教師實(shí)習(xí)體會(huì)
教師實(shí)習(xí)體會(huì)：如何做一名優(yōu)秀的語(yǔ)老師
在xx附中實(shí)習(xí)有一個(gè)多月的時(shí)間了，讓我對(duì)于語(yǔ)老師又有了新的理解，我想說一說如何做一名優(yōu)秀的語(yǔ)老師。
“語(yǔ)是什么？”、“語(yǔ)怎么學(xué)？”……對(duì)于這樣的問題，可以說是見仁見智。
語(yǔ)是什么？我覺得語(yǔ)首先是一種能力�，F(xiàn)在社會(huì)上對(duì)教育批評(píng)很多，對(duì)語(yǔ)教學(xué)批評(píng)尤其多，我覺得對(duì)一些問題展開討論是好事，但是討論當(dāng)中需要真知灼見。我認(rèn)為，語(yǔ)是一種能力，是通過表達(dá)能力、交流能力、獲取信息能力等體現(xiàn)出的生存能力；是通過概念表達(dá)、是非判斷、邏輯推理等思維能力體現(xiàn)出的發(fā)展能力。語(yǔ)也是一種素養(yǎng)，是一種通過詩(shī)、詞、歌賦、小說、散等語(yǔ)言形式的創(chuàng)作、欣賞和傳承體現(xiàn)出的藝術(shù)素養(yǎng)、化素養(yǎng)。人類正是通過這樣的素養(yǎng)，使得人類創(chuàng)造的物質(zhì)明和精神明得以世代相傳。
其次，語(yǔ)才是一門知識(shí)，一門關(guān)于語(yǔ)言和字、的知識(shí)程。因此，把語(yǔ)作為一門單純的知識(shí)程，圍繞著百十個(gè)所謂核心知識(shí)點(diǎn)講講去，考考去，那是舍本逐末。
怎樣才是一名好的語(yǔ)老師？
如果能把各種理論流派和考試分?jǐn)?shù)放在一邊，我認(rèn)為，能夠讓學(xué)生熱愛語(yǔ)的老師，就是一個(gè)好語(yǔ)老師。勤勞為益友，熱愛是良師。要學(xué)生學(xué)好語(yǔ)，最重要的一點(diǎn)是要讓學(xué)生熱愛語(yǔ)。當(dāng)然，讓學(xué)生懂得語(yǔ)的重要性，自覺學(xué)習(xí)誠(chéng)然好，但也難；讓學(xué)生通過嘗試，對(duì)語(yǔ)產(chǎn)生濃厚興趣，喜歡語(yǔ)，并進(jìn)而養(yǎng)成日積月累、樂此不疲的學(xué)習(xí)習(xí)慣，則更為重要，是更值得追求的理想境界。這大概就是“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的道理吧！
如何上好語(yǔ)？
語(yǔ)既然是一種能力，就要討論一下什么是能力。所謂能力就是指完成某項(xiàng)任務(wù)，解決某個(gè)問題，實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)目標(biāo)的一種能量，一種本領(lǐng)。這種能量或本領(lǐng)，是實(shí)踐主體(指學(xué)習(xí)者)在實(shí)踐過程中從對(duì)題的重復(fù)接觸、多次嘗試和反復(fù)聯(lián)系之中獲得的。語(yǔ)既然是一種能力，那么語(yǔ)就應(yīng)當(dāng)按照能力培養(yǎng)的模式去運(yùn)作，即語(yǔ)能力要在學(xué)習(xí)者聽、說、讀、寫的實(shí)踐過程中獲得，要在學(xué)習(xí)者聽、說、讀、寫的實(shí)踐過程中提高。聽、說、讀、寫互為依存，互為助力，是一個(gè)整體。所以，要強(qiáng)調(diào)多聽，多說，多讀，多寫。為什么要強(qiáng)調(diào)“多”？因?yàn)槟芰σ埠�，記憶也好，是依靠多次重�?fù)才能夠獲得的，所以把要求學(xué)生背誦一首詩(shī)詞、背誦一篇說成是讀死書，這是錯(cuò)誤的。多次重復(fù)可以使生疏演變?yōu)槭炀�，多次重�?fù)可以從熟練中產(chǎn)生技巧，具有了熟能生巧的活力，然后創(chuàng)新能力、其他的修養(yǎng)也就在其中了。我想這就是德國(guó)哲學(xué)家、教育家狄慈根所說的“重復(fù)是學(xué)習(xí)之母”這樣一個(gè)道理。
