精會神、專心致志,才會端正思想和認(rèn)識,才會完善和超越自己,才會由小到大地管理好企業(yè)或組織。從本質(zhì)上講,管理就是實(shí)踐;從方法上講,管理是一門通過管理自己而影響他人的藝術(shù)。
5、《素書遵義章》“小功不賞,則大功不立;小怨不赦,則大怨必生。賞不服人,罰不甘心者叛;賞及無功,罰及無罪者酷。”
開示:如果對員工的小功勞不給予獎(jiǎng)賞,那么就不會有人愿意去建立大功勞。如果對小仇怨不能寬赦,那必然會積蓄大仇怨。如果獎(jiǎng)賞不能服眾,處罰又不能使人甘心,就會導(dǎo)致眾叛親離。沒有功勞的人也得到獎(jiǎng)賞,沒有過失的人也受到懲罰,那是最糟糕的管理。
6、《中庸第二十九章》“上焉者雖善無徵,無徵不信,不信民弗從;下焉者雖善不尊,不尊不信,不信民弗從!
開示:外企的管理雖然很好,但引入進(jìn)來卻往往得不到有效驗(yàn)證,得不到有效驗(yàn)證則員工就不相信更不愿遵從;本企業(yè)里的專家雖然對于管理有好的見解,但在管理學(xué)界的地位不夠尊貴甚至在本企業(yè)里也不受重視,員工同樣不相信也不愿遵從。人們愿意信服什么?就是那些能夠立即得到驗(yàn)證且地位尊貴的東西,這是人性。其實(shí),管用的方略從來都是內(nèi)生的,自己廟里的和尚才會真正念好經(jīng)。
7、《孟子離婁上》“人不足與適也,政不足與間也,唯大人為能格君心之非。君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。一正君而國定矣!
開示:對那些企業(yè)里的小人,不值得去指責(zé),他們做的事情也不值得花心思去討論其是非曲直。企業(yè)文化就是“一把手”文化,“一把手”倡導(dǎo)什么、反對什么至關(guān)重要。真正有作為的人總能夠聚精會神去修煉自己影響“一把手”的'能力,這才是當(dāng)前我們須集中精力去做的正事。
8、《孫子謀攻》“故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝,識眾寡之用者勝,上下同欲者勝,以虞待不虞者勝,將能而君不御者勝。”
開示:基業(yè)長青之道大致有五個(gè)方面:企業(yè)知道做什么、不做什么;對企業(yè)員工深度了解、對市場與環(huán)境深刻把握;塑造核心價(jià)值觀、上下形成一條心;戰(zhàn)略謀劃準(zhǔn)確、戰(zhàn)術(shù)準(zhǔn)備充分;堅(jiān)持選賢任能、實(shí)行授權(quán)管理。
9、《韓非子八說》“法所以制事,事所以名功也。法有立而有難,權(quán)其難而事成,則立之;事成而有害,權(quán)其害而功多,則為之。無難之法,無害之功,天下無有也!
開示:企業(yè)制度是用以成事的,多成事才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值。如果哪些制度不夠完善,那就要權(quán)衡一下,有助成事的制度還是要保留的;如果事情做成了卻有一定的害處,那也要權(quán)衡一下,如功大于害,那么制度還是可行的。絕對沒有弊端的制度和沒有一點(diǎn)害處的事情,對企業(yè)來講是不存在的。脫離企業(yè)實(shí)際而過度追求企業(yè)制度的完美,既不可能,也不現(xiàn)實(shí),更可能有害。
10、《墨子大取》“天之愛人也,薄于圣人之愛人也;其利人也,厚于圣人之利人也。大人之愛小人也,薄于小人之愛大人也;其利小人也,厚于小人之利大人也。”
開示:像天一樣仁厚的管理者給予員工的愛,也許不如那些名聲遠(yuǎn)播的管理者給予員工的愛醒目,但他一定能給員工帶來長遠(yuǎn)而豐厚的益處。真正的管理者對于員工的愛,往往不如員工對管理者的愛醒目,但他帶給員工的益處要遠(yuǎn)比員工帶給管理者的益處豐厚。
11、《莊子天道》“是故古之明大道者,先明天而道德次之,道德已明而仁義次之,仁義已明而分守次之,分守已明而形名次之,形名已明而因任次之,因任已明而原省次之,原省已明而是非次之,是非已明而賞罰次之。”
開示:治理企業(yè)首先要探索規(guī)律性,結(jié)合企業(yè)實(shí)際形成核心價(jià)值觀,繼而謀劃戰(zhàn)略,據(jù)此設(shè)機(jī)構(gòu)職能與崗位職責(zé),然后擇才而任,整章建制,劃定是非,明于賞罰。如果只計(jì)較賞罰或是非,那便是舍本逐末,沒有掌握管理的真正脈絡(luò)及流程。
12、《管子立政第四》“君之所審者三:一曰德不當(dāng)其位;二曰功不當(dāng)其;三曰能不當(dāng)其官;此三本者,治亂之原也。”
開示:企業(yè)管理者在用人問題上要注意,有三種人不能用:人品與職務(wù)不相稱者不能用,功勞與薪酬不相稱者不能用,能力與責(zé)任不相稱者不能用。做到這三點(diǎn),就抓住了治理企業(yè)的根本。
從先秦諸子百家、漢唐道統(tǒng)、宋元理學(xué)、明清賢達(dá),到毛澤東思想、鄧小平理論、乃至構(gòu)建和諧社會理想,系統(tǒng)了解中國哲學(xué)發(fā)展歷程,把握中國文化傳承的主要脈絡(luò),系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國文化和哲學(xué)智慧,以中國先哲們睿智的思辯傳統(tǒng),深邃的人生哲理,思考和解決在事業(yè)、命運(yùn)和企業(yè)管理實(shí)踐當(dāng)中遇到的諸多困惑和矛盾,提高哲學(xué)思維能力,倡導(dǎo)和諧管理,創(chuàng)新思維,理智、科學(xué)和勇敢面對挑戰(zhàn)。
總之,國學(xué)是重塑中國企業(yè)文化的優(yōu)秀基因?qū)殠欤N(yùn)涵著豐富的“財(cái)富哲學(xué)”。中國企業(yè)只有通過塑造自己優(yōu)秀的企業(yè)文化,才能贏得社會和國際同行的尊重。在中國要成為受人尊敬的優(yōu)秀企業(yè)家,就必須了解中華民族的文化基因。我們以前想過的和沒有想過的,前人都給了我們答案。我們現(xiàn)在不是沒有答案,而是對答案視而不見。雖然我們改變不了世界,但我們可以把小環(huán)境營造好了,比如辦公室和家里。現(xiàn)代人很喜歡裝修,其實(shí)我們的心靈更需要裝修。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得 篇3
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世,我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語和典故,在歷廣為傳誦。知禮,講禮,對人彬彬有禮,體現(xiàn)了對他人的尊重,是持續(xù)人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜,對朋友態(tài)度粗暴,公共場所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講禮貌的人嗎當(dāng)今社會,禮貌禮貌、文化素養(yǎng)對一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)禮貌上去了,精神禮貌卻衰退,與一個(gè)有禮儀之邦之稱的民族,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎對學(xué)生進(jìn)行禮貌禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國家務(wù)必要有自己的國魂,一個(gè)民族務(wù)必要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來,構(gòu)成無比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié),奮發(fā)、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問,勤儉、廉正,敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
國學(xué)的東西,太多太多,慢慢品味,其樂無窮。學(xué)生們誦讀,能夠從中懂得為人處世的道理,使學(xué)生更加懂禮貌,更加愛學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈,為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料,等他長大的時(shí)候慢慢吸收。
國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深,經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國學(xué)經(jīng)典,我認(rèn)為它的特點(diǎn)就是:寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人,才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候,當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時(shí)候,我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步,更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校用心倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件十分好的事情,讓學(xué)生們了解中國的過去,了解中國的文化,了解中國的'思想。在讀誦中,強(qiáng)化記憶力,在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期,為他們補(bǔ)充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是:讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng),讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻,用正確的思想指引他們的生活,帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們,潛下心來,靜下氣來,與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典,和學(xué)生們一齊體會和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止,在與學(xué)生們一齊學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得 篇4
