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《讀書心得-四書讀法》
《讀書心得-四書讀法》2010-10-19 09：17《讀書心得-四書讀法》
現(xiàn)在一提起四書，心里就漾出滿腔的親切。我能獲得一個自我的獨(dú)立和人格上自尊(自尊，論語云：厚重也。)，離不開四書。四書中尤其是《論語》給我樹立一個自信。人能獲得一個自信誠可貴至極，此不作多述，俟后講。
當(dāng)初讀四書，只知劈頭讀下去，也不知從何本讀起。讀書也只知死記硬背，甚至連讀書的目的性，自己也弄不清楚。身邊也沒有這類朋友指導(dǎo)，所以僅憑著以往讀書經(jīng)驗(yàn)，就去背。古語說："書讀百遍，其義自見。"開始就順著這個經(jīng)典教條往下背�！墩撜Z》很長，而且文字古奧，聱牙詰屈，讀起頗費(fèi)力氣。當(dāng)初為了能夠?qū)ふ乙粋�人生意義，便這樣毅然決然地讀下去。一日，兩日，一月，兩月地讀。后來慢慢能把句子讀順了，再后來可以背誦一部分了，再后來可以引用《論語》的句子來說明一個人生道理。再后來，知道《論語》里面包羅萬象，而且作為一個中國人，應(yīng)該要讀《論語》，自己的人生自信便從此建立了起來。從一個追逐聲馬的浮薄漢子，儼然立卓自新起來。我當(dāng)初從《論語》讀起來也是盲人摸象，現(xiàn)在看來我當(dāng)初路子走的是對的。期間，因?yàn)槭艿剿未笕逯祆涞挠绊�，修正了下讀書路子，其在《四書集注》里說："《大學(xué)》初學(xué)入德之門也，以《論》、《孟》次之，《中庸》又次之。"所以，便把精力用在《大學(xué)》的學(xué)習(xí)上�；藥讉�月來讀，當(dāng)初讀書，貪多，一味地廣尋博覽。恨不得一日就能把《大學(xué)》背下來，然后讀其他的書。這種讀書弊病，我會在后面一些文字里一一說明，此處不多談。
《大學(xué)》讀完了，也是草草讀過。因?yàn)樽x了朱子的四書集注便知道朱熹治學(xué)的硬工夫，便讀了《朱子語類》的讀書法，才知道以前讀書方法完全不對。讀書之病在貪多，求速。朱子叫人讀書時說："要讀這書，心里便只是這書，讀上段不知有下段。"我才豁然有悟，以前所希慕古人讀書一目十行的錯誤。一下心里澄凈了許多，便硬著頭皮慢慢啃集注。然這樣的問題又出來了，集注有些地方根本讀不通，再讀下去，已如坐針氈。所以尋著朱夫子這種方法還是行不通，后來就放卻了一段時間，讀讀類似這般的書，所以我找來了熊十力先生的書來讀，初讀之如獲甘飴，再讀堅(jiān)如磐石，還是讀不通，然后就這樣拿起放下之間，尋找其他書讀。慢慢見識增長，性德有所昭露，讀以前的疑點(diǎn)已柳暗花明。這樣總結(jié)起來，原來我把朱夫子的話當(dāng)成死句來看了，古人的話也要權(quán)變地去看，不能說什么便是什么。
《學(xué)》《論》囫圇地讀過，我便讀了《孟子》，孟子句子好讀，然文章太長，我當(dāng)初讀得時候，撕破嗓門，鏖戰(zhàn)七個月讀完孟子幾十遍。算是大概知道《孟子》一書中重點(diǎn)，然后讀了牟先生《心體與性體》，知道孟子可貴之處。孟子直接改變了我對儒家的看法，以前一直逐外。直到讀了孟子萬物我備，才知道吾人四端，良知之可貴。由此，我的人生境界上升一層次。
如此逐節(jié)走過，便慨然讀《中庸》，中庸文字短，且文字美，讀起來朗朗上口。因有了以前的讀書基礎(chǔ)，尤其《論語》和《孟子》給我自信和思想。讀起中庸來，便能理解其中的句子，然還是大不部分不知云云。如此便看集注。如是旬月過去，算是把四書通篇讀過。這樣算來兩年時間。后面用了三年都是圍繞四書來讀。宋明理學(xué)，以及近代新儒他們所論之理也不出四書。所以四書如果深究，可通釋道西哲學(xué)問。如今我看來，人若讀中國文化，一定要把四書讀通。不管你讀道家的也好。佛家的也好，這個四書真是基礎(chǔ)。從此擴(kuò)充，無不通達(dá)萬路。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。風(fēng)又蕭蕭，雨也蕭蕭。不覺五年時光過去，如今我對讀四書有了新的見解，謹(jǐn)此獻(xiàn)芹來學(xué)，俾有所助益：
