- 《基督山伯爵》讀后感 推薦度：
- 基督山伯爵讀后感 推薦度：
- 基督山伯爵讀后感2000字 推薦度：
- 相關(guān)推薦
基督山伯爵讀書(shū)心得
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，下面是小編整理的基督山伯爵讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
基督山伯爵讀書(shū)心得1
記得那時(shí)還是在緊張的高中年代，語(yǔ)文老師鼓勵(lì)我們閱讀世界名著，我認(rèn)識(shí)了基督山伯爵。書(shū)中主人公的跌宕起伏的人生和傳奇經(jīng)歷，至今深深的留在腦海之中。寒假當(dāng)中，我又重新回味了全書(shū)，再次的感受了主人公的愛(ài)與憎。
基督山伯爵是一個(gè)我非常喜歡的人物，他敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派，聰慧過(guò)人。由于飽經(jīng)滄桑，他對(duì)任何事都格外的執(zhí)著�；缴讲艨梢哉f(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊(yùn)藏了部分作者的寫(xiě)照。作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人，他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請(qǐng)賓客，高朋滿(mǎn)座；其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見(jiàn)他的氣派，比起基督山伯爵來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及。
在基督山城堡門(mén)廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人�！庇纱丝梢�(jiàn)，基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個(gè)人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！眲e人如何對(duì)待我，我就如何對(duì)待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易�，F(xiàn)實(shí)生活的許多人都是將這句真理兩極端的發(fā)揮，或是我愛(ài)愛(ài)我的人，或是我恨恨我的人；而并沒(méi)有像基督山伯爵那樣敢于決斷。故事中他對(duì)于恩人的報(bào)答可算得上“涌泉相抱�！倍麑�(duì)背叛自己的人，可謂是報(bào)仇雪恨。
《基督山伯爵》更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、慘無(wú)人道。唐代斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對(duì)人性的.毀滅超乎了常人的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親；為了金錢(qián)，他憑靠著他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫
前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣��！但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的好人，最后金錢(qián)卻不請(qǐng)自來(lái)。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。
再次欣賞完全書(shū)之后，觸動(dòng)我最深的一句話(huà)就是：“直到天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類(lèi)的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’�！蹦托牡牡却又Ｍ麕�(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光�；缴讲粢舱强恐@兩個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月。“等待”和“希望”就是我在大仲馬智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞描述我人生的輝煌！
基督山伯爵讀書(shū)心得2
經(jīng)歷磨難，報(bào)恩報(bào)仇，等待希望。這是法國(guó)著名作家大仲馬的經(jīng)典之作、膾炙人口的小說(shuō)《基督山伯爵》。
他，善良正直的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之際，因被嫉妒和陷害開(kāi)始了暗無(wú)天日的牢獄生活。在神甫，他人生中最重要的人的幫助下，經(jīng)過(guò)14年的苦苦努力終于逃離監(jiān)獄。他，擁有了整座山島的寶藏，踏上了夢(mèng)寐以求的復(fù)仇之路，讓所有有罪的人受到應(yīng)有的懲罰，用他的話(huà)說(shuō)，他做著本該屬于上帝的工作。他，就是《基督山伯爵》里的主人公，愛(ài)德蒙·唐泰斯，更是基督山伯爵。
我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人，這是基督山伯爵的思想。確實(shí)，我們應(yīng)該知恩圖報(bào)，但對(duì)于那些陷害我們的人，復(fù)仇是必然的，因?yàn)椤吧朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)”。似乎，這并不是這本書(shū)想要告訴我們的.。
他在監(jiān)獄里苦熬了14年，一直在等待一個(gè)機(jī)會(huì)，復(fù)仇的機(jī)會(huì)。為此，他學(xué)會(huì)了隱忍，即使在無(wú)數(shù)次的逃脫失敗后，他還是在等待，永不放棄，甚至在逃出生天后，他還學(xué)會(huì)了物理、數(shù)學(xué)、高級(jí)金融、天文學(xué)、三種死的語(yǔ)言和七種活的語(yǔ)言。這是何等的意志力!
等待的日子里，我們要做的大概只有一件事，積累足夠的養(yǎng)料，充分汲取營(yíng)養(yǎng)，接受磨難，養(yǎng)出一份卓越的智慧。只有這樣，待機(jī)遇來(lái)時(shí)才能緊緊抓住，實(shí)現(xiàn)我們堅(jiān)守的夢(mèng)想。
有人說(shuō)過(guò)，人的一生必然經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，陷于絕境的時(shí)候，向前還是退縮，完全卻取決于自己的態(tài)度。不要抱怨自己的處境，因?yàn)橹挥械却拖Ｍ�，才能綻放出美麗的花，你就會(huì)擁有豐富的財(cái)富和智慧。
基督山伯爵讀書(shū)心得3
可以這樣說(shuō)，這部小說(shuō)是我歷時(shí)最長(zhǎng)時(shí)間讀完的書(shū)籍。一直有一個(gè)和小金共同讀書(shū)的習(xí)慣，我們?cè)诿刻焖X(jué)前共同渡過(guò)的許多美好時(shí)光都是與讀書(shū)相伴的。還記得在他很小的時(shí)候給他讀《三國(guó)演義》《西游記》，等長(zhǎng)大了一些，我們開(kāi)始讀了許多學(xué)習(xí)和勵(lì)志的好書(shū)，比如《夏洛的網(wǎng)》《假如給我三天光明》《小豆豆的故事》《環(huán)游地球80天》《戰(zhàn)馬》《巴黎圣母院》等等，現(xiàn)在他很多時(shí)候都不等待我的讀書(shū)，而是迫不及待的自己讀起來(lái)，看著他喜愛(ài)讀書(shū)的樣子，我這個(gè)做父親的喜悅之色溢于言表。
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的名著，上下兩冊(cè)100多萬(wàn)字?jǐn)?shù)，1400多頁(yè)，我們倆經(jīng)過(guò)1年的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地讀完。不是因?yàn)槲覀兺祽校切〗鸬膶W(xué)業(yè)越來(lái)越重，很多時(shí)候晚上已經(jīng)沒(méi)有讀書(shū)的時(shí)間。所以希望晚上要搞親子活動(dòng)的家長(zhǎng)，一定要抓緊，不然等你有時(shí)間了可能孩子又進(jìn)入到學(xué)山書(shū)海的階段了。
《基督山伯爵》講述的是一個(gè)男人復(fù)仇的故事，用現(xiàn)在的'話(huà)說(shuō)是一本很MAN的書(shū)，男人都應(yīng)該好好讀一讀。還多虧了兒子，如果不是給他讀，我可能自己都沒(méi)機(jī)會(huì)看這本書(shū)。這是一本非常吸引人的小說(shuō)，故事情節(jié)跌宕起伏，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，復(fù)仇之路神機(jī)妙算，整個(gè)故事雖然時(shí)間跨度很大，但內(nèi)容緊湊一氣呵成，最終還給主人公一個(gè)公道。這樣精彩的好書(shū)難怪成為世界不朽之作呢!
