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小學(xué)教師見習(xí)心得體會
我們得到了一些心得體會以后，寫心得體會是一個不錯的選擇，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？以下是小編精心整理的小學(xué)教師見習(xí)心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小學(xué)教師見習(xí)心得體會1
作為一個剛上崗的地理老師，能有機(jī)會參加學(xué)校給我們提供的這次培訓(xùn)機(jī)會，我感到十分的榮幸。這次培訓(xùn)留給了我滿滿的收獲和深深的思考。一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以本身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的榜樣使學(xué)生從教師身上知道甚么應(yīng)為之，甚么不可為，所以學(xué)習(xí)對老師來講很重要。
20xx年2月12日，學(xué)校組織召開了寒假培訓(xùn)。
一、這次培訓(xùn)非常及時，使我熟悉到了本身的不足
由于學(xué)校在下學(xué)期預(yù)備全面展開高效課堂教學(xué)模式，而我在這方面總是感覺莫衷一是，覺得毫無頭緒，所以我對下學(xué)期高效課堂教學(xué)感到很茫然。學(xué)校組織的這次培訓(xùn)可以說是雪中送炭，使我在迷茫的道路上看到了一絲希望。不比不知道，一比嚇一跳。通過凝聽各位老師的發(fā)言，我才發(fā)現(xiàn)自己各方面的不足。比如，班級學(xué)習(xí)小組的.建設(shè)，小組評價方案的確定，班級公約的制定，在課堂教學(xué)的進(jìn)程中如何有效地評價各小組及每個同學(xué)，如何保證課堂教學(xué)的高效，小組及個人評價機(jī)制如何保證對每位同學(xué)都有久長的吸引力、使他們還能時時保持愛好和新聽了各位老師的發(fā)言，我才熟悉到自己需要進(jìn)步的方面還有很多。本身不足就需要進(jìn)步，需要學(xué)習(xí)。
二、通過這次培訓(xùn)我熟悉到了學(xué)習(xí)的重要性
這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)我熟悉到了自己各方面的不足，而要想進(jìn)步，必須要學(xué)習(xí)。通過不斷地學(xué)習(xí)，才可以彌補(bǔ)自己各方面的缺陷，培訓(xùn)是一種學(xué)習(xí)，但這究竟非常有限;大部份內(nèi)容的學(xué)習(xí)還需要自學(xué)，需要看書，需要在網(wǎng)上學(xué)習(xí)，所以，我們需要在思想上進(jìn)步熟悉，在行動上積極主動地學(xué)習(xí)。這就需要轉(zhuǎn)變一些行為習(xí)慣，比如，暑假的時間，我之前總是無所事事，白白浪費了大量的時間，沒有用在學(xué)習(xí)上，使自己延誤了本身的進(jìn)步，這些損失是沒法計量的，即是說是耽誤了本身的進(jìn)步。今后我一定抓緊一切時間學(xué)習(xí)，使自己盡快進(jìn)步，盡快成長起來。
三、學(xué)習(xí)的理論知識必須要內(nèi)化為自己的思想方法，用以指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐
每次培訓(xùn)，我總是感到理論易學(xué)，但真正用到實踐中還是存在一定間隔的，這就必須要把所學(xué)的理論知識進(jìn)行消化吸收，從而內(nèi)化為自己的思想方法，指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐，這樣才能鞏固所學(xué)，強(qiáng)化本身技能，進(jìn)步應(yīng)用能力，為實行課堂教學(xué)改革服務(wù)。
創(chuàng)建高效課堂，我總覺得還有很長的一段路要走，這就需要我們不遺余力地學(xué)習(xí)、進(jìn)步、創(chuàng)新，為實現(xiàn)教師樂教、學(xué)生樂學(xué)而不懈努力，把這條課改之路堅定地走下去。究竟，我們向往的是有幸福感的生活，而真正做好了此次課改有助于我們的幸福生活的實現(xiàn).
