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做學(xué)生喜歡的老師心得體會(huì)

時(shí)間:2022-11-01 08:49:18 心得體會(huì) 我要投稿
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做學(xué)生喜歡的老師心得體會(huì)

  當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí),可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),這樣有利于我們不斷提升自我。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫吧,下面是小編精心整理的做學(xué)生喜歡的老師心得體會(huì),希望對(duì)大家有所幫助。

做學(xué)生喜歡的老師心得體會(huì)

做學(xué)生喜歡的老師心得體會(huì)1

  古人云:“親其師,信其道!币馑际钦f(shuō)當(dāng)師生關(guān)系比較密切時(shí),學(xué)生才會(huì)接受老師講的道理。千百年來(lái),人們一直視教師的職責(zé)為傳道、授業(yè)、解惑。于是,教室里就有了代表師道尊嚴(yán)的戒尺、指點(diǎn)江山的講臺(tái)。做教師不易,做好語(yǔ)文教師難,做學(xué)生喜愛(ài)的語(yǔ)文教師更難。但為了孩子的發(fā)展,我們應(yīng)該力爭(zhēng)做個(gè)學(xué)生喜愛(ài)的語(yǔ)文教師,讓孩子愛(ài)上語(yǔ)文課。如何努力做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的語(yǔ)文教師呢?我認(rèn)為至少要做到以下幾點(diǎn):

  一、必須為人師表。

  只有肯于為人師表的教師才能真正贏得學(xué)生的心。教師的表率作用首先體現(xiàn)在良好的師德修養(yǎng)上。教師要提高學(xué)生的思想覺(jué)悟,自己就要有堅(jiān)定正確的努力方向;要培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度,自己就要有學(xué)而不厭、誨人不倦的精神和對(duì)事業(yè)高度的責(zé)任感;要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)、對(duì)集體的熱愛(ài),教師自己就得作好表率。

  一個(gè)具有良好性格的教師,能深得學(xué)生的愛(ài)戴和敬慕,學(xué)生會(huì)隨時(shí)隨地用自己敏銳的目光注視這位老師的一言一行、一舉一動(dòng),并在暗地里模仿他。教師樂(lè)觀、平和、豁達(dá)、善于與人相處等是教師良好的情緒特征。一個(gè)性格不佳的教師,往往會(huì)帶給學(xué)生逆反、消極的影響。比如,某教師的性格是粗暴的,常常吹胡子瞪眼訓(xùn)斥學(xué)生,那么被訓(xùn)斥的學(xué)生也會(huì)變得粗暴無(wú)禮。這樣的教師難以得到學(xué)生的尊敬,只會(huì)使學(xué)生反感,他的教育也只能是無(wú)效的勞動(dòng)。因此,作為“人類心靈的工程師”的教師,應(yīng)該使自己的性格趨于完美。教師時(shí)時(shí)感染和教育著學(xué)生,對(duì)學(xué)生的發(fā)展和影響是長(zhǎng)期的、潛移默化的。教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生友善、寬容、鼓勵(lì)、尊重、賞識(shí)并善于傾聽(tīng)他們的心聲。教師公平的善待、尊重每一個(gè)學(xué)生會(huì)縮短師生之間的心理距離。在師生融洽和諧的氛圍中,學(xué)生的學(xué)習(xí)也將變成積極主動(dòng)和樂(lè)于去做的事。這樣也容易讓學(xué)生產(chǎn)生好感,愿意和你親近,樂(lè)于接受你,喜歡你。

