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易經(jīng)學(xué)習(xí)心得5篇
我們得到了一些心得體會(huì)以后，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣可以不斷更新自己的想法。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編整理的易經(jīng)學(xué)習(xí)心得5篇，歡迎大家分享。
易經(jīng)學(xué)習(xí)心得5篇1
讀了一本關(guān)于《易經(jīng)》的書(shū)，決定整理讀后感。雖然讀完一本書(shū)，對(duì)易學(xué)有了初步的了解，但也是只知皮毛。摘取些感受比較深刻的東西：
“只要我們提升自己的道德修養(yǎng)，大家憑良心，時(shí)時(shí)立公心，自己先力行，人人如此，自然合理變通而生生不息�！�
“只有仁是萬(wàn)事萬(wàn)物的共通需求，仁則生，不仁則麻木而枯死。做人必須不厭不倦，終生追求仁德。所以道德修養(yǎng)是做人的根本。”
“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”、
“人人自尊、自重、自律，以提高自主的尊嚴(yán)”、
“從事科技研究和應(yīng)用的人士，唯有謹(jǐn)慎、敬天，力求合理，才可以無(wú)咎。否則有如不諳水性卻掉入旋渦中，當(dāng)然十分危險(xiǎn)�！�
“易學(xué)告訴我們：有常才有變。堅(jiān)守常則，才可以應(yīng)變制宜，必須有所不變，然后合理地有所變，千萬(wàn)不可以為變而變，變到離經(jīng)叛道，大家都受害�！�
“中是百發(fā)百中而又恰倒好處;庸是用得良好的效果;中庸表示道德實(shí)踐恰到好處”
“人心不同，各如其面;己所不欲，勿施于人;我喜歡的，別人不一定喜歡;我認(rèn)為應(yīng)該的，別人不一定有同感�！�
“人的生命有限，原本是一種無(wú)奈。人必有死，是無(wú)法改變的事實(shí);而追求永生，又成為大家共同的愿望�！�
“從擇偶開(kāi)始，慎選婚姻的適合對(duì)象;最好一生只談一次戀愛(ài)，也只結(jié)一次婚;戀愛(ài)的對(duì)象就是結(jié)婚的對(duì)象，最為幸福;結(jié)婚后要尊敬天地、祖先和雙親;夫妻也應(yīng)該彼此尊重;在性愛(ài)之外，也應(yīng)該有共同理想及興趣;父慈子孝、兄友弟恭、鄰居有義;人人重視品德修養(yǎng)，共同以致中和為目標(biāo)‘重視家庭教育和生活，不能以個(gè)人主義者自居�！�
“有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所錯(cuò)�！�
“人人都有自主性，我們應(yīng)該都應(yīng)該加以尊重;認(rèn)為自己和一般動(dòng)物沒(méi)有兩樣，象動(dòng)物那樣活著就可以;或者人為萬(wàn)物之靈，必須有異于一般動(dòng)物;這種自我定位由個(gè)人自作自受，不必勉強(qiáng)也無(wú)法偽裝�！�
“西方人辯明是非，只就事理上著眼，對(duì)事不對(duì)人。炎黃子孫分是非，必須分到圓滿的`地步，大家才覺(jué)得滿意。圓滿的意思，其實(shí)就是大家都有面子，才不致產(chǎn)生紛爭(zhēng)。我們采取‘合’的觀點(diǎn)，‘全’的立場(chǎng)，所以不可能對(duì)事不對(duì)人。”
“孔子自述他的一生，十有五志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩�！�
“天高明，無(wú)所不覆;地博厚，無(wú)所不載;人效法天地，才能開(kāi)啟自己的智慧。人必須發(fā)揮自己的想象力，培養(yǎng)良好的思慮習(xí)慣，發(fā)揮自由的思慮的能力�！�
“人生下來(lái)就有命，一切有定數(shù)，不想改變就依定數(shù)而行，要想改變就可以改變�！�
個(gè)人理解易經(jīng)還是宣揚(yáng)中國(guó)的古文化，講究仁義禮志信的做人原則，反對(duì)突飛猛進(jìn)的科技發(fā)展，批判人類對(duì)大自然所帶來(lái)的不良危害，否定了西方文化和現(xiàn)代人的浮躁心理。讀過(guò)之后，感覺(jué)自己充實(shí)了一些，心靈接受了一次洗禮，收獲也不小。
易經(jīng)學(xué)習(xí)心得5篇2
易經(jīng)是群經(jīng)之首，相傳是伏羲所創(chuàng)八卦，周文王發(fā)展成64卦，孔子及弟子作十翼補(bǔ)充說(shuō)明而形成易經(jīng)。
易經(jīng)是寫(xiě)了事物發(fā)展變化的各種可能性。
第一二卦乾卦，坤卦乾卦就是動(dòng)，就是積極進(jìn)取，按規(guī)律辦事。一是要?jiǎng)�，二是按�?guī)律動(dòng)不是亂動(dòng)。坤卦就是靜，就是積累經(jīng)驗(yàn)，能力，人脈，德行。這就是做事業(yè)最重要的兩樣。
