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論語讀后心得

時(shí)間:2022-12-07 18:01:00 心得體會(huì) 我要投稿

論語讀后心得

  當(dāng)我們經(jīng)過反思,對(duì)生活有了新的看法時(shí),心得體會(huì)是很好的記錄方式,這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么問題來了,應(yīng)該如何寫心得體會(huì)呢?以下是小編收集整理的論語讀后心得,歡迎大家分享。

論語讀后心得

論語讀后心得1

  前一陣有朋友推薦了一本書給我,讀后頗有感觸,這本書名為《論語心得》作者是北京師范大學(xué)的于丹教授!懊總(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度!庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的.缺憾與苦難!叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣,那么你也將錯(cuò)過星星!背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處,并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。是啊,一直是我們對(duì)生活要求的太多,還是現(xiàn)實(shí)生活對(duì)我們要求的太多,原來我們可以活得更簡單快樂!

  記得于丹老師在書中講了這樣一個(gè)故事:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜,而通往這座佛像的臺(tái)階,也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺(tái)階很不服氣對(duì)佛像提出抗議,說:我們本是兄弟,憑什么人們踩著我去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地說:因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛……一個(gè)簡單的故事,使我如夢(mèng)初醒。想當(dāng)初做為一個(gè)剛邁上自己崗位不久的大學(xué)畢業(yè)生,常常會(huì)在工作中對(duì)一些安排充滿了怨氣,覺得受到了不公平的對(duì)待。我想這應(yīng)該不是我個(gè)人的一種問題,剛踏上社會(huì)的畢業(yè)生估計(jì)或多或少都會(huì)有這樣那樣的想法,覺得這個(gè)世界和想象中的差別太大了,大的有些可怕!讀完此書后我想可能問題是在于我們是帶著美好的想象踏上了社會(huì),年輕氣盛,對(duì)問題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。做事急于成功而盲目的與他人胡亂對(duì)比,總拿自己不如意的地方去和他人的好的方面做對(duì)比,不能接受別人比自己好。正如書中所說的佛像之所以能讓千萬人去膜拜他是因?yàn)樗邮芰饲У度f剮的考驗(yàn),而作為一名年輕的工作者,我們還有很多經(jīng)驗(yàn)等待去積累還有很多技能等著去學(xué)習(xí)。

  因此,我們要對(duì)生活持有積極、樂觀的態(tài)度、一種好的心態(tài)就是多思、多想、多看,少指責(zé)、少抱怨、少后悔,要笑看人生,把飽滿熱情的精神投入到工作中。在現(xiàn)實(shí)生活中不怨天憂人,不做盲目攀比,要有理想,有追求,是我們起碼的生活方向。

論語讀后心得2

  媽媽給我報(bào)了坦坦國學(xué)班,就這樣,我開始讀《論語》了!墩撜Z》十分有趣,里邊有很多關(guān)于孔子說過的名言警句,比如教我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”、關(guān)于治學(xué)方法的“學(xué)而不厭,誨人不倦!钡龋墩撜Z》讓我體驗(yàn)到了教學(xué)相長的快樂。

  我最喜歡這句話:“尊五美,屏四惡,斯可以從政矣!边@里的五美是指:“君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛!彼膼菏侵福骸安唤潭鴼⒅^之虐,不戒視成謂之暴,慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司!比绻阆胱鼍樱蔷鸵鹞迕,屏四惡。

  有一次,我在公交車上看見了一位老奶奶,她看見了一個(gè)大哥哥坐的位置,大聲罵:“起來,讓開,我要坐!蹦俏淮蟾绺缈瓷先ド眢w很弱,很累的樣子,那個(gè)老奶奶卻堅(jiān)持要他讓座,大家都說:“你不能倚老賣老呀!”我想起了孔子的話:“老而不死,為之賊!辈皇抢先俗儔牧,而是壞人變老了。道德品行不好的人從小不懂禮儀,長大無所作為,老了還要禍害社會(huì)。

  《論語》中,我最喜歡孔子。他很謙虛,從不跟人比較。比如,孔子有一次走在路上,遇到了陽貨,陽貨對(duì)孔子說:“不如我們來比一比看誰家更有錢吧!”孔子心想:“我若跟別人比,這樣就違反了天命,就不是一個(gè)君子了!”,于是他嚴(yán)肅地說:“我不會(huì)跟你比的!标栘浐苌鷼獾爻靶鬃蛹腋F,孔子卻說:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷慧。”說完便走了。

  以前,他的弟子很少,后來,他的弟子越來越多,一生共有三千多弟子。我很喜歡聰明的子貢,他十分的尊敬師長。子貢看見孔子,很尊敬地向孔子鞠躬并問好,還經(jīng)常向孔子請(qǐng)教許多關(guān)于如何成為正人君子等方面的問題,孔子也非常喜歡子貢,教他各種各樣的道理?鬃尤ナ篮,子貢就在他的墓地旁住了三年,子貢去世后,還囑咐后人將自己的墓地和孔子挨在一起。

  我也喜歡《論語》中講到的第一學(xué)霸顏回。顏回家中貧窮,但從不放棄學(xué)習(xí)。每天晚上顏回都堅(jiān)持讀書,勤奮好學(xué),后來成為孔子最喜歡的`學(xué)生。孔子本來想把他的學(xué)問傳給顏回,可惜顏回卻早早去世了。

  《論語》還告訴我們,做一件事,要多思考:“視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”如果要做一個(gè)正義的君子,那就要懂得九思,學(xué)習(xí)關(guān)于君子的話,千萬不能和小人做壞事。

  如果你想要成為孔子這樣智慧的人,那么就來讀《論語》吧!

