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苦難輝煌讀書心得體會(huì)
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么要如何寫呢？下面是小編精心整理的苦難輝煌讀書心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
苦難輝煌讀書心得體會(huì)1
《苦難輝煌》是本好書。書中生動(dòng)地描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)初期的艱難歷程是個(gè)充滿苦難的歷程，中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的歷程更是個(gè)充滿苦難的歷程�？嚯y不僅來(lái)自外部帝國(guó)主義的欺負(fù)，國(guó)內(nèi)反動(dòng)派蔣介石之流的殘酷鎮(zhèn)壓，而且來(lái)自黨的高層共產(chǎn)國(guó)際的瞎指揮，黨的領(lǐng)導(dǎo)人張國(guó)燾、孔荷寵、龔楚之流的背叛，苦難還來(lái)自黨因自身的不成熟而犯下的種種錯(cuò)誤，多
少黨的優(yōu)秀兒女不是倒在敵人的槍口下，而是含冤于九泉之下。金一南悲傷地認(rèn)為，歷史的真相也許沒有人可以說(shuō)得清楚，沒有辦法用三色、六色或十二色，甚至二十四色來(lái)描繪，我們只能盡量還原歷史的真實(shí)，盡管這真實(shí)可能很殘酷、很費(fèi)解或者很令人尷尬，但歷史就是個(gè)復(fù)雜的多面體，甚至是個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法說(shuō)得清清楚楚的綜合體。掩卷而思，不禁感嘆：人間真的沒有救世主，也沒有神仙與上帝，只要是人就不會(huì)天生正確，更不可能永遠(yuǎn)正確，再偉大的人物也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)冤枉人，甚至還會(huì)發(fā)脾氣。我更加感嘆：不是作為偉大領(lǐng)袖的、只是默默無(wú)聞的，甚至從不曾留下名字的紅軍戰(zhàn)士，是他們無(wú)怨無(wú)悔地把自己僅有的一生，奉獻(xiàn)給一個(gè)崇高的理想——共產(chǎn)主義理想，奉獻(xiàn)給一個(gè)偉大的事業(yè)——拯救中華民族，才有今天的輝煌。他們才真正無(wú)愧于“中華民族之子”的稱號(hào)，他們才真正無(wú)愧于“中華民族脊梁”的'桂冠。所以，不要為自己的籍籍無(wú)名而憂傷，卻要樹立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去。
書中在描述一些戰(zhàn)役的時(shí)候經(jīng)常會(huì)有假設(shè)，比如說(shuō)假如怎樣，歷史就會(huì)更改。但是歷史的奧妙在于它可以包含無(wú)窮無(wú)盡的假設(shè)，但假設(shè)永遠(yuǎn)只不過(guò)就是一個(gè)假設(shè)。時(shí)間的一維性是不會(huì)重新再來(lái)的，人生的真正的機(jī)遇也僅有一次，抓不住便要面對(duì)失敗。當(dāng)蔣介石背叛共產(chǎn)國(guó)際時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“他們叛變的不是自己的階級(jí)，而是我們的幻想�！惫伯a(chǎn)國(guó)際的盲目信任讓自己嘗了苦果，斯大林黨派作風(fēng)本身就存在很大問(wèn)題——文過(guò)飾非，功勞歸自己，錯(cuò)誤歸別人的不良作風(fēng)注定失敗。書中反復(fù)出現(xiàn)的一句真言是：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！敝袊�(guó)共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，而不是從苦難跌入深淵，就是因?yàn)樗麄兡軓闹袊?guó)的實(shí)際出發(fā)，遵循并堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則。他們能堅(jiān)持中國(guó)人民的切身利益，他們不唯上也不唯書，他們敢于奮起抗?fàn)帲麄兏蛔非髠�(gè)人的私利，甚至他們可以犧牲自己的一切去追求一個(gè)美麗的夢(mèng)想，更重要還在于他們這么想也這么干了。正是中國(guó)革命的實(shí)踐檢驗(yàn)了馬克思主義的真理性。所以，不要為自己干不出驚天偉業(yè)而憂傷，卻要把自己的分內(nèi)事做好，試想一塵不掃的能掃凈天下的污穢嗎?