第三，四，五卦，屯卦，蒙卦，需卦屯卦就是公司剛建立，錢少，人少，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有人脈非常脆弱，非常危險(xiǎn)怎么辦?蒙卦就是叫你啟蒙自己，如何啟蒙就是找老師學(xué)習(xí)，找朋友問(wèn)，自己看書(shū)，自己總結(jié)，通過(guò)學(xué)習(xí)就知道現(xiàn)在是什么情況，未來(lái)的路要如何走。這是公司建立后第一步。需卦就是一個(gè)公司在社會(huì)上生存最重要的事是看到這個(gè)社會(huì)的需求，你去滿足這個(gè)需求，你就可以生存下來(lái)，慢慢壯大。這是公司建立后的第二個(gè)重要的事。
第六，七，八卦，訟卦，師卦，比卦訟卦就是你的公司已經(jīng)步入正軌了，但是就要面對(duì)其它公司的競(jìng)爭(zhēng)，要面對(duì)客人的投訴等，你要如何辦?師卦就是建立團(tuán)隊(duì)，以團(tuán)隊(duì)的力量去做你一個(gè)人做不了的事，去和其它競(jìng)爭(zhēng)。比卦就是和其它成功企業(yè)去做比較，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，改正自己的短處。經(jīng)過(guò)這兩點(diǎn)就可以在競(jìng)爭(zhēng)中保持不敗。
第九，十，十一卦，小畜卦，履卦，泰卦，小畜卦就是公司經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累后有了小的積畜要如何發(fā)展下去。履卦就是要跟著之前成功經(jīng)驗(yàn)，成功模式，一步一個(gè)腳印去做，不斷復(fù)制成功模式，公司就會(huì)快速變大。泰卦就是外部條件配合，公司就會(huì)快速變大。
第十二，十三卦，否卦，同人卦否卦就是外部條件不好，公司出現(xiàn)虧損怎么辦?同人卦就加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，提速增效，共同度過(guò)難關(guān)。
第十四，十五，十六，十七卦，大有卦，謙卦，豫卦，隨卦，大有卦就是公司走上軌道，賺了大錢后如何辦?謙卦就是要保持謙虛和低調(diào)，比你有錢有本事的人大有人在，一不小心得罪了，隨時(shí)有可能搞到你賠光。豫卦就是要做好各方面的預(yù)備，你想得到，想不到的情況都有可能出現(xiàn)。只有做好預(yù)防才會(huì)立于不拜之地。例如存有大筆現(xiàn)金在銀行，例如買重保險(xiǎn)。隨卦就是隨機(jī)應(yīng)變。
第十八，十九，二十，二十一，二十二卦，蠱卦，臨卦，觀卦，噬嗑卦，賁卦蠱卦就是公司開(kāi)始有人蠱惑人心，瞞上欺下，扇風(fēng)點(diǎn)火，拉幫結(jié)派，搞小動(dòng)作謀私利怎么辦?臨卦就是公司的領(lǐng)導(dǎo)要親身去調(diào)查，不要只是聽(tīng)其它人說(shuō)。觀卦就是要對(duì)這些人和事都仔細(xì)地觀察，把這些人的伎倆看穿。噬嗑卦就是用制度和法律去懲罰這些人。
限制這些人的行為，讓這些人有所畏懼。賁卦就是樹(shù)立自己的權(quán)威的形像，讓這些人一想到你就覺(jué)得不可能從你身上謀私利，就會(huì)斷了這個(gè)想法，達(dá)到辟鼠之貓的效果。
第二十三，二十四卦，剝卦，復(fù)卦，剝卦就是被人剝削，被人家壓價(jià)，有時(shí)到了根本沒(méi)有利潤(rùn)的地部如何辦?復(fù)卦就反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，反復(fù)檢查流程，反復(fù)做各方面的檢查和改進(jìn)，把產(chǎn)品做到最好，或找其它出路。
第二十五、二十六，二十七卦，無(wú)妄卦，大畜卦，頤卦，無(wú)妄卦就是碰到無(wú)妄之災(zāi)如何辦?例如運(yùn)貨的飛機(jī)失事，船，車失事，碰到劫匪，疾病，政策改變等，很多東西都是你不可能提前想到的。大畜卦就是做好積蓄和準(zhǔn)備。例如人才的準(zhǔn)備，金錢的準(zhǔn)備，自己的德行，買保險(xiǎn)等。頤卦就是謹(jǐn)慎自己的.言行，節(jié)約自己的費(fèi)用。
第二十八，二十九，三十卦，大過(guò)卦，坎卦，離卦，大過(guò)卦就是當(dāng)你范了很大的錯(cuò)誤如何辦?坎卦就是你碰到了巨大的困難如何辦?離卦就是叫你依附強(qiáng)者才可以度過(guò)難關(guān)，但又不能迷失自我，要保持自主。就像新中國(guó)成立比較困難，我人就要依附蘇聯(lián)，但我們不是盲從，我們要走我們自己的路。從三十一卦開(kāi)始我覺(jué)得是教我們?nèi)绾巫鋈说摹?/p>
第三十一，三十二，三十三卦，咸卦，恒卦，遁卦，咸卦就是要如何維護(hù)感情。恒卦就是要持之以恒，不要隨意改變。遁卦就是要遠(yuǎn)小人近君子。