論語讀后心得3

  于丹的《論語》心得中把論語分為七大道來闡述。這七個(gè)人生道德是----

  天地之道,心靈之道,處世之道,君子之道,朋友之道,理想之道,人生之道。

  看起來簡簡單單的二十八個(gè)中國漢字,卻有一番風(fēng)味,當(dāng)然,要把這些道德修養(yǎng)都具備的`話,那可不是一朝一夕的容易事。

  “己所不欲,勿施于人!边@是人生之道。至少,我是這樣認(rèn)為的。自己不想做的事情就不要施加于別人。如果你有了這一道德觀念。那將對(duì)你的一生有很大的幫助。

  “見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!边@是心靈之道?匆妱e人好的地方,要以他人為榜樣,向他人看齊,看見不好的人要反省一下自己是否也有這樣的壞習(xí)慣。

  人生中,還需要很多東西,道德修養(yǎng)是不可少的,所以,從現(xiàn)在開始,以前進(jìn)為動(dòng)力,讓自己成為一個(gè)品德高尚的人。

論語讀后心得4

  我們中國是一個(gè)歷史悠久的國家。中華上下五千年,數(shù)不盡的風(fēng)流人物,說不完的英雄故事。繪制成了一本本經(jīng)典名著,豐富了后來人的精神海洋。

  在我讀過的為數(shù)不多的國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中,我印象最為深刻的當(dāng)屬《論語》。古人皆說:“讀半部論語,可以行天下。”這句話放在現(xiàn)在雖然有些夸張,卻也足以說明了《論語》的好。

  第一次接觸《論語》是在我小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候。那時(shí),我們的語文老師抽早讀的時(shí)間帶著我們誦讀國學(xué)經(jīng)典。從《弟子規(guī)》到《千字文》,從《大學(xué)》到《中庸》,然后就到了《論語》。我們從一開始的被“之乎者也”繞暈頭,到后來慢慢學(xué)著去領(lǐng)悟其中奧義。

  還記得第一次讀“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”,我們一個(gè)個(gè)都不知所措,明明是“shuo”,為什么要讀“yue”呢?為什么那個(gè)時(shí)候的“說”和“悅”是一個(gè)意思呢?那為什么不直接就寫“悅”字呢?我們的腦子里裝著十萬個(gè)為什么?因?yàn)闊o法理解,誦讀的時(shí)候只能是呆呆地念、死死地背。

  慢慢地,我們逐漸找到了它的韻味,一邊跟著讀,一邊搖頭晃腦,就算是被老師點(diǎn)名站起來背誦,也能從容自如的來上一段:“子曰:‘君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。’”

  有一次,我和一個(gè)同學(xué)在討論問題時(shí)產(chǎn)生了分歧,在討論的過程中我已經(jīng)論證了是他錯(cuò)了,可他卻還要與我爭執(zhí),我當(dāng)時(shí)心里就有些瞧不起他,甚至不想跟他玩了?晌彝蝗幌氲搅丝鬃诱f的“君子和而不同,小人同而不和”,又想到了“三人行必有我?guī)熝伞保贿^是這一個(gè)看法與我不同而已,他還有那么多值得我學(xué)習(xí)的地方呢,我又怎么能輕視他呢?

  越讀《論語》我就越發(fā)感受到孔子的偉大!墩撜Z》里的每一句、每一條都在教導(dǎo)我們?nèi)松牡览?鬃咏涛覀冃奚眇B(yǎng)性,教我們?yōu)槿颂幨溃涛覀冏鋈艘哂小熬印比烁。品德高尚、待人誠信、謙虛好學(xué),這些都是最基本的'要求。

  雖然一直到小學(xué)畢業(yè),我們的《論語》都還沒有讀完,但這樣一部偉大的論著本來就不是一朝一夕能夠讀完的。它在我們?nèi)松拿恳豢潭寄芙o我們以不同的指引。正所謂學(xué)海無涯,在之后的日子里我會(huì)把《論語》一直讀下去,還要繼續(xù)讀更多的好書,就讓我沉浸在中華經(jīng)典中肆意徜徉吧!

論語讀后心得5

  暑假里本是為了應(yīng)付檢查才捧起丟在案頭已近乎遺忘的《論語》,最初總覺得上學(xué)時(shí)已經(jīng)學(xué)過多篇關(guān)于《論語》的文章,感覺自己已經(jīng)讀得很透,可是今天當(dāng)我再以教師的身份去拜讀它的時(shí)候,卻有了另外一番的收獲;蛟S是作為一名人民教師的職業(yè)習(xí)慣,我對(duì)孔子的教育思想給予了更多的關(guān)注。被孔子的言行深深感動(dòng),為他的胸襟和智慧所折服。

  一、嚴(yán)肅認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度子曰:“學(xué)而不厭,誨人不倦”。做人要不斷學(xué)習(xí),不感到厭煩;教育學(xué)生要有耐心,不感到疲倦。教師要做到“誨人不倦”,不是一件容易的事。我們?cè)S多老師經(jīng)常會(huì)在課堂上生氣發(fā)火,缺乏耐心。如果孩子犯了錯(cuò)誤,老師應(yīng)該耐地去調(diào)查清楚事情的來龍去脈,找出孩子存在的問題,有的放矢的去跟孩子談,幫他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤。比如,當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候,提醒他;當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候,不要對(duì)孩子大呼小叫,而應(yīng)該反思是不是我們的課堂對(duì)孩子沒有吸引力?當(dāng)孩子沒有完成作業(yè),幫他找出沒有完成作業(yè)的原因,使孩子體驗(yàn)及時(shí)完成作業(yè)的成功感。

  再說說“學(xué)而不厭”。學(xué)高為師,身正為范。我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人,首先教師自己要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人。正像陶知行先生所說:“要想學(xué)生學(xué)好,必須先生好學(xué)!睘榱私逃脤W(xué)生,教師自己不但需要廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí),還需要精深的專業(yè)知識(shí)和扎實(shí)的教育科學(xué)知識(shí)。為了提高自己的綜合素質(zhì),最大限度地滿足學(xué)生的求知欲望,教師就需要有一種不斷學(xué)習(xí)的精神,讓自己成為學(xué)生心目中一本活的教科書。

  二、科學(xué)有效的教學(xué)方法在《論語》中孔子采用了多種教育方法,其中我感觸最深的就是“因材施教”。作為教師我們的學(xué)生來自不同的家庭,不同的生活環(huán)境肯定會(huì)讓他們之間存在一定的差異。面對(duì)學(xué)生的差異我們不能一把尺子下來,十個(gè)手指伸出來還有長有短,所以對(duì)于不同的學(xué)生應(yīng)該有不同的`要求。我們要讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的特長,讓學(xué)生能體會(huì)到不同的快樂。《論語》中孔子的學(xué)生之所以各有所長,也正是他因材施教的結(jié)果!墩撜Z》中孔子還提到了“溫故而知新,可以為師矣”的思想!爸隆钡那疤崾 “溫故”,“為師”的前提是“知新”,不能知新,又怎能為師?

  三、快樂的為師之道教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作,如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂,在清貧中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂呢?這就需要我們?cè)谧约旱男睦镩_出一片樂土,追求自我的完美。在《論語》中,孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。子曰:“未若貧而樂,富而好禮者也!

