我背誦《傷寒論》的心得體會(huì)(國慶獻(xiàn)禮)

收藏分享2011/10/2 19：02|發(fā)布者：david92003|查看數(shù)：201|評(píng)論數(shù)：8摘要：首先感謝仲景先師，我們大家聚集于此，都是仲景的恩澤。做對(duì)聯(lián)云：仲景區(qū)區(qū)二百六十方，岐黃鼎鼎一千八百年！中醫(yī)入門的唯一辦法就是背誦記憶，這本來沒什么好說的，舍此之外別無二法。歷代名醫(yī)莫不是扎實(shí)的背誦.首先感謝仲景先師，我們大家聚集于此，都是仲景的恩澤。

做對(duì)聯(lián)云：仲景區(qū)區(qū)二百六十方，岐黃鼎鼎一千八百年！

中醫(yī)入門的唯一辦法就是背誦記憶，這本來沒什么好說的，舍此之外別無二法。歷代名醫(yī)莫不是扎實(shí)的背誦基本功開始學(xué)起。這是最快最好最穩(wěn)妥進(jìn)入中醫(yī)之門的辦法。

列舉名老中醫(yī)之路里面的記載：

(1)吳棹仙(四川名老中醫(yī))老師.中年棄儒從同鄉(xiāng)李同慶公習(xí)醫(yī).以陳修園公余十六種為教材，命先師誦讀。如是二年，先師對(duì)《傷寒論淺注》正文與注釋，皆能背誦，為以后走上醫(yī)學(xué)道路奠定了基礎(chǔ)�！�先師對(duì)《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》等經(jīng)典著作，不僅都能原文背誦，且字斟句酌，做到了解經(jīng)字字有出處。

(2)陳鼎三(四川名老中醫(yī))十五歲從文學(xué)醫(yī)，后拜師于邑之宿醫(yī)陳穎川。陳老潛心歧黃，嗜書如命，不僅能背誦四大經(jīng)典著作原文(其中《內(nèi)經(jīng)》是重要篇章)，且能背誦一些名家的注釋。陳老主張背誦一些經(jīng)典著作和經(jīng)典條文，他能全文背誦《傷寒》、《金匱》、《本經(jīng)》、《溫病條辨》及許多重要注家之注。對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的重要篇章皆能大段背誦，對(duì)注家更是如數(shù)家珍。中年以后，據(jù)自己歷年來的體會(huì)，得出這樣的結(jié)論：不可囿于背誦，但又不可不背誦，應(yīng)該有重點(diǎn)的背誦(這可不是那些不背書就要"靈機(jī)活動(dòng)"者的借口)。譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解(《晉書·杜預(yù)傳》)。陳老為什么主張背誦呢?他認(rèn)為臨床經(jīng)驗(yàn)用文字表現(xiàn)很難全面，而讀書人對(duì)同樣的文字之理解，又會(huì)受到文化水平、臨床經(jīng)驗(yàn)、閱歷、判斷力和想象力等種種因素的影響。因此，要還原到作者所需要用文字表達(dá)的實(shí)際情況，其準(zhǔn)確性就比較差。我們根本不可能走到已經(jīng)作古的前輩名家面前，由他們通過實(shí)際病例講解總結(jié)成文字的東西，既無名師親授的可能，那么就只有通過精讀，反復(fù)讀，以至背誦，再在臨床上去反復(fù)揣摩，從中悟出真諦，這是其一。其二，經(jīng)典著作中的條文，乃是從無數(shù)病例中總結(jié)出來的具有規(guī)律性的東西，也就是俗話所說萬變不離其宗之宗。記住它，背誦它，就能在臨床上觸發(fā)思緒，吃透精神，從熟生巧，別出心裁。