金一南撰寫這本書的精神也很讓我感動(dòng)。從網(wǎng)上資料獲知，金一南曾當(dāng)過(guò)工人，被贊為“天生就是個(gè)好工人”，還曾當(dāng)過(guò)兵，被譽(yù)為“天生就是個(gè)好戰(zhàn)士”，他現(xiàn)在是大學(xué)教授，又被嘆為“天生就是個(gè)教書的料”。金一南自己說(shuō)，沒有天生的事情，只是做什么就要用心、盡全力，熱愛生活就要干好工作;創(chuàng)新貴在堅(jiān)持，只是把別人打牌、看電視的時(shí)間用來(lái)搞研究了;人與人的差別主要在八小時(shí)以外。他的這些話對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)異金玉良言。我也是個(gè)老師就應(yīng)該做個(gè)好老師，做個(gè)深受學(xué)生喜愛的老師。我的教書也要教出自己的風(fēng)格，我的育人就該育出對(duì)人民有利的人。人活一輩子要有熱情、有理想，有追求，不要說(shuō)得太多，干的太少，要做個(gè)能干實(shí)事的實(shí)干家。人間的苦難很多，但大多不能創(chuàng)造出輝煌，只有鳳凰涅盤地對(duì)待苦難才能浴火重生創(chuàng)造輝煌。作為個(gè)人的我從不敢希翼一輝光芒，也永遠(yuǎn)不敢存此妄想。但我愿，愿與我災(zāi)難深重的全民族人民一起去創(chuàng)造中華民族新的輝煌。
苦難輝煌讀書心得體會(huì)2
近期我粗讀了由中宣部、中組部向全體黨員干部推薦的重點(diǎn)圖書——《苦難輝煌》(國(guó)防大學(xué)金一南教授創(chuàng)作)，重溫了那段血雨腥風(fēng)的歷史，重新追尋了我們的人民軍隊(duì)在歷史重大關(guān)頭慨然承擔(dān)救國(guó)使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利的歷史軌跡。主要有三點(diǎn)體會(huì)和三點(diǎn)感悟：
體會(huì)一，輝煌永遠(yuǎn)與苦難相伴。歷盡艱難，才能像鳳凰涅槃，重獲新生。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)沒有多少人相信，這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國(guó)的未來(lái)，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長(zhǎng)征的疲弱不堪的隊(duì)伍，正背負(fù)著這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部希望。但是百折不撓卻早已昭示了我們的光明前途和未來(lái)，才有了60年前新中國(guó)揚(yáng)眉屹立在世界東方。
體會(huì)二，苦難能夠匯集力量。中國(guó)革命勝利來(lái)之不易，它不是天賜良機(jī)，而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)的人的英勇獻(xiàn)身。給我印象深刻的是：這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個(gè)又一個(gè)勝利的最輝煌的時(shí)候迸射出來(lái)的，而是在共產(chǎn)黨人最困難的時(shí)候，在前景最黑暗的情況下，共產(chǎn)黨人還是堅(jiān)守自己的信仰。如：紅軍20師師長(zhǎng)胡天陶被俘，讓國(guó)民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長(zhǎng)在冰天雪地中身上只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服，而在國(guó)民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個(gè)字“不”。這就是共產(chǎn)黨人的信仰，這樣的人就是我們這個(gè)民族的脊梁。正是他們，用苦難匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)，在一窮二白中支撐起一個(gè)歷史悠久國(guó)度持續(xù)的繁榮發(fā)展。
體會(huì)三，苦難是前進(jìn)的動(dòng)力。多難興邦。中國(guó)的崛起已經(jīng)舉世公認(rèn)，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴(yán)峻，在這紛繁復(fù)雜的世界中實(shí)現(xiàn)我們的堅(jiān)守和完成我們的.責(zé)任，需要汲取多方面的營(yíng)養(yǎng)。近代以來(lái)，中華民族一直在追趕時(shí)代發(fā)展潮流。今天改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣是一百多年來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。正因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個(gè)人的一切乃至生命都毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了黨和人民，才贏得了民族解放和國(guó)家獨(dú)立;正因?yàn)榧现鵁o(wú)數(shù)為著國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個(gè)不屈民族的偉岸形象，賦予一個(gè)古老國(guó)家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛。只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽生命的真諦，汲取前進(jìn)的動(dòng)力。
