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人文素養(yǎng)課心得體會(huì)

時(shí)間:2022-11-12 08:38:58 心得體會(huì) 我要投稿
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人文素養(yǎng)課心得體會(huì)

  心中有不少心得體會(huì)時(shí),心得體會(huì)是很好的記錄方式,這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧,以下是小編整理的人文素養(yǎng)課心得體會(huì),歡迎閱讀與收藏。

人文素養(yǎng)課心得體會(huì)

人文素養(yǎng)課心得體會(huì)1

  人文素養(yǎng),百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。

  人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪,更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響,人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位,但是除了專業(yè),敬業(yè)和道德是必備的。因此,這門課對(duì)我們將來的就業(yè)也有一定的影響。

  我其實(shí)是那種不太會(huì)適應(yīng)環(huán)境改變的人,進(jìn)入大學(xué),如果不適應(yīng)環(huán)境的改變,那就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)落后于別人,因此,開學(xué)第一課時(shí),老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同,在這里的確比高中自由,但現(xiàn)在的自由,也是需要付出一定的代價(jià)。在這里我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立,不再像我們高中那樣,上個(gè)廁所也要拉上一個(gè)人一起去。剛開始真的不適應(yīng),其實(shí)現(xiàn)在覺得,一個(gè)人也沒什么不好,可以獨(dú)立做很多事情,手腳麻利,不用牽掛什么。

  當(dāng)然,我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排,一天中總有那么幾個(gè)時(shí)候是沒課的,所以要合理安排空余的時(shí)間,積極為未來的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范,對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個(gè)大學(xué)生,我們要積極參加社會(huì)實(shí)踐,積極投身社會(huì)主義建設(shè)中。

  而關(guān)于做人,我們的確要有自主意識(shí),正確定位自己的人生,確定自我。在每個(gè)角色中,安分于自身,不逾越。就像老師說的,該玩的時(shí)候,玩的瘋點(diǎn)沒關(guān)系,而在學(xué)習(xí)時(shí)也應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待。

  大學(xué)里,每個(gè)人都是一張白紙,每個(gè)人都從零開始,我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做最好的自己,我們可以做一個(gè)獨(dú)立自主、誠實(shí)守信的人,我們要合群、要有責(zé)任感。其實(shí),我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團(tuán)隊(duì)意識(shí)的東西,與別人溝通交流,發(fā)表自己的意見,也要傾聽別人的意見,與別人溝通交流,其實(shí)這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。

  同樣的,大學(xué)怎么可以不參加一些社團(tuán),在那里,我們參加活動(dòng),認(rèn)識(shí)更多的人,在這個(gè)小社會(huì)里,學(xué)習(xí)者為人處事。

  我們的'職業(yè)技能非常重要,很多時(shí)候我們會(huì)抱怨學(xué)得這么辛苦,但說實(shí)在話,現(xiàn)在如果不辛苦,那以后有更多的苦要吃。

  其實(shí),我蠻喜歡這門課的,在很多時(shí)候可以深刻剖析自己的內(nèi)心,了解自己究竟在想什么,到底要什么。我可以有一個(gè)比較好的心態(tài)去面對(duì)生活中的困難。有時(shí)候在寫實(shí)訓(xùn)報(bào)告的時(shí)候,感覺是一種訴說,讓自己有個(gè)釋放的地方。

  總的來講,我覺得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的,只顧了學(xué)習(xí)不行,但若只顧了生活,那也是不行的。在大學(xué)里,我們要不斷提高自己的素質(zhì),有了這個(gè)為基礎(chǔ),再加上自己的學(xué)習(xí)為保障,那還有什么能阻止我們沖向成功。

人文素養(yǎng)課心得體會(huì)2

  我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代,作為一名大學(xué)生,必須努力提高自己的人文素質(zhì),增強(qiáng)自己的人文精神。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān),也關(guān)系到國家與民族的昌盛、富強(qiáng)。大一下學(xué)期,我們開展了《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課,雖然只有短短4個(gè)星期的時(shí)間,卻讓我們受益匪淺。

  在第一次上課的時(shí)候,老師首先布臵給我們一個(gè)任務(wù),就是設(shè)計(jì)一條旅游線路,這個(gè)任務(wù)是通過團(tuán)隊(duì)合作完成的,我們小組共8人,路線主題是:“海上花園,溫馨廈門”,當(dāng)談到在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里的收獲,首當(dāng)其沖的便是對(duì)于團(tuán)隊(duì)工作流程的切身體會(huì)、親力親為。討論旅游地點(diǎn)、查找資料、圖片、整理資料、寫策劃文案、作PPT等每一個(gè)環(huán)節(jié)都傾注了我們的心血,每一道工序都是我們經(jīng)過反復(fù)討論之后得出的共識(shí),每一步都走得很艱難。