第三十四，三十五，三十六，三十七卦，大壯卦，晉卦，明夷卦，家人卦，大壯卦是在公司里如何提高自己的地位晉卦是一步一步晉升不要想一步登天，你要認(rèn)真工作，一步一個(gè)腳印。明夷卦是鋒芒不露，低調(diào)，但是努力工作，讓情況從不利轉(zhuǎn)向有利。家人卦是處理好家人的關(guān)系，不要讓家人拖你后腿，一個(gè)成功的男人背后總有一人支持他的女人，一個(gè)失敗的男人背后總有幾個(gè)花他錢的女人。
第三十八，三十九，四十卦，睽卦，蹇卦，解卦睽卦是當(dāng)你看別人的行為不順眼，或別人看你的行為不順眼就會(huì)產(chǎn)生矛盾。蹇卦是因?yàn)楹蛣e人的矛盾而使得自己工作很難或無(wú)法開(kāi)展怎么辦?人總有時(shí)乖運(yùn)蹇的時(shí)候。解卦就是想辦法和解，把別人不順眼的行為看順，把別人看自己不順眼的行為改正，最后達(dá)到和解。
第四十一，四十二，四十三卦，損卦，益卦，夬卦損卦就是當(dāng)你損害了客人的正當(dāng)利益，客人有意見(jiàn)怎么辦?益卦就是馬上改正，保證客人的正當(dāng)利益，還給下點(diǎn)補(bǔ)嘗，讓客人得到好處。夬卦就是要果斷地去做，不要拖到客人不滿意。
第四十四，四十五，四十六卦，姤卦，萃卦，升卦?shī)ヘ跃褪钱?dāng)客人認(rèn)為你的產(chǎn)品有問(wèn)題，姤病你的產(chǎn)品時(shí)你要怎么辦?萃卦就是招集人才進(jìn)去產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和改進(jìn)，改正問(wèn)題之余還要做到精品的級(jí)別。升卦就是經(jīng)常把商品升級(jí)，讓客人跟著升級(jí)就有更大的商機(jī)，例如win系列，萍果系列。
第四十七，四十八，四十九，五十，五十一，五十二，五十三，五十四卦，困卦，井卦，革卦，鼎卦，震卦，艮卦，漸卦，歸妹卦，困卦就是到了困境如何辦?這個(gè)困比之前的蹇更嚴(yán)重，蹇只是過(guò)不去，困是不單過(guò)不去，還回不來(lái)。非常危險(xiǎn)。井卦就是大家同喝一口井的水，要做大家都有利益的事，維護(hù)雙方的關(guān)系。最少是井水不犯河水，不要侵犯別人的利益。革卦就是自己之前做錯(cuò)的全部停止，全部要改變。鼎卦就是改進(jìn)后新的做法全面鋪開(kāi)。震卦就是心生警惕，居安思危，生于憂患死于安樂(lè)。艮卦就是說(shuō)和行為要有分寸，該說(shuō)就說(shuō)，該做就做，不要說(shuō)不該說(shuō)的話和做不該做該做的事。漸卦就是只要做到以上幾點(diǎn)，要有耐心有恒心去等待，這樣事情就會(huì)慢慢向有利于我們的方向轉(zhuǎn)變。歸妹就是把一些好處給人家。字面上的意思就是把妹妹嫁給對(duì)方，就是結(jié)成親戚關(guān)系的意思啦。
第五十五，五十六，五十七，五十八卦，豐卦，旅卦，巽卦，兌卦，豐卦的意思是當(dāng)一個(gè)事業(yè)有成豐衣足食時(shí)要如何做?旅卦就是旅行，去游學(xué)，去外面尋找新的發(fā)展機(jī)會(huì)。巽卦就是一邊要保持謙虛，一邊又不要放棄自己的正當(dāng)利益。兌卦就是找到志同道合的朋友一起研究，學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步。
第五十九，第六十，第六十一，第六十二卦，渙卦，節(jié)卦，中孚卦，小過(guò)卦，渙卦就是當(dāng)一間公司開(kāi)久了之后員工就會(huì)變成老油條，就會(huì)出各種問(wèn)題，遲到，早退，拖拉，就會(huì)人心渙散，你怎么為辦?節(jié)卦就是讓大家的行為得到節(jié)制，就是建立制度，認(rèn)真執(zhí)行，限制人們的不當(dāng)行為。中孚卦就是和員工誠(chéng)懇相待，建立互信。小過(guò)卦就是勸導(dǎo)員工改正小的過(guò)錯(cuò)。
第六十三，六十四卦，既濟(jì)卦，未濟(jì)卦，我個(gè)人覺(jué)得應(yīng)是未濟(jì)卦再到既濟(jì)卦，這反映了一個(gè)人從不成熟走向成熟的過(guò)程，未濟(jì)卦就是一個(gè)人剛出來(lái)社會(huì)沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有什么分寸，要么是太柔弱，膽小怕事，讓人欺負(fù)，要么是太剛烈，經(jīng)常罵人，欺負(fù)人，要么是完全不足，要么是過(guò)尤不及。總是掌握不到分寸，不是這里出問(wèn)題就是哪里出問(wèn)題。既濟(jì)卦就是一個(gè)人已經(jīng)在社會(huì)上混很久了，明白了很多人情道理，分寸掌握得恰到好處，做事剛?cè)岵?jì)。事半功倍，人生就像打太極，任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤。很多事情對(duì)他來(lái)說(shuō)就是輕輕一動(dòng)之間完成，好像毫不費(fèi)力。
易經(jīng)學(xué)習(xí)心得5篇3