站在歷史的制高點(diǎn)上，昔日的戰(zhàn)場(chǎng)已硝煙散盡，一個(gè)偉大時(shí)代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對(duì)的，辨證的。過(guò)去相對(duì)現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對(duì)未來(lái)是歷史。我們作為后來(lái)人，正在續(xù)寫著歷史，接過(guò)先輩們的接力棒，怎樣跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。
感悟一，常抱感恩心�！犊嚯y輝煌》中那些為中華民族獨(dú)立、崛起和復(fù)興的革命先輩和烈士們，抱著感恩組織給予了他們新的人生，感恩偉大事業(yè)給予他們幸福的新生活而舍生忘死，生命不息、戰(zhàn)斗不止。感恩是小德，忘恩是大惡。生活中，總會(huì)有許多事情影響著我們的情緒，或喜，或憂，于是，選擇一種什么樣的心態(tài)去面對(duì)生活，也就選擇了過(guò)什么樣的一種生活。在許多人看來(lái)，只有過(guò)得幸福、快樂的人才會(huì)有恩可感，我并不能給幸福做一個(gè)詮釋，但在我看來(lái)，一個(gè)人活得幸福不幸福，快樂不快樂，并不在于財(cái)富的多少，地位的高低，或成就的大小，而在于他用一顆什么樣的心來(lái)看待自己和自己周圍的世界。常懷怨恨的人，即使高官顯財(cái)，也仍如寒芒在背，活得毫無(wú)生趣。在這種人心中感覺普天之下的人和事都可憎可恨，都對(duì)不起自己，貪得無(wú)厭下，即使自己占了天大的便宜，也認(rèn)為受了虧待。試想，一個(gè)時(shí)時(shí)事事對(duì)周圍世界抱有敵意的人又怎會(huì)有快樂可言呢?但與此相反，常懷感激的人，他們懂得“人靠人活著”這樣一個(gè)言簡(jiǎn)意深的道理，因而對(duì)自己得到的一切心存感激。
感悟二，常有平常心。《苦難輝煌》中那些為中華民族獨(dú)立、崛起和復(fù)興的革命先輩和烈士們，用平常之心，從不考慮個(gè)人成敗得失，從不考慮自己進(jìn)退流轉(zhuǎn)，從不考慮自己榮華富貴，牢記使命，英勇向前�！皩櫲璨惑@，看庭前花開花落;去留無(wú)意，望天上云卷云舒”。擁有一顆平常心，才不會(huì)浮躁，不會(huì)焦灼，不會(huì)被欲望填滿心靈。擁有一顆平常心，就擁有了一種正確的處世原則，一分自我解脫、自我肯定的信心與勇氣，不會(huì)高估自己，也不會(huì)自甘墮落。擁有一顆平常心，就不會(huì)只追求物質(zhì)的奢華，而把自己的靈魂淹沒在如潮的塵海中。居于平常，不安于平常。作為一名紀(jì)檢監(jiān)察干部，要明確在新時(shí)期、新形勢(shì)下所肩負(fù)的重任，時(shí)刻牢記自己的身份是什么，做到認(rèn)識(shí)上到位，思路上清晰，工作上擔(dān)責(zé)。
感悟三，常懷進(jìn)取心�！犊嚯y輝煌》中那些為中華民族獨(dú)立、崛起和復(fù)興的革命先輩和烈士們，抱著革命必勝的信心和勇氣，破除陳規(guī)，敢為人先�！爸静涣ⅲ煜聼o(wú)可成之事”。強(qiáng)烈的進(jìn)取心是做好工作的不竭動(dòng)力，是履職盡責(zé)的現(xiàn)實(shí)要求，也是促進(jìn)發(fā)展的前提和保證。在現(xiàn)實(shí)中，進(jìn)一步突出紀(jì)檢監(jiān)察工作的特色，把工作當(dāng)事業(yè)干、把工作當(dāng)專業(yè)干、把工作當(dāng)樂趣干。以創(chuàng)建“忠誠(chéng)衛(wèi)士”機(jī)關(guān)品牌活動(dòng)為載體，加強(qiáng)理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬知識(shí)領(lǐng)域，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，更新思想觀念，改進(jìn)工作方法，提高工作水平，以?shī)^發(fā)有為的精神狀態(tài)和真抓實(shí)干的工作作風(fēng)，嚴(yán)格按照“事實(shí)清楚，證據(jù)確鑿，定性準(zhǔn)確，處理恰當(dāng)，手續(xù)完備，程序合法”二十四字方針的要求，注重依紀(jì)依法辦案、文明辦案，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成案件檢查各項(xiàng)工作任務(wù)，為把案件辦成經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的鐵案努力奮斗。
