傅雷家書的讀書心得

傅雷家書的讀書心得

傅雷家書的讀書心得

1.諄諄人世語(yǔ)悠悠父子情

-讀《傅雷家書》有感

每一個(gè)人都有生身父母,大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教育。當(dāng)我讀著這本家書,感到的是一種另外一番教育,不是老師的教導(dǎo),不是長(zhǎng)者的叮囑,而是父母對(duì)兒女的關(guān)切,是差別于我的父母的關(guān)愛(ài),卻不失被細(xì)心呵護(hù)的覺(jué)得,我似乎找到了別的一種父母之愛(ài),這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她愛(ài)慕不減的原因吧。是那一封封家書,就象一次次珍貴的談心,拉近了我們的距離,我像一個(gè)乖孩子在感受著,聆聽(tīng)著,用心銘記著。

父親傅雷是一個(gè)睿智,學(xué)問(wèn)精深,樸重的學(xué)者,年青時(shí)甚或有些暴燥,極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具備東方文化素養(yǎng),又經(jīng)西方文化洗禮,既端莊賢淑,又溫厚善良的東方女孩。

父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫、粗略地閱讀廣泛,研究精湛,個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接管良好的家庭教育,終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得,藝術(shù)即使是像鋼琴吹奏也需要嚴(yán)酷的技能因素,但絕不是"手藝",而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)："我始末認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好,弄藝術(shù)也好,頂打緊的是"人",要把一個(gè)"人"'只管即便發(fā)展,沒(méi)成為藝術(shù)家以前,先要學(xué)做人,不然,那種某某家無(wú)論如何高明,也不會(huì)對(duì)人的總稱有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人,他除開藝術(shù)和個(gè)人的人格,已別無(wú)所求。

而所謂"人"在傅雷心中又是詳細(xì)而微的,這不只是一個(gè)愿望,一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人的總稱對(duì)故國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神,小到對(duì)本身事業(yè)的嚴(yán)密謹(jǐn)慎,對(duì)父母的孝敬,對(duì)妻子的理解,對(duì)友人的寬容,甚或詳細(xì)到了一個(gè)樂(lè)段的處置懲罰,一位友人的交往,以至于兒子的言談舉止也都逐一告誡"手要鉛直,人要立直"都使讀者印象深刻,很有感言。

母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年月,在個(gè)人危安毫無(wú)保障的日子里,她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子,她禁止著內(nèi)心的恐懼和痛苦,把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給流落外國(guó)異鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣,情重如山,她卻為"禮薄"而不安,為了讓兒子在外國(guó)感遭到家庭的溫馨,她一絲不茍地寫下菜品的制作程序,惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。她愛(ài)夫愛(ài)子,一生為這個(gè)家奉獻(xiàn),然而,她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踩踏和欺侮,伉儷二人一同將生命融合,邁向永恒,或許更多的是徇私,也算是個(gè)結(jié)束。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開過(guò)。

夫婦二人作為中國(guó)人的典范,一生苦心孤詣,嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材,大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師,小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)西席。是他們教兒子先做"人",后成"家",在他們的人生的句號(hào)中,就用"人"字結(jié)束了,一切美好的的回憶不愿讓本身辱沒(méi),不愿再讓生活中有如此多的本身不能忍受的不興奮。他們寧可拋棄本身而獲一個(gè)解脫,來(lái)完成人的解釋。

他們的死在我心中有了震撼,我不再象年青時(shí)那樣子為他們痛楚,只求半個(gè)世紀(jì)來(lái)他們真正的安息。

正是他們嚴(yán)酷的家教陶冶出一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)大師。正如摰友樓適夷面對(duì)傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)募医痰倪^(guò)嚴(yán)過(guò)細(xì)卻"不以為然"。然而就是這樣嚴(yán)酷的家教,才造就了他不俗的一生,并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一壁寶鏡,照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們本身如何做事做人?