  二,愛(ài)學(xué)生,以真摯的愛(ài)心感染學(xué)生。

  從某種意義上說(shuō),學(xué)生是教師的一個(gè)天地,要做個(gè)學(xué)生喜歡的教師,首要的就是具備對(duì)學(xué)生的愛(ài)心。在生活上關(guān)心他們,在學(xué)習(xí)上關(guān)注他們。尤其是后進(jìn)生,更要傾注更多的愛(ài)。他們更需要老師的關(guān)心,對(duì)后進(jìn)生的教育要堅(jiān)持多表?yè)P(yáng),少批評(píng),多激勵(lì),少指責(zé)的原則,保護(hù)他們的自尊心,激發(fā)他們的閃光點(diǎn)。真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生,要多站在學(xué)生的立場(chǎng)上思考,學(xué)會(huì)寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過(guò)失,寬容學(xué)生一時(shí)沒(méi)有取得很大的進(jìn)步。善待每一位學(xué)生,師生雙方才會(huì)有愉快的情感體驗(yàn),教師,只有受到學(xué)生喜愛(ài)時(shí),才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在人格上尊重學(xué)生,先成為學(xué)生的“益友”,在建立和諧的'新型師生關(guān)系中,再求得“良師”形象的成立,讓學(xué)生真正地感到我的老師是可敬可愛(ài)、可親近、可信賴的良師益友。這樣,學(xué)生便可以在無(wú)壓抑、無(wú)顧慮的心理環(huán)境中專心聽(tīng)講、認(rèn)真思考和積極回答問(wèn)題了。教師輕松教,學(xué)生快樂(lè)學(xué),雙邊活動(dòng)在融洽、活躍的環(huán)境下進(jìn)行。

  三、具備淵博的知識(shí)。

  文化知識(shí)包括自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí),語(yǔ)文老師也應(yīng)把文化知識(shí)學(xué)好。語(yǔ)文老師要博學(xué)廣取,成為雜家,最怕知識(shí)的狹窄。中學(xué)語(yǔ)文教師除了運(yùn)用本體知識(shí)外,還應(yīng)具有文化知識(shí),那么教學(xué)的效果就會(huì)好得多了。如教學(xué)朱自清的《春》時(shí),如能用各中彩色粉筆邊教學(xué)邊把草、花、風(fēng)、雨、人描繪出來(lái),就會(huì)比單用語(yǔ)言描述得更加形象直觀,更富有感染力,給學(xué)生的印象會(huì)更深。如又能在此基礎(chǔ)上配上適當(dāng)?shù)囊魳?lè),學(xué)生自然會(huì)沉浸在圖畫和音樂(lè)相結(jié)合的美妙之中,得到美的享受。一個(gè)語(yǔ)文老師只懂得本學(xué)科的知識(shí),而不懂得文化知識(shí),學(xué)生在學(xué)習(xí)中所獲得的知識(shí)是單調(diào)的,狹窄的。再比如教學(xué)《看云識(shí)天氣》、《大自然的語(yǔ)言》時(shí),語(yǔ)文老師需要具備天文地理知識(shí),在教學(xué)《花兒為什么這樣紅》則需化學(xué)知識(shí),教學(xué)《故宮博物院》、《人民英雄記念碑》則需歷史知識(shí),教學(xué)《回音》則需物理知識(shí),教學(xué)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》則需醫(yī)學(xué)知識(shí)。如果語(yǔ)文老師缺乏這些知識(shí),是不會(huì)把這類文章教好的,學(xué)生也不會(huì)學(xué)好的。在語(yǔ)文的教育教學(xué)中,把各科知識(shí)互相滲透,所取得的效果是不可低估的。如給課文劃分層次時(shí),可引進(jìn)數(shù)學(xué)中的合并同類項(xiàng),學(xué)生會(huì)很快劃分出課文的層次。比較分析相關(guān)的課文時(shí)可借助代數(shù)中的提取公因式。在朗讀優(yōu)美的散文和詩(shī)詞時(shí),對(duì)停頓可借助音樂(lè)中的節(jié)奏。如孟浩然的《過(guò)故人莊》,是一首五言詩(shī),朗讀中的停頓是有規(guī)律可尋的,就如同音樂(lè)中的節(jié)奏一樣整齊,每句中都是兩頓,“故人/具/雞粟,邀我/至/田家。”,形成了鮮明的節(jié)奏,這樣不僅使學(xué)生很快地掌握了朗讀五言詩(shī)句中停頓的方法,而且使學(xué)生感受到了音樂(lè)的節(jié)奏美。讀一首五言詩(shī)好像在吟唱一首動(dòng)聽(tīng)的歌曲。如讀白居易的《錢塘湖春行》,這是首七言律詩(shī),它的停頓應(yīng)是“孤山/寺北/賈亭/西,水面/初平/云腳/低!笔敲總(gè)詩(shī)句中三頓,也像音樂(lè)中的停頓一樣,是有規(guī)律可尋的。又如學(xué)生有時(shí)讀課文到站了還不停止,我就說(shuō)同學(xué)們?cè)搫x車時(shí)不剎車,慣性學(xué)得太好了。我僅僅結(jié)合了物理上的小知識(shí)這么一說(shuō),學(xué)生就完全理解了老師要表達(dá)的意思。這要比直接去講有趣得多,效果也要好得多。語(yǔ)文老師各種知識(shí)豐富了,用起來(lái)才可信手拈來(lái),左右逢源,自然有一種成熟灑脫的快感。否則只能是捉襟見(jiàn)肘,窮于應(yīng)付,處于窘境,難以下臺(tái),是一種難以言喻的受罪感。