(3)張珍玉(山東名老中醫(yī))我十六歲時(shí)，父親便讓我一面上學(xué)，一面在業(yè)余時(shí)問和哥哥一起學(xué)習(xí)中醫(yī)。首先學(xué)習(xí)淺顯的內(nèi)容，背誦《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》、《藥性賦》、《瀕潮脈學(xué)》、《(湯頭歌訣》替�！端鲉枴ぶ�至教論》提出知醫(yī)應(yīng)做到「誦」、「解」、「別」、「明」、「彰」，父親也要求我們從背誦入手，先裝進(jìn)肚子里，再慢慢消化、吸收。起初父親不給講解，又沒有通俗版本，全憑死記硬背，非常吃力。父親家教甚嚴(yán)，過一階段就考我們，提出其中的一句，我們必須熟練地往下背誦。我和哥哥互相督促，互相問答，睡覺前背，走路時(shí)背，上廁所也背。學(xué)識(shí)漸進(jìn)，背誦也漸容易了。二，年間把《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》、《藥性賦》瀕湖脈學(xué)》、《湯頭歌訣》都背過了。然后開始攻讀王冰次注「內(nèi)經(jīng)》、陳修園的《金匱要略淺注》、《傷寒論淺注》，也是先背誦。雖然都有注釋，也不準(zhǔn)看。

(4)謝海洲

經(jīng)典著作是中醫(yī)理論的源泉，有了熟讀乃至重點(diǎn)篇章能夠背誦的硬功，博覽各家各派，才能抓住重點(diǎn)。老一輩所以能引經(jīng)據(jù)典，脫日而出，如數(shù)家診，就是困年輕時(shí)下過一番苦功。經(jīng)典讀熟了，以后才有豁然貫通之妙。尤其在青少年時(shí)，奠基更為重要。我四歲時(shí)，隨祖父課徒的學(xué)生念些歌賦，雖不理解，念得多了，也就記住了。背，不單純是記憶的問題，還有加深理懈的作用。學(xué)習(xí)方歇、藥物更是如此，不背不成。熟背才能得心應(yīng)手，口到筆到，熟能生巧。臨術(shù)時(shí)初有方，后無方，最后又有方。這種意境都是背誦、記憶、實(shí)踐、提高的過程。背誦開始要少，由少而多，積腋成裘，積沙成塔。到一段落，可以暫放，再另起第二段落，記熟了再開始第三段�！督饏T要略》我就是這樣分條分段背誦的，一共四百條都能朗朗上口，永志不忘，并可由此及彼，互相聯(lián)想，互相印證。這種背誦的「童子功」，對(duì)學(xué)中醫(yī)的人是必備的。

(5)方藥中

我一開始學(xué)醫(yī)，老師就要求我背誦《傷寒》、《金匱》原文，背誦經(jīng)絡(luò)走向及穴位，并且在恃診時(shí)，經(jīng)常結(jié)合病人情況提出問題要我當(dāng)場(chǎng)解答，口述方名要我開藥，口述穴位要我扎針，甚至何以用此方，何以選此穴，亦窮加詰問。一旦處方開不完全或找不到穴位，老師就勃然變色，自己提筆開方，自己動(dòng)手扎針，弄得我面紅耳赤，坐立不安，只好下死功夫，夜以繼日，不敢稍懈。

在《名老中醫(yī)之路》書中這樣的例子太多了，這些真正到達(dá)所謂"師其法不泥其方""圓融通達(dá)"境界的大師們，沒有一個(gè)不是從扎扎實(shí)實(shí)的背誦記憶開始的。沒有一個(gè)不是諄諄告誡后學(xué)，要打好基本功。

我是從2011年一月開始背誦傷寒論的，花費(fèi)了大約五個(gè)月的時(shí)間，可以說，我會(huì)背誦了。

工欲善其事必先利其器，首先是整理一個(gè)最權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)版本

然后就按著性子慢慢背誦了，首先要把傷寒論分成三或者四部分，每天只讀這一部分，輪流進(jìn)行。這樣全篇都可以得到熟悉，不會(huì)出現(xiàn)前面很熟，后面沒見過面的情況。

也可以直接從后面開始背誦，比如說直接從少陽篇開始背誦，也可以杜絕出現(xiàn)前熱后冷的情況。

寒假期間，大部分學(xué)生都離開學(xué)校了，我就在學(xué)校教學(xué)樓樓頂上一個(gè)空間里面和同學(xué)一起大聲朗讀，十幾天后，臨近過年的時(shí)候才回家。

