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美育云端課堂心得體會(huì)

時(shí)間:2023-01-15 18:09:58 心得體會(huì) 我要投稿

美育云端課堂心得體會(huì)10篇

  在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得體會(huì),它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢?以下是小編整理的美育云端課堂心得體會(huì),希望能夠幫助到大家。

美育云端課堂心得體會(huì)10篇

美育云端課堂心得體會(huì)1

  美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人,寓情于理,以情動(dòng)人,陶治人的高尚情操,能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育,我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù),這也更加肯定了‘世界不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個(gè)觀點(diǎn)。

  興趣是最好的老師,是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提,智育為美育提供了必要的審美知識(shí),知識(shí)面越廣,越能辨別真?zhèn)魏兔莱,越有利于美育的?shí)施和創(chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知,她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術(shù)美,當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后,便開始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品,這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。

  美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的,以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行,這也是美育的根本特點(diǎn)。對(duì)此蔡元培先生說到:“哲學(xué)之理想,概念也,理想也,皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀念,以具體者濟(jì)之,使吾人意識(shí)中,有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命,是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值!痹谶@里,蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說教,必須通過感情活動(dòng)的陶治作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的'學(xué)問、訴諸情感的學(xué)問,才會(huì)完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性,通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來適情悅性,產(chǎn)生高尚的精神,從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格,所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng),有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念,受到真善美的熏陶,提高人的情趣和精神境界,達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈,養(yǎng)成高尚絕潔之人格”,實(shí)現(xiàn)美育之目的。

  美育云端課堂觀后感九

  “美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青;〉鹊刂行W(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》;中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院等10所音樂學(xué)院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國(guó)山河、傳遞團(tuán)結(jié)友愛、增強(qiáng)戰(zhàn)疫信心,同時(shí),又以《S河大合唱》和《白毛女》為主題,連線音樂名家,講解“黃河”故事,傳紅色文化,弘揚(yáng)延安精神。

  延安精神,一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛的土地上,曾經(jīng),有多少革命戰(zhàn)士,有多少人文烈士,有多少充滿熱血激情的漢子,為了生活為了黨,為了新中國(guó),奉獻(xiàn)出他們的生命!中國(guó)人的血,不是白流,中國(guó)人的努力,不是白費(fèi),中國(guó)人的夢(mèng)想,不是白色的夢(mèng)!中國(guó),一個(gè)具有堅(jiān)忍不拔,頑強(qiáng)意志的少年,在災(zāi)難與挑戰(zhàn)面前威武不屈,在激烈與炙熱的競(jìng)爭(zhēng)中所向披靡!

  延安精神,靠的是人民,延安精神,依的是政府,延安精神,講的是實(shí)際!

  延安精神,在我們心中,延安精神,在我們身邊,延安精神,在我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中就有。堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持人民民主專政,堅(jiān)持延安精神!

  如果沒有延安精神,那中國(guó)還是一條沒有醒來的龍,如果沒有延安精神,現(xiàn)代化還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng),如果沒有延安精神,我們,還是止步不前,還是人心散亂,還是東方的小矮子!

  延安精神,一個(gè)令人向前奮斗的令牌,一種令人發(fā)奮圖強(qiáng)的力量!

美育云端課堂心得體會(huì)2

  美育是培養(yǎng)人的審美意識(shí),提高人的審美能力,樹立人正確的審美價(jià)值觀的一種教育,它和德育智育一樣,是學(xué)校貫穿到每一學(xué)科,每一節(jié)課,每一項(xiàng)教育活動(dòng)中的一項(xiàng)長(zhǎng)期的教育和任務(wù)。它能改善環(huán)境,凈化人的心靈。最重要的是,美育啟發(fā)了我們,有美育的課堂是個(gè)有魅力的地方。同樣,在此次的培訓(xùn)課堂中,培訓(xùn)老師言傳身教的體現(xiàn)出來的,以及運(yùn)用于課堂中的美,我們領(lǐng)略到了美育的風(fēng)采,感受了美育對(duì)學(xué)生、對(duì)教育、對(duì)生活那深深的影響。

  自然界是按美來設(shè)計(jì)的,美國(guó)物理學(xué)家阿?熱在其《可怕的對(duì)稱》中寫道。其實(shí),審美事實(shí)上已經(jīng)成了當(dāng)代物理學(xué)的驅(qū)動(dòng)力。物理學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了某些奇妙的東西:大自然在最基礎(chǔ)的水平上,是按美來設(shè)計(jì)的。自然中的許多形態(tài)都是圓形的。圓既是美的,又是善的,故有完美、圓滿、完善之類的說法。大自然本身似乎就是按照某種美的法則來生成和營(yíng)構(gòu)的。我們地球的球體現(xiàn)這種自然本身的完美。說一個(gè)東西美,對(duì)稱與不對(duì)稱是其中一條法則,一片樹葉.你會(huì)驚嘆按照數(shù)學(xué)上對(duì)數(shù)形狀排列,也就是最美的形式排列著。人以鼻梁的中線垂直延伸,可以相當(dāng)精準(zhǔn)地分成左右兩半均等的對(duì)稱體。這種生理的決定,人視覺上有基本的審美要求,不合對(duì)稱原理的.東西就會(huì)引起人的腦垂體的不良反映,而出現(xiàn)不舒服、反感。但自然界,絕對(duì)對(duì)稱基本上是沒有的,只有對(duì)稱中的不對(duì)稱才有藝術(shù)效果。繪畫如果完全對(duì)稱,就成了圖案,桂林山水倒影絕對(duì)對(duì)稱是不美的?茖W(xué)行為,在某種意義上講,就是科學(xué)的藝術(shù)化過程。換言之,人類行為的高級(jí)狀態(tài),都是藝術(shù)的狀態(tài)。符合真善美的理想的境界,都會(huì)殊途同歸,通往藝術(shù)的境界。

