政治學(xué)原理學(xué)習(xí)體會(huì)
《政治學(xué)原理》是山西財(cái)經(jīng)大學(xué)mpa核心課程,作為主講教師參加本次精品課程培訓(xùn)學(xué)習(xí),很有必要,也很有收獲。周先生深入淺出的講述,認(rèn)真負(fù)責(zé)的教學(xué),都給人留下深刻印象。周先生教學(xué)內(nèi)容豐富多彩,教學(xué)方法靈活多樣,對(duì)我今后改進(jìn)教學(xué)工作具有特別重要的啟發(fā)意義。試以“馬克思主義政治文明觀”為例,談?wù)劯倪M(jìn)教學(xué)的學(xué)習(xí)體會(huì)。
根據(jù)歷史唯物主義的相關(guān)原理,我們認(rèn)為政治文明是人類在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上,為建立公共秩序、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步而形成的,用于調(diào)節(jié)公共權(quán)力和私人利益關(guān)系的價(jià)值規(guī)范、組織體系和制度安排的有機(jī)總和。它通常由政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明三個(gè)部分組成,其中,政治制度文明是核心。馬克思主義關(guān)于政治文明的基本理論,正是在這樣的政治文明觀基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的,結(jié)合當(dāng)代中國(guó)政治文明的發(fā)展實(shí)際,可將之具體歸納為以下若干觀點(diǎn):
第一、人類生活是物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為,“政治文明”體現(xiàn)的是與一定的社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相適應(yīng)的社會(huì)政治價(jià)值規(guī)范和制度安排,人類文明的發(fā)展,必然是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明辯證統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。
第二、政治文明產(chǎn)生于人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng),必須以現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展為基礎(chǔ)。將人的生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往視為政治文明的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),是馬克思主義對(duì)人類社會(huì)政治現(xiàn)象和政治生活本質(zhì)規(guī)定性的深刻揭示。
第三、政治文明建設(shè)的核心是國(guó)家政權(quán)建設(shè),國(guó)家政權(quán)建設(shè)的關(guān)鍵是制度建設(shè)。馬克思主義認(rèn)為,國(guó)家政權(quán)不僅是革命的首要問(wèn)題,而且也是政治建設(shè)的首要問(wèn)題。中國(guó)的社會(huì)主義政治文明建設(shè)必定包括國(guó)體建設(shè)和政體建設(shè)兩方面的任務(wù)。
第四、政治文明的發(fā)展過(guò)程是從古代政治文明向現(xiàn)代政治文明進(jìn)化的過(guò)程。人類的成長(zhǎng)過(guò)程是人逐漸擺脫外在束縛、最大限度獲得自由的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程被馬克思稱為“人類解放的過(guò)程”。
第五、民主是現(xiàn)代政治文明的本質(zhì)特征,F(xiàn)代政治文明產(chǎn)生于人的政治解放,而人的'政治解放的本質(zhì)內(nèi)容就是:一方面,人在社會(huì)領(lǐng)域獲得自我支配的權(quán)力,成為自由的勞動(dòng)者;另一方面,人在政治領(lǐng)域獲得平等參與政治生活的權(quán)利,成為公民和法人。
第六、“社會(huì)主義政治文明”是新型的現(xiàn)代政治文明。與同屬于現(xiàn)代政治文明的資本主義政治文明形態(tài)相比,“社會(huì)主義政治文明”又是一種新型的現(xiàn)代政治文明。
第七、政治文明建設(shè)必須堅(jiān)持時(shí)代性與民族性的有機(jī)統(tǒng)一。政治文明的“時(shí)代性”特征,要求政治文明必須隨人類文明的發(fā)展而發(fā)展,做到與時(shí)俱進(jìn)、與其他文明形式協(xié)同發(fā)展。
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