唐泰斯是一位勇敢的水手，在即將成為船長(zhǎng)并與心愛(ài)的姑娘梅塞苔絲訂婚當(dāng)日，被嫉妒他當(dāng)船長(zhǎng)的會(huì)計(jì)唐格拉以及情敵費(fèi)爾南設(shè)計(jì)陷害，以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨，為免牽連，他沒(méi)有幫助唐泰斯洗刷罪名，而是判處了他終身監(jiān)禁。在20xx年的監(jiān)牢中，他與一位智者學(xué)習(xí)生活并成為忘年之交，老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后，搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后，報(bào)恩于摩萊爾先生一家。同時(shí)他巧妙安排，向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的三大名家展開(kāi)了復(fù)仇。
這是一個(gè)并不十分復(fù)雜的復(fù)仇故事，但作者卻將它繪制的有聲有色，內(nèi)容精彩絕倫，實(shí)不失為一本老少皆宜的好書(shū)。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，上帝會(huì)還給你一個(gè)公道是本書(shū)的核心思想。
基督山伯爵讀書(shū)心得4
這本書(shū)講了一個(gè)善良的水手鄧蒂斯，受船長(zhǎng)的委托，派人給法國(guó)國(guó)王拿破侖送信，但信在路上被發(fā)現(xiàn)，因此被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。在監(jiān)獄里關(guān)了幾個(gè)月后，他遇到了一個(gè)知識(shí)淵博的神甫法亞，鄧蒂斯從神甫身上學(xué)到了很多知識(shí)。在臨死前，神甫把埋藏在基督山寶藏的秘密告訴了鄧蒂斯。在神甫死后，鄧蒂斯扮成死去的神甫，逃了出去，最后挖出了寶藏，并自稱(chēng)“基督山伯爵”
斯品質(zhì)很好，在得到那筆財(cái)富之后，并沒(méi)有忘記幫助他的神甫的遭遇，沒(méi)有用那筆錢(qián)去買(mǎi)地產(chǎn)，沒(méi)有用那筆錢(qián)去大吃大喝……，他用那筆錢(qián)去幫助曾經(jīng)幫助神甫的人，他也用那筆錢(qián)雇人去懲罰那些陷害過(guò)神甫的人，如果神甫能夠知道鄧蒂斯為他所做的'一切，也會(huì)感到欣慰吧。
這本書(shū)教會(huì)我一個(gè)道理：好人終究會(huì)有好報(bào)，而壞人也會(huì)受到他們應(yīng)該受到的懲罰，這就是大人經(jīng)常說(shuō)的善有善報(bào)，惡有惡報(bào)吧。
基督山伯爵讀書(shū)心得5
人生如畫(huà)，僅有經(jīng)過(guò)一次暴風(fēng)的蛻變，才能傲立遺世，人生如歌；哪怕有過(guò)低潮，暗啞，仍然要追求高潮的歡樂(lè)。
近讀大仲馬的著作《基督山伯爵》，該書(shū)講述了法國(guó)波旁王朝的一個(gè)報(bào)恩復(fù)仇的故事。法老號(hào)船的年輕大副唐泰斯為船主委托，為拿破侖黨人送信，遭兩個(gè)卑鄙小人和陰險(xiǎn)檢查官維爾福陷害，關(guān)入死牢，十四年后，他帶著獄友法里亞神埔教授的知識(shí)和秘密，越獄逃生，找到寶藏成為巨富，化名基督山伯爵，經(jīng)過(guò)精心布置，報(bào)答了恩人，懲罰了惡人的勵(lì)志故事。
之所以說(shuō)其勵(lì)志，是因?yàn)楣适轮械奶铺┧箖?nèi)心的堅(jiān)韌，那怕這個(gè)世界何其不公平，仍然報(bào)以歡歌，像一寶劍；在千錘百煉后星光璀璨，如同火中的鳳凰，涅槃重生；如同一只毛毛蟲(chóng)，日復(fù)一日地積蓄能量，只待破繭而出。十四年的牢獄生涯，沒(méi)有磨滅他的光芒，情人的另嫁，父親的死，一次次沖擊著他的心，當(dāng)他化身為基督山伯爵時(shí)，仍然坦坦蕩蕩，像極了瑯琊榜中的梅長(zhǎng)蘇，經(jīng)歷過(guò)黑暗，脫胎換骨，改頭換面，有著刻骨銘心的過(guò)去，縱然有過(guò)疾風(fēng)，卻仍然清澈堅(jiān)定，應(yīng)對(duì)法老號(hào)船的老船長(zhǎng)，堅(jiān)守本心，報(bào)答船長(zhǎng)的`恩情，懷揣著一種信念“無(wú)論有多大的風(fēng)暴，都不能阻擋他前進(jìn)的腳步”。
我眼中的基督山伯爵，比年輕時(shí)更沉穩(wěn)紳士，若有似無(wú)的笑容，優(yōu)雅的談吐與舉止，無(wú)一不在閃閃發(fā)光，他愛(ài)他愛(ài)的人，恨他恨的人，簡(jiǎn)單至極，哪怕他用盡了辦法去報(bào)復(fù)那些傷害他的人，可高墻沒(méi)有擋住他的視野，烏云擋不住他的眼睛，他在完成這一切時(shí)，告別了巴黎，告別了財(cái)富，從唐泰斯到基督山伯爵，陷害也好，牢獄也罷，沒(méi)有什么能阻擋他內(nèi)心的強(qiáng)大，遮掩他的光芒，十八年的牢獄，人生又會(huì)有多少個(gè)十八年，可這個(gè)十八年他一步步磨平了棱角，變成了璀璨圓潤(rùn)的珍珠，于他，這十八年的急風(fēng)驟雨，他從不言棄，在絕望的邊緣萌發(fā)了生命的花！
書(shū)中有一句話(huà)：“人類(lèi)的一切智慧包含在這四個(gè)字里面的‘等待、期望，’”是��！在唐泰斯身上，所有的等待都是為了迎接重生的期望，是值得的，僅有在困難和疾風(fēng)中顛簸中的人，才會(huì)體會(huì)晴朗的天空是難得可貴的，才會(huì)明白人生真正的幸福，才會(huì)在波折中永不言棄！
基督山伯爵讀書(shū)心得6
問(wèn)世以來(lái)已有一個(gè)半世紀(jì)之久的《基督山伯爵》是世界最受歡迎的小說(shuō)之一，主要講述的是十九世紀(jì)一位名叫愛(ài)德蒙？鄧蒂絲大副受到陷害后鋃鐺入獄的悲慘遭遇以及之后成功越獄、化身基督山伯爵成功復(fù)仇的故事。
看完這本書(shū)，我的心境并不簡(jiǎn)便，盡管結(jié)局是完美的——壞人都得了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，主人公也將和自我深?lèi)?ài)的伴侶過(guò)上幸福完美的生活，而我卻感不到欣喜，僅有些心酸、恍然和不貼合年紀(jì)的感嘆。
無(wú)疑，從被誣陷進(jìn)監(jiān)獄開(kāi)始，他的人生便毀了。他明明擁有大好的前途和深?lèi)?ài)著的美麗的未婚妻，卻在一夕之間被最信任的朋友親手摧毀，自此，掉入絕望的深淵。在監(jiān)獄中他飽嘗磨難，過(guò)著非人的生活，若沒(méi)有法利亞長(zhǎng)老傳授他知識(shí)，并在臨終前把基督山島上埋著寶藏的秘密告訴了他，他能復(fù)仇么？他的監(jiān)獄人生還要持續(xù)多久？主人公自我說(shuō)“最恐怖的不幸，最可怕的痛苦，被那些愛(ài)的人遺棄，受那些不認(rèn)識(shí)的人迫害，這一切構(gòu)成了我青年時(shí)代的苦難”，無(wú)辜的他何其痛苦！或許他的復(fù)仇很成功也很大快人心，可對(duì)被苦難折磨、被仇恨折磨了十幾年的他來(lái)說(shuō)，傷害一旦造成，再如何“醫(yī)治”也終是于事無(wú)補(bǔ)、難以抹去。
復(fù)仇過(guò)后，他卻并不歡樂(lè)。這不禁讓人感嘆，人生便是如此，建立在憤怒、復(fù)仇之上的歡樂(lè)，永遠(yuǎn)不可能是真正的歡樂(lè)，得償所愿后反而心頭空落落的，尤其對(duì)把復(fù)仇當(dāng)作生命支柱的主人公而言，隨著仇恨源頭的消失，他生命的支柱也消失了。我覺(jué)得正是遇到了海蒂，才讓他有了活下去的另一生命支柱。他說(shuō)：“我的本性雖善良、坦率和寬大，但我卻變成了狡猾、奸詐、有仇必報(bào)�！边@說(shuō)明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自我了，于是善良的他最終寬恕了鄧格拉斯，拯救了凡蘭蒂，拋棄了所有的財(cái)產(chǎn)，重新像個(gè)平凡人一樣過(guò)細(xì)水長(zhǎng)流的.生活。經(jīng)歷
了許多，最終都是要回歸平淡的。經(jīng)歷了所有，無(wú)非是讓自我的心靈得到平靜。我想起不知在哪看到的一句話(huà)：“我們最懷念的依然是那個(gè)純潔天真的自我。”也許，這也是另一種主人公所說(shuō)的“等待和期望”。