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,我國已逐步由世界大國邁入世界強(qiáng)國。在一帶一路新形勢下,中國開始注意到文化軟實(shí)力對國家科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。于是,作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統(tǒng)文化得到了應(yīng)有的關(guān)注,國學(xué)作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創(chuàng)新文化的重要機(jī)構(gòu)和場所,有責(zé)任也有必要將其應(yīng)用于教育之中。十八大報(bào)告提出:“文化是民族的血脈,是人民的精神家園!眹液兔褡宓陌l(fā)展,都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。拋棄傳統(tǒng),就等于丟掉根本,等于割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質(zhì)。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體,我們應(yīng)當(dāng)懷著溫情和敬意自豪地對待。
中醫(yī)藥學(xué)具有深刻的哲理性、科學(xué)性和倫理觀,橫跨自然科學(xué)、哲學(xué)和社會科學(xué),蘊(yùn)藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。優(yōu)秀的高級中醫(yī)藥人才須達(dá)到科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。中醫(yī)藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫(yī)藥學(xué)的人文特質(zhì),突出中醫(yī)藥院校思想政治教育的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。同時(shí),中醫(yī)藥文化中所蘊(yùn)涵的中國古代天人文化,人文文化和大一統(tǒng)文化也為思想政治教育提供了豐富的營養(yǎng)。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,把國學(xué)貫穿到中醫(yī)藥的教育中來,是中醫(yī)藥院校德育教育可行的思路之一。
一、國學(xué)在高校德育教育中的作用
國學(xué)是中國文化的一部分,表達(dá)著豐富的中國文化思想。教育的本質(zhì)是文化與人的雙向建構(gòu)機(jī)制。思想政治教育的本質(zhì)是文化,思想政治教育是一種文化形態(tài),思想政治教育是一種文化傳承與創(chuàng)新的過程,也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進(jìn)人的發(fā)展的過程。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,德育的文化功能也在不斷擴(kuò)展。德育與文化應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合,不斷創(chuàng)造和更新,實(shí)現(xiàn)德育和文化兩個(gè)維度的發(fā)展。國學(xué)教育與高校德育實(shí)際上也存在交互關(guān)系和內(nèi)在契合之處。
(一)化人育人的作用
國學(xué)是中華優(yōu)秀文化的載體,蘊(yùn)藏豐富。中華文化被稱為倫理型文化,這種文化以經(jīng)典為形式得以保存,因而國學(xué)中充盈著豐富的、直至如今也極具現(xiàn)實(shí)意義的思想道德觀念和倫理規(guī)范。無論是“己所不欲,勿施于人”的處世之道,還是“文質(zhì)彬彬,然后君子”的人格精神,抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛國愛家的民族精神,對于大學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成均是大有裨益的?梢哉f,國學(xué)可以成為高校德育的重要載體和資源,能夠更好地滋養(yǎng)和支撐高校德育。
高校德育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人,讓大學(xué)生成為德與才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)的接班人,成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會責(zé)任感強(qiáng)的優(yōu)秀大學(xué)生。尤其是,要強(qiáng)化大學(xué)生的民族認(rèn)同、提升大學(xué)生的民族自信、促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng),就必須從傳統(tǒng)中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來講,國學(xué)的特性決定了它能夠?yàn)楦咝5掠峁┲。國學(xué)與高校德育,統(tǒng)一于教化和培育全面發(fā)展的大學(xué)生,二者統(tǒng)一于化人與育人的要求與實(shí)踐中。
(二)文化傳承的作用
任何一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化,都有其固有的傳統(tǒng)與根本。數(shù)千年綿延不斷的中華傳統(tǒng)文化是一種有著廣泛影響力、強(qiáng)大凝聚力的精神力量,其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量,這些智慧一般集中體現(xiàn)在歷史流傳下來的偉大經(jīng)典之中。它們是中華民族的根,是中華民族身份認(rèn)同的重要標(biāo)志。在中華民族生生不息、不斷進(jìn)取的過程中,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起了很大的作用。實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新,是推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求,也是讓廣大中國人接受優(yōu)良道德道德傳統(tǒng)、提升道德修養(yǎng)的重要要求。因此,實(shí)現(xiàn)文化的傳承是民族和國家發(fā)展的必然要求和題中之義。
如今的高校不僅是知識的寓所,更是引領(lǐng)文化的力量。大學(xué)生是時(shí)代的未來,一定要樹立他們對中華文化的自信心和自豪感。因此,大學(xué)的`基本職責(zé)之一就是實(shí)現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)民族精神財(cái)富的傳承和發(fā)展,提升民族文化自覺和民族文化自信!斑@些因素的傳承和弘揚(yáng)不能不依靠德育,應(yīng)該說德育的重要功能之一,就是弘揚(yáng)和培養(yǎng)一種民族意識、民族精神!备咝5掠鳛榇髮W(xué)教育的一個(gè)部分,是國學(xué)所承載的傳統(tǒng)文化能夠獲得傳承和發(fā)展的重要高地。在高校德育之中貫穿國學(xué),使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠通過這一方式得到更廣泛的認(rèn)識、接觸、理解和接受。換言之,高校德育是國學(xué)發(fā)揮作用、實(shí)現(xiàn)民族文化傳承的重要途徑和手段。將國學(xué)與高校德育相結(jié)合,是傳承和發(fā)展文化的要求。
總而言之,國學(xué)與高校德育統(tǒng)一于開展高校德育、教化大學(xué)生的過程之中。在這一過程中,高校德育通過對國學(xué)內(nèi)容的檢驗(yàn)、選擇和教學(xué),取其精華去其糟粕,既傳遞道德知識、哲學(xué)知識等知識形態(tài)的文化,也傳遞世界觀、人生觀、價(jià)值觀等規(guī)范形態(tài)的文化,還傳遞情感、態(tài)度、信仰和各種文化心態(tài)、社會風(fēng)尚等多形態(tài)的文化,從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
二、傳承中醫(yī)藥文化在德育教育教育中的作用
新中國成立后,傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的師國學(xué)承模式變?yōu)樵盒E囵B(yǎng),中醫(yī)藥院校為我國培養(yǎng)國學(xué)了大量高等中醫(yī)藥人才。時(shí)至今日,高等中醫(yī)國學(xué)藥院校的辦學(xué)定位和辦學(xué)思想日趨成熟,然而國學(xué)令人費(fèi)解的是:在中國傳統(tǒng)文化背景下發(fā)展起國學(xué)來的中醫(yī)藥卻要擺脫自身的理論基礎(chǔ)及其架國學(xué)構(gòu),追求科學(xué)實(shí)證,日漸式微的原典理論已經(jīng)成國學(xué)為人們對古典文化神壇的祭品,處處可見的“中國學(xué)西醫(yī)結(jié)合”、“中醫(yī)現(xiàn)代化”等光怪陸離的文化標(biāo)國學(xué)旗無論是在中醫(yī)最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),還是在人們的國學(xué)普通生活之中,已經(jīng)成為一種文化的熟語,在此國學(xué)語境下的背離傳統(tǒng)、背離經(jīng)典的任何言論和行國學(xué)為都是對當(dāng)下受眾的誤導(dǎo),也是對中醫(yī)原旨的國學(xué)玷污和嘲弄。因此,高等中醫(yī)藥院校在著力國學(xué)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的同時(shí),應(yīng)把中醫(yī)藥文化教育放國學(xué)在更加突出的位置上,緊密結(jié)合時(shí)代要求,繼承國學(xué)和發(fā)展中醫(yī)藥文化,不斷提高中醫(yī)藥學(xué)生的綜國學(xué)合素質(zhì)。