在書中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)酷的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親,同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他的音樂(lè)譯著和兒子溝通交流,他把對(duì)故國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情,以及對(duì)故國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生,傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心思,在對(duì)社會(huì)形態(tài)故國(guó)和人的總稱世界盡本身的責(zé)任。兒子傅聰,在外國(guó)漂流生涯中,吸取了多么富厚的養(yǎng)料,但父親使他在海外孤兒是的處境里,好像父母仍在他的身旁,時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和推動(dòng),使他有勇氣和力量去打敗各類各樣的惡魔障礙和阻力,踏上本身正當(dāng)成長(zhǎng)的道路,通過(guò)這些書信,不僅兒子和親人之間,成立了安穩(wěn)的紐帶,也通過(guò)這一條紐帶,也使傅聰與遠(yuǎn)離的故國(guó)緊緊地成立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)際證明明無(wú)論國(guó)內(nèi)家庭所遭到的兇狠冷酷遭遇,無(wú)論他本身所承受的惡名,他始末沒(méi)有背棄他的故國(guó),不受故國(guó)對(duì)壘者多方的威脅迷惑,沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損故國(guó)尊嚴(yán)的言行,這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶,這與父親在數(shù)萬(wàn)里外,給兒子深厚而急切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開的。時(shí)間,距離都不是問(wèn)題,有心的父母,你那顆不眠的愛(ài)子之心,就是不可替換的教本,人生的加油站。

這種關(guān)愛(ài)不是意識(shí)一個(gè)階段,而是伴父愛(ài)而來(lái)。這位嚴(yán)峻的父親,從來(lái)就沒(méi)有推卸本身的責(zé)任,即使在上海被日本包圍成孤島時(shí),他就把孩子關(guān)在家中,并且很早發(fā)此刻他幼小的身心中,有培養(yǎng)成為音樂(lè)師作者的本質(zhì),正如他對(duì)本身對(duì)人對(duì)工作對(duì)生活各方面都要求嚴(yán)峻認(rèn)真,一絲不茍的精神一樣,看待幼小的孩子一樣,他親自編制教材,給孩子制定日課,逐一以作則,親自督促,嚴(yán)酷執(zhí)行,他劃定孩子如何說(shuō)話,如何行動(dòng),做什么,吃什么,來(lái)不得所逾越。他做到了,也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人世的這一遭父子情驚嘆,對(duì),是朋友,是同志。

除開感嘆傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品,驕人的成績(jī),還為他是這樣一個(gè)集藝術(shù)與生命都妙美地融入本身生命中的一個(gè)近乎完美的人。他的生活有規(guī)律,人生就是優(yōu)美的弧線,那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣子溫暖每一個(gè)少年、青年、父母的心。

看待兒子,他說(shuō)："我開心的是我有多了一個(gè)朋友,兒子釀成朋友,世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的。"并且,他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō)："我與兒子的相處中,學(xué)得了忍耐,學(xué)到了說(shuō)話的技法,學(xué)到了把感情升華。教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?以如何的一種姿態(tài)交往。"孩子經(jīng)受痛苦時(shí),他說(shuō)："辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿,不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人,不會(huì)有深厚博大的同情心"。他不為孩子包辦,而為孩子這種衰變的過(guò)程而開心,并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心,"得失成敗盡置之度外,只求用盡所能,無(wú)愧于心。

為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上,多用理智,少用感情,用堅(jiān)強(qiáng)的信心,禁止一切的懊惱,他說(shuō)"藝術(shù)是目的,技法是手段老是只注重手段的人,絕對(duì)是會(huì)忘了他的目的。"

面對(duì)此刻大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單,沒(méi)有其余的問(wèn)候,而這位父親告誡兒子上書就是強(qiáng)迫你收拾整頓思惟,也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。

在一樣平常生活中,他告誡兒子"人總得每每強(qiáng)迫本身,不強(qiáng)迫就處理完成不了問(wèn)題,最基本的就是要抓緊時(shí)間"；"做事要科學(xué)化,要徹底"；"在外面世界均勿非常難為情,被人家隨便多留,才氣不打亂事前定好的日程"；"修改小習(xí)氣,就等于修改本身的意識(shí)與性情"。我覺(jué)的就是我們生活中急需處理完成的問(wèn)題。