我的心已經(jīng)明白了這個(gè)世上還有很多美好事物等我去陪伴。想想之前心中的種種怨氣，再觀現(xiàn)在的坦坦蕩蕩。我慶幸有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)里的易經(jīng)知識(shí)。記得妹妹推薦我學(xué)習(xí)易經(jīng)的時(shí)候內(nèi)心充滿抵觸，總是認(rèn)為她在想各種方式整我。但是我接觸之后才深深地感到妹妹確實(shí)在幫我，她也有很多的無(wú)奈。
我在學(xué)習(xí)之前以為易經(jīng)理我很遠(yuǎn)，那是算命先生的事。煩了累了找他們叨叨幾句，清理一下郁悶形成的垃圾。但是我走到田至鶴老師的易學(xué)課堂才知道。易經(jīng)首先是幫助自己的然后才是幫助別人，我們要肯定一些算命先生存在是有一定價(jià)值的。但您不能說(shuō)他們大講易經(jīng)之道，他們就是易經(jīng)的真身。
易經(jīng)絕對(duì)不是什么算卦的學(xué)問(wèn)。他是匯集天文、地理、人文的綜合學(xué)問(wèn)。有人把所有陰陽(yáng)、五行、天干、地支、八卦知識(shí)的應(yīng)用體系都定為易經(jīng)知識(shí)也是認(rèn)知的偏差。其實(shí)上面講到的學(xué)問(wèn)是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)知識(shí)。他們是代表事物屬性變化方式的工具。比如陰陽(yáng)只是用來(lái)表示所有事物的相對(duì)性的，沒(méi)有絕對(duì)的陰也沒(méi)有絕對(duì)的陽(yáng)。五行：木火土金水更不是五種單純的物質(zhì)，而是五種形態(tài)。天干地支八卦細(xì)分了事物的分類。只要掌握了這三十個(gè)字的內(nèi)涵，靈活應(yīng)用于生活。所有瑣碎問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。(三十個(gè)字指：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。)
我選學(xué)的課程是《國(guó)學(xué)改運(yùn)》。學(xué)習(xí)之前我了解到，“這個(gè)課程適合婚姻導(dǎo)致的壓抑、狂躁、不安中年女性;事業(yè)導(dǎo)致的目標(biāo)不明確，沒(méi)有方向感，在恐懼失敗的境況中徘徊的經(jīng)營(yíng)者;準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)卻不自信找不到前進(jìn)道路的迷茫者;以及因社會(huì)壓力產(chǎn)生的心理不適者�！蔽易约涸u(píng)定里面是有幾條適合我的，我并不想具備這方面的知識(shí)后多么被人尊重只要求自己可以走出困境。
我自己內(nèi)心很痛經(jīng)常感覺(jué)壓抑，而且不相信任何人。我和妹妹是孿生姐妹，但是妹妹現(xiàn)在做公司的高管，與老公恩愛(ài)甜蜜，小外甥更是聰明可人�？蛇@一切使我極度的不平衡，并不是我多么的容不下妹妹幸福，而是她的老公是我的同學(xué)我的愛(ài)人。妹妹只上了一個(gè)職業(yè)學(xué)校，我學(xué)習(xí)好讀了大學(xué)也認(rèn)識(shí)了妹妹的.老公我的愛(ài)人。我們沒(méi)有表達(dá)，但是畢業(yè)后他沒(méi)有與我分配到一個(gè)城市。命運(yùn)是捉弄人的，妹妹調(diào)到了他工作的城市。沒(méi)有懸念姐姐的愛(ài)人肯定會(huì)去照顧妹妹。這一照顧就成了妹夫，怪我只說(shuō)他是同學(xué)，怪我不及時(shí)表達(dá)，更怪我再也接受不了別的男人。
父母急了催我嫁。嫁，我何嘗不想。慢慢的妹妹感覺(jué)出了什么。于是家里所有成員把嫁我出去列為頭等大事。于是我恨，你搶了我的幸福還要折磨我。我不愿交流，不愿見(jiàn)他們和所有家人。面對(duì)著重重壓力，又不能自釋心結(jié)。生活對(duì)我來(lái)說(shuō)慘淡無(wú)光，只有用工作來(lái)麻醉自己。但是我這次要感謝妹妹，因?yàn)樗o我?guī)?lái)了這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。結(jié)果使我改變，陽(yáng)光與智慧同時(shí)涌進(jìn)了我的內(nèi)心。
易經(jīng)的主體是六十四卦，老師講卦無(wú)吉兇。卦所表現(xiàn)的只是一種形式，說(shuō)明的是一種狀況，展示著事物發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。傳統(tǒng)易經(jīng)認(rèn)識(shí)的偏差致使很多學(xué)習(xí)者誤入歧途，深陷而不能自拔。田至鶴老師講學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)必須認(rèn)清方向。就如同一個(gè)修行人在修行前一定要冥思入定解答困擾自己的問(wèn)題。
我是誰(shuí)?