。ㄒ唬┲嗅t(yī)藥文化是中國先進(jìn)文化的重要組國學(xué)成部分
自從十八大報(bào)告提出:“文化是民族的血脈,是人民的精神家園。”國家和民族的發(fā)展,都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。所謂文化,是指面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科國學(xué)學(xué)的大眾的社會主義文化。國學(xué)中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生、發(fā)育和發(fā)國學(xué)展的思想母體和動力源泉,科學(xué)與人文的成功國學(xué)交融是中醫(yī)藥學(xué)的基本特質(zhì)。中醫(yī)藥學(xué)是中國國學(xué)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)寶庫,是中國先進(jìn)文化的重國學(xué)要組成部分。在世界醫(yī)學(xué)史上,許多文明古國國學(xué)都有過自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),但是,歷盡幾千年的滄國學(xué)桑,目前碩果僅存且承傳不絕的只有中醫(yī)藥學(xué)。國學(xué)數(shù)千年來,中醫(yī)的實(shí)效性作用并沒有因年湮代國學(xué)革而削弱,一代又一代承前啟后的經(jīng)驗(yàn)積累使國學(xué)她超越了時(shí)空局限而更臻完善,其關(guān)鍵的原因國學(xué)即在于她的文化性遺傳,在于她具有先進(jìn)文國學(xué)化的合理內(nèi)核。
(二)高等中醫(yī)藥院校德育教育要突出中醫(yī)國學(xué)藥文化特色
大學(xué)不僅要培養(yǎng)專門人才,而且國學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才,國學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有優(yōu)良綜合素質(zhì)的人才。各高等學(xué)校國學(xué)要確立知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展,共同提高的國學(xué)人才觀,明確加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是高質(zhì)量人才國學(xué)培養(yǎng)的重要組成部分,必須將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過程[9]。因此,大學(xué)教育承國學(xué)載著文化教育的根本任務(wù)。傳承文化是現(xiàn)代大國學(xué)學(xué)的基本功能,創(chuàng)新文化是現(xiàn)代大學(xué)的崇高使國學(xué)命,研究文化是現(xiàn)代大學(xué)全部活動的基礎(chǔ)。
中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才國學(xué)的重要基地,進(jìn)行中醫(yī)藥文化教育理應(yīng)成為中國學(xué)醫(yī)藥院校的基本職能,理應(yīng)成為中醫(yī)藥院校德國學(xué)育教育的重要內(nèi)容。繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化是國學(xué)中醫(yī)藥院校的基本職能,弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化是中國學(xué)醫(yī)藥院校的神圣使命,而創(chuàng)新中醫(yī)藥文化則是國學(xué)中醫(yī)藥院校的核心競爭力。毋庸置疑,在市場國學(xué)經(jīng)濟(jì)條件下,中醫(yī)藥學(xué)要繼承、創(chuàng)新,中醫(yī)藥院國學(xué)校要發(fā)展、強(qiáng)壯,突出中醫(yī)藥文化特色不容忽國學(xué)視。某種意義上說,特色就是市場。高等中醫(yī)國學(xué)藥院校的人才培養(yǎng)在重視學(xué)生專業(yè)素質(zhì)教育的國學(xué)同時(shí),更應(yīng)注重中醫(yī)藥文化教育,以中醫(yī)藥文化國學(xué)豐富中醫(yī)藥學(xué)生德育教育。
三、中醫(yī)藥院校學(xué)生國學(xué)德育教育中的必要性
。ㄒ唬┘訌(qiáng)國學(xué)素養(yǎng)的培育有助于提升傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
“文化認(rèn)同”是一種個(gè)體被群體的文化影響的感覺,是人們在一個(gè)民族長期生活中形成的對本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認(rèn)同是文化的自我覺醒,自我反省,自我創(chuàng)建。而大國學(xué)的范疇認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是國學(xué),學(xué)習(xí)國學(xué)對建立學(xué)生傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和文化自覺性有著積極的意義。因此在中醫(yī)藥院校的實(shí)際教學(xué)過程中要注意傳統(tǒng)文化的熏陶,有意識的提高學(xué)生對國學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣,繼而提升學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)。在 7年 0月的十九大報(bào)告中已經(jīng)提出“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。”而提升作為中國傳統(tǒng)文化的國學(xué)素養(yǎng)必然有助于提升文化自信心以及文化認(rèn)同感。
(二)提高國學(xué)素養(yǎng)是提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。
提高國學(xué)素養(yǎng)離不開國學(xué)教育,畢天璋提出“我們暫時(shí)可以界定為以國學(xué)為核心內(nèi)容的,旨在傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng),培養(yǎng)民族意識和民族精神的教育!倍嗅t(yī)學(xué)本身和傳統(tǒng)文化就有著密不可分的關(guān)系,中醫(yī)學(xué)就是作為傳統(tǒng)文化的一部分,儒道等學(xué)說思想都影響了中醫(yī)學(xué)的文化背景,而擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)才能夠更好的理解中醫(yī)理論中的精華。而國學(xué)中的經(jīng)典無疑會幫助學(xué)生增強(qiáng)文化底蘊(yùn),提升人文素質(zhì),例如讀《論語》可以讓學(xué)生知禮、知仁義,懂得為人處世的方式方法,讀《孟子》可以提升學(xué)生內(nèi)心的道德感、提高社會責(zé)任感;讀《莊子》可以幫助學(xué)生更加豁達(dá)灑脫;讀唐詩宋詞在讓學(xué)生感受審美愉悅同時(shí)詩意的體悟人生,學(xué)習(xí)國學(xué)可以讓我們心靈中有詩意,記憶中有歷史,思考中有哲理。
總之國學(xué)在高校德育中的應(yīng)用既是響應(yīng)中央弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求,也是對社會和學(xué)術(shù)界“國學(xué)熱”的回應(yīng),更是高校德育自身不斷改革和提升的應(yīng)有之義。國學(xué)中包含的精華和優(yōu)秀資源,能夠?yàn)橹嗅t(yī)藥高校德育注入新的血液、帶來新的力量。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得 篇5
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書,內(nèi)容豐富,題材廣泛,有名言,古詩詞,經(jīng)典故事,我覺得這本書特別適合我們小學(xué)生閱讀,因?yàn)槊渴坠旁姸加凶⑨,文章還配有插圖,所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂,而且生動有趣,更能讓我們深刻的讀懂文章的內(nèi)涵,這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎?這本書中,我最喜歡的是“自信不疑”這一單元,它用許多的古代寓言和成語故事,以及古詩來教育我們:人要樹立起自信心,失敗了不能氣餒,從哪里跌倒就從哪里爬起。
讀了之后,我受啟發(fā)很大,我本身是一個(gè)膽小的人,處處都愛面子,競選班干部時(shí),我很想當(dāng),但又怕落選,結(jié)果看到別人當(dāng)選之后那開心的'樣子,我心里卻很不是滋味,哎,都怪我自信心不足,怕失敗啊,從今以后,我一定要膽大起來,自己想做什么就大膽去做,因?yàn)橹挥邢嘈抛约菏亲畎舻模拍芨胰L試,才能做得更好!閱讀時(shí),我還積累了不少的名言、成語,如“天生我材必有用”,“見賢思齊焉,見不賢而自省也”,“知人者智,自知者明”,“胸有成竹”、“果于自信”、“舍我其誰”、“集思廣益”等,這些對我們拓寬知識,,提高寫作都有很大幫助,同學(xué)們以后可要多多積累喲!