  四、備課應(yīng)常備常新。

  備課是教師上課前的謀劃。備課就好似工程師設(shè)計(jì)藍(lán)圖,藍(lán)圖設(shè)計(jì)得好不好,將直接決定建筑工程的質(zhì)量。同樣,老師備課的質(zhì)量也會(huì)直接影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。輕描淡寫,應(yīng)付式的備課,實(shí)質(zhì)上是對(duì)工作不負(fù)責(zé)的表現(xiàn),更是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。特別是對(duì)于年輕教師,實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)很少,對(duì)教學(xué)內(nèi)容還沒(méi)有一個(gè)很好的把握,因此備課就顯得更為重要。我認(rèn)為在備課時(shí),應(yīng)在大量閱讀參考有關(guān)參考書(shū)、資料書(shū),在回顧以前上課的成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,根據(jù)當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際、時(shí)代的變化來(lái)備好每一節(jié)課。因?yàn),教學(xué)內(nèi)容雖然變化不大,但學(xué)生已經(jīng)換了又換,新情況、新事物層出不窮,如果依然按照老教案上課,必然不會(huì)取得好的效果。學(xué)生也會(huì)對(duì)你產(chǎn)生厭惡感。

  五、有扎實(shí)的寫作功底。

  語(yǔ)文教師主要的任務(wù)之一是教學(xué)生作文,這就要求語(yǔ)文教師要有相應(yīng)的寫作經(jīng)驗(yàn),要有較深厚的寫作功底,能寫基本的常見(jiàn)文體的文章,還能寫研究性的、評(píng)論性的文章,甚至能寫文學(xué)作品。因?yàn),“教師要指?dǎo)寫作,不能空講些寫作方法,一定要有寫作的切實(shí)經(jīng)驗(yàn),才能隨機(jī)應(yīng)變,給學(xué)生真正有益的幫助!比~圣陶老先生說(shuō):“語(yǔ)文教師教學(xué)生作文,要是老師自己經(jīng)常動(dòng)動(dòng)筆,或者作跟學(xué)生相同的題目,或者另外寫些什么,就能更有效地幫助學(xué)生,加快學(xué)生的進(jìn)步。經(jīng)常動(dòng)動(dòng)筆,用比喻的說(shuō)法說(shuō),就是‘下水’!比~老非常贊成“教師下水”,“教師下水”作文不但能有效地提高教師本身的寫作水平,而且能對(duì)學(xué)生作文起到積極的示范作用、激勵(lì)作用。一個(gè)不善寫作的語(yǔ)文老師,是無(wú)法教好學(xué)生寫作的。語(yǔ)文教師要像重視閱讀一樣重視寫作,通過(guò)較多的寫作實(shí)踐,提高自己的寫作素質(zhì)。為學(xué)生作好表帥作用。