  我認(rèn)為,只有對(duì)周圍世界充滿美好向往的老師,才會(huì)樂于獻(xiàn)身教育事業(yè),精心哺育一代新人。一個(gè)心靈美的老師,才能更深刻地感受與理解教材,體會(huì)到其中的美,從而將其中的美傳遞給學(xué)生,才會(huì)對(duì)學(xué)生誨人不倦,潤(rùn)物無聲,如甘霖灑向大地般讓教育充滿美。同時(shí),渾身洋溢著精、氣、神美的教師,會(huì)給人以精力充沛、心胸豁達(dá)、充滿活力的感覺,美的享受,又將會(huì)感染到我們的學(xué)生。

  美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。實(shí)踐證明,音樂、美術(shù)等課作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域,是實(shí)現(xiàn)美育的重要途徑。我們都知道,人文科學(xué)和自然科學(xué)所關(guān)注的對(duì)象不同,如果說自然科學(xué)更關(guān)心的是物的話,人文科學(xué)更注重人的發(fā)展。德育工作對(duì)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)作用,德育寓于學(xué)生生活的方方面面。美育以直觀形象感人,寓理于情,以情動(dòng)人,陶冶人的高尚情操,能提高人的審美能力以至完善人格!皠(dòng)之于情,曉之以理”則說明美育是德育的先導(dǎo),德育又是美育的中心內(nèi)容。思想品德教育的內(nèi)容多種多樣,列如,優(yōu)秀的藝術(shù)作品、文藝節(jié)目、體育比賽和豐富多彩的校園文化生活都能成為重要的教學(xué)內(nèi)容。興趣是的老師,是求知的前提。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn)、拓展學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神放在特別重要的地位。學(xué)生對(duì)事物感到有興趣,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為樂趣和志趣往往是從直觀開始的,它是一種無條件反應(yīng)活動(dòng),是感性認(rèn)識(shí)。而這種感性認(rèn)識(shí)經(jīng)過師生互動(dòng)、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過程,逐步升華為理性認(rèn)識(shí)。智育為美育提供了必要的審美知識(shí),知識(shí)面越廣,就越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅接欣诿烙膶?shí)施與創(chuàng)新。

  美育與德育、智育、體育在教育中形成互補(bǔ)的關(guān)系,誰也不能代替誰。智育解決的是如何提高人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力,體育解決的是如何提高人們的體能體質(zhì),德育解決的是一個(gè)人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。而美育是從審美角度,通過人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美視察,在審美實(shí)踐中陶冶人的情操,美化人的心靈,豐富其精神生活,啟發(fā)其自覺性,提高人們對(duì)于美的感受、鑒賞能力,從而使人們自覺地遵循美的原則,發(fā)揮其創(chuàng)造能力。因此,美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要,遵循教育規(guī)律,著眼于全體學(xué)生的全面、持續(xù)發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、良好的身體和心理素質(zhì)、有較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力、很強(qiáng)的審美能力以及健康個(gè)性,使之成為能適應(yīng)新世紀(jì)需要的各種類型、各個(gè)層次人才的一種整體性教育活動(dòng)。

  總之,美育能擴(kuò)大學(xué)生的視野,加深學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí),促進(jìn)其智力的發(fā)展。美育就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu),揭示新思想、新學(xué)科的科學(xué)性、真理性來點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使之受到美的熏陶、美的啟迪,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)與真理的美好追求,從而開發(fā)學(xué)生智力。

  在今后的教學(xué)中,我將以此次學(xué)習(xí)為契機(jī),積極探索高效的教學(xué)方式,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),不斷提高欣賞美,創(chuàng)造美的能力,陶冶情操、美化心靈,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

美育云端課堂心得體會(huì)3

  今天我觀看了美育云端課堂。

  一開始,主持人朱老師向我們介紹了樂曲家李老師,李老師告訴我團(tuán)結(jié)是中華民族的力量,而合唱恰好可以抒發(fā)這種力量。在聽完《我們》這首由無數(shù)人演唱的樂曲后,我滿腔熱血。接著我又了解了來自延安的《黃河大合唱》,在看著屏幕上黃河氣勢(shì)洶洶的咆哮,風(fēng)也在吼,海也在叫;聽著來自世界各地的聲音伴著鼓、嗩吶、豎琴、快板等音樂的伴奏。我的'內(nèi)心被震撼到了。1937年,1942年,20xx年……這首歌還是那么的有勁。來自重慶、四川、臺(tái)灣等各個(gè)省的聲音,深深地刻在我的心上。許多老兵都聽哭了……

  后來我又認(rèn)識(shí)了鄭老師、郭老師、徐老師等高齡音樂家,他們用高亢的聲音與無數(shù)的心血,唱完了這首偉大的作品!饵S河大合唱》,一個(gè)讓華人驕傲的作品;五星紅旗,一面讓人肅然起敬的國(guó)旗。一個(gè)個(gè)華夏人的歌聲,仿佛一滴滴水,近13億滴水成為了一條如巨龍般的河,那就是——黃河!影片結(jié)束了。

  一切都結(jié)束了,我戀戀不忘那首《黃河大合唱》,離開了教室,是去食堂的時(shí)間了。

美育云端課堂心得體會(huì)4

  20xx年xx月,新一輪疫情來勢(shì)洶洶,疫情當(dāng)前,初心如磐,使命在肩。為保障師生身體健康和生命安全,更好地落實(shí)疫情防控要求,經(jīng)過前期周密計(jì)劃和精心準(zhǔn)備,20xx年xx月xx日,xx縣第八初級(jí)中學(xué)開展線上教學(xué)工作。

  為了讓線上教育教學(xué)工作能更好地落實(shí)落細(xì),保證在線學(xué)習(xí)與線下課堂教學(xué)質(zhì)量實(shí)質(zhì)等效,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教導(dǎo)處針對(duì)線上教學(xué)工作做了全面的部署與安排,立足實(shí)際情況制定了“停課不停學(xué)”線上教學(xué)方案,確保在線教學(xué)有序、有效、高質(zhì)量開展。