茫茫書海,好書難求,愿《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣的好書多起來,也愿讀這樣好書的讀者多起來,拓寬知識,豐富視野,陶冶情操,提高寫作,好處多多,同學(xué)們,快快行動吧!
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得 篇6
英國的碩士分兩種,一種是以教學(xué)為主的一年制碩士(taught),一種是一年半或兩年的研究型碩士(research)。大多數(shù)中國留學(xué)生都選擇的讀1年的碩士,這種碩士共分三個(gè)學(xué)期。前兩個(gè)學(xué)期為授課,考試學(xué)期,第三個(gè)學(xué)期為畢業(yè)設(shè)計(jì)。很多人大概都會問,1年的碩士能學(xué)到什么?其實(shí),自己也問過自己這個(gè)問題。現(xiàn)在兩個(gè)學(xué)期已經(jīng)結(jié)束,談?wù)剛(gè)人感受。
先說下教學(xué)內(nèi)容。沒有課本,不像在國內(nèi)讀本科的時(shí)候,課本每年都換版,學(xué)生都必須買,光書費(fèi)就花好幾千。上課的時(shí)候,老師會發(fā)講義。比較課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容,國內(nèi)的課程更理論化,與實(shí)際應(yīng)用聯(lián)系太少;英國的課程相對要更著重實(shí)際應(yīng)用方面。因?yàn)橛⒄Z水平不是很好,上課的時(shí)候我基本都不聽。其實(shí),有的課程確實(shí)不需要聽,因?yàn)槔蠋熅褪窃谀钪v義,課后自己就可以看明白,再加上圖書館借的相關(guān)書籍,這種課基本就沒問題了。有的課最好還是聽聽,因?yàn)槔蠋煵话l(fā)講義,或者講義很簡單,那么就要上課的時(shí)候仔細(xì)記錄了。不然課后會很累的,尤其是連參考書都沒有的課,或者參考書都被借走了,自己沒借到,考試又很緊,那就完蛋了。
再說下作業(yè)。課程分考試課和考察課。所謂考試課,就是期末的時(shí)候要考試,這里又分為100%考試課,和作業(yè)考試結(jié)合課。考察課就是100%作業(yè)課。作業(yè)基本上都是布置3~4周后才交?雌饋頃r(shí)間很長,好像不著急,其實(shí)你要是想得個(gè)好的分?jǐn)?shù),作業(yè)就要充分準(zhǔn)備,早下手,早解決。因?yàn)閷懽鳂I(yè)的過程中,你才能發(fā)現(xiàn)這門課你有哪些不明白,作業(yè)中有哪些問題無法解決。發(fā)現(xiàn)問題,及時(shí)聯(lián)系老師,一般老師都會很痛快的回答你,碰到和藹點(diǎn)的,連你做的對不對,整個(gè)過程怎么做都會告訴你。這樣你就可以得到一個(gè)好的分?jǐn)?shù),為最后該門總成績有個(gè)好結(jié)果打個(gè)基礎(chǔ)。同時(shí)也是為你能夠最后畢業(yè)時(shí)候得到distinction(卓越)畢業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。畢竟考試對于母語非英語的中國留學(xué)生來說,拿高分有點(diǎn)難。如果是distinction畢業(yè),那么找工作會容易的多。
接下來說下考試?荚囈话闶5選3,或者是4選3。就是試卷總共4或5道題,任選3道回答。根據(jù)學(xué)分不同,考試時(shí)間也不同,有兩個(gè)小時(shí)的,有三個(gè)小時(shí)的。每道題又分為多個(gè)小題,也許各個(gè)小題之間有聯(lián)系,也許根本就是為了湊試題而被拼在一起的毫無聯(lián)系的幾道題。這樣是最討厭的,一個(gè)題里面設(shè)計(jì)的內(nèi)容太多,想要得分,就要知識全面。我比較喜歡有聯(lián)系的題目,因?yàn)樵趶?fù)習(xí)的時(shí)候我就自己取舍了一些章節(jié)的內(nèi)容,萬一碰到我不會的章節(jié)和會的章節(jié)出了一道題,那就不爽了?荚嚳梢詭в(jì)算器,不過是學(xué)校指定的。我花了8鎊(合¥120),結(jié)果一看made in China的'夏普計(jì)算器。又不爽了一下。
再說下學(xué)習(xí)方法。每個(gè)人的學(xué)習(xí)方法都不同,個(gè)性也不同,所以方法并不通用。但是如果你想學(xué)習(xí)相對輕松點(diǎn),或者說想學(xué)習(xí)好,那么最主要的是頭腦要聰明(我想沒人承認(rèn)自己智力有問題),勤快。就算再聰明,臨時(shí)抱佛腳也不會拿到什么好成績的。最好能夠把當(dāng)天的課程內(nèi)容及時(shí)消化掉,這樣就避免最后考試之前的突擊。我說的是最好,但是我也做不到,一個(gè)字,懶。太多單詞,懶得查;太多內(nèi)容,懶得看;太深?yuàn)W的理論,懶得思考。鬧得個(gè)最后臨近考試的時(shí)候突擊,內(nèi)容攢的太多,沒法全看,只好取舍?紙錾希吹?jīng)]有復(fù)習(xí)的內(nèi)容躍然紙上,才后悔為什么沒有提前學(xué)習(xí)。
最后說下學(xué)習(xí)態(tài)度。要想學(xué)習(xí)好,除了頭腦和勤奮之外,你的同學(xué)和朋友也很重要。每個(gè)人都有惰性,必須要一個(gè)力去推動才能持續(xù)前進(jìn)。這個(gè)力從何而來,內(nèi)在?外在?都有。自己要自律,這也就是勤奮了。同學(xué)和朋友的幫助才是最重要的。如果碰到的同學(xué)中有敏而好學(xué)的,對自己的幫助將是莫大的。如果碰到的都是吃喝玩樂的主,那你也就很難自持了;即使能夠自律,當(dāng)碰到問題的時(shí)候連個(gè)討論的人都沒有,學(xué)習(xí)會很累。
很多留學(xué)的人是國內(nèi)剛剛本科畢業(yè),或者在英國本科畢業(yè)的。這些人大多厭倦了讀書(想起當(dāng)年本科畢業(yè)的時(shí)候),加上家里有些錢,出來不過是鍍鍍金,享受一下?lián)]霍的生活。所以不要抱太多希望在這些人身上,他們大多不會主動學(xué)習(xí),不會去考慮拿高分。不過這也不是絕對的,希望想學(xué)點(diǎn)東西朋友能碰到好的學(xué)伴。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得 篇7
20xx年9月至11月,我參加了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)分為兩種學(xué)習(xí)方式,一是通過網(wǎng)絡(luò)聽教學(xué)視頻(教授講座),二是學(xué)習(xí)教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已,平時(shí)教學(xué)中雖有涉及,但受小學(xué)生的接受能力的限制,也是粗略的給小學(xué)生講解,并未更深地從中國文化的歷史傳承,從《國學(xué)》對中國文化的影響上,對中國人的影響上過多考慮。通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí),深刻地領(lǐng)會到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝,在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國家,也是因?yàn)閲鴮W(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長歷程。細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺確實(shí)受益匪淺。
一、國學(xué)經(jīng)典源遠(yuǎn)流長
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中,國學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅(jiān)韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
三、學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩,懂得待人接物,懂得一切為了國家。
子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文!边@句話的意思是說,孔子說:“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹(jǐn)慎而誠實(shí),博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典!蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué),我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的'方向。同時(shí),也為學(xué)生做好榜樣,教育學(xué)生尊老,愛老,愛護(hù)弱小,讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
四、修身養(yǎng)性,德行人生。
細(xì)讀《論語》,頗有感觸!墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個(gè)人坐標(biāo)。因此,《論語》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南!墩撜Z》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在色;及其壯也,血(dú)夥絼,戒之在斗;及其老也,血(dú)饧人ィ渲诘谩。子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友,損者三友”,“益者三樂,損者三樂”?鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測,不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是?鬃舆認(rèn)為,和正直,誠實(shí)守信,博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險(xiǎn)的人,花言巧語的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂,對人是有益的,而以驕奢淫逸,游蕩忘返,宴飲荒淫為快樂,對人則是有害的。這些言論,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,時(shí)時(shí)警醒自己,應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯(cuò)了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國家的未來,必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。