小學(xué)教師見習(xí)心得體會2
教育見習(xí),對我們來說有著一種不一樣的感受，當(dāng)你和真實的三尺講臺零距離接觸時，好似有點不可思議的感覺，我們懷著幾分新鮮和激動的心情，本著學(xué)習(xí)和了解小學(xué)的目的踏上了見習(xí)之路。還夾雜著一絲忐忑的心情來到這樣的陌生環(huán)境，走進(jìn)了城南小學(xué)的大門，開始我們?yōu)槠谖逄斓囊娏?xí)學(xué)習(xí)工作。
城南小學(xué)其實是一所不錯的現(xiàn)代化小學(xué)，它的每個教室里都有現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)工具、投影機(jī)、投影幕和電腦等，這就方便了教師利用多媒體教學(xué)，使課堂教學(xué)更加直觀、形象，教師教得輕松、生動，學(xué)生學(xué)得主動、活潑，同時也激發(fā)了學(xué)生對現(xiàn)代教育技術(shù)的濃厚興趣。
其實，在新課標(biāo)下的小學(xué)教學(xué)和我們以前上小學(xué)的時候有很多不同之處，那時即沒有電腦、網(wǎng)絡(luò)，也沒有教學(xué)道具等內(nèi)容，在總的看來他們好象比我們快活多了，其實，他們的課后負(fù)擔(dān)還是很重的。這也給我們在以后的學(xué)習(xí)過程中更注意教師技能方向的選定。
古人云：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”興趣對于一個學(xué)生的學(xué)習(xí)來說是一個至關(guān)重要的條件。興趣是學(xué)習(xí)入門的階梯興趣孕育著愿望，興趣溢生動力。那么如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢?其實這不只是學(xué)生的問題，老師也要有激情與耐心，這是做位一名老師應(yīng)該具備的。激情與耐心，就像火與冰，看似兩種完全不同的東西，卻能碰撞出最美麗的火花。其實，不管在哪個行業(yè)，激情和耐心都是不可或缺的。在我看來那些學(xué)生非常的快樂、活潑，而且素質(zhì)還很高知識水平不錯。
在聽課的過程中我們主要做的就是坐在教室后面聽老師上課。這種聽課和我們以往的聽課不一樣，這種聽課并不是為了學(xué)習(xí)老師所講的'知識，而是學(xué)習(xí)老師怎么樣講課，學(xué)習(xí)如何傳授知識，如何駕馭課堂，如何控制授課時間等。這期間我發(fā)現(xiàn)小學(xué)里的課真的很難上好。既要活躍起課堂氣氛，抓住學(xué)生的注意力，又要凌駕學(xué)生，使得課堂教學(xué)在自己的計劃之中;又要融入學(xué)生和他們共同參與學(xué)習(xí)。這使得老師需要一會兒笑一會兒兇，比演員輕松不了多少。而且在課后，老師還需要批改作業(yè)試卷，這是一項枯燥而繁重的工作，然而這也是檢驗課堂效果不可或缺的一個環(huán)節(jié)，需要的是教師的耐心、細(xì)心與責(zé)任心。
下面我講一下聽課過程。
在第一天我們一直都不知道怎樣做聽課筆記，可以說是一頭霧水，但不論怎樣還是用最古老的方法最保險了---快速的記筆記,可以說是恨不得把老師的每句話都寫下來。
在這幾天聽課的過程我覺得這些老師教學(xué)的水平很高，很能夠駕馭學(xué)生，而且學(xué)生的水平也是很不錯的，由其是那些積極活潑的學(xué)生。比起我們那個時候不知好上多少倍了。
在小學(xué)見習(xí)什么都沒有做，只不過聽聽課而已，可不知道為什么覺得特別累,躺在床上一動不想動,只覺得頭暈?zāi)垦！Ｋ哉f，當(dāng)老師特別是小學(xué)老師精力一定要旺盛，否則非把你累死不可。
回顧這5天的時間，我是專心的，但專心不一定等于成功，我究竟是一名見習(xí)生，在知識的構(gòu)建上還存在著許多斷章，還缺乏教學(xué)經(jīng)驗，在我們主持主題班會的時候那些學(xué)生好象對我們有勢不恐，雖然說，這可以親近學(xué)生更容易了解學(xué)生，但是，唧唧喳喳的吵雜一直叫個不停著實讓人難以忍受。其實你不管是什么老師，只有他們的班主任才能壓制的了他們，一見到班主任頓時鴉雀無聲。我想這就是班主任工作的藝術(shù)吧!