  這次的團(tuán)隊(duì)合作有喜有悲,讓我們明白了許多,首先,團(tuán)隊(duì)合作要“人盡其才,物盡其用”。每一個(gè)人作為團(tuán)隊(duì)的一份子,有義務(wù)將自己的想法、意見表達(dá)出來,有義務(wù)為了團(tuán)隊(duì)的利益而放棄一些屬于自己的東西,有義務(wù)多為團(tuán)隊(duì)做貢獻(xiàn)。一個(gè)自私自立的人不可能在團(tuán)隊(duì)里長久的生存。我們應(yīng)該有一說一,有一做一,為了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的達(dá)成而共同努力。這是一個(gè)人能夠在團(tuán)隊(duì)里生存的基礎(chǔ),這也是團(tuán)隊(duì)能夠團(tuán)結(jié)一致向前走的基礎(chǔ)。

  其次,團(tuán)隊(duì)合作要處理好隊(duì)員與隊(duì)員之間的關(guān)系。既然是團(tuán)隊(duì),就必須保證團(tuán)隊(duì)隊(duì)員之間的同心協(xié)力,共同進(jìn)退。團(tuán)隊(duì)不僅僅是把幾個(gè)有共同目標(biāo)的人湊到一起做事情,還會(huì)在團(tuán)隊(duì)存續(xù)期間乃至以后的生活中持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中,都必須保證隊(duì)員之間的良好溝通。無論是人還是事,都不應(yīng)該抱怨。想辦法解決問題才是我們應(yīng)該做的,抱怨只會(huì)讓事情更加糟糕,讓人與人之間的隔閡日深。

  最后,團(tuán)隊(duì)合作一定要講求效率。做好工作日程安排,并嚴(yán)格地按照日程安排進(jìn)行工作。這一方面是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)目標(biāo)的完成需要效率的支撐,另一方面還因?yàn)椤耙还淖鳉,再而衰,三而竭”,要想保證團(tuán)隊(duì)的同心協(xié)力,就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風(fēng)。對(duì)于緊促型的團(tuán)隊(duì),這方面的問題相對(duì)較少。對(duì)于松散型團(tuán)隊(duì),比如經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團(tuán)隊(duì),就必須高度重視這類問題。作為隊(duì)員,有時(shí)候無法改變團(tuán)隊(duì)的做事風(fēng)格,自己應(yīng)該合理安排時(shí)間,做好自己的事情,不至于因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的事情而耽誤了自己的事情。

  其次,我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會(huì)生活這一塊,在上課之前,老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課。目前,由于受各種因素的影響,部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先,文化素養(yǎng)不高,知識(shí)結(jié)構(gòu)單一,缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛,知識(shí)面較寬,但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺,文化底蘊(yùn)淺薄。所謂的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一,表現(xiàn)為有專業(yè)知識(shí),而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng),缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的基本了解,缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次,大學(xué)生的道德水準(zhǔn)不高,社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)規(guī)范,具有歷史的延續(xù)性,它確保社會(huì)穩(wěn)定,人際關(guān)系和睦,社會(huì)和個(gè)人共同發(fā)展,大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實(shí)衛(wèi)士,但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下,遵守社會(huì)公德的自覺意識(shí)不強(qiáng)。比如,有的人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生非常講究,對(duì)宿舍臟亂卻習(xí)以為常;有的人不愛護(hù)公物,不注意愛護(hù)圖書,將課桌亂刻亂畫;有的人滿口臟話,不文明舉止時(shí)有所見等。再次,現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)人生主體價(jià)值觀不明朗,在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代,表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢(shì)。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位,把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠,把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上,片面追求物質(zhì)利益,缺乏社會(huì)理想。在道德的責(zé)任意識(shí)方面,對(duì)社會(huì)的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。

  其實(shí),部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。比如說,現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育,而忽視了科學(xué)教育,造成了大學(xué)人文教育的失落。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的.影響。當(dāng)前,科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力,其在經(jīng)濟(jì)、國防和社會(huì)發(fā)展中的作用日益重要和突出,這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重,成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生,以接受科技教育作為自己接受教育的重心,進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科,就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對(duì)科技教育的過分強(qiáng)調(diào),導(dǎo)致了人們對(duì)人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身,也在科技教育的強(qiáng)烈形響下,出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向,只重視人文知識(shí)的傳授和研究,而忽視了對(duì)人的培養(yǎng)和完善。其次,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì),我國也正在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益,看重工具層而忽視價(jià)值層面,看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益,追求利潤最大化,在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí),也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義,嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下,使本來就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。