而要達(dá)到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此,教師必須修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
五、學(xué)習(xí)《國學(xué)》,讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
《明儒學(xué)案》曰:“古人之於學(xué)者,其不輕授如此,蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,人便作光影玩弄耳!惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。現(xiàn)在的教學(xué),再也不能用以前填鴨式的方法了,寓教于樂才是教師的首選!皫熣撸朴趥鞯,授業(yè)解惑也;道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師也矣!崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,不懂道理,學(xué)業(yè)不精湛,學(xué)生有疑惑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時(shí)俱進(jìn),不斷接受新知識,新技能,新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,自己就要滿斛水。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)《國學(xué)》,不是我們這一代的事,也不是這幾代的事,而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè),《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫,也為我的教育事業(yè)添光加彩。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波,在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇,用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得 篇8
學(xué)前教育是國民教育體系的組成部分,是重要的社會公益事業(yè)。學(xué)前教育事關(guān)兒童的健康成長,事關(guān)千家萬戶的切身利益,事關(guān)國家民族的未來。通過參加學(xué)校組織的《江蘇省學(xué)前教育條例》的學(xué)習(xí),我的感觸很深,以下幾點(diǎn)讓我印象深刻:
《條例》中第十六條提到幼兒園應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與家庭、社區(qū)的合作,充分利用各類教育資源,擴(kuò)展學(xué)齡前兒童的生活和活動空間,通過多種形式開展學(xué)前教育宣傳、指導(dǎo)等服務(wù)。1.家庭是幼兒的第一生活場所,第一所學(xué)校,父母是幼兒的第一任教師。隨著年齡的增加接受到了幼兒園的教育,但入園后的教育效果也離不開家庭的配合。因此家園結(jié)合已經(jīng)成為必然。作為幼兒園我們必須牢固樹立家園合作的思想,爭取家長的理解支持,主動參與。如定期舉辦家長會、家長開放日、成立家長委員會等。2.幼兒園與社區(qū)的合作。幼兒園周圍的社區(qū)是幼兒十分熟悉的地方。社區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境,在幼兒的成長中,特別是精神的成長中有著特殊的意義。幼兒園在與社區(qū)的合作中,可直接利用社區(qū)豐富的資源,讓幼兒走進(jìn)社會的大課堂,如利用社區(qū)的各種機(jī)構(gòu)(社區(qū)辦事處、敬老院等)、設(shè)施(健身器材等)達(dá)到資源共享。還可邀請或參觀社區(qū)內(nèi)的勞動模范,解放軍戰(zhàn)士、醫(yī)務(wù)人員、警察叔叔,聽聽、他的先進(jìn)事跡和各種知識、小常識。開闊幼兒的視野和知識面,可以帶領(lǐng)幼兒參觀敬老院幫助老人干一些力所能及的事,從小培養(yǎng)敬老尊老的好風(fēng)尚、好品質(zhì)。
《條例》第二十七條提出園應(yīng)當(dāng)建立健全安全管理制度,強(qiáng)安全管理。幼兒園的頭等大事就是安全工作,做好安全工作是保證入園幼兒身心健康發(fā)展的首要任務(wù),關(guān)系到家庭和社會的穩(wěn)定。所以必須抓好幼兒園的安全工作。首先增強(qiáng)教職工的安全意識把安全工作列入工作的議事日程,使廣大教師牢牢樹立“安全第一”的教育觀念,把幼兒的'安全工作放到首位,只有在保證幼兒人身安全的前提下,才能進(jìn)行各方面的教育。其次全工作的正常進(jìn)行,還應(yīng)采取相應(yīng)的防范措施。如把晨檢關(guān),午睡值班、戶外活動環(huán)節(jié)檢查等;最后要幫助幼兒樹立安全意識學(xué)會注意保護(hù)自己等。
作為剛?cè)肼毎肽甑膶W(xué)前教育工作者,我們更應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)《江蘇省學(xué)前教育條例》,嚴(yán)格按照條例精神,在幼兒園教育的各項(xiàng)活動安排中,既要符合學(xué)前幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的特點(diǎn)和需要,又要與家庭、社區(qū)緊密合作,讓幼兒有充足的時(shí)間、場地來開展各種活動,同時(shí)也要加強(qiáng)安全工作,保證幼兒的身心健康。相信孩子們一定會在園中愉悅身心,體驗(yàn)生活,積累經(jīng)驗(yàn),得到真正的快樂。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得 篇9
曼哈頓、華爾街、時(shí)代廣場、紐約是世界上最繁華的都市之一。與之相媲美的,這里有世界一流的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)。從曼哈頓驅(qū)車近一個(gè)小時(shí)的路程,在紐約長島納蘇郡和蘇?丝さ慕唤缣帲L(fēng)景秀麗的海岸邊,散落著十幾棟小樓,路口不起眼的牌子,告訴人們這里便是世界著名的冷泉港實(shí)驗(yàn)室(cold spring harbor laboratory)。正是這樣一個(gè)至今仍稱自己為實(shí)驗(yàn)室的研究機(jī)構(gòu),卻被人們譽(yù)為世界生命科學(xué)的圣地和分子生物學(xué)的搖籃,曾名列世界上影響最大的十大研究學(xué)院榜首,先后有幾十位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在這里學(xué)習(xí)和工作過,有多項(xiàng)榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的研究工作是在冷泉港實(shí)驗(yàn)室完成的,其中最為著名的是發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)座子元件的巴巴拉·麥克林托克。詹姆斯 沃森曾是實(shí)驗(yàn)室的主任。
始建于1890年,具有百年悠久歷史的冷泉港實(shí)驗(yàn)室為何能夠始終站在浪尖上引領(lǐng)世界生命科學(xué)的潮流?作為世界一流的研究機(jī)構(gòu),冷泉港實(shí)驗(yàn)室擁有充裕的科研基金,同時(shí)具有獨(dú)特的科研策略和領(lǐng)先的研究思路。他山之石,可以攻玉。在此,將我在冷泉港實(shí)驗(yàn)室工作的一些體會和理解與大家進(jìn)行交流,籍此拋磚引玉。
開放精神下的學(xué)術(shù)交流
冷泉港實(shí)驗(yàn)室是國際生命科學(xué)的會議中心,平均每兩周就舉辦一次國際會議。每次學(xué)術(shù)會議往往2-3天,大型的學(xué)術(shù)會議可能持續(xù)5-6天。邀請到這些學(xué)術(shù)會議上做報(bào)告的都是當(dāng)今最活躍的一流科學(xué)家,我在冷泉港實(shí)驗(yàn)室工作的半年期間,就先后聽到Philip Sharp,David Baltimore, Craig Mello等諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的學(xué)術(shù)報(bào)告,其中Craig Mello因RNAi研究成果獲20xx諾貝爾生理與醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。在瑞典卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院宣布獲獎(jiǎng)消息一周后,Mello博士便應(yīng)邀在冷泉港實(shí)驗(yàn)室做學(xué)術(shù)報(bào)告。會議期間,上午為學(xué)術(shù)報(bào)告,下午為學(xué)術(shù)展板(poster),中間往往有促進(jìn)交流的酒會。學(xué)術(shù)報(bào)告通常網(wǎng)絡(luò)直播而在學(xué)術(shù)展板和酒會期間,可以和感興趣的同行進(jìn)行正式或非正式的交流。 正是依托于頻繁的、涉及生命科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的國際學(xué)術(shù)會議,冷泉港實(shí)驗(yàn)室的研究人員與外界建立了密切的聯(lián)系,了解和關(guān)注生命科學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)的`最新動態(tài),真正做到“足不出戶而知天下事”。有意思的是,我在冷泉港工作時(shí)需要用到法國Giacomo Cavalli博士研究小組的實(shí)驗(yàn)方案,在幾次Email郵件交流后,我在冷泉港召開的學(xué)術(shù)會議上見到了Cavalli博士本人,得以當(dāng)面討論和交流一些具體的細(xì)節(jié)。