  教師們積極響應(yīng)學(xué)校的統(tǒng)一部署,克服困難,精心備課,積極適應(yīng)網(wǎng)上授課新模式,毫無怨言地踐行著自己的教育初心和教育使命。各學(xué)科針對(duì)教材內(nèi)容和教學(xué)方法、實(shí)施策略等問題進(jìn)行廣泛交流和研討,努力為線上全體學(xué)生呈現(xiàn)高質(zhì)量、高效率的精彩課堂。

  課后,教師們以備課組為單位進(jìn)行教研活動(dòng),毫無保留地分享在線教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn),研討在線教學(xué)過程中遇到的問題、困難,同時(shí)對(duì)提升線上教學(xué)的有效性提出了意見和建議,為提升線上教學(xué)質(zhì)量獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)、實(shí)用的策略、巧妙的方法讓教師們?cè)诮萄谢顒?dòng)中收獲頗豐。

  網(wǎng)課第一天,雖然教學(xué)地點(diǎn)和授課形式發(fā)生了改變,但絲毫沒有影響同學(xué)們的'學(xué)習(xí)熱情,學(xué)生把書桌當(dāng)作“課桌”,以家為“教室”,參照學(xué)校和老師的要求,通過手機(jī)、電腦等途徑獲取學(xué)習(xí)資料,按計(jì)劃完成預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)等學(xué)習(xí)任務(wù),并認(rèn)真聽講,做好學(xué)習(xí)記錄,提交各科作業(yè)。

  學(xué)校層面有引領(lǐng),教師群體有擔(dān)當(dāng),技術(shù)支持有保障,上下一心齊出力,xx縣第八初級(jí)中學(xué)線上教學(xué)活動(dòng)有序開展,教學(xué)秩序平穩(wěn)有序運(yùn)行,奮力踐行著“教書育人”的初心使命。

美育云端課堂心得體會(huì)5

  一、美育的含義

  美育,又可以稱為審美教育或美感教育,我們可以從具體過程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察。首先,美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。一方面,美育是始終不脫離美的形象的教育;另一方面,美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次,美育是一種作用于知情意的能力教育,是以美啟真,以美入善,以美化情。再次,美育是一種對(duì)人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強(qiáng)調(diào)人的自、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放!懊總(gè)人的自發(fā)展是一切人的自發(fā)展的條件”。美育對(duì)人的符號(hào)實(shí)踐能力的培養(yǎng),最終目的是追求人的和諧、自的發(fā)展,全面實(shí)現(xiàn)人的豐富性。

  總之,美育的含義在于,美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式,其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

  二、美育的特征

  從對(duì)美育的含義的理解,可以見出美育的特征:趣味性、感染性和多樣性。

  美育的趣味性,是指美育過程不是嚴(yán)肅的而是伴隨著個(gè)人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴(yán)肅和莊重不同,美育總是要以活的形象令人感覺生動(dòng)、活潑、有趣,這正是美育的一大特征。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》:“相思欲寄從何寄,畫個(gè)圈兒替,話在圈兒外,心在圈兒里。我密密加圈,你須密密知儂意。單圈兒是我,雙圈兒是你。整圈兒是團(tuán)圓,破圈兒是別離。還有那說不盡的相思,把一路圈兒圈到底!边@首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學(xué)”,滿眼大大小小的圓代表細(xì)細(xì)密密的思——這是第一層形象;是誰賦予這些圈兒以如此豐富的意義?我們似乎能看見那個(gè)坐在燈下、沉浸在思念里的少女,感受到她內(nèi)心細(xì)微的波瀾——這是第二層形象。這時(shí),詩的話語如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情,定格在那情思繾綣的美妙時(shí)刻,使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動(dòng)人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴,對(duì)形象的理解融匯在會(huì)心一笑中,這些都成為美育過程趣味生動(dòng)的表現(xiàn)。

  美育的`感染性:

  美育的實(shí)現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位,以致必須把認(rèn)識(shí)和道德等理性因素融入審美情感之中,以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首:“少年擊劍更吹簫,劍氣簫心一例消。

  美育的多樣性:

  美育的多樣性,是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一,美育較少受時(shí)間和空間的限制,可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊,花草樹木、山川湖海,一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇大千世界處處有美,也就處處有美育的發(fā)生;而在時(shí)間上,美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓,而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二,美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。一部愛情小說,有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛的堅(jiān)貞,有人或許對(duì)其中追求自的意志更加有體會(huì),它也許激發(fā)你對(duì)青春的眷戀,也許沖擊你對(duì)人生的信念美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識(shí)教育那樣,有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn),它常常因人而異。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異。

  美育的特征還有很多,但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點(diǎn)。從美育的實(shí)施手段方面看,它以美的形象感染人,就有趣味性;從美育的心理基礎(chǔ)方面看,它要調(diào)動(dòng)人的感情活動(dòng),就有感染性;從美育的運(yùn)作方式來看,它靈活自、因人而異,就有多樣性。三個(gè)方面的特征,共同形成了美育作為一種教育方法的獨(dú)特形態(tài)。

  美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效,這是大學(xué)美育必須首先明確的問題。為此,學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究。有學(xué)者指出,大學(xué)美育重在通過感性關(guān)注成全人的生命、通過情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu)、通過引導(dǎo)體驗(yàn)走向自我超越、通過人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的角度進(jìn)行研究,認(rèn)為大學(xué)美育能提高大學(xué)生的審美素養(yǎng),優(yōu)化審美趣味;能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神,形成創(chuàng)新品格;能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷,建構(gòu)精神家園;能塑造大學(xué)生審美人格,促進(jìn)和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認(rèn)識(shí),指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育,與其他教育相比,它更加注重人的價(jià)值觀念、人格境界、精神個(gè)性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練;作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育,它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng),而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路,使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個(gè)性和完善人格。

