張燕老師最近的心得體會

日期：2011-4-17

--甘肅白銀張燕瑜伽工作室張燕老師

老師，我最近的清理經(jīng)絡(luò)呼吸控制法的練習(xí)一直沒有間斷，并且覺得通過練習(xí)呼吸控制法，我的集中力、警覺性、臨在力也大有提高。您可以在我下面的敘述中幫我判斷一下我現(xiàn)在的一些情況是否正常。

我現(xiàn)在調(diào)息一般是用半蓮花坐，一個小時內(nèi)不用換腿，一次調(diào)息結(jié)束只有上面的腿感覺麻木沉重，下面的腿沒有任何反應(yīng)。在呼吸的過程當(dāng)中，吸氣時我需要坐骨向地面扎根，雙腿有力推地板把氣從尾骨部位向上提拔，感覺氣非常勻速穩(wěn)定有力的穿透我的后腰兩個腎臟然后再充盈整個背部到過頸椎。氣在穿透尾骨、腎臟、肩胛三個部位時極度的沉醉感。(巴禪評注：這是身體真氣充盈之后自然地蠕動過程，你隨著它的這股沖動去伸引就對了，它會自動的打開氣脈的堵塞。這就是我經(jīng)常跟你們講的能量流，真正的能量流)但隨著呼吸的深入，三個部位的感覺只在尾骨顯現(xiàn)了，不管是吸氣還是呼氣，好像都是在尾骨進行。坐骨和雙腿的推動力也在增大，讓我真真體會到飛翔與降落的感受，氣在體內(nèi)渾厚有力，讓我穩(wěn)如磐石，心定意堅(巴禪評注：因為你的根基還不夠雄厚，它打開三關(guān)--就是你所說的尾骨、腎臟、肩胛之后，再也沒有力量繼續(xù)，堅持下去，會越來越好)。

雖說在練習(xí)前提醒自己要無所求，而現(xiàn)在還是不自覺的期盼這種感覺能一直保留！還有，我覺得自己能越來越關(guān)注自己的內(nèi)在，隨著自己的感受行事。在今天晨練的時候，只剛做了兩遍拜日式，我就意識到自己不想再動，只想坐下來感受呼吸，接近自己。隨著感覺我就靜靜地坐了下來，感受氣在體內(nèi)的推動，盤坐在那里。(巴禪點評：在這個時候，不要想著拜日式了，連拜日式的這種概念都不需要存在，自然而然，想做什么就做什么，你這時候的任何所想所為，均是體內(nèi)真氣在運作，停在那里，定在那里，你就是禪。所謂的身心合一就是此刻)坐骨向地板深深地扎下去，我有種把尾骨無限向上拉長的欲望，因為這樣讓我非常的舒服和沉醉。(這是否已經(jīng)偏離了靜坐的本質(zhì)，我這時的情況應(yīng)該是一種對感覺的迷戀)(巴禪點評：知道它，感受它就是，只要還有清醒的意識，知道你還在，其他的都不要管他)我想讓自己從這種沉醉中走出來，想念些咒語什么的(巴禪點評：如果這時你心中自然地念出聲音，這就是你的mantra，記下它)，但我不能夠，我太迷戀那種感覺，我無法讓自己走出來！我心如在大海般的沉靜，感覺著體內(nèi)生機盎然，內(nèi)心充滿喜悅與穩(wěn)定。