冷泉港實(shí)驗(yàn)室也非常重視實(shí)驗(yàn)室內(nèi)部的學(xué)術(shù)交流。 為了促進(jìn)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)不同研究小組之間的相互了解和交流,冷泉港實(shí)驗(yàn)室推行In-house seminar的機(jī)制,每個(gè)研究小組除了自身組內(nèi)的討論會外,還必須定期面向整個(gè)實(shí)驗(yàn)室公開舉辦討論會,實(shí)驗(yàn)室內(nèi)所有感興趣的研究人員均可參加。
通過國際會議、in-house seminar、研究小組內(nèi)的討論會,冷泉港實(shí)驗(yàn)室的研究人員成功地實(shí)現(xiàn)與外界同行、實(shí)驗(yàn)室內(nèi)同行以及研究小組內(nèi)多層次的學(xué)術(shù)交流。在這些交流的過程中,我感受到絕大多數(shù)研究人員開放的學(xué)術(shù)精神,他們非常藝術(shù)地處理了同行之間學(xué)術(shù)競爭和學(xué)術(shù)交流的矛盾,讓不同層次的學(xué)術(shù)交流和思想碰撞發(fā)揮到了極致。
實(shí)質(zhì)性的學(xué)科交叉
不同學(xué)科的交叉與融合會催生大量的源頭創(chuàng)新,并可能實(shí)現(xiàn)突破性的研究成果。學(xué)科交叉在冷泉港實(shí)驗(yàn)室有悠久的歷史,曾長期擔(dān)任實(shí)驗(yàn)室主任的沃森博士正是與物理學(xué)背景的弗朗西斯·克利克合作,發(fā)現(xiàn)并提出了DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu),奠定了現(xiàn)代分子生物學(xué)的基礎(chǔ)。 在以生命科學(xué)著稱的冷泉港實(shí)驗(yàn)室,卻有很多具有物理學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等博士學(xué)位的研究人員,有些甚至是教授級的重要PI。 比如,生物信息學(xué)是生命科學(xué)與信息學(xué)科的交叉,為基因與基因組學(xué)的研究拓展了新的研究手段和思路,我校在20xx年開始具有生物信息學(xué)博士點(diǎn),這在國內(nèi)高校中應(yīng)屬領(lǐng)先水平。在冷泉港實(shí)驗(yàn)室,從上世紀(jì)90年代初就開始設(shè)置PI崗位,主要從事基因組序列分析為主的計(jì)算分子生物學(xué)研究。目前,冷泉港實(shí)驗(yàn)室的絕大多數(shù)生物學(xué)研究小組都與1-2個(gè)生物信息學(xué)小組保持密切的合作關(guān)系, 并且長期的合作經(jīng)驗(yàn)使不同學(xué)科背景的研究人員之間能夠進(jìn)行富有成效的交流。“工欲善其事,必先利其器”,由學(xué)科交叉催生的許多“利器”,冷泉港實(shí)驗(yàn)室都將其應(yīng)用得恰如其分。
良好的科研素質(zhì)培訓(xùn)
雖然“當(dāng)一名科學(xué)家”是許多人小時(shí)候的理想,但優(yōu)秀的科研素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)需要系統(tǒng)的培訓(xùn),而且有些是在專業(yè)書本上無法學(xué)到的。比如,如何與他人開展有效的學(xué)術(shù)交流?如何很快地熟悉某一研究領(lǐng)域? 怎樣做好一個(gè)學(xué)術(shù)報(bào)告?冷泉港實(shí)驗(yàn)室非常重視對博士后和研究生的科研訓(xùn)練,每年實(shí)驗(yàn)室都有大量的夏季和秋季培訓(xùn)課程(summer course和autumn course),這些課程都是針對最新的實(shí)驗(yàn)技術(shù)和前沿科學(xué)問題進(jìn)行專題培訓(xùn),博士后和研究生能夠免費(fèi)參加這些培訓(xùn)的授課內(nèi)容。 這里舉兩個(gè)例子說明冷泉港實(shí)驗(yàn)室對研究生科研素質(zhì)培訓(xùn)的重視。一是研究生具有專門的討論會,研究生輪值擔(dān)任討論會主持人,如同學(xué)術(shù)會議一樣正式地介紹報(bào)告人,協(xié)調(diào)整個(gè)討論會的提問和討論等。第二個(gè)例子更有意思,如果實(shí)驗(yàn)室的PI 邀請了一流的科學(xué)家到冷泉港做學(xué)術(shù)報(bào)告,博士后和研究生可以注冊申請與這位科學(xué)家免費(fèi)共進(jìn)午餐。 因此,在享受豐盛午餐的同時(shí),博士后和研究生還可以和一流科學(xué)家進(jìn)行近距離的接觸和交流,其中不乏有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美國科學(xué)院院士、一流大學(xué)的教授等。
積極的學(xué)術(shù)交流、充分利用學(xué)科交叉的優(yōu)勢,良好的科研素質(zhì)培訓(xùn),這實(shí)際上是早被大家熟知的話題,冷泉港實(shí)驗(yàn)室將其做得最好,從而確保了自己的領(lǐng)先地位。
在繁華的紐約,冷泉港實(shí)驗(yàn)室是一片寧靜的科學(xué)天地,而留給我最深印象的是海邊酒吧,每次學(xué)術(shù)會議和培訓(xùn)課程,酒吧里都擠滿了來自世界各地的研究人員,實(shí)驗(yàn)室有些PI也會把自己領(lǐng)導(dǎo)的小組成員帶到酒吧,在繁忙的科研工作之余,品嘗美酒,享受海風(fēng)的吹扶,或許某個(gè)偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn),就在這海邊酒吧某次不經(jīng)意的交談中誕生。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得 篇10
今年兩會期間,全國人大代表、中國鐵路總公司黨組書記、總經(jīng)理陸東福接受了媒體專訪,府工作報(bào)告中,中國高鐵再次引發(fā)各界關(guān)注。報(bào)告中“鐵路”這個(gè)關(guān)鍵詞共計(jì)出現(xiàn)9次,這體現(xiàn)出國家對鐵路發(fā)展建設(shè)成就的充分肯定,也為中國鐵路的發(fā)展再次增添了繼續(xù)前行的動力。“交通強(qiáng)國、鐵路先行”是十九大后中國鐵路的神圣使命,也是鐵路部門繼續(xù)奮斗的目標(biāo)。
雖然中國并不是全球第一個(gè)建成高速鐵路的國家,但經(jīng)過多年的發(fā)展,中國高鐵技術(shù)攻克了各種復(fù)雜地質(zhì)、氣候難題,具備了在不同地質(zhì)條件下、不同氣候環(huán)境下建設(shè)和運(yùn)營高速鐵路的成熟經(jīng)驗(yàn)。截止20xx年底,我國鐵路營業(yè)里程達(dá)到12.7萬公里,其中高速鐵路2.5萬公里,“四橫四縱”的路網(wǎng)建設(shè)完美收官,實(shí)現(xiàn)了我國高鐵網(wǎng)的南北互聯(lián)互通!皬(fù)興號”、“和諧號”奔馳在祖國廣袤的大地上,覆蓋越來越多城市的高鐵列車,為確保廣大旅客“走得了”提供了有力支撐。
中國高鐵備受關(guān)注,理所當(dāng)然。技術(shù)與實(shí)力,讓追捧高鐵實(shí)至名歸,難怪被譽(yù)為新“四大發(fā)明”之一。中國計(jì)劃在20xx年之前高鐵線路總長達(dá)到3萬公里。屆時(shí)高速鐵路線將橫貫全國的.東西南北,連接全國80%的百萬人口以上的城市。隨著“四縱四橫”高鐵網(wǎng)的建造貫通,無疑是利國利民的長遠(yuǎn)之舉,意義深遠(yuǎn)。
巨大的投資,鐵路發(fā)展的經(jīng)濟(jì)后盾。從“人民鐵路為人民”到“三個(gè)出行”,從高鐵禁煙到“中國鐵路”官方微信開通,受益者都是旅客自己,這樣的大投資,大手筆,大成效,大作為。隨著一帶一路戰(zhàn)略的實(shí)施,鐵路的交通運(yùn)輸大通道作用日漸明顯。只要鐵路部門干部職工發(fā)揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的精神,發(fā)揚(yáng)勇于吃苦,敢打硬仗,能啃硬骨頭的精神,鐵路的明天會更加美好,鐵路的發(fā)展會步入一個(gè)快車道。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得 篇11
我是劉新玉的媽媽,我特別想說的是劉新玉以前愛吃的東西吃的還行,不愛吃的東西就吃的很少,但自從參加這個(gè)夏令營班,吃的方面變化很大,吃飯不剩飯粒,而且吃的很多。
特別感謝龐老師為孩子指出不足之處,要不然我還稀里糊涂的沒發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)。我還按照龐老師的指導(dǎo)方法陪伴孩子,讓他陽光快樂,積極向上。
我聽龐老師第一節(jié)課,心里一下子就特別平靜。以前心里總是很亂,可能某一件小事就能讓我胡思亂想,格局太小了。我現(xiàn)在數(shù)著,昨天是我堅(jiān)持不生氣的第一天,我要努力延長不生氣的時(shí)間,讓自己不斷修心。
龐老師及各位老師不畏天氣炎熱,起早貪黑的備課,用心良苦的'教孩子,無私奉獻(xiàn),使我們這些孩子家長,升起了感恩的心。我真是發(fā)自內(nèi)心感恩老師。我還要感恩廚房的義工和中心的領(lǐng)導(dǎo),更感恩我們國家國泰民安,使我們有這么好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。感恩先祖,感恩先師,感恩圣人。我也感恩各位家長對我的關(guān)懷和給我的某些心靈的啟示。
總之,我學(xué)習(xí)的收獲很多,我也立志為孩子、為家庭努力去做好自己、完善自己。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得 篇12
昨天本人聆聽我校校長組織全體老師學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的講座,從我個(gè)人來說,有不少的收獲和體會,現(xiàn)在外國人都學(xué)習(xí)我們的國學(xué)經(jīng)典,創(chuàng)辦了不少孔子學(xué)校。我們國人有什么理由不學(xué)國學(xué)經(jīng)典。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典:第一,提高自身素養(yǎng),為教育教學(xué)工作打好良好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念,可以學(xué)以致用。第二,從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理,處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快,自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限,根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師,能適應(yīng)時(shí)代的需求,現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí),應(yīng)該海納百川,應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深,更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫,知識的海洋經(jīng)典。