這次見習(xí)令我感受頗多。一方面，我深感知識學(xué)問浩如煙海，使得我們在今后的日子里不得不晝夜苦讀;另一方面我也深深地體會到教學(xué)相長的深刻內(nèi)涵。備課、上課、改作業(yè)……日復(fù)一日，無數(shù)瑣碎平凡的事構(gòu)成了我們見習(xí)生涯的主旋律。而且說不定還要在以后教師生涯中繼續(xù)忍受這種生活，看起來，在以后的學(xué)習(xí)過程還要不斷培養(yǎng)所謂的教師品德和修養(yǎng)吧。
短短一個星期就這樣風(fēng)也似的過去了，我似乎還沒有嘗透這被叫做老師的喜悅，就又重新回到教室，做起了我的學(xué)生。
其實在見習(xí)過程中我看著臺上老師得心應(yīng)手、從容不迫的樣子頓時使我對她們佩服的五體投地，她們不用去特意刻畫什么，在課堂上傳授知識以及和學(xué)生互相交流的就像和朋友在談心一樣，全不象我想象的那樣一教一學(xué)的刻板內(nèi)容，或許這就是我們所欠缺的吧。
說到不足之處，可以說是多方面的，例如：對當(dāng)今小學(xué)生的個性特征、心理狀態(tài)家庭環(huán)境等內(nèi)容認(rèn)識不足，缺乏一些基本的教師技能，以及學(xué)校的一些管理方式及手段等等，所以在以后的學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該不斷的加深這方面認(rèn)識。
在見習(xí)期間最讓我留戀的還是那群天真可愛的學(xué)生們，稚氣而真誠的言語總是讓我哭笑不得，或許他們不像大人那么會為人處事，那么會說話。但他們擁有一顆真誠沒有半點污染的心。與他們在一起，讓我感到特別輕松，我只需要跟他們將心比心，而不用考慮任何利益。
在小學(xué)里雖然工作繁雜而且很累，但是，一見到這些積極、活潑的小朋友時總是讓人生出一股力量，難以割舍，或許這就是小學(xué)老師的宿命吧!
小學(xué)教師見習(xí)心得體會3
讀《教育：讓人成為人》這本書，光是看目錄，就值得我讀半天，對于一個小學(xué)教師而言，讀起這些讓全世界都振聾發(fā)聵的大理論家、大教育家的大部頭，猶如看天書了。引起我注意的是目錄中有三個相同的題目——教育的宗旨，我猜想也許與我的職業(yè)還有些關(guān)聯(lián)，于是就硬著頭皮讀起來。在讀到美國教育家約翰？杜威的《教育中的宗旨》的序言時，談到杜威的兩個教育理念——“教育即生活“和”“學(xué)校即社會”，我覺得在今天都很有借鑒意義。
一、教育即“生活”
杜威從社會角度觀察教育，認(rèn)為人是社會性動物，人類與動物的不同就在于人類有教育，而動物沒有。教育的職能就是延續(xù)社會生命，即教育能傳遞人類世代積累的經(jīng)驗，豐富人類經(jīng)驗的內(nèi)容，增強(qiáng)經(jīng)驗指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會的能力，從而維系和發(fā)展社會生活。不管正規(guī)教育還是非正規(guī)教育，實際上都在進(jìn)行經(jīng)驗的改造。由于改造經(jīng)驗必須與生活密切結(jié)合，因此杜威簡明扼要地提出“教育即生活”，“教育即生長”。杜威認(rèn)為生活和經(jīng)驗是教育的'靈魂，離開了生活和經(jīng)驗就沒有生長，也就沒有教育。
在我們學(xué)校，就非常注重在生活中教育兒童。在食堂就餐之后，兒童要自己刷盤子，里外都要認(rèn)真刷，直至刷干凈為止；午睡起床后要自己整理床鋪，對于小學(xué)生來說，雖然有些麻煩，這也不在學(xué)業(yè)考試內(nèi)容的要求之內(nèi)，但這種從小就培養(yǎng)起來的好習(xí)慣能伴隨他的一生。
教育，當(dāng)它脫離社會生活、脫離兒童時，“兒童的人格就會分裂成為兩個互不接觸的世界：在一個世界里，兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得滿足”。脫離了生活，就會使兒童成為不自然、不自由、不自主的“盆景”，也就失去了好奇心、創(chuàng)造力和天真無邪的快樂。其實，教育從它產(chǎn)生之日起，就源于生活，并在生活中獲得自身的發(fā)展，促進(jìn)著人類文明的進(jìn)步。
“教育是生活的過程，而不是將來生活的準(zhǔn)備”，教育是生活本身，那么教育應(yīng)該充實人的生活，使兒童能夠適應(yīng)生活更新生活�！敖逃瓷睢睆�(qiáng)調(diào)生活的意義，即教育應(yīng)該成為改造了的、適應(yīng)兒童天性的生活，而不是不合乎時代精神的生活，壓抑兒童天性的生活。
杜威十分重視兒童這一環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的重要性。他指出愛好活動是兒童的天性，兒童具有強(qiáng)大的潛在動力，教育必須尊重和利用這種動力。兒童是教育的出發(fā)點，社會是教育的歸宿點，在這兩點之間形成教育過程。他批評傳統(tǒng)的教育過程強(qiáng)迫兒童死記硬背，填鴨式地灌輸書本知識，這種教育無異于牛不飲水強(qiáng)按頭，是對兒童天性的摧殘和壓迫。杜威呼吁把兒童從傳統(tǒng)教育中解放出來，提出從兒童的現(xiàn)實生活中進(jìn)行教育，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)需要和興趣，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)自覺性和積極性。杜威提出改變教育的重心，宣揚用“兒童中心”取代“教師中心”或“教材中心”，圍繞兒童組織一切教育措施，教師應(yīng)是兒童生活、生長和經(jīng)驗改造的啟發(fā)者和指導(dǎo)者，徹底改變當(dāng)時壓制兒童自由和窒息兒童發(fā)展的傳統(tǒng)教育。把教育看作生活、生長、經(jīng)驗改造的過程，就能使兒童在活用中活學(xué)各種知識，因此獲得的知識就能幫助人們適應(yīng)不斷前進(jìn)的社會，并能保證人類永遠(yuǎn)進(jìn)步。