因為早上還有課，我不能盡由自己坐下去，睜開眼睛又閉上，不想下座，但還是得要睜開。我眼前的水族箱里，那幾條魚悠然自得的游來游去，水箱里的水有點黑(有個念頭長起：老公太懶不換水，但立刻覺得到這是個憎念，然后微笑讓自己釋懷)，房間里有點亂，但心里明白這一切都是真實的呈現(xiàn)，如果有不滿升起，就只是在跟真實作對，跟自己過不去，也要別人不好過！我謹慎的與看到的聽到的一切保持著聯(lián)結(jié)，就怕有一個念頭出現(xiàn)破壞了這種美妙感覺，盡管警覺小心，這種聯(lián)結(jié)還是不能保持多久(頂多不到半分鐘，但可以重新開始)。在這種連接的過程中，我可以體驗到一種與萬事萬物合在一平面的感覺，但一有想法進入，那種平面感就會立刻消失。(巴禪點評：一有想法，就已經(jīng)進入頭腦，進入后天的控制，后天的意識。跟萬事萬物連結(jié)，那是一種瑜伽的狀態(tài)，我們要知道，瑜伽不是拿來練的，它是一種狀態(tài)，身心合一的狀態(tài)，與身外合一的狀態(tài)，它不被后天意識所掌管和控制)我為了檢驗自己，還做了一個小實驗：讓一個我最不喜歡的人影出現(xiàn)在我的大腦里，我立刻感受到憎恨心升起，但由于我早有防備，這個憎恨不如以往來得猛烈，我完全可以不被它影響，我能很清醒很平靜的感覺它，體驗它，觀察它，這個憎恨在我的心中逐漸的蒼白無力，再引不起我的任何震蕩，哈哈，誰怕誰�。∽罱�，我又在第二邊看《博伽梵歌》，收獲也不�。∫郧�，我對佛陀，奎師那等圣人的理解，只限定在一個人上，因而對這些宗教有些迷惑和懷疑。但通過這段時間的靜坐與閱讀，我才感覺到我的理解是僵化和閉塞的。

我現(xiàn)在的理解是：所謂對佛陀的皈依，對奎師那的奉獻，其實是進入了一種境界，一種一切"如是"的境界。你不用做任何事，你只需保持警覺預(yù)警醒融入在這"如題"之下，你的心就是平的，就是喜悅的，就是驚嘆的！哈哈，太美妙了！但是，太短暫了，警覺性稍一放松，念頭進入，美妙即可消失。這大腦真不是什么好東西！(我明白這是相對的)(巴禪點評：大腦本來就不是東西。)雖然還是不理解什么是宗教，(巴禪點評：宗教的本意是"追溯你的起源"，它不是現(xiàn)在我們看到的和平時所理解一種組織結(jié)構(gòu)，更不是裝神弄鬼的神棍，它是對靈魂的認知，對生命的感悟，對宇宙自然了悟。當(dāng)我們能夠感應(yīng)到周遭氣場，能夠和宇宙磁場相融的時候，我們就會理解什么是神圣，什么是神，也就知道怎么去對待宗教組織了。當(dāng)我們進入與宇宙合一的感覺，我們對經(jīng)典的理解就不是讀經(jīng)典的那種理解，讀經(jīng)典的理解總歸是錯誤的，只有身心的理解才是正確的，那種理解不能說。所以說，道可道，非常道)但我心里有了自己的這種理解，我覺得日子好過多了。不管是佛陀還是奎師那，他們心里就是一種境界，一種生活態(tài)度，一種生活背景，他們意識里所呈現(xiàn)的超然，可幫我解決任何問題。對佛陀的皈依，對奎師那的奉獻，就是"如是"處在當(dāng)下這一刻，與自然與宇宙的合一(我的理解不知道對不對)。允許事物以他的節(jié)奏規(guī)律順序發(fā)展！有時在我感受到我認為的那種合一時，我的心會有一下下的悸動(以前在戀愛時，也有過這種悸動，有中漂浮感，像是身體失去了重量。緊接著，是夢中總是會夢到的從高空落地的感覺，很不舒服的一種眩暈)。

今天又講了很多廢話，煩老師，希望老師臉上不會多長出兩條皺紋，如果非要長我也沒辦法，誰要你做了我老師呢！嘿嘿，有機會再報答了！

巴禪在2011-4-17 19：01：41評論如下：

吃得苦中苦，方為人上人。真心誠心處，必得佳音回。

MSN（中國大學(xué)網(wǎng)）

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