  21世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求,不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng),也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì),要從各個(gè)方面不斷豐富自己的人文知識(shí),提高自己的人文素質(zhì)。首先,要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)。包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識(shí)是形文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生,如果不了解中國的文化、歷史,又如何能對(duì)國家、對(duì)民族有感情、有責(zé)任心呢?又如何談為國家、為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢?也正是在這個(gè)意義上,楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前,必須能背誦《論語》和《老子》,否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認(rèn)為,博士生作為國家高層次的人才,不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。事實(shí)上,許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣,例如愛因斯坦既是偉大的物理學(xué)家,又能熟練地演奏小提琴;我國地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人,但他同時(shí)又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。其次,塑造理想的人格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生,對(duì)人類、對(duì)祖國要有高度的責(zé)任感和使命感。要了解社會(huì),了解自己,了解自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任,才會(huì)做到愛祖國、愛人民、愛集體,才能正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與祖國之間的關(guān)系。再次,塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級(jí)情趣的影響中擺脫出來,確立具有歷史合理性的價(jià)值取向和理想追求,批判、拋棄錯(cuò)誤的價(jià)值取向,建立體現(xiàn)時(shí)代精神和民族精神的價(jià)值觀。使自己不至于在依靠知識(shí)和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后,反因價(jià)值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”,成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。最后,積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生要在各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉自己。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅能培養(yǎng)自己的社會(huì)服務(wù)能力,更主要的是能培養(yǎng)自己的社會(huì)服務(wù)意識(shí),體會(huì)社會(huì)角色的意義,接受來自勞動(dòng)人民群眾中的人文、道德教育,養(yǎng)成有利于社會(huì)、有利于他人的品質(zhì)。人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價(jià)值和理想,作為人的現(xiàn)實(shí)文化生活的內(nèi)在靈魂,它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著核心地位。缺乏人文精神的大學(xué)生是淺薄的,沒有厚重感的。新世紀(jì)的大學(xué)生只有努力增強(qiáng)自己的人文精神,提高自己的人文素質(zhì),才能在實(shí)踐中有效地發(fā)揮作用,真正成為一名既具有科學(xué)精神又具有人文底蘊(yùn)的為社會(huì)所需的合格人才。

人文素養(yǎng)課心得體會(huì)3

  通過學(xué)習(xí),我知道了人文素養(yǎng)是一個(gè)人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心,人文的意義是人學(xué),是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道,進(jìn)而用人所創(chuàng)造的價(jià)值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學(xué)習(xí)的體會(huì)。

  人文精神就是要以人為本,以人的發(fā)展和幸福為本。培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神、提高人的素質(zhì)是新課程改革的基本理念和目標(biāo)。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長,影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動(dòng)的教師必須具有豐厚的文化底蘊(yùn),才能承擔(dān)起歷史重任,完成教書育人的歷史使命。

  因?yàn)闆]有人文素養(yǎng)的提高,就不會(huì)有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師,也不可能具有真正的科學(xué)精神,也就不會(huì)有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?茖W(xué)離不開人文,否則就會(huì)失去主導(dǎo),走向邪道。所以,只有提高自己的人文素養(yǎng),才能確實(shí)提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并尊重科學(xué),努力去把握科學(xué)的'本質(zhì),并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力,當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任,進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

  新課程要貫徹“以人為本”的理念,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等,促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。那么,只有具備人文素養(yǎng),才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念,在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,把學(xué)生當(dāng)“人”看,當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人,而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”,當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動(dòng)物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展,而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對(duì)話。通過這種交流對(duì)話,引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺意識(shí)、自尊意識(shí),使其主動(dòng)地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo),不斷完善自己。

  教師的`人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日;顒(dòng)中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長的關(guān)心,表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。

  一個(gè)優(yōu)秀的教師,一定是文化底蘊(yùn)深厚的教師。一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的教師,一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng),教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng),教師就必需善于讀書,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

  因此我要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和讀書,在博覽群書中思考、積累,豐富自己的知識(shí)和思想,拓寬文化的視野,提高思想的高度,加強(qiáng)思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典,與人類的思想家、教育家對(duì)話,學(xué)習(xí)他們的研究成果,提高自己的人文素養(yǎng)。還要向周圍其他同事學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗(yàn)和方法;還要利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),不斷提高自己的信息素養(yǎng),熟練的運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí),積累經(jīng)驗(yàn),不斷思考、總結(jié),改進(jìn)教學(xué)方法,提高教學(xué)藝術(shù)等等。

  總之,努力讀書和學(xué)習(xí)、提高自己的人文素養(yǎng)、培育人文精神,是我成功的必備條件,是我成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路

人文素養(yǎng)課心得體會(huì)4

  何為人文素養(yǎng)?人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力,人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷,人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感,著重想象性和多樣化的生活,使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。無論是對(duì)于社會(huì)還是對(duì)于個(gè)人來說,人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚(yáng)了人文精神,社會(huì)才會(huì)生氣勃勃、興旺發(fā)達(dá),人才活得有意義,才是一個(gè)真正的人。教師對(duì)人類社會(huì)的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè),就是因?yàn)榻處煶袚?dān)著這嚴(yán)肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”,它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會(huì)定位,對(duì)教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率,以身作則,以自己的言行影響學(xué)生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進(jìn)行,但作用卻是異常巨大的。比起一般人來,教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神,發(fā)揚(yáng)人文精神。

  “教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日;顒(dòng)中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識(shí)底蘊(yùn)、儒雅風(fēng)度以及對(duì)事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云:親其師,才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求,更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要!