我要做什么?
為什么要做?
我要經(jīng)歷什么?
我為什么會(huì)有這樣的經(jīng)歷?
我的終點(diǎn)或目標(biāo)是什么?
我將擁有什么?
只有想明白其中的道理，才可以整整無(wú)悔一生。大家可以感覺(jué)到道教、佛教的修行者生活的輕松愜意。有人認(rèn)為他們無(wú)欲無(wú)求，其實(shí)錯(cuò)了。他們有自己目標(biāo)，他們知道如何走自己的路。所以老師在我們的第一節(jié)課首先進(jìn)行了打開(kāi)內(nèi)心世界的指導(dǎo)。 記得在課堂上很多同學(xué)都在冥想。老師告訴我們所有的經(jīng)歷都成為必然，如何看待自己的經(jīng)歷是選擇今后路程的關(guān)鍵。無(wú)論之前的好或者不好都不能改變，但我們一定要知道是什么導(dǎo)致的這個(gè)結(jié)果。只有明白經(jīng)歷是之前的選擇所導(dǎo)致就能夠掌握今后的路。易經(jīng)預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確是因?yàn)闆](méi)有掌握主宰命運(yùn)的法門。今天所有的朋友都將獲得一個(gè)新的技能就是掌握自己的命運(yùn)。這個(gè)法門就是國(guó)學(xué)知識(shí)。這是一個(gè)看似神奇又極為簡(jiǎn)單的學(xué)問(wèn)。
田至鶴老師為我們剖析了服裝顏色如何影響我們的選擇與收獲;飲食習(xí)慣如何影響我們;講話發(fā)音如何影響我們;走路急緩如何影響我們;喜怒憂思恐會(huì)導(dǎo)致什么損傷等等。然后老師把國(guó)學(xué)理論定義帶入，我們驚奇的發(fā)現(xiàn)原來(lái)一切都是如此簡(jiǎn)單。通過(guò)這套理論可以迅速的找到控制自己命運(yùn)發(fā)展方向的法寶;通過(guò)這套理論可以清晰認(rèn)清今后生活的走向;通過(guò)這套理論可以快速的認(rèn)清身邊的朋友運(yùn)算出最佳的交往方式。
這些學(xué)問(wèn)可以說(shuō)一學(xué)就懂，一用就會(huì)。易經(jīng)國(guó)學(xué)神秘的面紗被田至鶴老師以通俗易懂的方式詮釋。他惠澤了每一個(gè)學(xué)習(xí)者，以及學(xué)習(xí)者身邊的人。后來(lái)的課成一步步提升我們的自我認(rèn)知，引導(dǎo)我們選自自己的方向。明白了經(jīng)歷是一種必然。當(dāng)我自己的幸福目標(biāo)越來(lái)越清晰地時(shí)候，對(duì)妹妹和家人的怨恨也就轉(zhuǎn)化為感激了。
我現(xiàn)在不僅可以輕松駕馭自己的生活，還可以幫助身邊的朋友化解心結(jié)。當(dāng)我把朋友的生活軌跡講的很準(zhǔn)的時(shí)候，他們還說(shuō)我是不是大仙。我告訴他們易經(jīng)并不神秘，只要您通過(guò)學(xué)習(xí)走進(jìn)他。掌握命運(yùn)預(yù)知未來(lái)很簡(jiǎn)單!