  六、不斷思考和反思。

  古人云:“一日三思!闭Z(yǔ)文老師更要思考:在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天,我們的語(yǔ)文教學(xué)到底要為學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮怎樣的作用呢?這應(yīng)該是我們每一位語(yǔ)文老師都必須深入思考的問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)特征是工具性和人文性的統(tǒng)一,工具性和人文性應(yīng)該尋求一種怎樣的平衡呢?注重了工具性,而忽略了人文性,語(yǔ)文就會(huì)因失去靈魂而黯淡無(wú)光,步入文字游戲的境地。反之,去掉字詞句篇,聽(tīng)說(shuō)讀寫,人文性失去傍依,成為無(wú)源之水,無(wú)本之木。作為新世紀(jì)的語(yǔ)文老師,“不能再像過(guò)去的語(yǔ)文老師上語(yǔ)文課,照著教學(xué)參考書(shū)照本宣科,分析分析課文、劃分一下段落、總結(jié)一下段落大意、中心思想就行了,而要提供新的服務(wù),教學(xué)生更好的方法,讓學(xué)生盡快掌握!闭n前要思考如何設(shè)計(jì),學(xué)生會(huì)更感興趣,更易理解,更有收獲。課后要反思,課堂上的得失,如何處理好預(yù)設(shè)與生成的問(wèn)題。如此一日三思,力爭(zhēng)提高課堂教學(xué)質(zhì)量、有效減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān),讓學(xué)生輕松學(xué)語(yǔ)文,成為學(xué)生喜愛(ài)的語(yǔ)文教師就不難了。

  七、既要嚴(yán)格要求,又能寬容學(xué)生的錯(cuò)誤。

  學(xué)生良好的習(xí)慣必然是嚴(yán)格要求的結(jié)果,“嚴(yán)師出高徒”從來(lái)都是真理。

  現(xiàn)今的語(yǔ)文課堂,普遍存在“一言堂”或“幾言堂”現(xiàn)象,很多學(xué)生因?yàn)楹ε鲁鲥e(cuò),都不參與課堂討論。學(xué)生之所以產(chǎn)生害怕出錯(cuò)的心理,是因?yàn)槲覀兊恼Z(yǔ)文課上學(xué)生經(jīng)常出錯(cuò),經(jīng)常遭受打擊,慢慢學(xué)乖了,變得不再熱衷參與,變得信奉“沉默似金”。要想讓我們的語(yǔ)文課堂真正靈動(dòng)起來(lái),豐富起來(lái),就要像鄭杰說(shuō)的那樣:“教師不僅會(huì)寬容學(xué)生學(xué)習(xí)中的各種差錯(cuò),而且會(huì)鼓勵(lì)他們不必太在意那些差錯(cuò),讓孩子們學(xué)會(huì)從自己的差錯(cuò)中獲得真知。”所以作為語(yǔ)文老師,我們應(yīng)該告訴學(xué)生:“學(xué)校就是這樣一個(gè)場(chǎng)所,每個(gè)人都可以嘗試錯(cuò)誤,并從錯(cuò)誤中學(xué)會(huì)正確。對(duì)于問(wèn)題的理解,不同的角度,不同的經(jīng)歷,不同的立場(chǎng),理解和感悟就不一樣。我們應(yīng)該敢于發(fā)表自己獨(dú)特新鮮的理解,千萬(wàn)不能因?yàn)楹ε鲁鲥e(cuò),害怕不是標(biāo)準(zhǔn)答案而默然,更不應(yīng)該為了迎合別人的意見(jiàn)而放棄自己的獨(dú)特見(jiàn)解。真正的學(xué)習(xí)不是生硬地記住一些死知識(shí),而是學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造!