小說(shuō)中，最令我感到心酸的是美茜蒂絲。她如天使般美麗動(dòng)人，期盼著與心愛(ài)的愛(ài)德蒙結(jié)婚，卻無(wú)奈被現(xiàn)實(shí)捉弄，忍受著思念和痛苦的折磨，終是和他人結(jié)婚生子，最終被傷害到無(wú)力應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。我深深地記得那一幕——她望著海，目送載著她的去非洲當(dāng)兵的兒子的船，溫柔的聲音卻連聲念著“愛(ài)德蒙”。主人公復(fù)仇后，她的生活又回到了原點(diǎn)，思念、期待。但也許這次，她的兒子會(huì)用他的雙手為他的母親創(chuàng)造幸福的未來(lái)。這何嘗不是一種“等待和期望”。
“等待和期望”，這不就是生活么？
基督山伯爵讀書(shū)心得7
讓人終生難忘的復(fù)仇故事，視名譽(yù)如生命的最終身敗名裂，手持正義之錘的最終被神判罪，貪婪財(cái)富的最終傾家蕩產(chǎn)，想想那首的《好漢歌》，是不是有點(diǎn)紅樓夢(mèng)的意思？只不過(guò)紅樓夢(mèng)中封建貴族的落敗似乎是上天的安排，早早的就在太虛幻境中注定了下來(lái)，而基督山中名人復(fù)仇的因素更大一些。這里實(shí)際就體現(xiàn)了中國(guó)宿命論思想與西方人文主義思想的不同
然而深究基督山一書(shū)，表面上看似乎是名人對(duì)于他人背叛與誣陷的復(fù)仇，實(shí)際上遠(yuǎn)非如此�？纯慈幌莺φ咦詈蟮慕Y(jié)局吧，將軍由于背叛祖國(guó)賣(mài)主求榮而被指控，檢察官因?yàn)榕c他人私通并活埋私生子而遭揭發(fā)，銀行家由于貪財(cái)不惜犧牲子女幸福，事敗后同樣因?yàn)樨澵?cái)鋌而走險(xiǎn)卷款潛逃最終遭懲罰。沒(méi)有哪個(gè)名人是由于多年前對(duì)基督山的陷害而獲罪的，如果他們沒(méi)有后面這些惡行的話(huà)很可能仍將榮耀于世。
從這點(diǎn)上來(lái)講，基督山的復(fù)仇不局限于名人恩怨，而是‘天’對(duì)于人性中丑惡一面的.懲罰，是上帝對(duì)于徇私，背叛，貪婪這一張張罪惡面孔的復(fù)仇，而替天行道的正是基督山伯爵。這樣看來(lái)，基督山與紅樓夢(mèng)確有異曲同工之處，都演繹了宿命論的結(jié)局。
在兩部小說(shuō)中‘天’獲得成功的同時(shí)，對(duì)于‘人’的結(jié)局的安排卻不相同，一名復(fù)仇成功，而另一名卻遁離塵世，因此一喜一悲。二者都與命運(yùn)進(jìn)行了殘酷的斗爭(zhēng)，基督山雖成功靠的卻是天降的財(cái)富，脫不開(kāi)拜物教的思想，于是也失去了對(duì)命運(yùn)進(jìn)行更為深入的思考的機(jī)會(huì)；賈寶玉雖失敗卻參透了命運(yùn)的玄機(jī)，獲得了人在物外的大徹大悟。我想，這當(dāng)是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病，而《紅樓夢(mèng)》卻得了文學(xué)界一致肯定的原因吧。
無(wú)論如何，基督山對(duì)于人生有限探索的結(jié)果對(duì)于我們而言仍是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富，使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十?dāng)?shù)年的絕望與痛楚，卻得以在人生不如意之時(shí)在心中銘刻以下這句話(huà)：
世上沒(méi)有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受無(wú)上的幸福。必須經(jīng)歷過(guò)死亡才能感受生的歡樂(lè)�；钕氯ゲ⑶疑蠲罎M(mǎn)，我心靈珍視的孩子們。永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝向人揭示出未來(lái)之日，人類(lèi)全部智慧就包含在兩名詞中："等待"和"希望"。
基督山伯爵讀書(shū)心得8
讓人終生難忘的復(fù)仇故事，視名譽(yù)如生命的最終身敗名裂，手持正義之錘的最終被神判罪，貪婪財(cái)富的最終傾家蕩產(chǎn)，想想那首著名的《好了歌》，是不是有點(diǎn)紅樓夢(mèng)的意思?只不過(guò)紅樓中封建貴族的敗落似乎是天的安排，早早的`就在太虛幻境中注定了下來(lái)，而基督山中個(gè)人復(fù)仇的因素更大一些。這里實(shí)際上體現(xiàn)了中國(guó)宿命論思想和西方人文主義思想的對(duì)比。
然而深究基督山一書(shū)，表面上看似乎是個(gè)人對(duì)于他人背叛與誣陷的復(fù)仇，實(shí)際上遠(yuǎn)非如此�？纯慈幌莺φ咦詈蟮慕Y(jié)局吧，將軍由于背叛祖國(guó)賣(mài)主求榮而被指控，檢察官因?yàn)榕c他人私通并活埋私生子而遭到揭發(fā)，銀行家由于貪財(cái)不惜犧牲子女幸福，事敗后同樣因?yàn)樨澵?cái)鋌而走險(xiǎn)卷款潛逃最終遭到懲罰。沒(méi)有哪個(gè)人是由于多年前對(duì)基督山的陷害而獲罪的，如果他們沒(méi)有后面這些惡行的話(huà)很可能仍將榮耀于世。
從這個(gè)意義上來(lái)講，基督山的復(fù)仇不局限于個(gè)人恩怨，而是‘天’對(duì)于人性中丑惡一面的懲罰，是上帝對(duì)于徇私，背叛，貪婪這一個(gè)個(gè)罪惡面孔的復(fù)仇，而替天行道的正是基督山伯爵。這樣看來(lái)，基督山與紅樓夢(mèng)確有異曲同工之處，都演繹了宿命論的結(jié)局。
在兩部小說(shuō)中‘天’獲得成功的同時(shí)，對(duì)于‘人’的結(jié)局的安排卻不相同，一個(gè)復(fù)仇成功，而另一個(gè)卻遁離塵世，因此一喜一悲。二者都與命運(yùn)進(jìn)行了殘酷的斗爭(zhēng)，基督山雖成功靠的卻是天降的財(cái)富，脫不開(kāi)拜物教的思想，于是也失去了對(duì)命運(yùn)進(jìn)行更為深入的思考的機(jī)會(huì);賈寶玉雖失敗卻參透了命運(yùn)的玄機(jī)，獲得了人在物外的大徹大悟。我想，這當(dāng)是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病，而《紅樓夢(mèng)》卻得到了文學(xué)界一致肯定的原因吧。
無(wú)論如何，基督山對(duì)于人生有限探索的結(jié)果對(duì)于我們而言仍是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富，使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十?dāng)?shù)年的絕望與痛楚，卻得以在人生不如意之時(shí)在心中銘刻以下這句話(huà)：
世上沒(méi)有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無(wú)上的幸福。必須經(jīng)歷過(guò)死亡才能感受到生的歡樂(lè)�；钕氯ゲ⑶疑蠲罎M(mǎn)，我心靈珍視的孩子們。永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝向人揭示出未來(lái)之日，人類(lèi)全部智慧就包含在兩個(gè)詞中：'等待'和'希望'。
基督山伯爵讀書(shū)心得9
一、我與《基督山伯爵》
盡管許多人認(rèn)為小仲馬的文學(xué)造詣比大仲馬更勝一籌，但我還是更喜歡讀大仲馬的作品。從《基督山伯爵》到《三個(gè)火槍手》，帶有著濃重的歷史筆墨、曲折離奇的情節(jié)故事，人我分不清是歷史造就了小說(shuō)，還是小說(shuō)改寫(xiě)了歷史……
然而，我最?lèi)?ài)的還是《基督山伯爵》。
還記得第一次接觸《基督山伯爵》時(shí)，我才高二，我熬了三天三夜讀完了這本書(shū)，眼前都模糊一片了，心里卻是揮之不去的酣暢淋漓。隨著主人公埃德蒙· 唐代斯而喜悅、憤慨、悲傷……
我敢肯定我對(duì)《基督山伯爵》所起的共鳴，從某種角度上說(shuō)是一種中國(guó)式的武俠情懷�；缴讲舾覑�(ài)敢恨，他的復(fù)仇，都和中國(guó)武俠的精神不謀而合。
二、大仲馬與《基督山伯爵》
據(jù)《仲馬父子》，1842年，大仲馬曾與一個(gè)王子去厄爾巴島旅行。在旅行過(guò)程中，他們被邀請(qǐng)去一個(gè)名叫“基督山”的小島打獵。大仲馬立刻被“基督山”這個(gè)名字所吸引，并聲稱(chēng)要寫(xiě)一部以“基督山”為名的小說(shuō)來(lái)紀(jì)念這次旅行。
然而當(dāng)看完《基督山伯爵》之后，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)與王子旅行的影子，而且《基督山伯爵》與“基督山”并沒(méi)有什么本質(zhì)上的聯(lián)系。反而《基督山伯爵》倒是和拿破侖有著直接關(guān)系，因?yàn)檎麄�(gè)故事的發(fā)生和發(fā)展都是伴隨著拿破侖的興衰。例如，《基督山伯爵》就是從拿破侖百日政變開(kāi)始的。