如何提高學(xué)生的語(yǔ)能力和素養(yǎng)？
提高學(xué)生的語(yǔ)能力和語(yǔ)素養(yǎng)，靠批評(píng)、訓(xùn)責(zé)不是好辦法，靠考試施壓不是好辦法，靠詳細(xì)分析、講解也不是好辦法。有沒有好辦法呢？我覺得有，這就是一個(gè)字：讀！兩個(gè)字：熟讀！學(xué)生在教師的主導(dǎo)之下，選可讀之，選精美之，這不但是一個(gè)好的途徑，而且是學(xué)語(yǔ)的好辦法、大辦法，最根本的辦法�！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這些已經(jīng)被千百年歷史證明是真理性認(rèn)識(shí)的慧語(yǔ)哲言，一到我們的教學(xué)過程中，怎么就被拋到腦后去了呢！
怎么讀？我贊成出我之口，發(fā)而為聲，入人之耳，激越有神的朗讀；主張要放開喉嚨讀，要口、耳、心、腦全面投入，全神貫注地讀；尤其欣賞讀得出神入化，搖頭晃腦，陶醉于自我朗讀之中的境界。
在初中階段，尤其要重視讀，讀是更為基本的技能，多讀、多誦，體驗(yàn)就在其中；多讀、多誦，感悟就在其中。因誦成好，因誦成悟，因悟入巧，因巧入神，語(yǔ)素養(yǎng)就是這樣一步一步升華的。所以，誦讀是語(yǔ)能力獲得的重要基礎(chǔ)。把誦讀說成是死記硬背，加以貶低，我覺得是非常荒謬的。針對(duì)當(dāng)前科目講得多讀得少、實(shí)效低的狀況，我贊成提“返璞歸真”這個(gè)口號(hào)。
把熟讀和背誦說成“讀死書”，是極其錯(cuò)誤的。
這里必須說明，有些人把語(yǔ)教學(xué)中的熟讀和背誦說成是“讀死書”，這是極其錯(cuò)誤的。如非誤解，就屬偏見。要知道，有時(shí)候偏見是比無知更可怕的�！皶骄^潛心讀，窮情理放聲吟”，這是語(yǔ)教學(xué)應(yīng)追求的一種境界，現(xiàn)在的問題是有這種追求的人太少了。誦讀經(jīng)典，吟詠美，傳承明，提高語(yǔ)素養(yǎng)，豐富精神世界，也可以融思考于其中，蓄能力于其中，寓創(chuàng)造于其中。一舉多得，何樂而不為呢？這不正是學(xué)習(xí)主體主動(dòng)的、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言習(xí)得的實(shí)踐活動(dòng)嗎？
我以為，語(yǔ)應(yīng)當(dāng)重視背誦。國(guó)家頒布的中小學(xué)語(yǔ)教學(xué)大綱對(duì)名家名篇一貫要求背誦，只是這項(xiàng)十分重要的原則在許多地方、許多學(xué)校、許多教師那里被有意或無意地忽略了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中小學(xué)語(yǔ)教材中要求學(xué)生背誦的有192篇、106個(gè)段落，總計(jì)近00篇（段）。這一數(shù)字在語(yǔ)內(nèi)是否還是少了些，可以討論。如果內(nèi)外加起算，相對(duì)于12年的時(shí)間說，顯然是少了。
如果每年能背0到40首詩(shī)詞，20至0篇美，整個(gè)中小學(xué)階段有六七百篇詩(shī)書(或者更多)裝在肚子里，那就會(huì)如伯洛所言，在今后的生活里，“決不會(huì)缺乏真實(shí)的朋友、有益的顧問和愉快的伴侶”了。做學(xué)問、寫，就可以體會(huì)到朱夫子“讀書之樂何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心”，“問渠那得清如許，為有頭活水”的境界了。誦讀工作做好了、做實(shí)了，學(xué)生因誦讀而抑揚(yáng)頓挫，因誦讀而慷慨入神，因誦讀而興趣盎然，因誦讀而一往情深，熱愛母語(yǔ)之情油然而生，中華化之根悠然深遠(yuǎn)，這不正是國(guó)民素質(zhì)提升的重要展現(xiàn)嗎？
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