  通過學(xué)習(xí)《論語》,感覺作為一名教育工作者,一要熱心教育事業(yè),愛崗敬業(yè);二要在教學(xué)中要因材施教,講究教育教學(xué)方法;三是樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念,不斷提高自身的知識(shí)水平。在日常的教學(xué)工作中,我們要發(fā)揚(yáng)《論語》中所提倡的教育思想、教育方法,勤于思考,不斷將所學(xué)知識(shí)與日常教學(xué)相結(jié)合,在實(shí)踐中不斷將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成為實(shí)際行動(dòng),教育好學(xué)生。讓我們一起在這份職業(yè)中尋找我們的快樂吧!

論語讀后心得6

  “三人行,必有我?guī)熝伞、“敏而好學(xué),不恥下問!边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大。

  “三人行,必有我?guī)熝!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪,每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。就說我們單位吧。在這個(gè)集體里,就有體育課上的猛將、美術(shù)課的繪畫巧匠、書法好手。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

  《論語》告訴大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡單的!墩撜Z》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?鬃犹岢蕫郏⒉徽J(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失!墩撜Z》告訴我們,要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人,且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)余地。常言道:世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里,就不免人各有志,人各有稟性,正如有愛螃蟹,有人愛鱸魚,不過都是求真的`一種心境。只要不越于原則,還有什么不可以真心待人,真誠說話,真情做人的道理呢!

  孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問,三人行必有我?guī),博學(xué)而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎!

  品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷,曠達(dá)的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無愧與天地,也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,去找到你內(nèi)心的安寧。

論語讀后心得7

  《論語》是孔弟及后人記述孔言行的語錄體著作,它記述了孔的社會(huì)政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面。其核心思想是“仁”!墩撜Z》中的《學(xué)而》篇就向人們講述了關(guān)于教育方法和學(xué)習(xí)方法,特別論述了怎樣做人的為人之道?追蜃拥哪蔷湓,“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎;有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎;人不知而不慍,不亦君子乎?”依然歷歷在目。

  “學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑而無所得,思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)是危險(xiǎn)的!墩撜Z》中這句格言值得我們好好體會(huì)和牢記。我們?cè)谄綍r(shí)學(xué)習(xí)中,不但要努力學(xué)習(xí),更要掌握學(xué)習(xí)的方法,這樣才能取得優(yōu)異的成績。

  通過學(xué)習(xí)《論語》后,使用明白了在科學(xué)技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天,我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)!墩撜Z》就是文化經(jīng)典之一,學(xué)而思,思而學(xué),必定有益。本書分了7個(gè)部分來解讀論語:天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。

  其中我感覺很多道理是在社會(huì)生活中比較實(shí)用的!墩撜Z》強(qiáng)調(diào)人的力量是無比強(qiáng)大的,如果做一件事情能夠使天、地、人成為一個(gè)完美的整體,也就是我們常說的“天時(shí)、地利、人和”,那么這個(gè)事情一定可以成功。然而“盡人事而知天命”啊,如果個(gè)人已經(jīng)盡力了還是沒有達(dá)到預(yù)期的結(jié)果,那就是人算不如天算的結(jié)果,凡事還是要懂得知足常樂吧。

  有人說過了三十歲就要給自己一種減法生活。這話說得很容易,做起來其實(shí)很難。拿我來說吧,我總覺得少一件衣服一個(gè)包一雙鞋,經(jīng)常為了要買什么樣式的而苦惱。這些也不算什么大件的東西,但是說明我的心靈不夠平靜很空洞,所謂心靈之道即心中有什么就看到什么,我想人還是需要精神的更加豐富,而遠(yuǎn)離物質(zhì)的紛雜才是所謂的"減法生活”吧。不管是怎么生活,人最終還是想追求快樂的。書中講過一個(gè)寓言故事說:三個(gè)工匠在造一所宮殿。有人問第一工匠:“你再做什么?”他說:“我在砌磚”同問第二個(gè)工匠,他回答“你沒看到嗎?我在干苦力。”而第三個(gè)工匠卻愉悅的說:“我正在造一個(gè)宮殿啊!”誠然,第三個(gè)工匠是最快樂的。第一個(gè)人很現(xiàn)實(shí),目光也很短淺;第二個(gè)人是我們常說的那種“祥林嫂”,在他心中不會(huì)有快樂;而第三個(gè)人心中充滿理想和希望,他看到的不是眼前的難處,而是憧憬著成功后的喜悅。我想這樣的人,不管成功與否,至少他的人生充滿了陽光和快樂,我想要這樣的人生。

  再說為人處事交朋友這部分,這部分給我的提示和警醒最多。小的時(shí)候小朋友之間鬧別扭我的父母總是責(zé)備我;長大了到社會(huì)上交往,他們總是讓我覺得我是欠別人的,如果有矛盾,那么錯(cuò)肯定在我。(當(dāng)然,我不是責(zé)怪我的父母。我在孩子小時(shí)候教育他也是遵循這個(gè)原則的。按照黑格爾“正、反、和”的哲學(xué)理論,人生是要有這樣一個(gè)過程才好。這是后話,有興趣的朋友可以了解一下這個(gè)哲學(xué)論斷。)這樣下來,剛踏入社會(huì)的時(shí)候我就覺得十分苦惱,我很謙虛很低調(diào)了,但是反而有一些喜歡欺生的人會(huì)把矛盾引發(fā)到我的頭上來。經(jīng)過幾年的滾打,我樹立了自己的處事原則,也就是論語中所說的“以直報(bào)怨,以德報(bào)德”,而不是人們常說的“以德報(bào)怨”,“投桃報(bào)李”。咋聽起來孔子這么告訴他的弟子,感覺有些出乎意料。其實(shí)孔子是告訴我們處世要把握分寸,他提倡一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)。當(dāng)然也決不贊成以怨報(bào)怨。而是用公正、率直、耿介、磊落的態(tài)度坦然地面對(duì)一切。要把有限的情感、有限的才華,留在最應(yīng)該使用的地方。了解的這一點(diǎn),我覺得為人處事仿佛輕松愉悅了很多。有了正確的處世態(tài)度,如果你又是個(gè)正直的人,那么我想會(huì)交到益友的。因?yàn)檎嬲暮门笥巡粫?huì)只聽得進(jìn)去贊揚(yáng)褒獎(jiǎng)的話,更應(yīng)該聽的是批評(píng)和反面的意見,因?yàn)樘拐\實(shí)在的意見是人生進(jìn)步的動(dòng)力。

  人生之道,對(duì)于我還是件任重道遠(yuǎn)的事情。畢竟我剛剛踏入而立之年,經(jīng)歷的事情還很少,我希望能到達(dá)書中所說的“海到盡頭天做岸,山登絕頂我為峰”的境界。他講的不是征服,而是山川對(duì)自我的提升。我站在山頂,高山提升了我的高度。這就是六經(jīng)注我的境界,是三十歲這個(gè)年紀(jì)所應(yīng)該具備的.心靈自信的能力。我還在努力,希望好的學(xué)習(xí)能導(dǎo)致我的行為改變。