  八、善于贊美學(xué)生。

  正如鄭杰所說(shuō):“我們其實(shí)都希望獲得別人的贊美,凡受過(guò)別人贊美的人,都曾感受到了甜蜜,相較于受人指摘,人們從心底里渴望自己所做的事受人夸獎(jiǎng)!蔽覀兊膶W(xué)生是如此的渴望贊美,可是贊美卻是我們的語(yǔ)文課堂上的稀有之客,我們的贊美總是送給極少數(shù)的同學(xué),大部分同學(xué)只能“望洋興嘆”。多鼓勵(lì)學(xué)生,增強(qiáng)學(xué)生的自信心,F(xiàn)在的學(xué)生很在乎他人的評(píng)價(jià),賞識(shí)教育尤為奏效。課堂上給一句表?yè)P(yáng),或在期末的總評(píng)上加上2分品行分,他會(huì)高興上好幾天,上課會(huì)更認(rèn)真,作業(yè)會(huì)更工整,考試會(huì)考得更出色。這種成功的喜悅帶給他們的動(dòng)力無(wú)窮無(wú)盡?捎械臅r(shí)候,我們把這表?yè)P(yáng)的話語(yǔ)或獎(jiǎng)勵(lì)的分?jǐn)?shù)看成了寶貝,不能慷慨地獎(jiǎng)給學(xué)生,讓它成為學(xué)生的寶貝,這樣很難提起他們的興趣,他們也難以積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。我們不妨在課堂上,在作業(yè)批閱中,多對(duì)學(xué)生說(shuō)“你真棒!”“你的潛力無(wú)窮!”“這樣的見(jiàn)解真是很獨(dú)到!”可以說(shuō),老師的一個(gè)微笑、一個(gè)信任的眼神、一次親切的撫摸、一句嗔怪的話語(yǔ)都能給學(xué)生以鼓勵(lì),以感動(dòng),有時(shí)甚至影響他的一生,作為一個(gè)老師,我們不但要教予他們知識(shí),更重要的是去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),只有用心關(guān)愛(ài),才能收獲未來(lái),只有這樣的老師,才會(huì)讓學(xué)生真正的喜歡。

  總之,語(yǔ)文老師具有優(yōu)良的品質(zhì),過(guò)硬的本領(lǐng)、較強(qiáng)的能力、靈活的教法方可成為學(xué)生喜歡的老師。我覺(jué)得如果能做到課堂語(yǔ)言幽默風(fēng)趣,教學(xué)素養(yǎng)多才多藝就更好。試想:有誰(shuí)會(huì)喜歡沒(méi)意思的人呢?偶爾亮亮嗓子,讓學(xué)生還唱唱歌,將文字之美、聲音之美、色彩之美融為一體,體現(xiàn)出無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力。這不僅將三者綜合在一起,而且能更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感和熱情。如果還能在課下跟他們一起參加體育運(yùn)動(dòng),那就更能博得學(xué)生的青睞

做學(xué)生喜歡的老師心得體會(huì)2

  今年暑假,我讀了《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師》一書(shū),這是于永正老師著作。書(shū)中有很多觀點(diǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),那如何做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的老師呢?我認(rèn)為可以做好以下兩個(gè)方面:

  一、尊重學(xué)生贏得學(xué)生的愛(ài)。

  法國(guó)啟蒙思想家盧梭曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話“皇帝和鞋匠的靈魂是用同樣的模具刻出來(lái)的。”他是說(shuō)我們?nèi)松聛?lái)在人格上是平等的,并無(wú)高低貴賤之分。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)。愛(ài)學(xué)生,首先要尊重學(xué)生,這是無(wú)數(shù)教育事實(shí)所昭示給我們的一條樸素道理,尊重學(xué)生不僅意味著對(duì)學(xué)生的愛(ài)與期待,還意味著合理、有效的管理。尊重絕不等同于放縱,無(wú)原則的遷就,否則就是“尊重”幌子下對(duì)生命、對(duì)社會(huì)責(zé)任的漠視。一言以蔽之:從哲學(xué)方法論的角度,尊重意味著換位思考。尊重學(xué)生就要從學(xué)生的角度思考并選擇有效的教育教學(xué)方式,要以學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展作為衡量工作的準(zhǔn)繩。我們教師在教書(shū)育人的同時(shí),要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生。