  三、近十年我國(guó)大學(xué)美育研究存在的問題

  1.研究?jī)?nèi)容缺乏深度與寬度

  縱觀近十年來我國(guó)大學(xué)美育的研究,雖然眾多學(xué)者發(fā)表的研究成果頗豐,但是關(guān)于大學(xué)美育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、課程設(shè)置和實(shí)施途徑等具體問題的研究卻存在著大同小異、低水平重復(fù)的現(xiàn)象,缺乏既符合大學(xué)生審美發(fā)展特點(diǎn)又符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要的新穎獨(dú)特的理論,影響了大學(xué)美育科學(xué)化的進(jìn)程,制約了大學(xué)美育功能的充分發(fā)揮。因此,大學(xué)美育研究必須注意與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,不僅要對(duì)已有成果做進(jìn)一步深化研究,而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域,如大學(xué)美育的結(jié)構(gòu)問題、大學(xué)美育的過程與規(guī)律問題、大學(xué)美育與大學(xué)其他各育的關(guān)系問題、大學(xué)美育的模式與方法問題、大學(xué)美育的師資培養(yǎng)問題、大學(xué)美育的科學(xué)評(píng)價(jià)問題等,從而使大學(xué)美育理論逐步得到完善和發(fā)展。

  2.研究方法缺乏整合與創(chuàng)新 研究對(duì)象的性質(zhì)決定研究方法,而研究方法又必然會(huì)影響研究結(jié)果。方法是學(xué)術(shù)研究的重要工具,也是理論發(fā)展的主要標(biāo)尺。任何理論觀點(diǎn)上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細(xì)微差別。反思近十年我國(guó)大學(xué)美育的研究,大多局限于微觀研究,即從某一視角、某一側(cè)面進(jìn)行研究,而宏觀和整體性研究則相對(duì)缺乏;理論研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究較多,但實(shí)證研究則比較欠缺。研究方法的相對(duì)陳舊和單一,已成為制約我國(guó)大學(xué)美育研究的主要瓶頸。因此,必須注重大學(xué)美育研究方法的整合與創(chuàng)新,以大學(xué)美育基礎(chǔ)理論的研究帶動(dòng)重大實(shí)踐問題的研究,以單純進(jìn)行大學(xué)美育研究走向大學(xué)美育的整體性研究,從而推動(dòng)大學(xué)美育研究的深入有效開展。

  3.大學(xué)生審美形成過程研究的缺失

  大學(xué)美育是教師和學(xué)生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的,它既包括教師傳授美的過程,也包括學(xué)生接受美和形成美的過程,是兩者的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一。但是,于受傳統(tǒng)教育觀念的影響,以往有關(guān)大學(xué)美育的研究明顯過于重視教師對(duì)美的教授和灌輸,過于重視教師在美育過程中主導(dǎo)作用的發(fā)揮,而忽視了大學(xué)生對(duì)美的接受和生成,忽視了大學(xué)生在美育過程中的主觀能動(dòng)性,導(dǎo)致大學(xué)美育的低效甚至無效。對(duì)大學(xué)生審美形成過程進(jìn)行研究,于更接近大學(xué)美育的本質(zhì)和大學(xué)生的年齡特征,因而更有助于大學(xué)美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實(shí)現(xiàn),這也將會(huì)成為今后大學(xué)美育研究的突破口和熱點(diǎn)課題。

美育云端課堂心得體會(huì)6

  一學(xué)期的時(shí)間很短暫,很快地這一學(xué)期的美育課結(jié)束了。大學(xué)的兩年里,我選修了兩門美育課,都受益匪淺。上一學(xué)期,我選修了國(guó)標(biāo),感受到了力與美的結(jié)合,而這一學(xué)期,我選修了楊越老師的禮儀與形體課,之所以選修禮儀與形體,是因?yàn)槲艺J(rèn)為禮儀是人一生的必修課,雖不能短時(shí)間內(nèi)形成,但是卻可以慢慢培養(yǎng),這對(duì)于我們以后步入社會(huì)也是大有裨益的。

  我認(rèn)為美育課是著眼于提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美發(fā)展的一門課程。美育不僅是一種審美能力的培養(yǎng),而且是人們思想情感、個(gè)體意識(shí)的再造。美育對(duì)提高人的文化素質(zhì)品格,作為一個(gè)極好的切入口,重視審美教育的獨(dú)特功能,以及由于它自身的特點(diǎn),在培養(yǎng)人的優(yōu)良素質(zhì)方面有著特殊的重要作用。

  這門課程對(duì)于我們有著至關(guān)重要的意義,首先楊老師的這門課程教會(huì)我們培養(yǎng)自身良好的氣質(zhì)修養(yǎng),其次是能夠使我們明確大學(xué)四年的甚至是人生的規(guī)劃,這些對(duì)于我們現(xiàn)在的大學(xué)生都是有很大幫助的,對(duì)于一些有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)理想的同學(xué),也許還會(huì)是影響一生的一門課程。

  通過這大半學(xué)期對(duì)禮儀與形體的學(xué)習(xí),我對(duì)于美育課程又有了新的認(rèn)識(shí),對(duì)于楊老師的這一門課程,我認(rèn)為,美育是重在育人,教會(huì)了我們很多做人的道理。同時(shí),楊老師的這一門課程,在禮儀方面的學(xué)習(xí),讓我更是深深感受到禮儀方面的知識(shí)在未來求職中的重要性。而其中的接待禮儀,餐飲禮儀,職場(chǎng)禮儀,還有一些應(yīng)試技巧,如何正確合適的處理人際關(guān)系,及一些職場(chǎng)中可能會(huì)面臨的一些問題等,都將讓我在未來幾年甚至幾十年里受益,這些對(duì)于我們?cè)诖笏臅r(shí)面臨的求職都將幫助我們披荊斬棘,雖然這不是必然因素,但是禮儀必將是我們工作的一塊敲門磚。