可能出于對(duì)拿破侖的崇敬與熱愛(ài)，大仲馬筆下的基督山伯爵非常的敢愛(ài)敢恨、豪爽、大氣、聰明過(guò)人、執(zhí)著，可以說(shuō)基督山伯爵是大仲馬筆下非常完美的一個(gè)人物形象，大仲馬也曾表示過(guò)基督山伯爵是他最最喜愛(ài)的一個(gè)形象。
其實(shí)生活中的大仲馬倒是與基督山伯爵很相似，大仲馬也是一個(gè)敢愛(ài)敢恨、豪爽、大氣、聰明過(guò)人、執(zhí)著的人。大仲馬在其官邸有一個(gè)座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人”。其實(shí)對(duì)于這句座右銘，我從《基督山伯爵》看到了它的后半句“我很恨我的人”。《基督山伯爵》對(duì)“我愛(ài)愛(ài)我的人，我很恨我的人”做出了很好的闡釋?zhuān)尡撑�、出賣(mài)他的人受到了應(yīng)有甚至過(guò)分的懲罰，而有恩于他的人則得到了上百倍的回報(bào)。
三、基督山伯爵的等待與希望
離我印象深刻的一句話(huà)是“直到天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類(lèi)的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’�！�
回顧全書(shū)，基督山伯爵就是在等待和希望中得到重生的!
被朋友出賣(mài)、被敵人陷害、心愛(ài)的人遠(yuǎn)離、無(wú)期黑暗的地牢……這一切的一切將埃德蒙·唐代斯從云端打入了地獄。也曾經(jīng)努力過(guò)、也曾經(jīng)絕望過(guò)，也許是遇到貴人法利亞神甫，埃德蒙·唐代斯堅(jiān)持下來(lái)了，他耐心的等待，他仍然對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望。他在等待和希望中韜光養(yǎng)晦。在這無(wú)盡的黑暗中，讓若干年后的他擁有一對(duì)能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。
當(dāng)他逃出監(jiān)獄并得到寶藏之后，他也并沒(méi)有著急去報(bào)仇，他仍然韜光養(yǎng)晦、觀察著敵人的`一舉一動(dòng)，并在無(wú)人察覺(jué)的情況下深入到敵人的生活。最后，等時(shí)機(jī)成熟他便實(shí)施了復(fù)仇計(jì)劃，讓仇人受到應(yīng)有的懲罰。
基督山伯爵正是靠著“希望”和“等待”度過(guò)了他最艱苦的歲月。生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)希望和等待，耐心的等待加上希望的動(dòng)力，必能帶來(lái)勝利的曙光。
四、基督山伯爵復(fù)仇記之我見(jiàn)
整本書(shū)最令人拍手稱(chēng)快的就是基督山伯爵復(fù)仇的部分，然而，在他復(fù)仇之后的遠(yuǎn)去卻令我心中暗暗地憂(yōu)傷。復(fù)仇將一個(gè)天真、積極向上的埃德蒙·唐代斯變成了一個(gè)心如磐石的基督山伯爵。的確，基督山伯爵復(fù)仇成功，但是這很完美嗎?埃德蒙·唐代斯為了復(fù)仇也犧牲了許多。
多少年后，當(dāng)埃德蒙·唐代斯在遇見(jiàn)昔時(shí)的未婚妻時(shí)，他已失去了年少輕狂的熱血沸騰，他不再擁有沖動(dòng)。面對(duì)未婚妻，他最多能做到的是不傷害她，僅此而已。然而，基督山伯爵的出現(xiàn)已經(jīng)傷害到她了，她失去了丈夫，離開(kāi)了兒子，家庭支離破碎。而埃德蒙·唐代斯得到了什么?他只得到了復(fù)仇的快感，這種快感是一種扭曲的心理，他無(wú)法擁有常人的快樂(lè)。
所以說(shuō)，復(fù)仇，即使成功，也永遠(yuǎn)不是一件好事。
基督山伯爵讀書(shū)心得10
人的一生最精彩的便是做了一些令自我感到自豪的事情，最值得回味的便是最簡(jiǎn)單的生活，最簡(jiǎn)單的幸福。
有一個(gè)人在他人生即將步入那平常人所擁有的最簡(jiǎn)單的幸福生活時(shí)，卻因?yàn)樽晕业牡匚缓退鶕碛械臇|西招人嫉妒，而被卷入一個(gè)臭名遠(yuǎn)昭的監(jiān)獄中，在里面是度過(guò)了14年的時(shí)間。他就是法國(guó)著名作家大仲馬筆下塑造的，一個(gè)不幸被造物主選中的人——鄧蒂斯——《基督山伯爵》的主人公�！痘缴讲簟穼�(xiě)的是一個(gè)精彩的復(fù)仇故事，讀這個(gè)著作，最讓人值得回味的就是主人公鄧蒂斯在監(jiān)獄中的生活以及復(fù)仇的過(guò)程。他原本將被提升為船長(zhǎng)且要與他的愛(ài)人美茜絲成婚，卻含冤被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。艱難地越獄后，他展開(kāi)了一系列的復(fù)仇計(jì)劃，最終他復(fù)仇成功了，同時(shí)也領(lǐng)悟到了冤冤相報(bào)何時(shí)了的道理。
他的故事，發(fā)人深思。當(dāng)他在即將爬上他人生的一個(gè)頂峰時(shí)，卻被人一拉而下，直墜低谷，然而他未曾一蹶不振，而是一心向前，從而到達(dá)另一個(gè)屬于他的人生巔峰。當(dāng)命運(yùn)奪走他一切時(shí)，又是命運(yùn)使他遇到結(jié)識(shí)了長(zhǎng)老法里亞，這個(gè)人物的出現(xiàn)，如一根救命稻草，給予他期望，否則他將帶著他的`痛苦和絕望一步步走向地獄。他從囚徒變?yōu)樽杂扇�，從熱情變�(yōu)槔淠瑥泥嚨偎棺優(yōu)榛缴讲�，他除了有�?fù)仇之心，他亦有感恩之心。他的感恩不像武俠小說(shuō)里所寫(xiě)的那樣對(duì)恩人撲湯蹈火，在所不辭，而是如一股涓涓細(xì)流，滋潤(rùn)他的恩人，當(dāng)他找到以往的恩人時(shí)，他只是默默地給予支持。而對(duì)于仇人，他沒(méi)有一劍刺死，只是用他自我滿(mǎn)意的方式去實(shí)現(xiàn)復(fù)仇計(jì)劃。
這也告訴我們?cè)谀阋粺o(wú)所有的時(shí)候，不要只想著抱怨，而要靠自我，機(jī)會(huì)只留給努力不輕言放棄的人。對(duì)于以往對(duì)自我有恩情的人，不要忘卻，要懂得回報(bào)，同時(shí)也不要盲目地付出，而是要在其背后默默地支持和幫忙;對(duì)于復(fù)仇，不要急迫，而是要有計(jì)劃的，當(dāng)然如果能夠化解的話(huà)，那最好是化干戈為玉帛。真正的痛苦不是死亡，而是生存。在復(fù)仇的同時(shí)，不要越過(guò)限度，適可而止，冤冤相報(bào)帶給人的，僅有愈加痛苦和更多的悔恨，要在現(xiàn)實(shí)及猛烈的鞭打中清醒，找回寬恕。
人擁有生命，不是為了復(fù)仇，而是為了使自我的生活更加溫暖，更加幸福，更加精彩。
基督山伯爵讀書(shū)心得11
《基督山伯爵》這本書(shū)開(kāi)始于一場(chǎng)陰謀�！胺ɡ咸�(hào)”大副唐泰斯受船主委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識(shí)，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵，一位睿智機(jī)敏，城府極深的復(fù)仇之神。他經(jīng)過(guò)精心策劃，報(bào)答了恩人，懲罰了仇人，最終將寶藏的秘密告訴了曾有恩于他的莫雷爾船長(zhǎng)之子——馬克西米利安。本書(shū)以復(fù)仇為引線(xiàn)，層層推進(jìn)，緊密相聯(lián)的情節(jié)發(fā)展中，抽絲剝繭般地一步步展開(kāi)伯爵的復(fù)仇計(jì)劃。
伯爵先生所經(jīng)歷過(guò)的不幸是無(wú)人能比的，在四面環(huán)海、不見(jiàn)天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。在獄中，他并沒(méi)有絕望，而是努力地向神甫學(xué)習(xí)各種知識(shí)，不僅僅我佩服他的毅力，神甫更因?yàn)椤芭宸@個(gè)年輕人”而為他創(chuàng)造了許多條件。九死一生越獄成功之后，他并沒(méi)有貪圖享樂(lè)，而是向著自我的目標(biāo)不斷地前進(jìn)——為自我的不幸報(bào)仇!