  一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善

  在學(xué)校里,教師是學(xué)生最親近、尊敬的人,是最直接的榜樣,學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng),會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn),甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過,真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”,學(xué)生的人格的成長會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下,逐步成熟與完善起來,而學(xué)生的人格的完善,是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng),很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高,教師在教育教學(xué)活動(dòng)中,直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。

  二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確

  一位人文素養(yǎng)深厚的教師,肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師,往往呈現(xiàn)出人格形象完整,精神煥發(fā),精力充沛,性格堅(jiān)毅,樂觀向上,作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生,必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響,使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力,因而更加富有理性,善于思考,發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺不自覺地樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功,激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。

  三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與效果

  學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),往往表現(xiàn)的比較單純,情緒化比較重,這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞,與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要,人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈,學(xué)習(xí)效果自然就好些,而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。

  四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成

  教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者,教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中,教師作為榜樣被學(xué)生所模仿,并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何,直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問題的重視程度。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌,它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師,在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力,這樣,教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。

  作為人類靈魂工程師的教師,要用自身的情感感染學(xué)生,了解和把握學(xué)生的思想,創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境,在師生之間架起感情的橋梁,激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力,培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì),能控制自己的情緒,承受外界壓力,保持心理平衡,在知識(shí)、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高,個(gè)性得以張揚(yáng),真正學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí),自我教育,自我管理,為成功人生打下良好基礎(chǔ)。

  社會(huì)的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng),教師首先要做個(gè)真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性,更注定了教師的角色是一個(gè)永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書,讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng),鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個(gè)教師自身人文素質(zhì)的提升,必將有賴于永不滿足的讀書實(shí)踐。一個(gè)成功的老師,必須是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的老師,一個(gè)善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式,是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提,教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會(huì)讀書和學(xué)習(xí),我們才能提高自己的文化底蘊(yùn)。在博覽群書中思考、積累,豐富自己的知識(shí)和思想,拓寬文化視野,提高思想的高度、加強(qiáng)思維的深度和廣度。

  我們處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)人成長成才的'第一要素,人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道,更重要的是書籍是每一個(gè)現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師,才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生,才能營造出整個(gè)社會(huì)熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會(huì)的風(fēng)尚,讀書,理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師,才能讓學(xué)生知道更多的知識(shí),讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生、感染學(xué)生,不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣,引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與生存,從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。

  我們?cè)诮逃虒W(xué)的實(shí)踐中,很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化,我們的課改實(shí)踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣,多讀書,讀好書,讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀,我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動(dòng)中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外,不斷地?cái)U(kuò)大自己的閱讀面,進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個(gè)教師,更應(yīng)該確立終身讀書的觀念,自覺地多讀書,讀好書,豐富自己的讀書積累,提高自己的讀書品質(zhì),實(shí)現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。教師只有通過讀書學(xué)習(xí),才能不斷豐富專業(yè)知識(shí)、完善文化知識(shí)結(jié)構(gòu),才能不斷更新教育觀念、提升育人技能,才能促進(jìn)自身專業(yè)成長,跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。只有當(dāng)我們將讀書融入我們的日常生活中,成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段,我們才能成為新時(shí)期人格健全,品德高尚,知識(shí)豐富的人類靈魂工程師。

  新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來了嶄新的理論指向,許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中去大膽實(shí)踐,而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起,創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時(shí)空。只有有所思,才能有所悟,有所得。對(duì)自身教學(xué)實(shí)踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己:讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷,完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu),更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊(yùn),提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神,這是教師應(yīng)該努力去做到的,也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。

  作為一名小學(xué)教師,擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任,教師自身的人格魅力對(duì)于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身,作好學(xué)生的榜樣,更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等,促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng),教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念,充分尊重學(xué)生的主體性,把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。

  總之,要提高自己的人文素養(yǎng),教師就必需善于讀書,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件,是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。使自己成為一個(gè)有著目標(biāo)的教師。

人文素養(yǎng)課心得體會(huì)5

  通過聽了楊教授的素質(zhì)教育專題講座后,使我深深體會(huì)到,實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代的呼喚,是社會(huì)發(fā)展的需要,因此,我們要改變教育觀念,教育要面向全體學(xué)生,讓每一個(gè)學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上全面提高。張教授說:“道德素質(zhì)是首要任務(wù)!睆闹惺刮一仡櫟皆谶@學(xué)期所做的工作也參與其中。主要開展了對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的教育。下面談?wù)勛约涸诠ぷ髦械囊稽c(diǎn)做法。