  除了這些,對(duì)于我們學(xué)校的美育課程,我覺得也還存在一些問題。首先是課程很少,雖然多數(shù)情況下都是由于老師有事而不能上課,但是我覺得這一方面,老師可以通過延后結(jié)束課程時(shí)間來平衡這個(gè)問題。還有就是,雖然這門課程學(xué)到的東西很多,但是我覺得知識(shí)面可以再擴(kuò)展一些,增加一些趣味性的知識(shí),這樣不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,同時(shí)也擴(kuò)展了我們的'知識(shí)面。但是另外一方面,我覺得楊老師在與學(xué)生互動(dòng)這點(diǎn)上做的很好,讓部分學(xué)生有了展示自我的機(jī)會(huì),在一定程度上鍛煉了學(xué)生。

  總之這一學(xué)期的美育課程的學(xué)習(xí),我學(xué)到的很多,也反思了自己的不足,有兩次缺課記錄,一學(xué)期的美育課程本就不多,這樣一來我學(xué)的也相對(duì)少了很多,這是一點(diǎn)遺憾。但是在去過的時(shí)間里我都是認(rèn)真的聽了,并且做了一些課堂筆記,這學(xué)期的學(xué)習(xí)將會(huì)成為我未來的一大筆財(cái)富。如果我的意見有什么不當(dāng)之處,請(qǐng)老師原諒。

美育云端課堂心得體會(huì)7

  一、美育的含義

  美育,又可以稱為審美教育或美感教育,我們可以從具體過程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察。首先,美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。一方面,美育是始終不脫離美的形象的教育;另一方面,美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次,美育是一種作用于知情意的能力教育,是以美啟真,以美入善,以美化情。再次,美育是一種對(duì)人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強(qiáng)調(diào)人的自由、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放!懊總(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對(duì)人的符號(hào)實(shí)踐能力的培養(yǎng),最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展,全面實(shí)現(xiàn)人的豐富性。

  總之,美育的含義在于,美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式,其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

  二、美育的特征

  從對(duì)美育的含義的理解,可以見出美育的特征:趣味性、感染性和多樣性。

 。ㄒ唬┟烙娜の缎,是指美育過程不是嚴(yán)肅的而是伴隨著個(gè)人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴(yán)肅和莊重不同,美育總是要以活的形象令人感覺生動(dòng)、活潑、有趣,這正是美育的一大特征。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》:“相思欲寄從何寄,畫個(gè)圈兒替,話在圈兒外,心在圈兒里。我密密加圈,你須密密知儂意。單圈兒是我,雙圈兒是你。整圈兒是團(tuán)圓,破圈兒是別離。還有那說不盡的相思,把一路圈兒圈到底!边@首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學(xué)”,滿眼大大小小的圓代表細(xì)細(xì)密密的思——這是第一層形象;是誰賦予這些圈兒以如此豐富的意義?我們似乎能看見那個(gè)坐在燈下、沉浸在思念里的少女,感受到她內(nèi)心細(xì)微的波瀾——這是第二層形象。這時(shí),詩的話語如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情,定格在那情思繾綣的美妙時(shí)刻,使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動(dòng)人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴,對(duì)形象的理解融匯在會(huì)心一笑中,這些都成為美育過程趣味生動(dòng)的表現(xiàn)。

 。ǘ┟烙母腥拘

  美育的實(shí)現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位,以致必須把認(rèn)識(shí)和道德等理性因素融入審美情感之中,以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首:“少年擊劍更吹簫,劍氣簫心一例消。

 。ㄈ┟烙亩鄻有

  美育的多樣性,是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一,美育較少受時(shí)間和空間的限制,可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊,花草樹木、山川湖海,一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲??大千世界處處有美,也就處處有美育的發(fā)生;而在時(shí)間上,美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓,而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二,美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。一部愛情小說,有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛的堅(jiān)貞,有人或許對(duì)其中追求自由的意志更加有體會(huì),它也許激發(fā)你對(duì)青春的眷戀,也許沖擊你對(duì)人生的信念??美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識(shí)教育那樣,有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn),它常常因人而異。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異。

  美育的特征還有很多,但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點(diǎn)。從美育的實(shí)施手段方面看,它以美的形象感染人,就有趣味性;從美育的心理基礎(chǔ)方面看,它要調(diào)動(dòng)人的感情活動(dòng),就有感染性;從美育的運(yùn)作方式來看,它靈活自由、因人而異,就有多樣性。三個(gè)方面的特征,共同形成了美育作為一種教育方法的獨(dú)特形態(tài)。

  美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效,這是大學(xué)美育必須首先明確的問題。為此,學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究。有學(xué)者指出,大學(xué)美育重在通過感性關(guān)注成全人的生命、通過情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu)、通過引導(dǎo)體驗(yàn)走向自我超越、通過人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的角度進(jìn)行研究,認(rèn)為大學(xué)美育能提高大學(xué)生的審美素養(yǎng),優(yōu)化審美趣味;能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神,形成創(chuàng)新品格;能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷,建構(gòu)精神家園;能塑造大學(xué)生審美人格,促進(jìn)和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認(rèn)識(shí),指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育,與其他教育相比,它更加注重人的價(jià)值觀念、人格境界、精神個(gè)性、趣味修養(yǎng)的.培養(yǎng)與訓(xùn)練;作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育,它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng),而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路,使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個(gè)性和完善人格。

  三、近十年我國(guó)大學(xué)美育研究存在的問題

  1、研究?jī)?nèi)容缺乏深度與寬度

  縱觀近十年來我國(guó)大學(xué)美育的研究,雖然眾多學(xué)者發(fā)表的研究成果頗豐,但是關(guān)于大學(xué)美育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、課程設(shè)置和實(shí)施途徑等具體問題的研究卻存在著大同小異、低水平重復(fù)的現(xiàn)象,缺乏既符合大學(xué)生審美發(fā)展特點(diǎn)又符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要的新穎獨(dú)特的理論,影響了大學(xué)美育科學(xué)化的進(jìn)程,制約了大學(xué)美育功能的充分發(fā)揮。因此,大學(xué)美育研究必須注意與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,不僅要對(duì)已有成果做進(jìn)一步深化研究,而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域,如大學(xué)美育的結(jié)構(gòu)問題、大學(xué)美育的過程與規(guī)律問題、大學(xué)美育與大學(xué)其他各育的關(guān)系問題、大學(xué)美育的模式與方法問題、大學(xué)美育的師資培養(yǎng)問題、大學(xué)美育的科學(xué)評(píng)價(jià)問題等,從而使大學(xué)美育理論逐步得到完善和發(fā)展。