二、學(xué)校即社會
杜威認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該“成為一個小型的社會，一個雛型的社會�！痹谒磥恚逃热皇且环N社會生活過程，那么學(xué)校就是社會生活的一種形式。學(xué)校作為一種制度，應(yīng)該把現(xiàn)實的社會生活簡化起來，縮小到一個雛形的狀態(tài)。在學(xué)校里，必須能夠呈現(xiàn)兒童現(xiàn)在的社會生活，如同他們的家庭里、在鄰里間、在運動場所上所經(jīng)歷的過程。這樣，“使得每個學(xué)校都成為一種雛形的社會生活，以反映大社會生活的各種類型的作業(yè)進(jìn)行活動……。當(dāng)學(xué)校能在這樣一個小社會里引導(dǎo)和訓(xùn)練每個兒童成為社會的成員，用服務(wù)的精神薰陶他，并授予有效的自我指導(dǎo)的工具，我們將有一個有價值的、可愛的、和諧的大社會的最深切而最好的保證。
就“學(xué)校即社會”的具體要求來說，杜威認(rèn)為，一是要求學(xué)校本身必須是一種社會生活，具有社會生活的全部含義；二是要求校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)連接起來，兩者之間能有自由的相互影響。這樣，學(xué)校就不會與社會生活隔離開來。
杜威視教育為生活，把參加現(xiàn)實生活作為媒介，把教師傳授知識的課堂改造為兒童活動的園地和生活的樂園，引導(dǎo)兒童積極投入活動，在活動中學(xué)習(xí)，不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識。
小學(xué)教師見習(xí)心得體會4
一直以來，在我的觀念中，小學(xué)課堂就是一個很講究組織的課堂，小學(xué)的老師更要多才多藝�？墒钱�(dāng)我這次以一個見習(xí)老師而不是學(xué)生的身份再一次走進(jìn)小學(xué)課堂的時候，這種觀念升華了，小學(xué)老師工作遠(yuǎn)比我想象的還要艱辛。我想可能是因為角度變了，看問題的觀念也隨之發(fā)生了改變�，F(xiàn)在的我在課堂已經(jīng)不可能像個學(xué)生一樣聆聽老師的講解，更注重的是課堂的組織和呈現(xiàn)。
我記憶最深的是：一個數(shù)學(xué)備課會。我對于數(shù)學(xué)備課會有很深的印象。那天呈現(xiàn)的倆堂課是有關(guān)數(shù)學(xué)概念的呈現(xiàn)，其中一堂是圓的認(rèn)識，上課的老師并不是直接告訴學(xué)生什么是圓，圓的直徑，還有圓的半徑;而是讓學(xué)生以一種觀察的角度去發(fā)現(xiàn)，教師在這個過程當(dāng)中起到一個"通車"的作用，當(dāng)學(xué)生思維堵塞的時候，老師要適時的去引導(dǎo)學(xué)生。在這堂課當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)在課堂中問題的設(shè)置是一個很關(guān)鍵的點。一個好的問題能讓學(xué)生更加的發(fā)人省心，相反的，一個不恰當(dāng)?shù)膯栴}會偏離主題。
另一堂課是有關(guān)百分比概念的課，在這堂課中，男老師很好的發(fā)揮了幽默細(xì)胞和培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)系實際解決問題�？上攵�，百分?jǐn)?shù)在我的日常生活當(dāng)中是無處不在的。指教老師事先讓學(xué)生帶來有關(guān)百分?jǐn)?shù)的日常用品，有些同學(xué)帶來了飲料，有些帶來了衣服的標(biāo)簽，而有些帶來巧克力包裝殼。這不僅讓同學(xué)們認(rèn)識到數(shù)學(xué)在生活中廣泛的應(yīng)用，還讓他們應(yīng)用數(shù)學(xué)去了解商品的'質(zhì)量。切合的聯(lián)系實際，把知識應(yīng)用于生活，我覺得這是培養(yǎng)新型人才的重點。作為一個未來的人民教師，我還沒有足夠的能力去評價課的好壞，但是備課會第二部分對老師課的點評給我提供了很好的參考。
比如說我參加的新課標(biāo)語文備課會，對于小學(xué)六年級走進(jìn)魯迅的那單元的課，老師們很容易把它當(dāng)成單單是了解魯迅的生平記事。當(dāng)然這部分也很重要，但是老師們不能夠忽略了學(xué)生文學(xué)鑒賞方面的培養(yǎng)�；蛟S有人會說，叫一個小學(xué)生去鑒賞魯迅的作品有點太天方夜譚，但是我覺得只要在老師的引導(dǎo)下還是可行的。既然新課標(biāo)引用了魯迅的文章，就已經(jīng)充分考慮了學(xué)生的接受能力了，我們不應(yīng)當(dāng)輕看當(dāng)代的小學(xué)生，事實上，他們的接受能力遠(yuǎn)比我們想象的要強(qiáng)的多!
經(jīng)過這次的聽課見習(xí)，真的讓我獲益良多。除了上面提到的，我想想談?wù)勎覀�人的感悟。小學(xué)老師并不像我想象中的那么閑，相反的它的工作量很大。而要做好小學(xué)老師，我更認(rèn)為應(yīng)該注意以下幾點：第一，提前備好幾天的課，因為你不知道在接下來的幾天中會有什么突發(fā)狀況，這是前人的經(jīng)驗之談。對于那些沒經(jīng)過書面的設(shè)想，千萬不能應(yīng)用與課堂。有些老師喜歡打腹稿，以為所有的東西都裝在腦海里，可是事實上，腦海里的東西跟在課堂上呈現(xiàn)的內(nèi)容是有很大的差距的。所以老師要實現(xiàn)備好課，這是對自己工作的負(fù)責(zé)，也是對學(xué)生負(fù)責(zé)。第二，老師要努力提高自己各方面的素質(zhì)。我聽過兩堂同樣教授數(shù)學(xué)概念卻效果不同的課。一堂的老師講話很風(fēng)趣幽默，整堂課的氣氛很好。而另一堂課顯得相對單調(diào)多了。所以我覺得老師要適當(dāng)?shù)呢S富自己的語言，以加強(qiáng)教學(xué)效果。第三，改變教學(xué)的主體，教師講為主學(xué)生參與變成學(xué)生是課堂的主人。教師要讓學(xué)生發(fā)揮"主人翁"的精神，積極的輔助老師完成課堂。