易經(jīng)學(xué)習(xí)心得5篇4
《易經(jīng)》不單單是一部占卜之書(shū)，而更重要的是它是一部知道人生的哲學(xué)巨著。
它論述的是，一分為二、對(duì)立統(tǒng)一的宇宙觀，揭示的是，事物發(fā)展變化的自然規(guī)律，指明的是，人生處事的真諦、智慧人生的法則。它上論天文，下講地理，中談人事，它含弘廣大，博大精深，應(yīng)以“奇書(shū)”命之，方為妥當(dāng)。
易經(jīng)是先秦哲學(xué)的主要內(nèi)容，也是中國(guó)哲學(xué)的根本，它的作用是讓人們認(rèn)識(shí)并順從自然規(guī)律。易經(jīng)六十四卦與三百八十四爻皆從八卦演變而來(lái)，它變幻莫測(cè)，頗具神秘色彩。學(xué)習(xí)易經(jīng)讓我對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也為我的將來(lái)指明了方向。人安身立命，要與人為善，人是社會(huì)中的人，是被鑲嵌在社會(huì)中的，不能脫離社會(huì)環(huán)境而生存，任何人要有所成就必須借力于社會(huì)環(huán)境和其他人，所以就要與人為善，努力地幫助別人，營(yíng)造一個(gè)適合個(gè)人發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。要厚德載物，要用寬廣的胸懷對(duì)待別人的失誤與不足。要會(huì)協(xié)調(diào)和駕馭矛盾，工作學(xué)習(xí)中會(huì)產(chǎn)生矛盾，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创�，�?yīng)該就事論事，一切圍繞著工作如何更好的發(fā)展和目標(biāo)更好地達(dá)成而進(jìn)行，當(dāng)矛盾有可能超出工作學(xué)習(xí)之外時(shí)，就停止?fàn)幷摗Ｒ偷米〖拍�，“初九，潛龍勿用”。如果時(shí)機(jī)不到，最好靜以待時(shí)，修養(yǎng)學(xué)問(wèn)，以便將來(lái)才能充足，舉而用之。要認(rèn)識(shí)到人生當(dāng)中每一段積累都不會(huì)白費(fèi)，有時(shí)候冥冥之中需要你充實(shí)完善學(xué)習(xí)提高，這些東西都是做一些人生的儲(chǔ)備，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于有準(zhǔn)備的人。要忍耐寂寞，韜光養(yǎng)晦，困于心，衡于慮，奮發(fā)自強(qiáng)。做事要有恒心，“立心勿恒，兇”�，F(xiàn)實(shí)世界的錯(cuò)綜復(fù)雜，讓我們面臨太多的選擇，也很容易迷失方向，我們應(yīng)當(dāng)規(guī)劃出一條切實(shí)可行的路徑，堅(jiān)持地走下去。也許現(xiàn)實(shí)不如所愿，那是因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到，要學(xué)會(huì)等待，等待是痛苦的'，因其蘊(yùn)含著未來(lái)的極大不確定性，這是對(duì)信心、韌性、心智的極大考驗(yàn)。同時(shí)盡最大努力朝既有目標(biāo)靠近。
總的來(lái)說(shuō)，易經(jīng)是哲學(xué)中的`哲學(xué)，智慧中的智慧。它給我們以指引，指明了道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路還必須靠我們自己塌實(shí)地走下去�，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)想一想，或許易經(jīng)給我的最大啟示就是：無(wú)論在人生的何種境遇下，都要保持一顆平常心。君子要效法天地間運(yùn)行的基本法則，這樣才能自強(qiáng)不息!
拓展：
《周易》易經(jīng)簡(jiǎn)介
由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易經(jīng)的內(nèi)容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書(shū)，是儒家的重要典籍。亦稱為《羲經(jīng)》、《周易》。
周者，周人也;易者，變易，簡(jiǎn)易，不易也，周人所作之《易》也�！吨芤住�，乃群經(jīng)之首。古代占筮之書(shū)及其解說(shuō)，后被列入儒家經(jīng)典�！吨芤住钒ā督�(jīng)》、《傳》兩部分�！督�(jīng)》有時(shí)稱為《易經(jīng)》或《古經(jīng)》，是在專門從事卜筮的巫史們長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)和記錄的基礎(chǔ)上逐漸形成的;《傳》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人對(duì)《經(jīng)》的解釋說(shuō)明，又稱《易傳》�！兑捉�(jīng)》部分分六十四卦，《易傳》分為七種十篇，漢代學(xué)者稱之為“十翼”，“翼”即副翼經(jīng)文之意。
古代典籍，夏曰《連山》、商曰《歸藏》、周曰《周易》。
《周易》是中國(guó)哲學(xué)思想的淵藪，奠定了中國(guó)哲學(xué)的一些基本范疇，如“陰陽(yáng)”，對(duì)中國(guó)人影響功莫大焉。至今，上至鴻儒碩學(xué)，皓首窮經(jīng);下至街頭卜者，研讀謀生，無(wú)不奉為圭臬，淺人淺解之，深人深究之，也算是十三經(jīng)中最深?yuàn)W、最神秘的書(shū)了。所以，作為中國(guó)人，不可以不讀《周易》!