現(xiàn)在我還是提倡先讀《論語》，為什么這樣安排呢，因?yàn)椤墩撜Z》平易，容易從日用中做起，論語中的句子都是真實(shí)的記錄。直接從學(xué)習(xí)、教育、干祿、為政發(fā)出，吾人若能從此下手，便了建立一個信心。此信心極為重要。信是信己，若是人不從建立一個信字，則我們所學(xué)一切都是知識，知識是干枯的，如果沒有自己的信解則這些知識，很快就被遺忘。而且，在學(xué)知識的過程中，因心里信不得，全憑著自己苦吟記誦而來，這樣讀書，最為痛苦，因?yàn)椴恢蚝味x書，所以時間一長，便對讀書產(chǎn)生厭倦之感。因此，讀書第一關(guān)要便是要獲得一個自我的信心。此點(diǎn)不立，縱然勉強(qiáng)而學(xué)，書讀萬卷，也是無法融通經(jīng)典，知識自是知識，我自是我。故一切知識，無外替自己建立一個正信，憑此信字，將物我容為一體。如此，學(xué)人才能知道要學(xué)什么，要窮究一個什么。
一個信字的建立，是非常不易的。有些讀書的朋友，或疑問我讀書時也未照此方法而去學(xué)，我只能說道日用而不知。你之所以沒有體味這樣一個讀書過程，是因?yàn)槟銢]有去自己省察和思考過。你能讀下書，那是證明你意識中有某種"知識"，而此知識成就你一個價值的趨向。所以你憑此價值的趨向，而可以在書中尋找一個自我。如此這般，你自能讀書有味。這樣說來，你算是一個幸運(yùn)的人，而對于一些人，他們內(nèi)在無此"知識"，所以需要通過論語的學(xué)習(xí)，讓他建立自信，尋找道德的自我，本性的體認(rèn)。只有從此路子出發(fā)，才能建立一個理解知識的"道心"，并能取舍外在所要學(xué)習(xí)的知識。這樣把本給建立起來，那么其余的事情，多是自性發(fā)出來，根本不需要外緣成就。這就是論語上說的："君子務(wù)本，本立而道生。"道理。故此，欲要學(xué)四書者，當(dāng)先明此。
論語學(xué)習(xí)，需要把書玩?zhèn)�爛熟。從我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，我認(rèn)為論語至少需要兩年時間。此處是針對十三歲之后的學(xué)子。若是十三歲之前的學(xué)子，不宜在理解上下工夫，因?yàn)榇藭r自性尚未開啟，所以此時當(dāng)以記誦為主。論語學(xué)習(xí)也要把書背得才可以，讀論語時，只是論語，心中無有他書的雜念。
論語既熟，方可讀孟子。孟子為何排在論語之后?因論語夫子鮮言性與天道，而孟子一書，卻將夫子的性與天道說個破。循此，可以知道學(xué)習(xí)非放心于外，而要向內(nèi)證出自我。如此才能明一個大學(xué)上的明明德，中庸上的率性之道。且孟子浩然之氣貫于全書，為學(xué)者依此誦讀，則可于心中建立一個堅(jiān)定志向，這種堅(jiān)定，便是是孟子書中所洋溢出來的浩然之氣，所熏習(xí)加持出來的。
《孟子》既讀，已知為學(xué)大概路向，斯時便當(dāng)讀《大學(xué)》�！洞髮W(xué)》是儒家框架，所以儒家理論不出《大學(xué)》路向。這樣通過《大學(xué)》的學(xué)習(xí)，可以將《論語》和《孟子》而書全部架構(gòu)到大學(xué)上來理解，大學(xué)如同一個天羅地網(wǎng)，六經(jīng)一切經(jīng)典悉可從此擴(kuò)充和收斂起來。用一句恰當(dāng)?shù)脑捳f，大學(xué)便是工具書。
《論語》，《孟子》，《大學(xué)》已熟，最后當(dāng)讀《中庸》。中庸是中道。此書學(xué)習(xí)，必須要對儒家經(jīng)典有個熟悉的了解，不若讀中庸書，也不知所論大旨。中庸書中提出幾個重要的觀念，一是，中和，二是，率性，三是，達(dá)道達(dá)德。四是，尊德性和道問學(xué)。五是，慎獨(dú)誠曲。這些理論的鋪設(shè)，都是儒家學(xué)問的精要。憑此學(xué)習(xí)達(dá)之中和位育的目的。如此學(xué)則有固矣。(學(xué)則有固，引論語學(xué)而篇，不重則不威，學(xué)則不固。厚重，即是要對《論》，《孟》，《大學(xué)》的學(xué)習(xí)，然后經(jīng)過中庸立正知見，則學(xué)自固如磐石。)
依上分析，故把四書學(xué)習(xí)的路子安排如次，后學(xué)四書者當(dāng)要立個看家本領(lǐng)，吾建議朱熹所注的《四書章句集注》，花個三四年，日夜苦讀，能熟讀或背得才可，夫?qū)W多乎哉?不多也。孟子云：道一而已。故讀書貴在老實(shí)，不要徒于知識之多寡，而喪去主人翁。學(xué)問之道，無他，收放心而已。此心若能安住，取上一本書苦讀之，夙興夜寐，三五之年，必有可觀者也。
皖人：尚庸
孔子歷二五六一年庚寅年八月初七
2010-10-19 12：42|
誠然！~
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