基督山伯爵根據(jù)他各個(gè)敵人的弱點(diǎn)懲罰他們，這是一個(gè)上帝般的男人，威嚴(yán)地在空中俯視著世間里發(fā)生的種種罪惡，骯臟與苦難。他富有的外表下包裹著智慧的利劍，刺入那些上層人物重重掩蓋下的內(nèi)心，將里面的污穢暴露于陽(yáng)光之下。他用一個(gè)買(mǎi)來(lái)的奴隸揭露了弗南伯爵榮耀下的無(wú)恥卑鄙，他用一個(gè)女人的貪念和一個(gè)私生子的怨念毀滅了維爾福檢察官的威嚴(yán)光環(huán)，而在懲罰他的敵人登格拉斯時(shí)，他用盡一切辦法讓他會(huì)想起他那被餓死的父親，讓其內(nèi)心充滿(mǎn)恐懼。
整本書(shū)雖然是以仇恨為引線(xiàn)，展開(kāi)了一個(gè)復(fù)仇的故事。但在看完整部巨作之后，我不由自主地?zé)釡I盈眶。這淚水，不為伯爵和海黛的云游四方而悲傷，而是為伯爵內(nèi)心深處的堅(jiān)韌感到敬佩。我無(wú)法想象，大仲馬筆下的伯爵先生竟能夠?qū)⒆晕业囊磺须[藏那么久，竟能夠在仇敵面前仍舊優(yōu)雅……這一切，都超出了我的想象，唯有丁玲的一句話(huà)好似“醍醐灌頂”：人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)。
愛(ài)也徹底，恨也徹底，報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底，這是我在讀完《基督山伯爵》的另一感受。中國(guó)有句俗話(huà)叫做“君子報(bào)仇，十年不晚”，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就能夠輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體地用自我的行動(dòng)闡釋了這句俗話(huà)。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋以往的親人，以往的恩人和以往的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人之后，他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云：“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死，他選擇了他自我的方式。對(duì)以往有恩于自我的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們明白其實(shí)自我就是為了報(bào)恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，讓我在幾度的叫好之后也不免有點(diǎn)心驚。
基督山伯爵是一個(gè)人們十分喜歡的人物，他十分的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派，也聰慧過(guò)人，由于飽經(jīng)滄桑，他對(duì)任何事都格外的執(zhí)著。基督山伯爵能夠說(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊(yùn)藏了部分作者的寫(xiě)照。作者大仲馬就是一個(gè)十分豪爽的人，他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請(qǐng)賓客，高朋滿(mǎn)座;其中許多人，大仲馬連姓名都不明白，可見(jiàn)他的氣派，比起基督山伯爵來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及。在基督山城堡門(mén)廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人�！庇纱丝梢�(jiàn)，基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個(gè)人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人。”別人如何對(duì)待我，我就如何對(duì)待他。這樣既公平，也貼合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。人們很多時(shí)候就會(huì)十分的優(yōu)柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷�；蛟S得不到的才是最好的，“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！�
《基督山伯爵》更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足能夠說(shuō)明這一切。鄧格拉斯、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自我的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣啊!相比19世紀(jì)，如今金錢(qián)的地位似乎越來(lái)越高，那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的好人，最終金錢(qián)卻不請(qǐng)自來(lái)。而維爾福夫人最終卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。
在看完了整本書(shū)后，有這么幾句話(huà)讓我印象十分地深刻：“1.上帝給了人類(lèi)有限的力量，可是確給了他們無(wú)限的欲望。2.歡樂(lè)或不歡樂(lè)是一個(gè)秘密，僅有自我和四面的墻壁才明白。3.當(dāng)你拼命想完成一件事的時(shí)候，你就不再是別人的對(duì)手，或者說(shuō)得更確切一些，別人就不再是你的對(duì)手了，不管是誰(shuí)，只要下了這個(gè)決心，他就回立刻覺(jué)得增添了無(wú)窮的力量，而他的視野也隨之開(kāi)闊了。4.一切罪惡僅有兩帖藥---時(shí)間和沉默。5.世界上并無(wú)所謂的歡樂(lè)，也無(wú)所謂的痛苦，唯有兩種處境的比較罷了。唯有經(jīng)歷過(guò)最大厄運(yùn)磨難的人，才能真正感受到幸福的所在。盡情的享受生命的歡樂(lè)吧，永遠(yuǎn)記住，在上帝揭開(kāi)人類(lèi)未來(lái)的圖景前，人類(lèi)的智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和期望。6.人世間無(wú)所謂幸福與不幸福，僅有一種境況與另一種境況相比較，僅此而已。僅有經(jīng)受了極度不幸的人，才能感受到極度幸福�？是筮^(guò)死亡的人，才能領(lǐng)悟活在世上有多完美。7.在這世界上既無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，僅有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。僅有體驗(yàn)過(guò)極度不幸的`人，才能品嘗到極度的幸福，直至天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前，人類(lèi)的所有智慧就包含在這五個(gè)字里面�！蹦托牡牡却又谕麕�(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光�；缴讲�
也正是靠著這兩個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月。“等待”和“期望”就是我在大仲馬智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。期望大家能像所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞到達(dá)人生目標(biāo)
人世間最可怕的東西是什么是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發(fā)，就似一把寶劍在經(jīng)過(guò)煉劍師的千錘百煉之后，在忽然間亮劍，寒光、劍氣，此時(shí)無(wú)人，亦無(wú)招能夠與之匹故。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才會(huì)有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲(chóng)，在繭內(nèi)積蓄著能量，年復(fù)一年，日復(fù)一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才為自我，感到驕傲;他們就像武林中的劍客，無(wú)聲無(wú)息地在幽谷中修煉，終有一日，拔劍出鞘，無(wú)情的冷劍已親吻上了你的喉，而你，還在驚嘆他的那股韌勁!