苦難輝煌讀書心得體會(huì)3
題記：讀罷《苦難輝煌》，掩卷而思，深感皇皇巨著，其間歷史之智慧、偉人之雄略、辯證之思索、未來(lái)之啟迪，洋洋灑灑，蔚為大觀，吾之愚鈍，難以盡窺，然敢以癡人妄語(yǔ)論其一二，非不知深淺，概因澎湃之心緒，不抒不快。
中共早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白曾說(shuō)過(guò)：“人愛自己的歷史，比鳥愛自己的翅膀更厲害，請(qǐng)勿撕破我的歷史�！薄犊嚯y輝煌》一書的價(jià)值，并非愛美的鳥兒對(duì)絢麗的翅膀自愛自憐，而在于這翅膀曾歷經(jīng)風(fēng)雨幾近折斷，最終卻在苦難磨礪中涅槃升騰，中間蘊(yùn)藏了無(wú)窮的歷史智慧和偉大力量。
還原歷史的真實(shí)和完整
金一南筆下的那段歷史是現(xiàn)代中國(guó)最混亂最暴戾的時(shí)代，也是最富有革命激情，狂飆突進(jìn)、英雄輩出的時(shí)代。滿腔熱血的革命先驅(qū)、追尋真理的愛國(guó)青年、救國(guó)圖存的仁人志士，如河漢如群星，耀眼奪目。而毛澤東，無(wú)疑是其中最閃亮的一顆。在經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)被冠以無(wú)數(shù)尊崇和榮耀的神圣光環(huán)之后，一個(gè)非神化的偉人形象逐漸被人們所認(rèn)同。書中所描述的毛澤東有血有肉、真實(shí)鮮活。他上下求索之初的迷茫與彷徨，投身革命時(shí)的青澀與狂放，咽下失敗后的苦悶與焦灼，危難壓境時(shí)的大氣與從容，書中皆有觸及反映。這，正是還給了歷史和后人一個(gè)真實(shí)完整的毛澤東。
誠(chéng)如此書對(duì)毛澤東的刻畫評(píng)述，對(duì)一位歷史人物、對(duì)一個(gè)歷史事件的評(píng)價(jià)褒貶，必須立足其所處的時(shí)代，以歷史的、辯證的、客觀的、發(fā)展的眼光加以審視和分析，不歪曲、不遺漏、不唯書、不唯上、不斷章取義、不似是而非。只有這樣，才有可能驅(qū)散紛繁復(fù)雜的歷史迷霧，看清遠(yuǎn)去模糊的事實(shí)真相，從中尋得真理之光，汲取智慧養(yǎng)料。這，也是我們學(xué)習(xí)歷史、研究歷史、認(rèn)知?dú)v史的根本目的和追求。
偉大的征程源自偉大的信仰
長(zhǎng)征，無(wú)疑是中國(guó)近現(xiàn)代革命史上一段擁有最多傳奇色彩、銘刻最多悲壯記憶的偉大征程。76歲的美國(guó)記者哈里森·索爾茲伯里帶著心臟起搏器跋涉萬(wàn)余公里，完成了對(duì)紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的踏訪，寫成《長(zhǎng)征——聞所未聞的故事》。其中有一句話：“閱讀長(zhǎng)征的故事將使人民再次認(rèn)識(shí)到，人類的精神一旦喚起，其威力是無(wú)窮無(wú)盡的。”誠(chéng)如斯言，對(duì)于那些食不果腹、衣不蔽體的紅軍戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，支撐他們完成如此前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者之壯舉的動(dòng)力，只能來(lái)自于精神層面，那就是共產(chǎn)黨人的崇高信仰。
紅軍二十師師長(zhǎng)胡天陶被俘，讓國(guó)民黨大吃一驚的是一位紅軍師長(zhǎng)在冰天雪地中身上只有3件打滿補(bǔ)丁的單衣，腳上穿著兩只不同色的草鞋，在國(guó)民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個(gè)字：“不”，不惜以死捍衛(wèi)自己的信仰。紅一軍團(tuán)二師四團(tuán)一營(yíng)二連的22名敢死突擊隊(duì)員背挎馬刀，腰纏手榴彈，匍匐在瀘定橋的13根冰冷鐵鎖上，冒著槍林彈雨，一往無(wú)前，用血與火詮釋信仰的意義。他們中的大多數(shù)人倒下了，倒在了長(zhǎng)征的途中，沒有目睹勝利會(huì)師后的喜悅與歡慶，但他們的壯舉，他們的'精神，決不會(huì)止于金沙江與大渡河，決不會(huì)止于四渡赤水，決不會(huì)止于雪山之巔、茫茫草原。因?yàn)橹嗡麄兊男叛觯菫榱俗顝V大人民的幸福，是為了中華民族的偉大復(fù)興與強(qiáng)盛。這樣的信仰、這樣的追求不會(huì)因?yàn)槿怏w泯滅而消亡，而是已經(jīng)內(nèi)化為整個(gè)中華民族的靈魂，凝結(jié)于每一位共產(chǎn)黨員的血脈之間。
歷史沒有假設(shè)亦不相信偶然
拜讀書中我黨從稚嫩到成熟、從孱弱到強(qiáng)大、從默默無(wú)聞到世人矚目、從幾近傾覆到鑄就偉業(yè)的曲折和艱辛，驚嘆這一奇跡的同時(shí)不禁浮想：假如當(dāng)年陳獨(dú)秀拒絕共產(chǎn)國(guó)際的經(jīng)濟(jì)援助，假如孫中山?jīng)]有同意國(guó)共合作，假如陳濟(jì)棠與白崇禧合力圍剿紅軍，假如……那共產(chǎn)黨的命運(yùn)又該如何?那近代中國(guó)的命運(yùn)又該如何?