  一、言傳身教,做好榜樣

  教師的一舉一動(dòng),一言一行都直接對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用正如張教授在講座中提到身教勝于言教,要求學(xué)生做到的教師首先做到,而且要做的更好,更具有示范性,在無形之中為學(xué)生樹立榜樣。尤其是班主任,他的世界觀,他的品德,他的行為,他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度,都這樣或那樣地影響著全球?qū)W生。車爾尼雪夫斯基說:“教師把學(xué)生造成什么人,自己就應(yīng)當(dāng)是這種人!蔽蚁M业膶W(xué)生成為積極向上、勇于創(chuàng)新、不怕困難、對(duì)人以誠相待。有同情心和責(zé)任感,盡力做好任何事情,有一定心理承受力的全面發(fā)展的有用人才,而我首先就要使自己成為這樣的人。學(xué)生見具有模仿力的一個(gè)群體,他們時(shí)時(shí)刻刻觀察著老師的一舉一動(dòng),并在某些方面進(jìn)行模仿,所以老師在學(xué)生面前必須有模仿的作用。記得這次剛好教室扇完灰,教室里亂七八糟,不知道從何下手。我二話沒說,走進(jìn)了教室,拿起掃把,帶頭掃起來,行動(dòng)是無聲的語言,不需要任何鼓動(dòng)行的語言,就已充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的勞動(dòng)積極性,都自覺地拿起掃把,有的擺桌、椅,有的拿起抹布擦玻璃、擦窗臺(tái)、擦桌子等,經(jīng)過師生的一番努力下,很快把班里的衛(wèi)生搞得干干凈凈。事實(shí)證明,在教育工作中要努力做到:正人先正己,時(shí)時(shí)事事做學(xué)生的表率,如教育學(xué)生遵紀(jì)守法,教師就不能有違法亂紀(jì)行為;教育學(xué)生不怕臟,不怕累,教師就必須做到親自動(dòng)手,吃苦在前,做好學(xué)生的帶頭人,否則,得不到滿意的效果。

  二、文明、禮貌教育

  由于學(xué)生年紀(jì)小,知識(shí)少,行為習(xí)慣正處在形成之中,可塑性大,可變性強(qiáng),如果學(xué)生養(yǎng)成了講文明講禮貌的良好習(xí)慣,對(duì)他們的學(xué)習(xí)和生活具有十分重要的意義,將會(huì)使他們終身受益,因此,根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)進(jìn)行教育。利于真人真事的講述,班會(huì)課中的'演練,潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,如:有的學(xué)生扮演老師、或者叔叔、阿姨,有的扮演學(xué)生,見到老師叔叔時(shí)阿姨怎樣做,怎樣說。表演做完后還進(jìn)行評(píng)價(jià),他們表演得怎樣,讓學(xué)生真正懂得這樣才是文明、有禮。除了待人有禮外,還要讓學(xué)生使用禮貌用語。首先讓他們明確哪些是禮貌用語,應(yīng)該怎樣使用,也通過表演讓他們親身體驗(yàn)。如向別人提要球時(shí)要說聲“請(qǐng)”。不小心碰到了別人要說“對(duì)不起”;得到別人的幫助時(shí)說聲“謝謝”。

  三、衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)

  衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)不是一朝一夕的,要經(jīng)過長期的不懈的教育。開課初,不論是個(gè)人衛(wèi)生還是班級(jí)衛(wèi)生都是搞不好,今天搞好了,明天又糟了。怎么辦?他們畢竟都是年紀(jì)小,有關(guān)環(huán)保、衛(wèi)生的意識(shí)非常薄弱,從何入手呢?就手、足、口病毒入手,首先讓他們觀察有關(guān)發(fā)病的起源,和預(yù)防的措施等,讓他們知道要講衛(wèi)生,從個(gè)人衛(wèi)生做起,教育孩子注意個(gè)人衛(wèi)生,頭發(fā)長了就要理發(fā),指甲長了就要剪,手和衣服臟了就要洗干凈。吃飯前要先洗手等。環(huán)境衛(wèi)生也怎樣開展才有收獲呢?我就通過實(shí)例進(jìn)行教育如:我們現(xiàn)在的學(xué)校美不美?美在哪里?很多學(xué)生都爭著說出了很多美的地方,確實(shí)我們的學(xué)校。煥然一新,既然我們的校園這么美,如果有人把紙屑、垃圾扔在地上,那學(xué)校還美嗎?我們應(yīng)該怎樣做?學(xué)生就爭著說出自己怎樣做,還通過表演加深認(rèn)識(shí)。經(jīng)過努力,大部分學(xué)生都能做好衛(wèi)生的保潔工作,自覺把桌椅擺整齊,不亂寫亂畫。

  除了以上所做的教育工作,還做好了學(xué)生的課前準(zhǔn)備和課間教育工作。但還存在著不足,如有個(gè)別學(xué)生的個(gè)人的衛(wèi)生保潔不夠,課間還有個(gè)別學(xué)生追逐的現(xiàn)象,課前準(zhǔn)備還不夠好等,有待今后繼續(xù)完善和改進(jìn)。