一.學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。修身。養(yǎng)性齊家等等。修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為教師,我們除了在能力。知識方面外,還應(yīng)注重自己的表率作用。說到底就是業(yè)務(wù)+人格。盡管教師不是官,是教育人家,是學(xué)者,但是教師要想管理好學(xué)生,就要真正地為學(xué)校。家長學(xué)生辦實(shí)事,善于聽取來自各方面的不同意見和建議,集思廣益。
二.學(xué)習(xí)國學(xué)可以提升班級及其他各方面的管理水平
入則孝,出則弟。孝敬父母,尊重兄長對的'孩子來說是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此,我學(xué)校老師應(yīng)該經(jīng)常組織了對學(xué)生進(jìn)行愛心。孝心教育的活動。包括聽父母的話,尊敬父母和其他長輩,關(guān)心體貼父母,做力所能及的勞動,珍惜父母的勞動成果,熱愛學(xué)習(xí),與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活。
學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典后,我認(rèn)為還可以在我們的今后各項(xiàng)活動及班隊(duì)課中,加入經(jīng)典誦讀,如《弟子規(guī)》《唐宋詩詞》《三字經(jīng)》等適合孩子誦讀的經(jīng)典;其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對話,收集有關(guān)宣傳資料。圖片。布置校園的環(huán)境。氛圍;利用傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行滲透教育。如春節(jié)。元宵節(jié)。清明節(jié)。端午節(jié)。中秋節(jié)。重陽節(jié)等,每個(gè)節(jié)日的由來。慶祝方式。利用XX古城風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容,讓學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化知識的同時(shí)形成良好的行為習(xí)慣及個(gè)性品質(zhì)。
古為今用,是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的學(xué)習(xí)國學(xué),讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得 篇13
國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,它是中華文明的主要載體,是中華民族精神的集中體現(xiàn),它滋潤著中華民族的茁壯成長,培育著中華民族的主體意識,使中華民族以其特有的品質(zhì)與風(fēng)貌自立于世界民族之林。它的某些內(nèi)容,也許會隨著時(shí)間的流逝而失去意義,然而它的合理精神,卻超越時(shí)空的界限而恒古常青。作為中國人,我們應(yīng)該以此為傲,也應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化。
作為一名教師,我很榮幸地參加了XX縣中小學(xué)骨干教師國學(xué)培訓(xùn),通過3天的學(xué)習(xí),讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,切身感受到國學(xué)中不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)品味一下,確實(shí)受益匪淺。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓國學(xué)經(jīng)典中的智慧之光,引領(lǐng)自己走出迷茫,使自己的人生豐富充實(shí),做到積極借鑒汲取前人經(jīng)驗(yàn)與根據(jù)實(shí)際情況來對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育。在以后的教學(xué)工作中,我要努力做到:
一.加強(qiáng)教師自身品德修養(yǎng),給學(xué)生樹立良好形象
變化氣質(zhì),涵養(yǎng)德性。經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。修身。齊家。治國。平天下。修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。
二.堅(jiān)持培養(yǎng),激發(fā)孩子學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣
《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富,其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W,對于小學(xué)生來說,他們只需要知其言,而并非一定要知其意。XX老師說過校園里每天聽一段國樂,讀一段圣賢書,做一段國學(xué)保健操慢慢熏陶,慢慢培養(yǎng),興趣是最好的老師,時(shí)間久了就能熟讀成誦了,她還推薦了《菜根譚》一書。
三.熟讀成誦,在誦讀中感悟
國學(xué)經(jīng)典,不僅語言精煉優(yōu)美,而且意蘊(yùn)深刻。是對小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先,國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操,陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次,提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀,每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中,誦讀的水平在步步提高,誦讀者的理解。體會也在層層加深。書讀百遍,其義自見就是這個(gè)道理。四。加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高國學(xué)認(rèn)知水平
我原以為國學(xué)就是《老子》!犊鬃印。這一次培訓(xùn)聽了XX教授的《在聽中領(lǐng)悟世界———中國人的聽道》的講座讓我知道原來聽也是國學(xué),再聽到XXX老師的笛演奏,真是《此曲只應(yīng)天上有》,并且連續(xù)不斷的吹奏了兩個(gè)多小時(shí),讓我震驚。國學(xué)里居然蘊(yùn)含著那么多動聽的國樂,我真的是太淺薄了,這讓我深深感到我作為教師國學(xué)知識的匱乏。國學(xué)經(jīng)典是文化的精粹,是人類文明的沉淀,歷盡歲月河流的淘洗,依舊光彩奪目,是中華民族的瑰寶。而我們教師有既定的教學(xué)任務(wù),我們要利用有限的時(shí)間來提高自己的閱讀水平。增加閱讀量,通過相互學(xué)習(xí)交流,培訓(xùn)等手段來提高我們的國學(xué)認(rèn)知水平?鬃诱f:三人行,必有我?guī)熝。學(xué)習(xí)是永無止境的,我們應(yīng)樹立終生學(xué)習(xí)的理念。
這幾天的國學(xué)培訓(xùn),讓我深刻領(lǐng)略到國學(xué)的魅力!秶鴮W(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的`精我原以為國學(xué)就是《老子》!犊鬃印。這一次培訓(xùn)聽了XX教授的《在聽中領(lǐng)悟世界———中國人的聽道》的講座讓我知道原來聽也是國學(xué),再聽到XXX老師的笛演奏,真是《此曲只應(yīng)天上有》,并且連續(xù)不斷的吹奏了兩個(gè)多小時(shí),讓我震驚。國學(xué)里居然蘊(yùn)含著那么多動聽的國樂,我真的是太淺薄了,這讓我深深感到我作為教師國學(xué)知識的匱乏。國學(xué)經(jīng)典是文化的精粹,是人類文明的沉淀,歷盡歲月河流的淘洗,依舊光彩奪目,是中華民族的瑰寶。而我們教師有既定的教學(xué)任務(wù),我們要利用有限的時(shí)間來提高自己的閱讀水平。增加閱讀量,通過相互學(xué)習(xí)交流,培訓(xùn)等手段來提高我們的國學(xué)認(rèn)知水平?鬃诱f:三人行,必有我?guī)熝。學(xué)習(xí)是永無止境的,我們應(yīng)樹立終生學(xué)習(xí)的理念。
這幾天的國學(xué)培訓(xùn),讓我深刻領(lǐng)略到國學(xué)的魅力!秶鴮W(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,老師是很好的傳承者,我們應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的導(dǎo)航者,為他們打開這扇門,讓他們在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里吸取營養(yǎng),構(gòu)筑自己人生美好的詩篇。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得 篇14
國學(xué)經(jīng)典的教育,不僅僅是為了培養(yǎng)文義通曉、才華擅長、經(jīng)書熟習(xí)、學(xué)問通徹的博學(xué)之士,更是要培養(yǎng)行誼謹(jǐn)厚、立品端正、品行端方、敦品勵(lì)行的謙謙君子。
參加國學(xué)培訓(xùn)心得體會1