  2、研究方法缺乏整合與創(chuàng)新

  研究對(duì)象的性質(zhì)決定研究方法,而研究方法又必然會(huì)影響研究結(jié)果。方法是學(xué)術(shù)研究的重要工具,也是理論發(fā)展的主要標(biāo)尺。任何理論觀點(diǎn)上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細(xì)微差別。反思近十年我國(guó)大學(xué)美育的研究,大多局限于微觀研究,即從某一視角、某一側(cè)面進(jìn)行研究,而宏觀和整體性研究則相對(duì)缺乏;理論研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究較多,但實(shí)證研究則比較欠缺。研究方法的相對(duì)陳舊和單一,已成為制約我國(guó)大學(xué)美育研究的主要瓶頸。因此,必須注重大學(xué)美育研究方法的整合與創(chuàng)新,以大學(xué)美育基礎(chǔ)理論的研究帶動(dòng)重大實(shí)踐問題的研究,以單純進(jìn)行大學(xué)美育研究走向大學(xué)美育的整體性研究,從而推動(dòng)大學(xué)美育研究的深入有效開展。

  3、大學(xué)生審美形成過程研究的缺失

  大學(xué)美育是由教師和學(xué)生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的,它既包括教師傳授美的過程,也包括學(xué)生接受美和形成美的過程,是兩者的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一。但是,由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響,以往有關(guān)大學(xué)美育的研究明顯過于重視教師對(duì)美的教授和灌輸,過于重視教師在美育過程中主導(dǎo)作用的發(fā)揮,而忽視了大學(xué)生對(duì)美的接受和生成,忽視了大學(xué)生在美育過程中的主觀能動(dòng)性,導(dǎo)致大學(xué)美育的低效甚至無效。對(duì)大學(xué)生審美形成過程進(jìn)行研究,由于更接近大學(xué)美育的本質(zhì)和大學(xué)生的年齡特征,因而更有助于大學(xué)美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實(shí)現(xiàn),這也將會(huì)成為今后大學(xué)美育研究的突破口和熱點(diǎn)課題。

美育云端課堂心得體會(huì)8

  美學(xué)就像文學(xué)入門一樣,理論性很強(qiáng),充滿概念。前幾節(jié)課就跟嚴(yán)肅的哲學(xué)講座一樣,有些深?yuàn)W。老師列的書我一本都沒看,所以前幾周聽課比較難,但是逐漸接受理論分析后,課程就變得輕松了。課程太多,稍有走神就跟不上講課進(jìn)度,上課不敢亂走。但是,我覺得老師不用課件是對(duì)的。因?yàn)橛行┱n程有課件,所以我一直覺得下課看課件沒問題。但審美內(nèi)容是大板塊理性分析,理解比死記硬背更重要。老師上課會(huì)舉例,然后用課本進(jìn)行理論分析,比課后冥思苦想要好。這學(xué)期學(xué)美學(xué)的心態(tài)不是為了考試而學(xué),而是為了模仿。平時(shí)看一些文學(xué)作品的賞析,總覺得作者的分析處處都是以美學(xué)或者文學(xué)理論為依據(jù),有些依據(jù)也可以用來分析他琢磨出來的作品,比他淺薄的分析和鑒賞要好。教材正文分為五個(gè)部分,分別是審美活動(dòng)、審美形式、審美體驗(yàn)、藝術(shù)審美和審美教育。老師花大量時(shí)間講解緒論,主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì)、規(guī)律和基本問題,為整個(gè)學(xué)期打下基礎(chǔ)。如果你意識(shí)到什么是審美,再去學(xué)習(xí)就會(huì)輕松很多。

  以前我一直指出審美對(duì)象是雕塑和繪畫。我的視野非常狹窄和零碎。我不知道中國(guó)美學(xué)的起源,但潛意識(shí)里我總是把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝。只有當(dāng)藝術(shù)在這個(gè)時(shí)候從自發(fā)性變成了意識(shí),我在學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識(shí)到美學(xué)是與哲學(xué)隔絕的。美學(xué)本來是依附于哲學(xué)的。隨著研究對(duì)象的擴(kuò)大和研究方法的多樣化,它逐漸成為一門獨(dú)立的學(xué)科。教科書將《易經(jīng)》中人們對(duì)自然、世界及其形成方式的認(rèn)識(shí)作為中國(guó)美學(xué)思想的基本精神,也將兩種昂加思想的關(guān)系作為中國(guó)古代美學(xué)的基本模式,將美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系在一起。美學(xué)不僅是文藝的輔助工具,也是心理學(xué)和哲學(xué)的重要組成部分。

  一直認(rèn)為美學(xué)是“關(guān)于美的知識(shí)”,把美學(xué)的對(duì)象看作是文化藝術(shù)中關(guān)于美的部分是很自然的,更容易被人們接受。丑與荒誕都是現(xiàn)代美學(xué)中重要的審美形式,但它們?cè)谧匀恍螒B(tài)和道德形態(tài)上都不同于丑與荒誕。我也是一個(gè)傾向于“美”,回避“丑”的人。我喜歡顏色和線條都賞心悅目的東西。但是,丑不能簡(jiǎn)單地定義為外表不討人喜歡的東西,而應(yīng)該看作是對(duì)美好事物的否定,一種與外界不同的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對(duì)的。它們就像是事物中的一對(duì)矛盾。一切都有美也有丑。小時(shí)候一直看金庸,也覺得唐吉訶德是個(gè)大英雄,他一個(gè)人走向世界,符合他對(duì)俠義人生的向往;長(zhǎng)大后我漸漸對(duì)他的丑態(tài)一笑置之,卻不知道為什么。如果用審美分析,那是因?yàn)樗睦硐霟o法實(shí)現(xiàn),