人生總是先有苦，后有甜。只要永遠(yuǎn)向著前方看，你就會(huì)越來(lái)越接近目標(biāo)，把目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些，使自我的一生沒(méi)有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有期望，再漫長(zhǎng)的等待也是值得。明天的陽(yáng)光依然燦爛。是的，明天定是一個(gè)艷陽(yáng)天，只要你堅(jiān)強(qiáng)地穿越今日這個(gè)雨季。今日，注定是個(gè)風(fēng)雨交加的日子，再多的悲痛難過(guò)也只會(huì)耽擱完美的明天，因?yàn)橐呀?jīng)到來(lái)的再也無(wú)法趕開(kāi)，你所有做的，是充滿(mǎn)期望，去等待!
基督山伯爵讀書(shū)心得12
今年，開(kāi)學(xué)后在我一再的要求之下，老媽終于答應(yīng)給我買(mǎi)新書(shū)看了。我們?cè)谔詫毶峡戳苏幌挛�，看的我眼睛都花了，我�?jiān)決要買(mǎi)《基督山伯爵》，她卻有些猶豫，但最后還是“臣服”于我了。
等待發(fā)貨的那兩天我覺(jué)得是最漫長(zhǎng)的，當(dāng)時(shí)真的.覺(jué)得要是時(shí)間能過(guò)得快一點(diǎn)就好了。
兩天后的一天，放學(xué)了，我拎起書(shū)包就往家跑�；氐郊业谝患�，就是放下書(shū)包去找書(shū)可我找了半天，連書(shū)的影子都沒(méi)見(jiàn)，問(wèn)了老媽才知道原來(lái)被她給藏起來(lái)了，我一把從老媽手里奪過(guò)書(shū)，死死的抱在懷里，跑回了書(shū)房。津津有味的品讀起來(lái)。
書(shū)的封面上有這樣一行字“閱讀的孩子，前途無(wú)可估量�！边@讓我有些沾沾自喜。本書(shū)的作者是法國(guó)著名作家大仲馬，他是19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義作家，杰出的通俗小說(shuō)家。本書(shū)主要講的是19世紀(jì)一位名叫愛(ài)德蒙。鄧蒂斯的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之時(shí)，受同船的會(huì)計(jì)唐格拉爾及愛(ài)侶美賽苔絲的表哥費(fèi)爾南的嫉妒和陷害。在他與愛(ài)侶的婚禮上被抓去審判，而因?yàn)榧俟珴?jì)私維爾福接受了這樁案子，鄧蒂斯被判處了無(wú)期徒刑。但蒼天有眼，鄧蒂斯遇到了一位囚徒神父，也是因這位神父讓鄧蒂斯獲得重生，擁有了智慧與財(cái)富。于是鄧蒂斯改名為水手辛巴達(dá)，對(duì)于當(dāng)初的滴水之恩，她如今以涌泉相報(bào)。之后他又改名為基督山伯爵開(kāi)始了他十年來(lái)夢(mèng)寐以求的復(fù)仇計(jì)劃。
讓我們一起來(lái)讀書(shū)吧！
基督山伯爵讀書(shū)心得13
近來(lái)讀了大仲馬的長(zhǎng)篇小說(shuō)《基督山伯爵》，從去圖書(shū)館借到這本書(shū)的一瞬間突然想起自己很久以前買(mǎi)過(guò)這本書(shū)，只是從未打開(kāi)，但那本只有一冊(cè)，而眼前是厚厚的上下冊(cè)。想來(lái)那應(yīng)該是改編本，看了幾頁(yè)就看不下去，眼前的厚度確實(shí)心里一驚——打開(kāi)后卻發(fā)現(xiàn)從第一章就是大段對(duì)白，很容易讀了下來(lái)。
情節(jié)動(dòng)人，語(yǔ)言形象鮮明，讓人止不住一路讀下去。然而當(dāng)故事發(fā)展到法利亞神甫出現(xiàn)，突然感覺(jué)變了——之前章節(jié)的連貫一氣呵成，在法利亞神甫出現(xiàn)后，尤其是兩人相遇后對(duì)他種種神通的介紹，突然有點(diǎn)不愿接受。分明是小說(shuō)，分明知道是浪漫主義小說(shuō)，分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節(jié)，可是還是忍不住想：如果在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里這根本不可能，怎么會(huì)就有這種“神人”，怎么會(huì)就那么快學(xué)到那么多淵博的知識(shí)，不幸的人沒(méi)那么幸運(yùn)就會(huì)遇到救兵，成為偉大的人，一切順利的執(zhí)行下去。不得不又一邊提醒自己，這是小說(shuō)，不等同于現(xiàn)實(shí)。
看下去。不得不佩服作者充沛的活力，豐富的象形，故事讓人不自覺(jué)聯(lián)想到中國(guó)武俠里一人誤打誤撞遇到一個(gè)神秘莫測(cè)的老人，并虔心以待，豈料這人竟是武俠高手，并在這高手死前獲得幫助得到獨(dú)門(mén)秘籍和他全部?jī)?nèi)力，于是成為眾人景仰、年輕有為而風(fēng)度翩翩溫文爾雅的高手，君子。甚至涉及的地點(diǎn)景物更加廣博，自然科學(xué)與人文知識(shí)的交錯(cuò)更具有廣闊視野，于是一邊為之贊嘆覺(jué)得這一切迷人同時(shí)卻會(huì)在心里暗暗想，不真實(shí)。
原來(lái)曾經(jīng)喜歡的英雄，恩怨分明、善惡有報(bào)都已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。更確切的說(shuō)，現(xiàn)在觀念里仍這樣的期待，卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明，更沒(méi)有滿(mǎn)腔熱血和憤怒，不會(huì)大嚷著“那些都是壞人，讓他們都去毀滅吧”。因此對(duì)于大仲馬文中恩怨報(bào)應(yīng)、熱烈的感情會(huì)羨慕，也帶著幾分贊賞，卻不會(huì)真的進(jìn)入到內(nèi)心了。