人文素養(yǎng)課心得體會(huì)6

  在上一學(xué)期中,我多次參加了學(xué)校組織的干部培訓(xùn)講座,在名師與名家的講座中,我學(xué)到了很多書本以外的知識(shí),更知道了眾多前人寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),使我的人生得到了很到的升華。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生,如何開拓自己的眼界是很重要的一項(xiàng)任務(wù),而如何尋找并加以鑒別信息的來源恰恰是我們所欠缺的。武漢理工大學(xué)本著對(duì)我們負(fù)責(zé),對(duì)廣大的學(xué)生負(fù)責(zé),對(duì)我們的家長負(fù)責(zé),對(duì)整個(gè)社會(huì)和國家負(fù)責(zé)的太對(duì),為我們舉辦了多次高質(zhì)量、高水平、高成效的素質(zhì)教育講座。使我們?cè)诖髮W(xué)階段可以接觸到當(dāng)今世界最前沿的咨詢與最前沿的研究方向知道,讓我們?cè)诖髮W(xué)階段便可以有著廣闊的視角,可以與世界接軌,走在中國的最前面。

  這一系列的素質(zhì)教育講座,在豐富了我們的課外生活與開拓了我們眼界的同時(shí),還是我們不斷吸收名家大師幾十年的生活經(jīng)驗(yàn)與哲理,這些及其寶貴的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn),是他們用一生的時(shí)間來歸納、總結(jié)出來的,他們無私的奉獻(xiàn)出來,不僅是我們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀有了更加清晰、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),更正確的理解,還使我們?cè)谧蠲篮玫那啻耗晟僦甘荆辛饲叭说闹笇?dǎo),少走彎路,更快的走向成功。

  我們平時(shí)作為一名普通的學(xué)生,很難有機(jī)會(huì)走出校門,接觸到外面的世界。這次學(xué)校通過組織講座,讓成功人士走進(jìn)校園,貼近我們當(dāng)代大學(xué)生的生活,為我們介紹他們的經(jīng)驗(yàn),為我們介紹了他們所擅長的領(lǐng)域和知識(shí)。這不僅僅是豐富了我們的課余生活,還幫助了我們樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,建立健康、健全的人格。而且,使我們對(duì)專業(yè)所學(xué)的領(lǐng)域之外有了一定的認(rèn)識(shí),開拓了自己的視野,增加了自己的見識(shí)和思路,為未來的道路打下了更加牢固的基礎(chǔ)。

  回顧本次訓(xùn)練,仿佛仍歷歷在目,特別是在困難和挑戰(zhàn)面前,上至領(lǐng)導(dǎo),下至普通員工,人人都無所畏懼,大家都能凝心聚力,發(fā)揮個(gè)人聰明才智,各個(gè)表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢,充分體現(xiàn)了挑戰(zhàn)自我,熔煉團(tuán)隊(duì)的精神。 在訓(xùn)練開始前 ,教練做活動(dòng)講解,在“忘記年齡、忘記性別、忘記身份”的宗旨下將我們分成了四組。從此刻起,我們所有的組員就擰成了一股繩,迅速的完成確定隊(duì)名、隊(duì)旗、隊(duì)訓(xùn)的'各項(xiàng)工作。從拓展訓(xùn)練的第一項(xiàng)活動(dòng)開始,教練就及時(shí)的讓我們針對(duì)每一個(gè)項(xiàng)目組織進(jìn)行討論,分析在完成任務(wù)過程中的得與失,總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。雖然兩天的拓展訓(xùn)練較為辛苦,有成功、有失敗、有喜悅、也有遺憾,但無論是我個(gè)人還是我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)都有很大的收獲,總結(jié)起來用六個(gè)字形容就是――“團(tuán)隊(duì)”、“信任”、“超越”。通過這一系列科目的訓(xùn)練給我一些啟迪。

  一、明確任務(wù)是完成任務(wù)的前提

  接受任務(wù)時(shí),在沒有搞清要求、規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的情況下,不能是盲人騎馬走哪算哪,只有明確了任務(wù)、方向、目標(biāo),才能避免蠻干,走彎路。

  二、制定正確的方案是成功的必然

  周密的工作方案對(duì)明確方向、規(guī)范行為、指導(dǎo)實(shí)踐、完成任務(wù)將起到重要作用。如果開展一項(xiàng)工作,實(shí)施一項(xiàng)工程,沒有一個(gè)周密的方案,就會(huì)受到挫則,甚至失敗。經(jīng)驗(yàn)告誡我們制定工作方案時(shí)必須把問題想到前面,充分估計(jì)到可能遇到的問題,不能等出現(xiàn)問題后才坐下來研究對(duì)策,這樣既使能及時(shí)糾正偏差,也會(huì)受到損失,錯(cuò)過良機(jī)。