  《論語》如波濤洶涌的大海,博大精深。從中學(xué)到的最重要的是做人,只有學(xué)會(huì)了做人,才能去做事。做人,有一件事情最重要:就是永不不間斷地學(xué)習(xí)。

  關(guān)于學(xué)習(xí)的重要性。子曰:“好仁不好學(xué),其弊也愚;好知不好學(xué),其弊也蕩;好信不好學(xué),其弊也賊;好直不好學(xué),其弊也絞;好勇不好學(xué),其弊也亂;好剛不好學(xué),其弊也狂”?鬃诱f:“愛好仁德的人而不愛好學(xué)習(xí),它的弊病是愚昧易欺;愛好智慧的人而不愛好學(xué)習(xí),它的弊病是放蕩;愛好誠信的人而不愛好學(xué)習(xí),它的弊病是傷害自己和親人;愛好直爽的人卻不愛好學(xué)習(xí),它的弊病是說話尖刻;愛好勇敢的人卻不愛好學(xué)習(xí),它的弊病是犯上作亂;愛好剛強(qiáng)的人卻不愛好學(xué)習(xí),它的弊病是狂妄自大!

  論語能幫我們解決許多困擾已久的問題,那短短的一句又一句話,也許只要讀透其中一句都能改變我們的生活。

  子曰:“學(xué)而不厭,誨人不倦”。這句話的意思是說,做人要不斷學(xué)習(xí),不感到厭煩;教育學(xué)生要有耐心,不感到疲倦。

  “學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范,我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人,首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人!吧斫讨赜谘詡鳌保坝H其師,信其道”,教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。

  教師要做到“誨人不倦”,可不是一件容易的事呀!敖處熃逃⒆右托摹,我們經(jīng)常這樣說。但事實(shí)上,我們?cè)S多老師并沒有真正理解這句話,老師會(huì)在課堂上生氣發(fā)火,這是我們還沒有學(xué)會(huì)耐心的佐證。

  教師在課堂上失去理智,感情沖動(dòng),除了傷害了孩子的感情以外,別無他用;教師的喋喋不休,除了讓孩子耳根的繭子更厚以外,沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢?我想無非是希望孩子好好學(xué)習(xí),好好成長,如此而已。有沒有更有效的辦法呢?回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下?當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候,原諒他,提醒他,畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事,他沒做好,希望得到的是老師的幫助;當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候,不要對(duì)孩子大呼小叫,我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對(duì)孩子沒有吸引力呀?及時(shí)調(diào)整自己的課堂,把孩子們吸引過來;當(dāng)孩子沒有完成作業(yè)的時(shí)候,原諒他,幫他找出沒有完成作業(yè)的原因,幫助他下次完成作業(yè),使孩子體驗(yàn)及時(shí)完成作業(yè)

  現(xiàn)如今,許多人工作壓力大,精神負(fù)擔(dān)重,憂郁、牢騷多,工作生活樂趣少。像我們教師又何曾不是這樣呢?我?guī)缀跆焯炜吹嚼蠋煹钠v身影,天天聽到老師不滿的聲音。我一直困惑,為什么會(huì)這個(gè)樣子,我覺得,人與人之間有時(shí)還真有誤會(huì)和矛盾,心情同樣不佳。這些都影響了人的工作積極性和工作、生活的樂趣。最近看了于丹的心得,感覺很好,有修身養(yǎng)心,去郁悶之效,使人心胸突然開闊。

  幸?鞓分皇且环N感覺,與貧富無關(guān)與內(nèi)心相連!墩撜Z》告訴我們,為人不僅要拿的起放得下,還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人。我們常說予人玫瑰,手留余香,其實(shí)給予比獲取更能使我們內(nèi)心充滿幸福感,F(xiàn)在的我們都有這等心胸嗎?人人有了,集體多和諧,校園多美妙!我得修煉。“人與人之間,事情與事情之間的比較,沒有單純的技巧高下之分,而只有境界優(yōu)劣之辨,那么這種境界的標(biāo)準(zhǔn)就取自于“大道合乎自然”。

  “誨人不倦”四個(gè)字簡簡單單,但蘊(yùn)含的是教師的愛心,論語包含的東西,是精神上的追求,值得思考的,還太多。

論語讀后心得8

  孔子一直在追求做一個(gè)道德上完備的人,以至于后來被尊稱為圣人。然而世界上并沒有圣人,孔子也是人,只不過比我們更加懂得道德之于我們的重要性,更加懂得堅(jiān)持。子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”在政治上,唯有以德治國才能使國家長治久安,使百姓順而趨于正道。當(dāng)子禽問夫子聞其政的奧秘于子貢時(shí),子貢曰:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”由此可知,孔子重視個(gè)人的道德修養(yǎng)。德是一個(gè)人立身的根本,潛移默化地影響著每一個(gè)人,并逐漸內(nèi)化為一個(gè)人的氣質(zhì),從而影響著一個(gè)人生活的方方面面。

  一、孝悌

  “孝”,這是永恒不變的話題。天下之大,“孝”字當(dāng)先。古今中外,“孝”都是人之所以為人的第一標(biāo)識(shí)。有子曰:“君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”孝悌是仁之本,本立而道生!

  子曰:“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼!比绻o你時(shí)間,去想一想我們父母的年紀(jì),你會(huì)不會(huì)突然感到心頭一振?“樹欲停而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待!边記得那首歌里寫道:時(shí)間都去哪了?還沒好好感受年輕就老了。時(shí)間都去哪了?還沒好好看看你眼睛就花了。每次的動(dòng)容應(yīng)該化作積極的行動(dòng)才有意義,陪伴是最長情的告白,父母需要的也只不過是兒女的陪伴罷了。樊遲問孝,子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮!比欢,我們并不希望等到他們?cè)僖哺惺懿坏搅,我們才想到要好好盡孝。盡孝要趁早!