  中,但是這個(gè)又是不合時(shí)宜的,于是總是那么荒誕不經(jīng)。

  慢慢地,我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處,亦或者說,美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括、反映。美學(xué)課本第三章《中國(guó)古代的基本審美形態(tài)》的.后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子;此時(shí)文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩;兩者相互聯(lián)系;似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了,不僅是可以感悟,還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學(xué)史課程的期中小論文里,我也引用美學(xué)課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮”的原因;同時(shí)美學(xué)課也不是那么干澀難懂了,每次老師為某個(gè)理論舉例時(shí),自己也會(huì)在思索可證明理論或可用理論分析的例子。

  就性質(zhì)而言,美學(xué)是一門關(guān)于審美活動(dòng)的綜合性的人文學(xué)科,應(yīng)當(dāng)解釋、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律,幫助人們了解美的特征。學(xué)習(xí)美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力,就漢語言文學(xué)專業(yè)而言,創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應(yīng)是十分重要的,學(xué)習(xí)這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力,自己懂得鑒賞美,懂得用理論分析藝術(shù)的美,才能有傳授給學(xué)生審美意識(shí)的條件。學(xué)習(xí)美學(xué)不僅僅是為了明白某個(gè)事物為什么是美的,更應(yīng)該是對(duì)生活中的一些事物有更深刻的理解,明白什么是美。當(dāng)大家認(rèn)識(shí)到什么才是美,美的條件什么,就不會(huì)輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美,就會(huì)去尋找美的事物;每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活,讓每一天都有樂趣,這也挺好的。

美育云端課堂心得體會(huì)9

  20xx年,新一輪的疫情,讓我們的線下教學(xué)再次按下了暫停鍵,特殊時(shí)期,我們xx中學(xué)為積極響應(yīng)上級(jí)“停課不停學(xué)”的重要指示要求,又一次采取線上教學(xué)活動(dòng)模式,架起了“空中課堂”。

  在殷xx校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,為了有效利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)教學(xué),讓孩子們足不出戶,宅家防疫學(xué)習(xí)兩不誤,結(jié)合我校實(shí)際,于xx月xx日部署安排線上教學(xué)工作。如今線上教學(xué)已經(jīng)進(jìn)行了一周,各項(xiàng)工作也都步入正軌,我校老師們?cè)谶@方網(wǎng)絡(luò)天地間始終堅(jiān)守著崗位,讓線上教學(xué)活動(dòng)不斷綻放出精彩。

  聚焦線上教學(xué)中的閃光點(diǎn)

  在這特殊的日子里,擁有不同的課堂,采擷別樣的收獲?,老師們克服重重困難,用手機(jī)、電腦、跟學(xué)生的直播互動(dòng),老師們那么地細(xì)致,耐心。絲毫不敢馬虎,各種大招齊上陣。

  無論是作業(yè)的反饋與監(jiān)督,還是重難點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)與說明,老師們一遍又一遍,不知疲倦、始終如一,對(duì)待教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真始終不變。勾勾畫畫,圈圈點(diǎn)點(diǎn),每一筆都飽含老師對(duì)孩子的責(zé)任與愛,展示師者的獨(dú)特姿態(tài)。

  被隔離的老師,把課堂“搬到”了家中,他們絲毫不懈怠,看他們正認(rèn)真的組織線上教學(xué)。他們踏實(shí)努力的身影,智慧的結(jié)晶,回蕩在手機(jī)屏幕中,電腦屏幕中……

  再看看我校的孩子們,他們面對(duì)疫情,無所畏懼,積極向上,學(xué)習(xí)態(tài)度端正,認(rèn)真學(xué)習(xí),積極回答問題,響應(yīng)號(hào)召,足不出戶,為抗擊疫情貢獻(xiàn)自己的一點(diǎn)微薄之力。讓我們“疫”起努力,靜待平安!

  云端一線教師,也是“疫”線志愿者

  生命需要關(guān)愛,社會(huì)需要奉獻(xiàn),疫情當(dāng)下,xx中學(xué)的一部分老師志愿集結(jié),組成了一支抗疫的先鋒隊(duì),他們下了網(wǎng)課,搖身變成可敬可愛的“大白”,他們不僅執(zhí)筆在教學(xué)一線,也活躍在了抗疫的最前線。他們不畏艱辛、“疫”無反顧、甘冒風(fēng)險(xiǎn)、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng),他們一邊組織教學(xué),一邊努力地踐行志愿服務(wù)精神,用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著教育工作者的'使命和擔(dān)當(dāng)。

  疫情之下,沒有人可以置身事外?纯次覀冃@值班的老師們,他們堅(jiān)守初心、站崗執(zhí)勤、打掃校園,忙碌的工作,讓他們忽略了疲憊,不停滯的腳步,使他們忘記了時(shí)間。

  網(wǎng)上教學(xué)存在的問題

  網(wǎng)上交流畢竟遠(yuǎn)距離操作,無法與面對(duì)面交流互動(dòng),老師有種鞭長(zhǎng)莫及的感覺。學(xué)生在學(xué)習(xí)中的疑惑不能馬上得到解決,家長(zhǎng)又無法輔導(dǎo),雖然是直播教學(xué),但是學(xué)生的理解能力參差不齊,收效天差地別。

  對(duì)此,殷xx校長(zhǎng)于xx月xx夜晚及時(shí)召開視頻會(huì)議,對(duì)線上教學(xué)做的優(yōu)秀教師給予了肯定,對(duì)教學(xué)中呈現(xiàn)的不足,向老師提出了硬核要求,要求老師在備好、上好課的同時(shí),切實(shí)兼顧好課堂紀(jì)律,關(guān)注學(xué)生們的思想動(dòng)向,以便更好的對(duì)癥開方。