歷史從來(lái)沒有假設(shè)，也不相信偶然。那些把中國(guó)共產(chǎn)黨數(shù)次命懸一線而又轉(zhuǎn)危為安的奇跡歸結(jié)為命運(yùn)安排的人，根本就不了解這個(gè)政黨。“從來(lái)就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝”，國(guó)際歌里這樣唱到。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)苦難走向輝煌，是因?yàn)樗龔某闪⒌哪且豢唐�，就義無(wú)反顧地背負(fù)起追求民族獨(dú)立和解放的歷史重任，從成立的那一刻起，就在長(zhǎng)期的革命與建設(shè)實(shí)踐中不斷自省完善，追求真理，修正錯(cuò)誤，始終保持了馬克思主義政黨的先進(jìn)性，始終保持了開拓創(chuàng)新、不懈進(jìn)取的活力動(dòng)力。一個(gè)政黨尚且如此勤勉自勵(lì)，何況我們作為黨員的每一名個(gè)體。
當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形式復(fù)雜多變，國(guó)家經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控形勢(shì)任重而道遠(yuǎn)，十二五規(guī)劃提出以科學(xué)發(fā)展為主題，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的目標(biāo)任務(wù)，這對(duì)于我們金融行業(yè)從業(yè)者來(lái)說(shuō)，既是實(shí)現(xiàn)抱負(fù)、一展才干的機(jī)遇，更是對(duì)個(gè)人能力素質(zhì)、意志品質(zhì)的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)當(dāng)在日常工作學(xué)習(xí)中，不斷改造自己、提高自己，始終保持開拓前行直面挫折之動(dòng)力，始終保持情系人民為民謀利之初衷，始終保持志趣高雅潔身自好之情操，以優(yōu)秀的作風(fēng)品質(zhì)、過(guò)硬的能力才干勝任崗位職責(zé)，履行使命要求，以實(shí)際行動(dòng)、以切實(shí)作為，服務(wù)國(guó)家促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定的大局，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一名黨員應(yīng)盡之力。
苦難輝煌讀書心得體會(huì)4
莎士比亞說(shuō)過(guò)“生活里沒有書籍，就好像生活沒有陽(yáng)光”，近日有幸拜讀了國(guó)防大學(xué)金一南教授著作《苦難輝煌》，這是一本關(guān)于中國(guó)革命史的紀(jì)實(shí)文學(xué)巨制，展現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在極其困難的環(huán)境下，建立紅色政權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛和偉大，最終走向輝煌勝利。本書“已史為鑒”在新形勢(shì)下所供給的歷史信息，依可為新難題供給豐富的啟示。
其中，我感觸最深的是第十一章“苦難輝煌”，本章寫道：真正的勝利就是在一次又一次的失敗中孕育。毛澤東的偉大之處，在于他不貳過(guò)。偉人從來(lái)不是不犯錯(cuò)誤的人，而是犯了錯(cuò)誤能夠迅速及時(shí)糾正的人。從土城戰(zhàn)斗失利后立即放棄北上渡江計(jì)劃改為西渡赤水，到古藺、敘永一帶受阻立刻采納彭?xiàng)钐嶙h改取川滇黔邊境，皆可見工農(nóng)紅軍“打得贏就打，打不贏就走”的機(jī)動(dòng)靈活戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。走自我的'路，實(shí)事求是這是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題的根本方法。中國(guó)共產(chǎn)黨就是不斷吸取了先進(jìn)的理論，并結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際，從理論到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到理論，從而找到了一條中國(guó)革命成功的道路。