  二、助人為樂

  助人為樂是中華傳統(tǒng)美德。從小到大,無論是教科書,還是電視劇,我們都一直被鼓勵(lì)著要學(xué)會(huì)助人為樂。那時(shí)候的我們還不懂,但是越長大就越能明白,幫助他人是真的能令我們實(shí)實(shí)在在感到快樂的一件事。

  但是助人為樂有時(shí)也會(huì)演變成為另外一種極端。助人為樂本是一件值得宣揚(yáng)的.好事,它是施善者出于自己的好心,主動(dòng)奉獻(xiàn)自己的力量去幫助他人達(dá)成某種目的或愿望的一種行為。然而如今卻存在一種社會(huì)現(xiàn)象,有些人總喜歡站在道德的制高點(diǎn)上去評(píng)判他人的行為,對(duì)他人造成“被道德綁架”的困境。讀到這里,你難道還會(huì)相信“助人為樂”是一個(gè)人人都能懂得并能學(xué)會(huì)的道理嗎?看似再簡單不過的道理卻仍被我們中的一些人所褻瀆。國民素質(zhì)提高、教育發(fā)展的道路仍是任重而道遠(yuǎn),作為大學(xué)生我們更應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)。

  三、好學(xué)

  《論語》中的“學(xué)”字包括兩層含義,一是學(xué)做人,二是學(xué)知識(shí)。好學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)也是一門藝術(shù)。子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已!本,吃東西不要求飽足,居住不要求舒適,對(duì)工作勤勞敏捷,說話卻謹(jǐn)慎,到有道德的人那里去匡正自己,這樣,可以說是好學(xué)了。好學(xué)不僅是好學(xué)知識(shí),更是好學(xué)如何做一個(gè)道德完善的人。

  子曰:“吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚。”對(duì)于學(xué)習(xí)學(xué)問來說,有自己獨(dú)立的思考是最重要的要素。子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!辈凰伎季蜁(huì)有所迷惑,得不到任何收獲,更不能轉(zhuǎn)變成自己的實(shí)力。

  四、誠信

  誠信是一個(gè)道德范疇,是公民的第二“身份證”,民無信不立。子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”誠信是立身之本,是處世之寶,是一個(gè)人安身立命的護(hù)身符。沒有誠信的人,猶如一片荒漠,即使是一片廣闊的土地,也只是荒蕪一片,沒有生機(jī)。正如孔子所說,人而無信,不知其可也!

  言必信,行必果。曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?”一個(gè)人要經(jīng)常反省自己是否做到了以誠信待人處世,才能少一點(diǎn)欺騙、少一點(diǎn)冷漠。承諾是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的愿望、要求答應(yīng)后進(jìn)行實(shí)現(xiàn)的過程。但是要根據(jù)自己的實(shí)際情況去做出承諾,因?yàn)橹灰呀?jīng)作出承諾,我們便承擔(dān)起了一份責(zé)任。承諾既出,就一定要親力親為地努力去做,即“言必信,行必果”。經(jīng)驗(yàn)告訴我們,唯有人最本真的東西才最讓我們的生活感到輕松幸福,唯有靠自己的努力與汗水換來的果實(shí)滋味才最甜美。人的一生,不忘初心,才方得始終。

論語讀后心得9

  最近,我讀了不得一本《論語》。剛開始,我覺得沒意思,就沒在意。下午,閑著沒事,我隨手翻了翻,覺得有點(diǎn)趣,就靜下心來認(rèn)真地讀了幾篇。我是越來越喜歡這本書了,其中第一篇給我的印象最深,文章這樣寫道:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(同悅)乎?意思是說學(xué)習(xí)以后,能在必須的時(shí)候溫習(xí)它,不也感到很高興嗎?這正是我學(xué)習(xí)上就應(yīng)做到的。

  在學(xué)校,老師每一天都會(huì)給我們講授很多知識(shí)。我沒有過目不忘的本領(lǐng),時(shí)間一長,就會(huì)忘記許多。如果經(jīng)常翻開書溫習(xí)一遍,就能牢牢地記住。記得有一次聽《超強(qiáng)記憶學(xué)習(xí)法》電視講座,那位老師這樣教我們:一堂課下來,下課時(shí)用三十秒回憶本堂課學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一天下來,花三分鐘回顧這一天學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一周下來,花十分鐘回憶本周學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一個(gè)月下來利用一小時(shí)回憶本月學(xué)習(xí)的.重點(diǎn)。他所說的正是學(xué)而時(shí)習(xí)之的道X,學(xué)習(xí)的樂趣正是因?yàn)橛涀『芏嘀R(shí)而得到快樂,也就不亦說乎了。

  我愛讀書,更愛讀《論語》這樣的好書。它讓我懂得了許多做人的哲X。

論語讀后心得10

  又一個(gè)暑假到了,學(xué)位領(lǐng)導(dǎo)為了提高全體教師的思想水平,擴(kuò)大知識(shí)面,布置了一個(gè)家庭作業(yè),讀《論語》,寫寫自己的心得。買到書后,起初還讀不進(jìn)去,但讀著讀著,有些語句讓我受益匪淺。

  《論語》它是儒家經(jīng)典、道德典范、國學(xué)瑰寶。《論語》,流傳2500多年,不僅影響著我們的祖先,也教育著新時(shí)代的我們。它是圣人之言,雖說一度被人拋棄,但今天它又站在了世人面前,可想而之,它是多么的偉大,同時(shí)也體現(xiàn)了孔子的魅力是何其的巨大。

  《論語》傳遞的是一種樸素的,溫暖的生活態(tài)度。它包括的方面有:學(xué)習(xí)、工作、孝道、對(duì)朋友、對(duì)同事、如何為政、道德修養(yǎng)等等。其中流傳下來的名言警句,精彩典故,至今還站在國人的心中。

  讀《論語》后,悟出有關(guān)教育、學(xué)習(xí)、孝道、擇友的一些心得:

  一、教育上、

  孔子作為一代巨人,他首先是一位教育家,所以言語間總圍繞著“教育”這一主題,離不開“育人”兩字。大家知道,儒家學(xué)說的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。所謂“仁”,就是愛人,要有一顆愛心。仁是做人的基礎(chǔ),有愛心的人才能做好事情。作為一名教師,更要有一顆博愛之心、恒愛之心,有愛才有教育,愛是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說做人要有一定的行為準(zhǔn)則,要符合一定的社會(huì)規(guī)范。用今天的話來說,就是要遵守紀(jì)律、法律和道德的約束,這與我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行的禮儀常規(guī)教育、社會(huì)公德教育其實(shí)是吻合的。“智”就是知識(shí)、智慧。人要通過不斷的學(xué)習(xí),更新知識(shí),培養(yǎng)智慧。作到“活到老,學(xué)到老!鄙頌榻陶,更需要經(jīng)常讀書學(xué)習(xí),通過讀書完成知識(shí)的更新,篩濾舊有,活化新知,積淀學(xué)養(yǎng),才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起教書育人的重任!靶拧本褪亲鋈艘\信。如果這五點(diǎn)都做到了,那你或你的學(xué)生都是人中的佼佼者了。孔子在治學(xué)上非常嚴(yán)謹(jǐn),他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈、持之以恒,要“學(xué)而不厭”,“敏而好學(xué)”,“博學(xué)而篤志”;重視啟發(fā)式教育,“不憤不啟,不悱不發(fā)”,教育方法要因人而異,因材施教。對(duì)于現(xiàn)在的我們來說,孔子的這些見解并沒有因?yàn)闀r(shí)代的變遷而變色,它時(shí)時(shí)鞭策著我們每一個(gè)教育工作者,不管是好的,不好的;聰明的,不聰明的;聽話的,不聽話的,都是那么的有用。回味起來,還是那么的有味道。