易經(jīng)通釋：
易的釋義四種：
1、上日下月為易，
2、如蜥蜴變化為易;
3、化繁就簡(jiǎn)為易;
4、金烏，大日，生命。
經(jīng)的釋義三個(gè)：
1、通“徑”字，路徑;
2、經(jīng)典;
3、方法。
綜合起來(lái)，易經(jīng)的作用就是指導(dǎo)人們深入觀察自然界的各種現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)天地、陰陽(yáng)相輔相成、辯證統(tǒng)一的科學(xué)奧秘，充分把握天時(shí)、地利、人和之際遇，在比較好的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。
易經(jīng)實(shí)際上涉及了六項(xiàng)內(nèi)容：科學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)、修行學(xué)、占卜學(xué)。因此，它成為道教、儒教、陰陽(yáng)術(shù)數(shù)的經(jīng)典，三教在各自領(lǐng)域內(nèi)對(duì)其有不同的理解和應(yīng)用。后漢鄭玄在《易贊》中將“易”定義為：簡(jiǎn)易、變易、不易。宇宙萬(wàn)物，時(shí)刻變化，人事亦如此，故曰“變易”;大宇宙之變化，井然有序，循環(huán)不已，有規(guī)律可循;小宇宙人之命運(yùn)，同具法則性，故曰“不易”;正因有“不易”之法則，即能了解宇宙天地法則，可以遵循;同樣，小宇宙人的動(dòng)向，亦能預(yù)知，并可規(guī)范，故曰“簡(jiǎn)易”。
易經(jīng)學(xué)習(xí)心得5篇5
通過(guò)對(duì)《易經(jīng)里的中醫(yī)智慧》這門課程的的學(xué)習(xí)，我對(duì)《易經(jīng)》有了初步的了解和認(rèn)識(shí)。以前，我以為《易經(jīng)》只是一部用來(lái)算命、看風(fēng)水、占卜未來(lái)吉兇禍福的書(shū)。但經(jīng)過(guò)我的初步學(xué)習(xí)后，我才發(fā)現(xiàn)，它不僅是一部占卜之書(shū)，更重要的是它是一部知道人生的哲學(xué)巨著，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭活水，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)基礎(chǔ)。
易經(jīng)里的智慧是，一分為二、對(duì)立統(tǒng)一的宇宙觀，揭示的是，事物發(fā)展變化的自然規(guī)律，指明的是，人生處事的真諦、智慧人生的法則�！兑捉�(jīng)》的最高理想是對(duì)自己生命掌握主動(dòng)，培養(yǎng)智慧，發(fā)展能力，兼顧德行。
易經(jīng)是先秦哲學(xué)的主要內(nèi)容，也是中國(guó)哲學(xué)的根本，它的作用是讓人們認(rèn)識(shí)并利用自然規(guī)律。易經(jīng)六十四卦與三百八十四爻皆從八卦演變而來(lái)，它變幻莫測(cè)，撲朔迷離，其實(shí)這正是自然界既變化無(wú)常、又遵循一定規(guī)律的如實(shí)反映。所以唯物論者荀子說(shuō)：“善《易》者，不卜。”可見(jiàn)易經(jīng)并非供人卜卦占問(wèn)吉兇的，而是要人們從卦辭、爻辭中去體會(huì)哲理，對(duì)人們建立人生觀有一定的參考價(jià)值。
易經(jīng)是群經(jīng)之首，因?yàn)槠渌慕?jīng)都是從這里發(fā)源出來(lái)的，它是中華的總源頭，也是諸子百家之首，所以也是群經(jīng)之始�！兑捉�(jīng)》的成書(shū)經(jīng)歷上古、中古、下古三個(gè)時(shí)代，伏羲畫(huà)卦、文王重卦、周公系辭、孔子作傳。易經(jīng)的起始人是伏羲。 我對(duì)《易經(jīng)》印象最深的就是兩個(gè)字：“整體”，這里的整體，既是聯(lián)系整體，也是發(fā)展的整體，還是內(nèi)外的整體，中國(guó)文化的精髓“天人合一”，講的就是內(nèi)外的整體，按我初淺的理解和認(rèn)識(shí)，“整體”是中國(guó)文明思想的特征，正是在“整體”源頭的基礎(chǔ)上發(fā)展出了中華五千年的燦爛文明。
易經(jīng)中的《兩儀》是太陽(yáng)也稱《太極》，和月亮。太陽(yáng)為陽(yáng)，月亮為陰。故此兩儀又代表陽(yáng)與陰。而由兩儀生出的四象則是春、夏、秋、冬。東、南、西、北。故此四象既代表四季，又代表四方，四象生出的八卦為乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。分別代表萬(wàn)物。因此八卦可以預(yù)測(cè)萬(wàn)物。易經(jīng)的中心思想是以陰陽(yáng)剛?cè)岬淖兓▌t去詮釋宇宙，人類，以及萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律。
乾卦讓我們懂的人應(yīng)該像天道一樣運(yùn)行不息，我們平時(shí)聽(tīng)說(shuō)的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”即出自此處。坤卦讓我們懂得人應(yīng)該要有包容之心，別人犯了什么錯(cuò)不要斤斤計(jì)較，耿耿于懷即“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。