是一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)，成為所謂的現(xiàn)實(shí)吧。知道人應(yīng)當(dāng)帶有美好期待，擁有想象能力，擁有除了物質(zhì)世界外的豐富精神生活，不能那么“俗”�？删褪敲利惖钠诖彩怯邢薅鹊�，會(huì)參照“可實(shí)現(xiàn)性”來(lái)設(shè)定，此外不過(guò)是關(guān)于生活，即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過(guò)是遠(yuǎn)離喧囂吵鬧，隨心所欲的享有自己追求的快樂(lè)自由，而不是這種跌宕起伏，需要毅力與智慧堅(jiān)持的傳奇故事，甚至覺(jué)得這更加“不靠譜”。
有時(shí)候，看到某些情節(jié)，會(huì)微笑著想：作者這種想法挺孩子氣。換言之，即使作者閱歷再豐富，思想再?gòu)V博，表達(dá)技巧再成熟，還是會(huì)覺(jué)得故事是離奇的，主人翁的奇妙遭遇就像兩個(gè)孩子打架，打輸了的那個(gè)會(huì)想著“有神仙幫自己贏”來(lái)安慰自己，更像某一階層被壓迫時(shí)總會(huì)想著出現(xiàn)英雄、清明的官員等等能夠把壓迫自己的人統(tǒng)統(tǒng)予以嚴(yán)厲懲罰，這種希望的寄托點(diǎn)沒(méi)有真實(shí)的立足之處，有點(diǎn)孩子氣。
然而理智告訴我不是這樣，一方面這種感覺(jué)的產(chǎn)生應(yīng)該與性格和人生經(jīng)歷有關(guān)，另一方面浪漫主義的熱情是有著積極向上的意義的，而不能簡(jiǎn)單用“幼稚”、“空想”來(lái)概括。如大仲馬之類(lèi)，故事背后隱藏的'作者應(yīng)當(dāng)像是一團(tuán)團(tuán)火，他們的故事充滿(mǎn)激情與夢(mèng)想，不斷以夸張的方式釋放并燃燒著自己，他們向往的是恩怨分明的世界，他們具有十足的活力，他們這一團(tuán)團(tuán)火足夠點(diǎn)燃一片天空，夠給一個(gè)陰暗的時(shí)代帶來(lái)光明，夠給迷茫的人們帶來(lái)熾熱的希望甚至是內(nèi)心某種情緒的煽動(dòng)，以至于引發(fā)那個(gè)時(shí)代隨之相和的瘋狂。而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這種作品是有吸引力的，只是它更多的限于理性的感悟，而不是心里隨之雀躍，作為讀者的我性格成分中有這種熱烈卻已經(jīng)被消磨很多，更多的是喜歡平靜簡(jiǎn)單的節(jié)奏，隨遇而安的心態(tài)，所以真正由衷敬佩的更多的是唐泰斯的堅(jiān)毅執(zhí)著，以及他的善良和最終努力獲得的智慧，此外的巨額財(cái)富以及作為基督山伯爵的恩仇還報(bào)就只會(huì)作為局外人看著發(fā)生。
或許失去了什么，可失去一些什么不一定就是悲哀，性格與欣賞習(xí)慣的改變不意味著初心不在，放棄原則和堅(jiān)守。失去了一些浪漫的色彩，昂揚(yáng)的情緒，單純的心境，可是不會(huì)失去對(duì)美好的期待，面對(duì)生活起伏的勇氣，不會(huì)失去對(duì)生活的感悟與執(zhí)著。也希望能夠保持童心，讓生活享有應(yīng)當(dāng)享有的美麗。
基督山伯爵讀書(shū)心得14
基督山伯爵又名《基督山恩仇記》，毫無(wú)疑問(wèn)恩和仇是這個(gè)故事的兩個(gè)部分，而復(fù)仇則成為這本書(shū)最主要的內(nèi)容，我想每個(gè)讀完基督山伯爵的人都會(huì)至少有一分鐘黑暗化了，就算你說(shuō)你不喜歡基督山伯爵的做法，但是至少你有一瞬間體會(huì)到了“心中有猛虎“的感覺(jué)。本篇文章淺析復(fù)仇這個(gè)主題為什么像一個(gè)磁鐵一樣吸引著我們的注意力。同時(shí)淺析書(shū)中的埃德蒙唐泰斯在復(fù)仇中經(jīng)歷了怎樣的心理變化。
關(guān)鍵詞：復(fù)仇 等待 希望
首先引述美國(guó)暢銷(xiāo)小說(shuō)《冰與火之歌》中的一段故事：瓦里斯是一個(gè)國(guó)家的情報(bào)總管，他在全國(guó)范圍內(nèi)都有眼線(xiàn)，掌握著全國(guó)的信息，處在權(quán)力的核心部分。但他的經(jīng)歷卻是一個(gè)復(fù)仇的過(guò)程：年幼的時(shí)候，瓦里斯是一個(gè)無(wú)知的小男孩，他被男巫拐賣(mài)，并且割掉了他的生殖器。悲慘的童年讓瓦里斯的復(fù)仇心熊熊燃燒。他一開(kāi)始做了小偷，透些物品錢(qián)財(cái)，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)，信中的內(nèi)容更值錢(qián)，于是他開(kāi)始偷信息，憑借自己的智力和復(fù)仇心，他一步一步登上了權(quán)力的舞臺(tái)。幾十年過(guò)去了，而就在這時(shí)，瓦里斯找到了當(dāng)年切掉他生殖器的'男巫，于是他收網(wǎng)了。瓦里斯是這樣說(shuō)的：希望是支持他一步一步的進(jìn)步的動(dòng)力，你會(huì)得到你想要的，只要你不放棄希望。
這種想法在基督山伯爵身上也同樣體現(xiàn)著。埃德蒙唐泰斯在職業(yè)生涯上是一個(gè)成功的年輕人，年紀(jì)輕輕就成為法老好的儲(chǔ)備經(jīng)理，雖然家境不怎么樣，但是一個(gè)好的職業(yè)發(fā)加一個(gè)漂亮的新娘，算是一個(gè)幸福成功的人生了。但是一個(gè)不關(guān)心政治的人卻遭到了他人的政治陷害。一個(gè)覬覦他儲(chǔ)備經(jīng)理這個(gè)職位的人，一個(gè)垂涎他美麗妻子的人，加上一個(gè)發(fā)現(xiàn)政治秘密將要影響自己前途的人，合謀講埃德蒙唐泰斯陷害入獄。
我小時(shí)候讀到這里的時(shí)候感到十分生氣，期盼著那幾個(gè)卑鄙的人某天變成埃德蒙的刀下鬼，我想這種想法也正是人們對(duì)傷害的一種本能反應(yīng)，傷害激怒了人們，人們要做的就是反擊�？赡芊磽艉笕藗兊膬�(nèi)心就平復(fù)了。
故事繼續(xù)，埃德蒙在獄中度過(guò)了漫長(zhǎng)的14年，隨著時(shí)間的推移，埃德蒙喪失了對(duì)生活的希望和對(duì)復(fù)仇的希望。然而就在埃德蒙決定自盡的時(shí)候，法里亞神甫出現(xiàn)了，法里亞神甫幫埃德蒙分析了他的人生，理清了思路和復(fù)仇的心。并將自己關(guān)于生的希望傳遞給了埃德蒙，最重要的是把自己藏有寶藏的基督山島上的秘密告訴了埃德蒙，讓他去復(fù)仇。