每天只需要讀，不需要用力去背誦，要求吐字清楚，聲聲入耳，不可貪快。有時(shí)候看起來最慢最笨的方法卻是最快最好的方法。

現(xiàn)在中醫(yī)學(xué)子浮躁迷茫者很多，被五運(yùn)六氣，周易八卦，火神派之類迷惑不少。自己不去扎扎實(shí)實(shí)背誦東西，根底柔弱，就容易被這些學(xué)說干擾。好比站樁都不會(huì)，卻要學(xué)習(xí)什么天馬流星拳，最后鏡花水月一場(chǎng)空，徒徒耗費(fèi)青春。

背誦傷寒論有什么好處呢?

就是在學(xué)習(xí)傷寒課程，看經(jīng)方醫(yī)案，或者其余經(jīng)方書籍的時(shí)候，能很容易的聽懂看懂，如果方劑也可以熟練背誦的話，看了別人的經(jīng)驗(yàn)就可以直接應(yīng)用了。

還能夠建立一種六經(jīng)(六病)的思維體系，好比擁有大海中的指南針一樣的感覺，這些都是從背誦中得來。

我繼續(xù)背誦了全部經(jīng)方的組成成分，現(xiàn)在主要背誦《金匱要略》和后世方劑。受益良深，深深驚喜背誦了傷寒論，以及經(jīng)方方劑的組成成分以后別人的經(jīng)驗(yàn)就可以被我應(yīng)用起來。

中醫(yī)的學(xué)習(xí)并不難，只要心思單純一點(diǎn)，不被各家學(xué)說干擾，認(rèn)定一個(gè)路子，一家學(xué)說，直接當(dāng)下承當(dāng)下來，全身心投入于此，就可以大大縮短學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程。古人云：制心一處，無事不辦。

對(duì)于中醫(yī)的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，我深深擔(dān)憂，眩人心目的學(xué)說如此之多，卻極少有人出來說中醫(yī)基本功---背誦記憶原文的極端重要性。

我每每向人強(qiáng)調(diào)背誦的極端重要性，就有人說背誦會(huì)成為死讀書，"盡信書不如無書"，要"靈機(jī)活動(dòng)"之類的話。我也無可奈何。有人更是以自己記憶力差為借口，但我更不相信一個(gè)智力正常的兒童或者成年人讀誦傷寒論三四百遍還不會(huì)背誦。只是懶惰的借口罷了。

我認(rèn)為早期讀書，強(qiáng)調(diào)背誦，對(duì)初學(xué)來說，確是一個(gè)最值得重視的好方法。清·章學(xué)誠說：「學(xué)問之始，非能記誦。博涉既深，將超記誦。故記誦者，學(xué)問之舟車也。」(《文史通義》)涉山濟(jì)海，少不了舟車，做學(xué)問也是如此。只要不是停留在背誦階段，而是作為以后發(fā)展的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，那么，這樣的背誦便不得以「讀死書」誚之。

很多人宣揚(yáng)中醫(yī)要活學(xué)活用，"師其法不泥其方"，自謂圓融通達(dá)，儼然已經(jīng)獲得靈機(jī)活法。打探一下其人根底，往往基本功并不牢靠，沒幾個(gè)人會(huì)背誦《傷寒論》以及常用方劑準(zhǔn)確組成，多是沽名釣譽(yù)之輩。反而那些真正獲得靈機(jī)活法的經(jīng)方大師們卻不斷在對(duì)后人強(qiáng)調(diào)基本功的重要性。

獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。我夢(mèng)想建立一個(gè)基本功扎實(shí)的經(jīng)方協(xié)會(huì)，要求每一個(gè)會(huì)員必須集體讀誦《傷寒論》、《金匱要略》、以及方劑歌訣三百遍以上，第一步達(dá)到字字句句熟練背誦，脫口而出的程度。然后再制定必讀書目，嚴(yán)格執(zhí)行，步步檢查。我想這可能是發(fā)展中醫(yī)后備力量，形成求真務(wù)實(shí)之風(fēng)的一個(gè)好做法。

本文內(nèi)容由金針徐風(fēng)瑞提供

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