  二、教師要提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

  我認(rèn)為作為教師并非有多高的學(xué)歷,而是要有終身學(xué)習(xí)的信念,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度,這應(yīng)該是教師人格和魅力必須具備的一種能力。教師德才兼?zhèn),才?huì)成為學(xué)生的表率、榜樣和楷模。此外,教師還應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生的心態(tài),掌握學(xué)生的思想動(dòng)向,能及時(shí)發(fā)現(xiàn)或共享每一位學(xué)生的'喜怒哀樂(lè),在教育活動(dòng)中才能做到有的放矢,以最佳的方法解決問(wèn)題,更能贏得學(xué)生的信任與尊敬。

  “春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,只要我們每一個(gè)教育工作者把愛(ài)無(wú)私地獻(xiàn)給學(xué)生,學(xué)會(huì)蹲下來(lái)和學(xué)生說(shuō)話,相信得到的將是豐厚的回報(bào)。我們要不斷進(jìn)取,積極努力,爭(zhēng)取做一名學(xué)生喜歡的好教師。

做學(xué)生喜歡的老師心得體會(huì)3

  隨著現(xiàn)代社會(huì)日新月異的變化,“教育”這一行業(yè)也在逐漸的改變。教師不僅僅只是“傳道、授業(yè)、解惑”的使者了,他還承擔(dān)著塑造人的理想和品德,培養(yǎng)人的綜合能力和健康的人格的神圣使命。那么,現(xiàn)在的學(xué)生究竟喜歡什么樣的老師呢?這就是當(dāng)前的學(xué)生出給老師的考卷!當(dāng)前社會(huì)給與老師的要求。

  盡管每個(gè)學(xué)生喜歡一個(gè)老師的原因都不一樣,比如有的學(xué)生喜歡她的幽默,喜歡她寫得很漂亮得板書(shū),甚至只因?yàn)槟銓?duì)他說(shuō)了一句:恩,做得很好,加油!但我認(rèn)為他們喜歡的是尊重學(xué)生,了解學(xué)生需要,注意與學(xué)生交流感情的老師。他們喜歡是對(duì)學(xué)生真誠(chéng)、坦蕩,能得到學(xué)生真心與信賴的老師,他們喜歡是有豐富閱歷的、能言、善辨、談古論今,嚴(yán)肅而不失活潑,莊重而不缺幽默的教師。他們還喜歡與他們有共同興趣愛(ài)好的,并能積極參與他們的老師。教師要放下架子,把學(xué)生放在心上。“蹲下身子和學(xué)生說(shuō)話,走下講臺(tái)給學(xué)生講課”;關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn),讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺(jué)接受學(xué)生的評(píng)價(jià),努力做學(xué)生喜歡的教師。

  教師要學(xué)會(huì)寬容,寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過(guò)失,寬容學(xué)生一時(shí)沒(méi)有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng),比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話:你這糊涂的先生,在你教鞭下有瓦特,在你的冷眼里有牛頓,在你的譏笑里有愛(ài)迪生。身為教師,就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。