  雖然已離開了拓展基地,但一回想起拓展訓(xùn)練的經(jīng)歷,心里還是久久不能平靜,因?yàn)樽允甲越K我們均為自己的順利過關(guān)而滿足,我們?yōu)橥榧佑投曀涣,我們(yōu)橥槌晒Χ鴼g呼雀躍,我們?yōu)槿w通過而擁抱而歡呼。所有的一切,是那么的真切、那么的具有合力,那么的讓人回味。在一天的訓(xùn)練中,我們快樂著、合作著、前進(jìn)著、幸福著,這種團(tuán)結(jié)協(xié)作、催人奮進(jìn)的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)我今后的工作,我堅(jiān)信,只要大家齊心協(xié)力,定能創(chuàng)造奇跡。

人文素養(yǎng)課心得體會(huì)7

  崇高的理想和堅(jiān)定的信念;具有熱愛祖國、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的思想覺悟;具有投身改革、樂于奉獻(xiàn)的時(shí)代精神;具有社會(huì)主義的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德;具有高度的社會(huì)責(zé)任感;具有自強(qiáng)不息、求實(shí)創(chuàng)造的優(yōu)良品質(zhì)。

  社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)記錄學(xué)生組織或參加社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)以及在活動(dòng)中的表現(xiàn)和取得的成果。要求學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)的過程中能把理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來;具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力;具有一定的洞察社會(huì)能力;具有崇高的奉獻(xiàn)精神,具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。

  學(xué)術(shù)科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體現(xiàn)學(xué)生課外從事的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)以及在參加各級(jí)各類學(xué)術(shù)、科技、創(chuàng)業(yè)等比賽中取得的成績。要求大學(xué)生具有寬厚扎實(shí)的專門知識(shí)和多門學(xué)科的專業(yè)知識(shí);能深入思考和探索人類社會(huì)所面臨的一些重大問題;熟練掌握一到兩門外語和熟練運(yùn)用計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化工具;對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)以及人與自然關(guān)系有總體性的把握,具有較高的文化素養(yǎng)和知識(shí)底蘊(yùn);具有對(duì)新技術(shù)、新觀念的跟蹤和鑒別能力;具有創(chuàng)新的意識(shí)和思維習(xí)慣。

  文化藝術(shù)與身心發(fā)展反映學(xué)生參與的文體活動(dòng)和取得的成績,以及有益于身心健康發(fā)展的其他經(jīng)歷。要求大學(xué)生具有一定的文化藝術(shù)修養(yǎng);具有開拓進(jìn)取的健全人格;具有適應(yīng)環(huán)境、善于調(diào)節(jié)的健康心理;具有勝任學(xué)習(xí)和工作的健壯體魄。

  社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)工作記錄學(xué)生組織或參與的社團(tuán)活動(dòng),所擔(dān)任的學(xué)生干部職務(wù)及在組織、管理能力方面的鍛煉,也包括在校外所兼任的社會(huì)工作。要求大學(xué)生通過社團(tuán)活動(dòng),培養(yǎng)廣泛的興趣愛好,發(fā)展自己的特長,提高人際交往的能力,建立良好的人際關(guān)系,與同學(xué)和睦相處;在社會(huì)工作中,培養(yǎng)學(xué)生組織管理能力和協(xié)調(diào)應(yīng)變能力,體驗(yàn)成功、增強(qiáng)自信;學(xué)會(huì)關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的能力和本領(lǐng)。

  技能培訓(xùn)及其它記錄學(xué)生參加各類技能培訓(xùn)及取得的成績。要求大學(xué)生提高雙語能力、計(jì)算機(jī)能力以及與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的其它技能培訓(xùn)證書或從業(yè)資格證書。

  長期以來,在高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)上有“通才”與“專才”的爭論。解決這一問題的關(guān)鍵在于把握社會(huì)分工的“專業(yè)要求”和社會(huì)合作的“社會(huì)化要求”之間的關(guān)聯(lián)。大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃就深刻體現(xiàn)了不同需求之間的關(guān)聯(lián),即從上述六大內(nèi)容入手,鑄造大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的共同平臺(tái),突破狹隘專業(yè)劃分所帶來的知識(shí)局限,從而為大眾化的高等教育培養(yǎng)通識(shí)人才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  20xx年以來,共青團(tuán)中央、教育部、全國學(xué)聯(lián)已經(jīng)在上海、重慶、山東、湖南等地高校成功進(jìn)行了“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”的試點(diǎn)工作。從各試點(diǎn)單位的情況來看,大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃“全面貫徹了黨的教育方針,對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)、創(chuàng)新精神實(shí)踐能力,對(duì)于普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì),促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮了重要作用。實(shí)踐證明,大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃緊扣高校育人中心工作,適合青年大學(xué)生的特點(diǎn)和需求!