  疫情終將會(huì)過去,美好的春天終會(huì)來臨,xx中學(xué)的全體老師和全國(guó)人民一起,齊心協(xié)力、共同擔(dān)當(dāng)、不畏疫情、戰(zhàn)勝病毒。讓我們繼續(xù)努力吧!相信,我們的每一份付出,終將能收獲回報(bào)。

美育云端課堂心得體會(huì)10

  一、取得的經(jīng)驗(yàn)

  1、重視藝術(shù)教育,注重美術(shù)課堂教學(xué),藝術(shù)教育重普及,學(xué)有特長(zhǎng)。

  學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),不斷完善組織機(jī)構(gòu),并制定了可行的措施、方案,領(lǐng)導(dǎo)深入藝術(shù)教育課堂指導(dǎo)藝術(shù)工作,明確提高了工作的重點(diǎn)是課堂教學(xué)正規(guī)化,課外活動(dòng)制度化,形成了以美樹德、以美樹體、以美樹智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氛圍。加強(qiáng)音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng),改善藝術(shù)教育的辦學(xué)條件。我校在經(jīng)費(fèi)極度短缺的情況下,購置音美教學(xué)設(shè)備,并配置音樂教室,美術(shù)教室,營(yíng)造了一個(gè)良好的、濃郁的藝術(shù)教育氛圍。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美、體驗(yàn)美,學(xué)校充分利用每一種形式,每一個(gè)空間,營(yíng)造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氛圍,使學(xué)生在校園這個(gè)藝術(shù)殿堂中盡情地感受美、享用美、創(chuàng)造美。

  1)選派專職人員擔(dān)任藝術(shù)課教學(xué),開全課程,保證質(zhì)量。

  2)根據(jù)教師的自身特點(diǎn),組織開展課外藝術(shù)班活動(dòng),發(fā)揮教師特長(zhǎng),培養(yǎng)學(xué)生具備一技之長(zhǎng)。

  3)結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日,開展藝術(shù)教育活動(dòng),如“慶六一歌詠比賽”、元旦文藝聯(lián)歡、“慶國(guó)慶師生書畫展”等,豐富了學(xué)生的.文藝生活,鍛煉了學(xué)生的文藝才能。

  2、組織形式多樣的文藝活動(dòng),豐富校園文化生活。

  藝術(shù)教育活動(dòng),特別是在它走出課堂以后,往往帶有較大的靈活性,學(xué)校加大了領(lǐng)導(dǎo)和管理力度,制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術(shù)活動(dòng)的開展逐步形成了制度化、規(guī)范化。學(xué)校每年舉行一次藝術(shù)節(jié),舉行文藝匯演、書畫比賽,通過各種藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美觀念和審美情趣,規(guī)范了學(xué)生的行為,學(xué)生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn),極大地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此,我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才,并經(jīng)常參加鎮(zhèn)組織的各種文藝演出,得到了社會(huì)的認(rèn)可和贊。通過各種藝術(shù)活動(dòng)的開展,學(xué)生充分展現(xiàn)了自己的藝術(shù)才能,鍛煉了自己,體驗(yàn)到了成功的喜悅,培養(yǎng)了學(xué)生的自信心,創(chuàng)造能力、欣賞能力。這些活動(dòng)開發(fā)了學(xué)生的智力,激發(fā)了學(xué)生的興趣,豐富了學(xué)生的審美知識(shí),增強(qiáng)了學(xué)生熱愛學(xué)校、熱愛生活的美好情感。

  3、組織開展好美術(shù)興趣小組活動(dòng)。

  近年來,美術(shù)教學(xué)組織開展了美術(shù)課外興趣小組,為培養(yǎng)學(xué)生審美能力,激發(fā)學(xué)生美術(shù)興趣,起到了積極作用。

  首先,本小組不僅集中學(xué)習(xí)個(gè)種美術(shù)知識(shí),還組織學(xué)生參加各種鍛煉美術(shù)能力的課外活動(dòng),如教授他們?nèi)绾萎媺w畫,制作高品質(zhì)的黑板報(bào)等。集中活動(dòng)時(shí),地點(diǎn)主要是學(xué)校三樓美術(shù)教室。學(xué)生們積極參與各項(xiàng)活動(dòng),取得優(yōu)異的成果。

  其次,我針對(duì)每位學(xué)生不同的學(xué)習(xí)情況,給他們每個(gè)人制定了學(xué)習(xí)目標(biāo),爭(zhēng)取在最短的時(shí)間里學(xué)到最多的知識(shí)。在緊張的學(xué)習(xí)生活中,又能從美術(shù)興趣小組這里找到快樂,也能學(xué)到知識(shí)。

  二、活動(dòng)開展的得與失

  美術(shù)小組的成立,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣;提高了學(xué)生的審美能力,懂得了更多課堂上學(xué)不到的知識(shí),有利于學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)的開展和校園文化建設(shè)。但由于學(xué)生家庭困難,小組的開展很難要求學(xué)生購買繪畫用品,興趣小組整體的效果受到影響,但學(xué)生能從中學(xué)到真的東西,才是最重要的。

  三、不足之處

  1、藝術(shù)活動(dòng)的開展還有待加強(qiáng),活動(dòng)的形式要豐富多彩,可以增加攝影、手工等各具特色的比賽項(xiàng)目。

  2、各具美術(shù)學(xué)具不夠齊全。

  四、努力方向

  1、新校區(qū)建成后,可以解決活動(dòng)室不足的問題。

  2、開展豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng),是藝術(shù)教育成為學(xué)校素質(zhì)教育的亮點(diǎn)。

  3、配齊各類美術(shù)教學(xué)用具,保質(zhì)保量的開足課程,開好課程。

  4、加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷提高思想業(yè)務(wù)素質(zhì)。

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