  二、學(xué)習(xí)上

  “三人行,必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),不恥下問”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”、“知之為知之,不知為不知,是知也”這是《論語》在學(xué)習(xí)中給我感觸最深的四則。前一則是說若幾個(gè)人走在一起,那么,其中必定有可以當(dāng)老師的人;第二則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥;第三則告訴我們只知道讀書,卻不思考,就會(huì)迷惘;只知道空想,卻不讀書,就會(huì)神思疲殆;第四則告訴我們什么事知道事知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正聰明的態(tài)度呀!”這四句話雖然出自于兩千多年前的孔子之口,但至今仍然是至理名言,意義重大!叭诵校赜形?guī)熝!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們的日常生活中,每天要接觸的.人很多,而每個(gè)人都有自己一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),也可以成為我們的良師益友。學(xué)習(xí)中,更要“敏而好學(xué),不恥下問”,千年的實(shí)踐證明,狂妄自大、自以為是的人,通常沒有什么好的結(jié)果,而往往是那些勤奮好學(xué)、不恥下問、謙虛誠懇的人,才換得了一鳴驚人、學(xué)富五車的實(shí)績,造就了許多偉人。 除此之外,學(xué)習(xí)中還要思考,把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活中,做到理論聯(lián)系實(shí)際,才能把你所學(xué)的知識(shí)放到最大,坐在那兒只是空想,那是不可能的,因?yàn)橛肋h(yuǎn)沒有天上掉餡餅的好事。而那些成功人士都是靠自己的勤奮換來的!爸疄橹恢獮椴恢,是知也”。這句話太對(duì)了,尤其是對(duì)于我們教師來說,在上課傳授知識(shí)過程中,對(duì)于孩子提出的問題,知道的必定會(huì)傾囊相助,然而對(duì)于一些自己也是是而非,摸棱兩可的時(shí)候,就不能不懂裝懂,給孩子一個(gè)錯(cuò)誤的解答,這不是我們每個(gè)教師所樂見的。

  三、孝道上:

  “父在,觀其志:父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣”、“其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣”、“事父母,幾誎,見志不從,又敬不違,勞而不怨”、“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方”、“父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼”等。這幾句都是為人子女應(yīng)如何孝敬父母的。為人子?jì)D,必須盡孝,必須學(xué)習(xí)父輩的優(yōu)點(diǎn),遵從父輩的正確指導(dǎo)。為人父者,不可能事事正確,故子女應(yīng)該擇其善者而從之,擇其不善者而改之,這才為真正的孝;侍奉父母,這是應(yīng)該的,但如果一味要求子女對(duì)父母絕對(duì)服從,百依百順,這就成了愚孝?鬃诱f“事父母”,要“幾誎”可見孔子并不主張愚孝,父母有過失,子女要提出意見。但侍奉父母應(yīng)該注意后輩的身份,即便有錯(cuò),也切忌直言規(guī)勸。也就是說,要講究技巧,如果自己直方規(guī)勸的話沒被采納,也不能生氣表現(xiàn)在臉上,這樣他們也會(huì)在你的行動(dòng)上感受到自己的錯(cuò)誤,從而改掉;一個(gè)孝順父母、尊敬兄長的人,是不會(huì)冒犯長輩和上司的。確實(shí),應(yīng)該孝悌第一,才學(xué)第二,為什么說德才兼?zhèn)淠,因(yàn)榈略诓畔嚷;“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方”,這一則讓我很感動(dòng),也深刻地教育了我。是的,不管是以前還是現(xiàn)在,不管是落后還是發(fā)達(dá),不管是中國還是國外,都還是相通的!無論游子去到哪里,都要讓父母知道,不讓其惦記掛心,讓父母平安,有質(zhì)量地生活,便是孝了!父母含辛茹苦,以無私的愛心把子女教養(yǎng)成人,子女理應(yīng)孝敬父母,對(duì)父母的愛給予回報(bào)。孝道作為一種美德是永遠(yuǎn)有會(huì)過時(shí)的!除此之外,孝有感情上孝,行為上的孝。作為人子,在感情上,隨著父母的逐漸衰老,對(duì)于老人的年齡應(yīng)時(shí)時(shí)記在心上,在生活和街,更應(yīng)對(duì)父母悉心照料!耙粍t以喜,一則以懼”,喜的是父母的年齡多了一歲,壽又添了一歲而高興;但同時(shí)又害怕,因?yàn)楦改改隁q越高,距離人生的終點(diǎn)越近,為兒女與父母相處行孝的時(shí)間也越短,所有就有這兩種矛盾的心理了。也許只有隨著我們年齡的增長,這種感覺才會(huì)深深地體會(huì)得到。父母為我們做得太多太多了,我們又應(yīng)該怎樣做呢?在平時(shí)多做些為力所能及的事,比如為父母分擔(dān)一些家務(wù)事,自己的事情自己做,不用父母操心,理解父母。在父母工作忙時(shí),為他們沏杯茶,或是道上一句溫馨的祝福,雖然只是一句簡單的話語,但父母聽來,心里卻是暖暖的。這點(diǎn)我們中國人相對(duì)于外國人做的就不夠,那種“我愛你,爸爸,媽媽!”最簡單的話是很難說出口的,這點(diǎn)我們應(yīng)該向外國人學(xué)習(xí)。這樣才能加深彼此之間的感情。

  四、擇友上:

  人活在世上,除了親屬之外,還有就是朋友。如果你沒有朋友,這說明你的內(nèi)心是黑暗的,是孤獨(dú)的,你將不會(huì)被這個(gè)社會(huì)所容納,你將受到別人的鄙視。俗話說得好:“多一個(gè)朋友多一條路;多一個(gè)敵人多一面墻!边@句話是有它的道理的,是老祖宗經(jīng)歷之后給后人留下的。那如何交朋友呢?子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”孔子清楚地給我們歸納出了哪三種人作為朋友對(duì)自己有益,哪三種人作為朋友對(duì)自己有害。有益的朋友有三種人:一是正直的人。二是誠信的人。三是博學(xué)多聞的人。損友也有三種:諂媚逢迎的人,態(tài)度偽善的人,夸夸其談的人。我們每個(gè)人生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中,要做到時(shí)時(shí)事事與人與已都滿意是很難的,這就需要我們結(jié)交好的朋友,從中收益,不斷的提高自己,完善自我。