而這樣嚴(yán)于律己教子的人,他卻說(shuō)："身外之名,只是為社會(huì)形態(tài)上一般人所尋求,驚嘆；對(duì)個(gè)人本身的眇小與偉大卻沒(méi)有相干�？鬃诱f(shuō)的'富貴于我如浮云',現(xiàn)代的'名'也屬于精神上'富貴'之列,智者自甘恬澹,因此我們不因該受羈于貪念和欲望"。對(duì)成名成家的兒子不忘人生指南。

而當(dāng)成年后,兒子面對(duì)感情的選擇,他竟也不失機(jī)會(huì)的幫忙："要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自熟悉,各自承認(rèn),愿意逐漸改,同時(shí)能相互寬容忍耐的伴侶(這一點(diǎn)兒很重要),要找永久的伴侶,也得用理智考慮,勿被感情蒙蔽,服人的眼光---結(jié)婚就會(huì)變,變得你本身都不相信事前要想不到這一著,必遭后來(lái)的無(wú)窮痛苦。"而當(dāng)他們成家后,他有叮囑切勿錢在手頭,撒漫使花,越是不放在眼里事物,越需要控制事物。

隨處讀來(lái),有反復(fù)吩咐,有溫馨提醒,有如朋友交心,有的甚或連點(diǎn)重重的著意號(hào),可憐天下父母心,這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ),難道只是一般父母意義上的嘮叨,這是千年修來(lái)的服氣。翻動(dòng)著每頁(yè)字字沁人心脾,我的心總能被染的黃燦燦的。

隨書還附錄了兒子傅聰,傅敏給父親的信,看來(lái)這些信并非一去不復(fù)返,并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書,比起其余誡子書更加多幾分民主平等。不幸的是這樣幸福一家被時(shí)代過(guò)早的拆散,作為一名教育者,一位家長(zhǎng),我力推這本書,或許你從中可以領(lǐng)略的更多,沒(méi)瓜葛親自細(xì)致閱讀。

2.讀《傅雷家書》有感

每封家書都是文化遺產(chǎn),《傅雷家書》更不用說(shuō)了。家書,顧名思義,是指家人、親人之間往來(lái)的書信。大約在文字孕育發(fā)生后,家書就出現(xiàn)了,可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著文字語(yǔ)言的逐漸富厚,紙張的發(fā)明,家書逐漸流行起來(lái),一直到今天,家書都是維系親情紐帶之一。

一封封書信,在表達(dá)濃濃親情的字里行間,映照出美好的人際瓜葛、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與品德傳統(tǒng),拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容,都是中華民族優(yōu)異文化的組成部門。以《傅雷家書》來(lái)說(shuō),傅雷所寫下的近百封家書,總的正題是,教育孩子,立品行事,要以中漢文明為準(zhǔn)；立志成才,要以報(bào)效故國(guó)為要?jiǎng)?wù)。整本家書,可謂是對(duì)中華民族優(yōu)異品德的最佳闡釋。

傅雷家書給我們了解過(guò)去歷史,開啟了一扇窗戶,大好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶,正是由于它的存在,才將中華民族優(yōu)異品德清楚闡釋出來(lái),它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育,也是我們立品行事的準(zhǔn)則。

傅雷家書除開教許多人立品行事,還洋溢著濃濃的親情,字里行間透露的親情使人感動(dòng)。我不禁想到我的父母,他們雖不是巨人,不像傅雷那么出名,也不能說(shuō)出讓人立品來(lái)事的大原理,但他們事事為我著想,無(wú)論做任何事,都會(huì)先為我考慮,為我籌算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大原理,是一筆寶貴的精神財(cái)富,然而,父母一樣平常的教育又何嘗不是立品行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣子講原理,然而他們總是為我好。

讀了《傅雷家書》后,我學(xué)會(huì)了許多做人的大原理,還感遭到了親情的偉大。

3.讀《傅雷家書》有感

每一個(gè)家庭都有差別的教育方法,《傅雷家書》就是一本苦心孤詣的教育書,是一本難得的好書,最適合家長(zhǎng)和孩子的閱讀。

傅雷教育孩子的方法比力獨(dú)特,他是通過(guò)書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子,對(duì)兒子的生活和藝術(shù)舉行真誠(chéng)地指導(dǎo),并且還悄悄透露了對(duì)兒子的懸念和愛(ài)。一個(gè)好的家庭教育,對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一件功德,它可以決議一個(gè)孩子的人生

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