學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的,在論語中,孔子表達(dá)的“學(xué)”,不僅僅是讀書學(xué)知識,而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí),而且樂此不疲,一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》,故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵。孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次,學(xué)習(xí)要“默而識之,學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識,努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三,是要專心致志,知難而進(jìn)。子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也!币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理,要專心致志,不要為世俗所累。第四,要虛心求教,不恥下問?鬃釉唬骸叭诵,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!边@說明學(xué)無常師,作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),取人之長,補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中,我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向,但學(xué)生樹立志向后,又為這個(gè)志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說出的一種空想呢?這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多,也能說得很大、很遠(yuǎn),但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動!
但實(shí)際教學(xué)中,我們卻對“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng),對現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”,認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn),沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事,沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的,他的理想是現(xiàn)實(shí)的,可行的,不是空洞的,不著邊際的。比如:我們教育學(xué)生愛國,怎樣做才是愛國?什么樣的行為是不愛國?學(xué)生心目中有沒有一個(gè)完整的定位?有的教育專家提出:學(xué)生能主動撿起一片紙,這就是愛國!所以我們教育學(xué)生勵(lì)志,不妨把眼光收回來,放在眼下能付諸行動的,哪怕為了理想只邁出一小步!叭擞卸啻竽,地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去,勵(lì)志要切合我們的實(shí)際,不能盲目地做“假大空”的文章。
參加國學(xué)培訓(xùn)心得體會2
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典,從我個(gè)人來說,有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說:一:提高自身素養(yǎng),為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念,可以學(xué)以致用。二:從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的'道理,處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快,自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限,根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師,能適應(yīng)時(shí)代的需求,現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí),應(yīng)該海納百川,應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深,更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫,知識的海洋!墩撜Z》中說“學(xué)而不厭,誨人不倦!薄皽毓识拢梢詾閹熞!眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣,就像陳年佳釀,越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,經(jīng)得起品味!墩撜Z述而》中還說過:“三人行,必有我?guī)熝!边@句話對我影響很深,讀書時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人,莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語》,現(xiàn)在,在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了!叭送庥腥,山外有山!蓖轮腥瞬艥(jì)濟(jì),讀中師出來的她們基本功非常扎實(shí),書法、繪畫,音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富,面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如,但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請教,并利用假期練習(xí)書法,爭取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò),在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學(xué)生的觀念上,《論語》里說:“因材施教!闭媸墙(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí),由于沒有經(jīng)驗(yàn),對所有的學(xué)生“一視同仁”,我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點(diǎn),也沒有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異,導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后,我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足,也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論:要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異,因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如,到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大,厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣,要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展,一個(gè)愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展,使她們找到自己的特長,重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上,我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話:“貧賤不能移,富貴不能淫!痹诋(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會,更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮,但是要有骨氣,要有奮斗的決心,現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,只要勤勞,就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子,我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮,它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來得不容易,更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛,從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做,靠自己的勞動去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直,勤勞的人,F(xiàn)代社會機(jī)遇很多,造就了很多驟富的人,但是,由于來得太容易,所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國家,我國才過上好日子沒幾年,不能滿足。我想不只是那些富二代,處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移,富貴不能淫!眮硪笞约。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國國際地位的提高,博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游,來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候,作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了,再去學(xué)其他的好東西,甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西,很多值得學(xué)的東西,個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了,才不愧為一個(gè)中國人。
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