  “無友不如己者”,意思是不與在各方面比自己差的人交朋友。我覺得這句話有點(diǎn)牽強(qiáng),如果都不跟比自己差的人交朋友,那么誰跟你交朋友呢?!每個(gè)人都有長處,哪怕一點(diǎn)點(diǎn),取長補(bǔ)短是正確的。當(dāng)然,交友勿爛——要有底線!安换既酥患褐,患不知人也”,不要擔(dān)心人家不了解自己,要憂慮自己不理解別人。確實(shí),一是要盡可能了解和理解、寬容別人,因?yàn)槊總(gè)人的出生、成長環(huán)境都不同,所以行為模式等文化差的存在是正常的;二是不要總想著別人的問題和錯(cuò)誤,多想自己做好沒有,做到最好沒有,自己做好了,別人自然會(huì)看到、知道和感覺到,別人也自然會(huì)努力做好了。

  總之,《論語》從多角度反映了孔子思想特征,在學(xué)習(xí)和研究的過程中,很有必要把《論語》的思想系統(tǒng)化,科學(xué)化,更好地理解《論語》的思想精神。我們作為一名教育者,不斷地深入研究學(xué)習(xí)這位古代的思想家,教育家的偉大思想,并運(yùn)用到教育教學(xué)中,以培養(yǎng)出更優(yōu)秀的新一代的接班人,而做出自己的貢獻(xiàn)。

論語讀后心得11

  讀了一本好書,就像多交了一個(gè)朋友,終生受益匪淺;讀一本好書,就像喝了一杯香濃的咖啡,余味久久圍繞在心中,我讀了《論語》心得?戳擞诘懙摹墩撜Z》心得,這便讓我們?cè)俅稳フJ(rèn)真思考人該怎么活下去。

  古人云,半部《論語》治天下!墩撜Z》最大的魅力往往是用簡潔而又短小樸素的話揭示一個(gè)博大精深的道理。這些道理都穿越2500年的歷史長河來影響我們的生活。于丹的`《論語》心得告訴了我們一個(gè)人生追求。

  一個(gè)人活在這個(gè)世界上最終的理想應(yīng)該是給這個(gè)社會(huì)作出屬于自己的貢獻(xiàn)。作為中國人民,熱愛祖國的文化,自己的思想,自己的行為態(tài)度在一定程度上都會(huì)影響著我們的自身發(fā)展,和良好的教育,所以我們不懈怠,也不能夠懈怠……

論語讀后心得12

  曾子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

  出自《論語·學(xué)而》“曾子”,孔子弟子,名參,字子輿。

  大意是:曾子說:“我每天都要作多次自我檢討:為別人出謀獻(xiàn)計(jì)做到忠心不二了嗎?與朋友交往合作做到誠信了嗎?老師所傳授的東西經(jīng)常溫習(xí)了嗎?”儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng),以求塑造成理想人格。在當(dāng)代社會(huì)我們也應(yīng)當(dāng)時(shí)刻反省自己,每天睡覺之前,想想自己在今天為別人做事是否盡心盡力;有沒有對(duì)家人或別人撒謊;有沒有做一件或以上的好事;今天的學(xué)習(xí)任務(wù)是否完成了等等,或者給自己定一個(gè)目標(biāo),沒有做到給自己一定的懲罰。這樣,就能逐漸形成良好的品格和不卑不屈的人格,成為一個(gè)成功的人!

  原句有幾點(diǎn)要注意,“忠”字代表盡心盡力,鞠躬盡瘁死而后已。這個(gè)“信”字,有兩種含義,一是誠信,二是信用,這也是我們現(xiàn)在為人處事立世之根本。

  朱熹這位大儒家學(xué)者加注:日醒其身,有則改之,無則加勉。

  儒家是中國文化的起源,講究修身!洞髮W(xué)》八條目“格物,致知,正心,誠意,修身,齊家,治國,平天下”里面所講的就是以修身來達(dá)到齊家治國平天下的最高成就。儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng),塑造理想人格,這句話就是修身的基本方法——自省。

  背景:孔子所處的年代動(dòng)亂不堪,弒父犯上作亂的現(xiàn)象已經(jīng)甚為普遍,很多人已經(jīng)不重視道德的.修養(yǎng),傳統(tǒng)觀念出現(xiàn)危機(jī),這是孔子不愿意見到的,他的弟子曾子就提出了反省內(nèi)求的修養(yǎng)方法。

  人如果能做到日三省,則能成就大業(yè)。

論語讀后心得13

  《論語》教給我們的就是為人處事的道理。在講到處事之道時(shí),孔子強(qiáng)調(diào)了“過猶不及”意思是做事情過了頭,和沒做到位是同樣的效果。所以“處事之道”主要講的是為人處事的分寸。

  《論語》告訴我們一種做事的原則和把握原則的分寸,這就是所謂的“尺度”了。在《論語》中孔子強(qiáng)調(diào)事事有尺度,以避免人生的浪費(fèi)。孔子不提倡以德報(bào)怨,他給的分寸是以直報(bào)怨。我認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)中,仍有很多人在“以德報(bào)怨”。對(duì)傷害自己的人,或是領(lǐng)導(dǎo),或是戀人,仍然一味地恭敬,不敢以正直,公正的心態(tài)去面對(duì)他們。我認(rèn)為這是非常愚蠢的,非常不理智的。首師大的于丹教授認(rèn)為:“人生有限,把有限的情感留在最應(yīng)該使用的地方,避免資源浪費(fèi)!笔堑,“人的生命是寶貴的.,生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。”所以人的感情也是有限的。難道你愿意把自己寶貴的情感給一個(gè)有怨與你的人么?我們應(yīng)該把這寶貴的情感贈(zèng)予一個(gè)有德的人。所以孔子云:“君子可逝也,不可陷也,可欺也,不可罔也!币馑际牵壕右苍S不可能避免很多傷害,它可以被人欺騙,但他內(nèi)心不能迷惘。簡單的說,就是,人不能被自己欺騙了,做出無效率的傻事。

