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淺談培養(yǎng)少兒學(xué)習舞蹈的興趣
舞蹈作為肢體語言的藝術(shù)，舞蹈產(chǎn)生是基于人的心性抒發(fā)需要而自然天成的，至少在產(chǎn)生的動機上說明了這種藝術(shù)本身是與人的自然語言的需求緊密相關(guān)的。因此，在舞蹈藝術(shù)經(jīng)年不斷的歷史沉淀中，我們首先要關(guān)注這種藝術(shù)對生命個體的人的人文關(guān)懷，這是所有藝術(shù)存在的初衷，舞蹈藝術(shù)自不例外。
少兒舞蹈是由少兒表演或表現(xiàn)少兒生活的舞蹈。少兒舞蹈應(yīng)與少兒的天性相適應(yīng)體現(xiàn)出簡單、易學(xué)、形象直觀、更加貼近生活的特征，最關(guān)鍵的是讓少兒在舞蹈學(xué)習中獲得快樂，獲得美感，并對兒童的心智啟迪、身體素質(zhì)提高和注意力集中等方面起到作用，使兒童在舞蹈學(xué)習中健康成長。因為少兒是人類社會向前發(fā)展的希望和未來，在國民藝術(shù)教育和美育教育愈加被重視的今天，讓少兒從事一種益智力活動是必要的，也是難以缺省的。雖然舞蹈并非是所有益智力活動方式中的必然選擇，但針對于選擇了舞蹈學(xué)習的兒童而言，教育者就應(yīng)當有責任和義務(wù)為提高兒童對舞蹈藝術(shù)的興趣和感知力而作出努力和貢獻。
興趣培養(yǎng)從審美出發(fā)，為什么對于少兒舞蹈學(xué)習的興趣培養(yǎng)首先要從審美出發(fā)呢？審美是美育教育的基礎(chǔ)，它是讓人從藝術(shù)的內(nèi)在邏輯構(gòu)架中自然的獲得美感。審美體驗的過程是自由的而非壓迫性的，它應(yīng)該是輕松的而非成為負擔。
少兒在人的成長階段中至關(guān)重要，從哲學(xué)的否定至否定規(guī)律出發(fā)，少兒作為生命個體處于生命鏈的最前端，他如待琢之璞玉渾然天成，沒有成熟的身體和心智，在走向成熟的過程中自然會受到這樣或那樣的外力影響，至于這種外力的影響能量與“人之初”的天性結(jié)合的如何，則取決于對其進行影響的綜合力的良性與否。舞蹈作為人類創(chuàng)造出的優(yōu)秀藝術(shù)形式之一，在少兒的學(xué)習過程中自然扮演一種外力的角色而存在，舞蹈本身沒有“善惡”之分，但從事舞蹈教育的人則應(yīng)該使這種藝術(shù)最大發(fā)揮出它的內(nèi)在力量使少兒學(xué)習者從中獲得美感，獲得審美體驗，而后能夠?qū)ζ浜筇斓纳砷L向良性方向發(fā)展起到作用。
因此，對于少兒舞蹈學(xué)習的培養(yǎng)首先從審美出發(fā)也就成為了必然，那么在審美培養(yǎng)的過程中有兩點因素就首先應(yīng)該避而棄之，使其不能成為舞蹈學(xué)習獲得美感體驗的障礙。其一是舞蹈學(xué)習的負重。舞蹈不同于其它藝術(shù)的顯性特征在于它是一種肢體語言藝術(shù)，通過全身肢體的協(xié)調(diào)配合而塑造出舞蹈的美的動作。但有的舞蹈動作對學(xué)習者而言并非僅僅是美而言，有時候可能會成為這種“美”的負累，比如現(xiàn)在難度較高，接近人體極限的大幅度動作在開始練習過程中不是輕而易舉就能學(xué)會的。在這里，學(xué)習者要付出常人所不能承受之重，雖然這些學(xué)習者在未來可能會帶給更多人以舞蹈藝術(shù)的美感，但在他自身舞蹈的學(xué)習中卻是以首先付出犧牲為代價的。當然，這種學(xué)習的方式不是舞蹈學(xué)習的主流，也不是舞蹈學(xué)習的初衷，自然不在培養(yǎng)少兒舞蹈學(xué)習的的范圍之內(nèi)。其二，舞蹈動作來源于生活，但又高于生活。有的動作簡單而輕巧，有的動作亦被無限的抽象化和邏輯化，已經(jīng)遠遠超出了少兒的理解范疇，在少兒懵懂的接觸中會不自然的對其產(chǎn)生排斥感甚至是厭惡感，因為他們無法理性的獲得對這些抽象肢體符號的詮釋，因此，少兒學(xué)習舞蹈要循序漸進，適可而止，把舞蹈當成一種語言讓兒童在輕松的模仿中完成再適合不過。
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