小學(xué)教師見習(xí)心得體會5
師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。
一、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求
教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
二、熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心
熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。
愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點，不夸跑不了;學(xué)生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表揚、肯定學(xué)生。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
三、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展
要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運動員，要讓學(xué)生運用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實踐。
四、以身作則、為人師表是師德的人格力量
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的'人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
五、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華
在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。
教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了教師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教育工作者，其知識結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點�！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r期師德、師風(fēng)建設(shè)的重點，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在教師。
首先，作為教師應(yīng)該熱愛學(xué)生。如果教師和藹可親，師生關(guān)系則比較融洽。師愛公眾期待。
作為教育工作者，應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來愛護(hù)，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對學(xué)生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。這都是教師為學(xué)生著想，學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，是應(yīng)該受到學(xué)生的尊重的。反之，教師也應(yīng)該理解和尊重學(xué)生。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無知小兒。時下某些老師可能做不到這一點，他們往往自以為尊貴無比，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。其實這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送�！薄澳憔次乙怀�，我敬你一丈。”所以，老師對學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該做一個和氣的人，一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜�，一個值得尊敬的人，一個堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對學(xué)生的批評，恰當(dāng)?shù)�，就是一種激勵;不恰當(dāng)?shù)�，就會成為一種傷害，甚至還會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對學(xué)生的愛心;教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。
作為一名教育工作者，通過學(xué)習(xí)我決心以“上虞市優(yōu)秀教師群體”為榜樣，時時處處為之高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取，進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對待每一個學(xué)生，時刻關(guān)愛學(xué)生的健康成長，言傳身教、為人師表，為讓每一位學(xué)生適應(yīng)時代的發(fā)展作出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)!
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