  一般來講,實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”,應(yīng)重點(diǎn)做好“四個(gè)環(huán)節(jié)”的落實(shí)工作。

  1、職業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)大學(xué)生活是職業(yè)生活的前奏。大學(xué)生職業(yè)計(jì)劃的成敗,不僅是大學(xué)生自己學(xué)習(xí)成功與否的標(biāo)志,也是一所大學(xué)教育成功與否的標(biāo)志。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo),要理清專業(yè)目標(biāo)與社會(huì)需求、興趣愛好與個(gè)性心理之間的關(guān)系。

  2、素質(zhì)拓展訓(xùn)練所謂素質(zhì)拓展是要求大學(xué)生首先滿足基本素質(zhì)要求,即大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)格基礎(chǔ)上,培養(yǎng)具有充分個(gè)性和豐富創(chuàng)造精神與實(shí)踐能力的素質(zhì)。全國高校普遍開展的“挑戰(zhàn)杯”、“文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等,均是大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練的有效載體。同時(shí),大學(xué)生素質(zhì)拓展的過程就是促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化的過程。因此,實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”要求我們主動(dòng)加強(qiáng)與社會(huì)的溝通與協(xié)作,積極爭取社會(huì)參與到大學(xué)生素質(zhì)拓展的過程中來。在素質(zhì)拓展訓(xùn)練中,要采取“請(qǐng)進(jìn)來”、“推出去”等多種途徑,通過組織開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和等活動(dòng),通過與企業(yè)聯(lián)合舉辦大學(xué)生文化藝術(shù)活動(dòng)和科技創(chuàng)新活動(dòng),讓學(xué)生能夠更多的與社會(huì)接觸,從而能夠深入社會(huì),了解社會(huì)。在大學(xué)生素質(zhì)拓展工作中積極吸納社會(huì)的參與,不僅能夠增強(qiáng)大學(xué)生自覺提高綜合素質(zhì)的主動(dòng)性,而且使社會(huì)在參與大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的過程中強(qiáng)化對(duì)“大學(xué)生素質(zhì)拓展證書”的認(rèn)同。

  3、建立評(píng)價(jià)體系在實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”的試點(diǎn)過程中,應(yīng)當(dāng)建立一整套科學(xué)規(guī)范、公正合理、切實(shí)可行的大學(xué)生拓展認(rèn)證體系和操作程序。在認(rèn)證環(huán)節(jié)中,認(rèn)證內(nèi)容的合理性、認(rèn)證程序的可操作性事關(guān)“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”的'成敗。

  在開展認(rèn)證工作的過程中,我們應(yīng)該不斷探索并努力加強(qiáng)以下四個(gè)方面的工作:第一,規(guī)范《大學(xué)生素質(zhì)拓展書》的認(rèn)證內(nèi)容,逐步健全大學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證的指標(biāo)體系,盡可能以客觀選項(xiàng)代替主觀評(píng)價(jià);第二,不斷完善大學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證評(píng)價(jià)體系,形成開放的、自我完善的認(rèn)證機(jī)制;第三,吸納學(xué)生和社會(huì)的參與,建立起與認(rèn)證組織體系相對(duì)剝離的監(jiān)督組織體系;第四,加強(qiáng)對(duì)認(rèn)證隊(duì)伍的選拔和培訓(xùn)。

  4、強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,其中素質(zhì)拓展認(rèn)證需要建立一套科學(xué)合理、客觀公正的評(píng)價(jià)體系,必須推動(dòng)認(rèn)證工作的信息化建設(shè)。要著手構(gòu)建計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái),要建立高效安全的素質(zhì)拓展計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫,不但對(duì)學(xué)生的認(rèn)證工作可以在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)分散評(píng)價(jià),集中控制,而且社會(huì)公眾和用人單位可以在法律允許范圍內(nèi)根據(jù)授權(quán)權(quán)限,直接進(jìn)入到高校網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中查對(duì)學(xué)生的素質(zhì)拓展情況和認(rèn)證情況。這樣做,不但使高校學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證的真實(shí)性和可靠性獲得師生和社會(huì)輿論最大限度的監(jiān)督和保障,而且將形成有效的素質(zhì)拓展機(jī)制。

  “大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”使高等教育重新審視大學(xué)培養(yǎng)專門人才的基本職能,又結(jié)合社會(huì)發(fā)展賦予人才觀以科學(xué)內(nèi)涵。如果在環(huán)境的變遷中輕視大學(xué)的育人職能,放任教育的異化,則很可能重現(xiàn)孔子之憂,即“德之不修、學(xué)之不講、聞義不能徙、不善不能改”。⑧從這個(gè)角度來講,“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”的意義,在如下話語中定能得到彰顯,“大學(xué)固然應(yīng)當(dāng)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn),大學(xué)教育也應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生從事有益并令人滿意的工作。然而對(duì)于一個(gè)最好的教育來說,還存在無法用美元和人民幣來衡量的更重要的方面。最佳教育不僅有助于我們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域內(nèi)更具創(chuàng)造性,它還應(yīng)該使我們更善于深思熟慮,更有追求的理想和洞察力,成為更完善,更成熟的個(gè)人”。

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