法里亞這個(gè)角色無(wú)疑是書(shū)中很重要的，他的引導(dǎo)就好像天父一樣。但也很難所埃德蒙受到了這種引導(dǎo)到底是變得有希望了還是更黑暗了。一方面，埃德蒙得到了關(guān)于自由和希望的力量，另一方面，心中也燃起了關(guān)于復(fù)仇的熊熊烈火。埃德蒙找到了寶藏，步步為營(yíng)，控制了仇家的銀行，步步為營(yíng)，把仇人一個(gè)個(gè)送進(jìn)了絕望的深淵。
當(dāng)我稍微長(zhǎng)大一點(diǎn)的時(shí)候，我覺(jué)得，埃德蒙的做法似乎過(guò)于殘忍，以暴制暴應(yīng)該并不是最好的辦法，可能基督山伯爵已經(jīng)在復(fù)仇的道路上走得太遠(yuǎn)。這種滿(mǎn)含惡意的復(fù)仇并不能讓他更快樂(lè)，可能只有黑暗的快感。埃德蒙失去的一切通過(guò)復(fù)仇都不能再次得到。 可是這種想法在我再長(zhǎng)大一點(diǎn)的時(shí)候消失了。基督山伯爵在書(shū)中這樣說(shuō)：“世上與其說(shuō)存在幸福和不幸，不如說(shuō)只存在兩者的對(duì)比。因此要理解生命的價(jià)值。一個(gè)人只有經(jīng)歷過(guò)對(duì)死亡的渴望，才能真正體會(huì)到生命所有的饋贈(zèng)。
埃德蒙復(fù)仇時(shí)的狠心是十分堅(jiān)定的，這種堅(jiān)定讓人覺(jué)得他好像只要一步不慎就會(huì)墮入深淵，就好像在墻和籬笆上行走，同黑夜和白天玩著捉迷藏的游戲。但埃德蒙的復(fù)仇是必要的，也是絕對(duì)要完成的。就好像不經(jīng)歷黑暗的自我就不可能體會(huì)到生命的復(fù)蘇，埃德蒙的狂轟濫炸式的黑暗風(fēng)暴也是對(duì)自己的洗禮。
在電影漢尼拔中，年幼的漢尼拔目睹了德國(guó)兵將自己的小妹妹煮湯吃了，而且分了他一碗。漢尼拔就種下了黑暗的種子，長(zhǎng)大后漢尼拔成為了醫(yī)學(xué)博士、心理學(xué)博士。他逐一找到了當(dāng)年奪走他妹妹的德國(guó)兵，并一個(gè)接一個(gè)異常血腥地殘殺了他們。表面上，這好像是一件變態(tài)殘忍的事情，但是對(duì)于漢尼拔來(lái)說(shuō)，這正是自己人性的解脫。是希望和少年時(shí)沒(méi)有獲得的自由和掌控權(quán)的宣泄，是一種補(bǔ)完。 自從安迪杜弗侖經(jīng)過(guò)斯蒂芬·金的筆，面世。他就在所有的文評(píng)、劇評(píng)中都具有基督山伯爵的靈魂。是，那應(yīng)該是成熟的離開(kāi)時(shí)的基督山伯爵的靈魂。斯蒂芬·金忠誠(chéng)的踐行了大仲馬放下仇恨的要義。 然而《肖》卻突破藩籬，同樣含冤入獄，同樣度日如年，同樣智慧越獄，甚至同樣全取寶藏，進(jìn)行復(fù)仇。但是這里沒(méi)有伯爵腥風(fēng)血雨般的極端，而是刻畫(huà)出了罕見(jiàn)的性情哲理與人生況味，成為代表“希望”和“自由”的電影“圣經(jīng)”。
在書(shū)的結(jié)尾，埃德蒙唐泰斯說(shuō)，人類(lèi)的全部智慧就包含在這兩個(gè)詞里面：“等待” 和“希望。這種等待和希望絕不是一種簡(jiǎn)單的情感，基督山伯爵在這種“希望“中經(jīng)歷了復(fù)雜的轉(zhuǎn)變。從埃德蒙唐泰斯到基督山伯爵，再到埃德蒙唐泰斯，他完成了一個(gè)關(guān)于希望和自由的輪回，你可以說(shuō)這是一個(gè)關(guān)于復(fù)仇的故事，可是在我看來(lái)，基督山伯爵是黑夜中的種子，是帶來(lái)力量的光明。
基督山伯爵讀書(shū)心得15
今天我讀了《基度山伯爵》這本書(shū)。書(shū)中講了鄧蒂斯受到蒙冤。出獄后報(bào)恩報(bào)仇的事。
《基度山伯爵》又譯《基度山恩仇記》。故事發(fā)生在19實(shí)世紀(jì)的法國(guó)波旁王朝。當(dāng)時(shí)“法老號(hào)”上的青年水手艾德蒙·鄧蒂斯，應(yīng)為要當(dāng)船長(zhǎng)所以有兩個(gè)人嫉妒。因?yàn)橐c美塞塔斯結(jié)婚，又讓情敵憎恨。所以被人誣陷，蒙冤被囚十四年又經(jīng)獄友指點(diǎn)迷津。知道了是誰(shuí)誣陷自己還意外得到了一筆珍寶的藏寶地點(diǎn)。他在一座小島上在一座名叫基度山的山上找到了大批珍寶，于是他化名為基度山伯爵。把自己的恩人他們應(yīng)得的都給了他們，并注意懲罰了陷害他的'人，使他們有的死有的瘋，還有的家破人亡，最后揚(yáng)帆而去
古人有一句話(huà)是這樣說(shuō)的“省表事佳耳，時(shí)乎時(shí)乎，會(huì)當(dāng)有變時(shí)�！边@句話(huà)旗幟鮮明地指出了，人是隨著時(shí)間的變化而變化的。在中國(guó)也有一個(gè)例子，曹操在年少時(shí)就有自己的志向——統(tǒng)一中國(guó)，興復(fù)漢室。但是在他不斷的征討地方勢(shì)力，各地諸侯后，力量不斷壯大，野心也隨之膨脹，由想做一個(gè)大將軍變成了想當(dāng)一個(gè)晉文公、齊桓公那樣的人，直至最后挾天子以令諸侯和“若天命在吾，吾為周文王也”的態(tài)度。由“治世之能臣”變?yōu)榱恕皝y世之奸雄”。可見(jiàn)人是隨著時(shí)間的遷移而不斷變化的。
讀了這篇文章，我覺(jué)得惡人最終還是要受到嚴(yán)懲，而善良的人是會(huì)受到善良的回報(bào)的，所以說(shuō)善有善報(bào)惡有惡報(bào)。我們不要做壞事，要多做好事。而且不要悲，觀要振作。不要一遇到壞事就絕望，要堅(jiān)信總會(huì)有希望的，車(chē)到山前必有路。
以后大家要多做好事，不做壞事。不放棄，堅(jiān)信希望。
【基督山伯爵讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
基督山伯爵的讀書(shū)心得03-05
《基督山伯爵》讀書(shū)心得09-07
基督山伯爵讀書(shū)心得15篇02-11
基督山伯爵讀書(shū)心得(15篇)02-11
《基督山伯爵》讀書(shū)心得15篇12-18
基督山伯爵讀書(shū)心得14篇09-26
基督山伯爵作品讀書(shū)心得02-10