  在行為方面,孔子也強(qiáng)調(diào)了“分寸”孔子認(rèn)為,人的行為一定要有“分寸”,人與人之間的分寸就是要保持距離。于丹教授認(rèn)為:“最恰當(dāng)?shù)木嚯x是彼此互不傷害,又能保持溫暖!蔽艺J(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。因?yàn)槊總(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體。所以為了不影響別人,每個(gè)人之間都應(yīng)該有一定的距離。只是距離有大有小!墩撜Z》中也認(rèn)為無論對(duì)領(lǐng)導(dǎo)還是朋友,都應(yīng)保持一定的距離,掌握分寸。子貢曾問孔子怎樣才是好朋友?鬃釉唬骸爸腋娑浦豢蓜t止,無自辱焉。”意思是:看到他有不對(duì)的事,你好好告訴他,他不聽你的那就算了。在說下去只能自取其辱。所以,朋友間要有度,對(duì)最親近的人也是一樣。于丹教授認(rèn)為:距離和獨(dú)立是對(duì)人格的尊重,最親近的人之間也應(yīng)該保有!墩撜Z》中提到的仁愛之心,是這樣說的:一開始就本著平等和理性的態(tài)度,尊重每一個(gè)人,稍微有一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)余地。我身邊的同學(xué)就有這樣的煩惱:他知道他的父母很愛他,可謂是無微不至的關(guān)心。但他認(rèn)為這樣卻失去了自由,透不過氣了。而我的父母給我有足夠的空間,他們希望我能早日獨(dú)立。所以,我覺得這個(gè)家庭很舒適,很快樂了。這正驗(yàn)證了一句諺語:花未全開,月未全圓,即是最好的境界了。

  對(duì)于工作呢,孔子認(rèn)為也應(yīng)有度。子曰:“不在其位,不謀其政!币馑际亲龊帽痉。我認(rèn)為這并不全對(duì)。做好自己的本份固然重要,但當(dāng)別人有困難請(qǐng)求你的幫助時(shí),應(yīng)該出手相助。所以,孔子在此補(bǔ)充了一句:“君子之于天下也,義之與此!本优R天下,做任何一件事,用義作為參照,作為法則。

  孔子云:“慎于言。”告訴我們說話也應(yīng)有度。在當(dāng)今社會(huì)中,這一點(diǎn)甚為重要。適當(dāng)?shù)臅r(shí)間說適當(dāng)?shù)脑。無論工作中還是生活中都應(yīng)如此。我的學(xué)校就有一個(gè)鮮活的例子,一名同學(xué)因?yàn)樵诠矆龊现姓f了有損于學(xué)校形象的話而被處以嚴(yán)厲的處分。此所謂“禍從口出”了。所以,于丹教授認(rèn)為:“多思多想多看,少指責(zé),少抱怨,少后悔!

  最后一條是“禮”?鬃釉疲骸班l(xiāng)人飲酒,仗者出,斯出矣。”意思是:大家在一起喝酒,孔子能做到等老人都出去后,他才出去。絕不與老人搶行。所謂圣人之圣,從日常點(diǎn)滴中即可看出。

  對(duì)人,做事,講話掌握分寸,懂禮儀,即是《論語》教給我們的處事之道了。

論語讀后心得14

  “仁”是什么?

  相傳古代有位老禪師,一日晚在禪院里散步時(shí)突然發(fā)現(xiàn)墻角邊有一張椅子,他一看便知有人越墻外出。但他只是走到墻邊,移開椅子,就地而蹲。過了一會(huì)兒,果真有一小和尚翻墻,黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。

  當(dāng)小和尚雙腳著地時(shí),才發(fā)覺剛才踏的不是椅子,而是自己的師傅時(shí),頓時(shí)驚慌失措。但師傅并沒有厲聲責(zé)備他,只是以平靜的語調(diào)說:”夜深天涼,快去多穿一件衣服.”

  這便是“仁”。

  《論語》所傳遞的第二個(gè)生活的要訣,便是保持平和的心態(tài)。孔子曾贊賞他的學(xué)生顏回真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了,做到“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”顏回之所以能夠在物質(zhì)的清貧之外,找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂,是因?yàn)樗南才⒉灰蕾囉谕馕,而存在于?nèi)心的安詳與平和。

  人際交往

  孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中,要保持自己人格和心靈的`獨(dú)立性。一個(gè)具有完整人格的人,應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人,才能獲得他人的尊重,進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候,他并不贊同以德報(bào)怨,因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人,實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人,所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報(bào)怨,以德報(bào)德”。

論語讀后心得15

  說到學(xué)問,人們自然會(huì)聯(lián)想到《論語》,而《論語》是至圣先師——孔子所言之記錄。

  論語之所以被全世界所推崇是因?yàn)檫@本書包含了“仁德孝學(xué)禮和知”七個(gè)方面,是人們共同追求的。時(shí)至今日,論語已經(jīng)被世人們牢牢銘記在心。

  其中,讓我深有感觸的一句話是我對(duì)《論語》敬佩的原因

  “孝悌也者,其為仁之本也”意思是:“孝敬父母,尊敬長輩是做人的根本!痹谇暌郧暗墓湃嗽缫讯昧诉@個(gè)道理。何為父母?即生育、撫養(yǎng)你的人,你的生命是父母賜予你的。何為長輩?即呵護(hù),疼愛你的人,你的成長是長輩見證的。這么看來,尊敬他們不是一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖聦?shí)。這樣一個(gè)看似微不足道的小問題,卻有多少人沒能去做到的?

  我們常常在新聞上看到這樣的新聞,某青年因家長幾句怨言,竟大打出手,下手絲毫不留情。面對(duì)這樣一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象之中,有多少問題存在?想必人之初,性本善,就算受到種種原因的綜合影響之下,也不可能做出這種行為,定是平時(shí)所積累的不滿就此宣泄。而不滿又從何而來?就是不尊重開始的,你的不尊重,導(dǎo)致了你的不滿,心中有個(gè)念頭:總想著他們憑什么說我,對(duì)我這么不尊重。然則是你從一開始就錯(cuò)了,多一份尊重,就多一份寬容與理解就少了許多不必要的口角。

  其實(shí),尊重是相對(duì)性的,應(yīng)該尊重父母為先。他們也曾有過尊重他們的父母,也想讓你明白,也許他們出發(fā)點(diǎn)錯(cuò)了,但他們總比你理性許多,說歸說,但有個(gè)度,干出一些出格的事就不是正當(dāng)?shù)男袨。尊重你的父母,他們定?huì)尊重你的`,人與人之間的交流以尊重為前提。不要以為他們是你的父母就不覺的什么了,相反他們還是你最重要的人。

  “孝弟悌也者,其為仁之本與!”這是《論語》所告訴我們的,也是我人生中的一盞明燈,指引著我,不讓我迷失在社會(huì)這片大海之中。

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