咸卦告訴我們男女感應(yīng)的重要性。這是談戀愛(ài)的法則，人們平時(shí)尋找對(duì)象也許不知道這個(gè)法則，但實(shí)際上已經(jīng)按照這個(gè)法則去做了。我在這里提一下，男女感應(yīng)包擴(kuò)兩個(gè)方面的感應(yīng)，外表的和心靈個(gè)感應(yīng)。易學(xué)是哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧，它給人生以指引，指明道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路還要靠自己塌實(shí)地去走。無(wú)論在人生的何種境遇下，都要保持一顆永遠(yuǎn)向上的心。君子要效法天地間運(yùn)行的基本法則，自強(qiáng)不息。我堅(jiān)信：有志者，事竟成; 苦心人，天不負(fù)。
世間萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變，唯一不變的就是“變化”。正所謂要“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，我們要適應(yīng)這個(gè)不斷在變的世界，有時(shí)我們預(yù)想著事情發(fā)展的種種可能，而事實(shí)卻偏偏在意料之外發(fā)生。所以要以平靜的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)各種變化。突然而來(lái)的.事情可能把一切都改變了，一切計(jì)劃都被攪亂了，這時(shí)，與其茍延殘喘，不如放棄它另?yè)竦缆��！案F則變，變則通，通則久”，人生是不會(huì)有絕路的，“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。
易經(jīng)告訴我們，老天爺為你關(guān)上一扇門的同時(shí)，其實(shí)也為你打開(kāi)了另一扇窗。“知天命，盡人事”，要以平和的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)所謂的人生成敗，只盡自己最大努力去做，而后，心態(tài)上順其自然。學(xué)習(xí)易經(jīng)讓我對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也為我的將來(lái)指明了方向。人安身立命，要與人為善。人是社會(huì)中的人，是被鑲嵌在社會(huì)中的，不能脫離社會(huì)環(huán)境而生存，任何人要有所成就必須借力于社會(huì)環(huán)境和其他人，所以就要與人為善，努力地幫助別人，營(yíng)造一個(gè)適合個(gè)人發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。要厚德載物，要用寬廣的胸懷對(duì)待別人的失誤與不足。要會(huì)協(xié)調(diào)和駕馭矛盾，工作學(xué)習(xí)中會(huì)產(chǎn)生矛盾，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创�，�?yīng)該就事論事，一切圍繞著工作如何更好的發(fā)展和目標(biāo)更好地達(dá)成而進(jìn)行，當(dāng)矛盾有可能超出工作學(xué)習(xí)之外時(shí)，就停止?fàn)幷摗?/p>
現(xiàn)實(shí)生活中有許多人。不能把握住這一點(diǎn)，帶來(lái)許多負(fù)效應(yīng)要。在政治課上我們就學(xué)過(guò)，人是社會(huì)的人，不能脫離社會(huì)而生存。任何人要有所成就，就都必須借力于社會(huì)及其他人的協(xié)助。這就要求我們與人為善，努力地幫助別人，營(yíng)造一個(gè)適合個(gè)人發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。我們?cè)趲椭鷦e人的同時(shí)，也就等于幫助了自己。要厚德載物，用寬廣的胸懷對(duì)待別人的缺失。要認(rèn)識(shí)到人生當(dāng)中每一段積累都不會(huì)白費(fèi)，有時(shí)候冥冥之中需要你充實(shí)完善學(xué)習(xí)提高，規(guī)劃出一條切實(shí)可行的路徑，堅(jiān)持地走下去。也許現(xiàn)實(shí)不如所愿，那是因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到，要學(xué)會(huì)等待，等待是痛苦的，因其蘊(yùn)含著未來(lái)的極大不確定性，是對(duì)信心、韌性、心智的極大考驗(yàn)。這些東西都是做一些人生的儲(chǔ)備，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于有準(zhǔn)備的人。 易經(jīng)不僅教我們?nèi)绾巫鋈�，做事、做學(xué)問(wèn)、看天文、習(xí)地理，而且告訴我們必須按照自然規(guī)律法則去做事。所以我們說(shuō)易經(jīng)是一部偉大的、不朽的著作，我們有必要好好的學(xué)習(xí)易經(jīng)�！兑捉�(jīng)》與我們中醫(yī)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，中醫(yī)的陰陽(yáng)、五行均出自《易經(jīng)》，所以我們學(xué)醫(yī)的人更要學(xué)好《易經(jīng)》。而學(xué)習(xí)易經(jīng)不是一天兩天的事，《易經(jīng)》是需要我們用一輩子去領(lǐng)悟的。 總的來(lái)說(shuō)，易經(jīng)是哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧。它給我們指明了道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路還必須靠我們自己塌實(shí)地走下去。易經(jīng)給我的最大啟示就是：人要在社會(huì)上生存，就一定要遵循社會(huì)的規(guī)律，與人為善，和諧相處;其次就是無(wú)論在人生的何種境遇下，都要保持一顆平常心，樂(lè)其天然知其命運(yùn)。
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