讀了這本書讓人更加深刻理解，為什么五星紅旗美如畫，是無(wú)數(shù)革命先烈的鮮血染紅他了，為什么此刻能夠安心地去工作和生活，是無(wú)數(shù)革命先烈用生命換來(lái)的。作為之后人，我們沒有不努力理由，繼續(xù)以先輩們的革命精神為指引，將革命精神融入至工作之中�！安煌跣摹⒗斡浭姑痹谡紊献非筇岣�、在學(xué)習(xí)上刻苦努力，在工作上敬業(yè)愛崗、向先進(jìn)優(yōu)秀看齊，認(rèn)真履行自我的職責(zé)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
苦難輝煌讀書心得體會(huì)5
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，我們黨和軍隊(duì)一路走來(lái)，經(jīng)歷了許多艱難困苦，贏得了無(wú)數(shù)輝煌勝利。金一南為什么單單選擇這段歷史，究竟想說(shuō)明什么問(wèn)題我覺得從我黨我軍發(fā)展史看，這段歷史確實(shí)驚心動(dòng)魄，具有里程碑意義，值得大書特書，最能回答“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”這個(gè)問(wèn)題。但僅僅是這樣嗎我覺得還不盡然。這本書看似講歷史，實(shí)則講今日;看似問(wèn)過(guò)去，實(shí)則問(wèn)未來(lái)。此刻，我們國(guó)家綜合國(guó)力、經(jīng)濟(jì)規(guī)模、國(guó)際影響與日俱增，但夢(mèng)想信仰、精神追求、道德文化等軟實(shí)力差距還很大。國(guó)家和民族發(fā)展到必須程度，必然會(huì)與精神層面的東西轟然而遇。當(dāng)物質(zhì)極大豐富后，我們的信念寄托、精神歸宿在哪里社會(huì)上為什么出現(xiàn)那么多倫理危機(jī)、丑惡現(xiàn)象這是我們的國(guó)家、民族走向未來(lái)無(wú)法回避的重大命題。梁?jiǎn)⒊v過(guò)，過(guò)去中國(guó)失敗，表面看是器物上有差距，再細(xì)看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。金一南同志這本書提出了一個(gè)很好的歷史問(wèn)題，表現(xiàn)了可貴的問(wèn)題意識(shí)。從問(wèn)題開始，將以肯定結(jié)束;從肯定開始，將以問(wèn)題告終。問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào)，是時(shí)代表現(xiàn)自我精神狀態(tài)最實(shí)際的呼聲。有一種說(shuō)法：不滿現(xiàn)狀最具破壞性也最具創(chuàng)造性。不滿現(xiàn)狀就是提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的開始。牛頓的問(wèn)題意識(shí)的.確很強(qiáng)，在他之前蘋果從樹上掉下多少年，唯有牛頓把它當(dāng)作問(wèn)題，這才有了物理學(xué)上最偉大的發(fā)現(xiàn)。
著名的李約瑟之問(wèn)——為什么中國(guó)古代科技那么發(fā)達(dá)，之后落后呢錢學(xué)森之問(wèn)——為什么中國(guó)培養(yǎng)不出大師這些問(wèn)題都引領(lǐng)了前進(jìn)的方向。這本書提出的問(wèn)題比較好，提煉的思想也很深刻，這也是我們當(dāng)前需要大力提倡的治學(xué)態(tài)度。要不斷地提出問(wèn)題，給自我提問(wèn)題，給別人提問(wèn)題，給世界提問(wèn)題。當(dāng)前，在國(guó)家安全戰(zhàn)略、軍事理論創(chuàng)新、學(xué)校建設(shè)轉(zhuǎn)型和高級(jí)軍事人才培養(yǎng)等方面，有許多重大問(wèn)題需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去思考，并經(jīng)過(guò)我們的研究，給中央、軍委供給決策咨詢，給我們黨和軍隊(duì)供給解決問(wèn)題的良方。僅有不斷地提出問(wèn)題，才能激活我們的思想，才能做好學(xué)問(wèn)，培養(yǎng)一流人才。
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