  這天我正在上課的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生頭靠在課桌上,一只手按著肚子,面露出痛苦狀,一問(wèn)才知道,早上起床晚了,為了能趕上上課連早飯也沒(méi)有吃,下課后,在我的強(qiáng)制要求下(他開(kāi)始有些不好意思,執(zhí)意不肯去)這個(gè)學(xué)生來(lái)到我的家給他煮了一碗面條。后來(lái)他就成了我家的?停?yàn)樗麐尶偸亲屗o我?guī)б恍〇|西,像幾把面條,一點(diǎn)炒面之類的東西給我,我執(zhí)意不要,可是他總是放下就跑。他還和我的小侄子能了好朋友。語(yǔ)文成績(jī)也有了很大的進(jìn)步。

  另外一個(gè)學(xué)生有一次上課的時(shí)候被我叫起來(lái)回答問(wèn)題,他有點(diǎn)結(jié)巴,因?yàn)榫o張就更說(shuō)不清楚了。問(wèn)題終于回答完之后班上的同學(xué)早就笑翻了天。看著旁邊的同學(xué)這樣他哭了。我費(fèi)了很大的勁才使教室安靜下來(lái),我拿出一張面紙幫他擦干眼淚后讓他坐下,我說(shuō),你已經(jīng)做得很好了。然后我對(duì)全班同學(xué)說(shuō)他已經(jīng)做得很好了不是嗎?并帶頭鼓掌,其他學(xué)生或許是被我的行為感染到也開(kāi)始鼓掌。從那以后我總是有意識(shí)的常常叫那個(gè)學(xué)生回答問(wèn)題,其他學(xué)生從笑他慢慢開(kāi)始替他緊張,當(dāng)他回答完之后總是在我之前給他掌聲。那個(gè)學(xué)生慢慢的結(jié)巴沒(méi)有那么厲害了。每次坐下的時(shí)候總是望著我笑了。

  善待每一個(gè)學(xué)生,做學(xué)生喜歡的教師,師生雙方才會(huì)有愉快的情感體驗(yàn)。做好一個(gè)老師,至少讓你的學(xué)生偏科不是因?yàn)橛憛捘。一個(gè)教師,只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛(ài)時(shí),才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。

  教師的快樂(lè),來(lái)自學(xué)生。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂(lè),終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子,弟子不必不如師”為原則,因材施教,終于成大器;荀子推崇“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念,學(xué)以致用,鍥而不舍;韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨,著《師說(shuō)》,駁“道統(tǒng)”;還有柏拉圖用“音樂(lè)是求心靈的美善”的教育思想,寫了著名的《理想國(guó)》;亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說(shuō)出發(fā),提出了“文雅”之說(shuō);夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富,高瞻遠(yuǎn)矚;而杜威的學(xué)說(shuō)“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”更加前衛(wèi);蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書(shū)生等等。這些教育家,他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn),讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè),而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后,通過(guò)對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的借鑒,使我更自信,去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn),尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁,從而把學(xué)生的純真的.心靈開(kāi)啟,把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃;蛘呖吹綄W(xué)生的進(jìn)步時(shí),我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中,我讓學(xué)生做題,看到他們?nèi)?duì),并且很有積極性,我看到后會(huì)很高興。比如我的傾情的示范朗讀,都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲,也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小,缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情,沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光,更沒(méi)有孔子的聰慧心智,但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的甜頭,生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想,我會(huì)讓這份快樂(lè)延續(xù),直到生命的最后一刻。

  教師的崇高,來(lái)自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德,才會(huì)得到學(xué)生的尊重,教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。

  常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的,老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈,回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了!庇纱丝磥(lái),我作為教師想到了學(xué)生的向師性,這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書(shū)生老師的教育理論后,我也曾刻意仿效,在班上定下“規(guī)矩”:凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤,就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目,沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中,我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò),學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出,我也自覺(jué)“遵規(guī)守章”,每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心,不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,班級(jí)氣氛也極為活躍。

  也許,這正體現(xiàn)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近,常把心里話告訴我,這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。我會(huì)深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō),這種崇高,正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn),這就是師德!這就是師魂!

  教師的成功,來(lái)自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師,首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生,首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的:教師是人,學(xué)生也是人。

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