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讀新時(shí)期師德修養(yǎng)有感
當(dāng)閱讀完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?以下是小編整理的讀《新時(shí)期師德修養(yǎng)》有感,歡迎閱讀與收藏。
讀新時(shí)期師德修養(yǎng)有感1
“師者,所以傳道受業(yè)解惑也!表n愈在概括教師的職責(zé)時(shí),把“傳道”放在“受業(yè)”之前,意在突出“傳道”乃是為師者的首要任務(wù)。人的素質(zhì)包含多方面的內(nèi)容,其中非常重要的一方面便是人的道德品質(zhì),只有當(dāng)后來者具備良好道德品質(zhì),才能使前輩的事業(yè)后繼有人。
那么學(xué)生良好的道德品質(zhì)從哪里來呢?教師的培養(yǎng)是重要的途徑之一。教師在培養(yǎng)學(xué)生時(shí),最主要的手段便是“言傳身教”。所謂“身教”,就是以身作則,為人師表,用自身高尚的道德素養(yǎng)影響學(xué)生,在潛移默化中美化學(xué)生的心靈,造就學(xué)生良好的道德品質(zhì)。
“榜樣的力量是無窮的”。尤其是對(duì)青少年而言,由于他們?nèi)蕴幱凇芭枷癯绨荨逼,故?duì)教師的所作所為會(huì)有意無意地進(jìn)行模仿。如果教師道德修養(yǎng)欠佳,則將或使學(xué)生因失望而陷入道德迷惘,或使學(xué)生因盲目效仿而趨于道德墮落。反之,如果教師具有高尚的道德品質(zhì),則將使學(xué)生在敬佩中得到熏陶,在模仿中提高修養(yǎng)。
成千上萬的學(xué)生的道德品質(zhì)是構(gòu)成整個(gè)社會(huì)公德不可忽視的一部分,學(xué)生正是在學(xué)校里形成了基本的道德觀之后再走向社會(huì)的,而每個(gè)人,尤其是在普及九年制義務(wù)教育之后,至少將在學(xué)校里接受九年教育,有相當(dāng)一部分還要讀高中,上大學(xué)。因此,全社會(huì)的人,其道德品質(zhì)的形成,都深深地留著教師的烙印,受到過教師的直接影響。從這個(gè)意義上講,我們不得不承認(rèn):師德是社會(huì)的母題。
事實(shí)正是如此,我們無論是從名人的回憶錄中,還是在凡人的閑談中,凡涉及其老師的',大多印象最深的便是老師的人品。讀魯迅的《藤野先生》,魏巍的《我的老師》,我們深深地感覺到:老師那正直的人品,那對(duì)職業(yè)的忠誠(chéng),對(duì)弱者的同情與對(duì)學(xué)生的愛心,正是學(xué)生終生難舍的珍寶。
其實(shí),教師的影響絕不限于自己所教的學(xué)生,也不限于自己所處的學(xué)校,而是涵蓋著全社會(huì)。中國(guó)向來有尊師重教的傳統(tǒng),孔夫子被尊為“萬世師表”,足以證明教師的影響是跨越時(shí)空的。雖然孔子的世界觀已不能為今人全盤接受,但它的人品,它的一些道德觀,仍被批判地繼承著。今日的教師,在人們的心目中享有較高的威望。人們之所以尊重教師,并非因?yàn)榻處熡袡?quán)有錢有勢(shì)(事實(shí)上這些往往是教師們所不具備的),而是因?yàn)榻處煹牟艑W(xué)與人品。教師的道德取向,往往成為社會(huì)的向?qū)А?/p>
有許多教師常常埋怨:教師所得并不多,但社會(huì)對(duì)教師的要求卻十分苛刻。其實(shí),這種怨言大可不必。人們之所以對(duì)教師提出苛刻的要求,那是因?yàn)樗麄冊(cè)跓o意中把教師當(dāng)成了自己的“偶像”,從內(nèi)心深處,他們覺得教師應(yīng)是十全十美的完人,他們希望教師正在他們的心目中保持完美。從某種意義上說,人們正是把對(duì)社會(huì)道德的希望寄托在教師身上。尤其是當(dāng)人們看到了許多腐敗現(xiàn)象,感覺到一部分人的道德淪喪之后,他們殷切地希望教師能守住道德防線。這是人心向善的表現(xiàn),是人們對(duì)教師最大的信賴。因此當(dāng)教師作了不該做的事,別人提醒道:“你是教師”時(shí),我們千萬別忙著以“教師也是人”來自辯。教師當(dāng)然也是人,但教師在社會(huì)人們心目中的地位,決非一般的人,而是堪為表率的人。人們給了教師這樣的地位,教師就有義務(wù)承擔(dān)起這樣的職責(zé)。
是的,教師主要的責(zé)任是教好自己的學(xué)生。但是僅僅做到這一點(diǎn),還是難以令人滿意的。在道德取向問題上,全社會(huì)都將把目光投向教師。人們把教師道德修養(yǎng)的好壞,作為評(píng)判社會(huì)道德風(fēng)尚的一大標(biāo)志,作為自己修身養(yǎng)行的一個(gè)坐標(biāo)。從這個(gè)意義上講我們更有理由認(rèn)為:師德是社會(huì)的母題。
既然師德在形成社會(huì)公德、改變社會(huì)道德取向有著如此重要的作用,那么在以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和
讀新時(shí)期師德修養(yǎng)有感2
通過一學(xué)期的學(xué)習(xí),我深刻領(lǐng)會(huì)到:師德建設(shè)是提高教育教學(xué)質(zhì)量,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的根本保證。全面推進(jìn)素質(zhì)教育,是我國(guó)教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻變革,是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進(jìn)步,F(xiàn)把我學(xué)到的知識(shí)總結(jié)
一、作為一名教師,要有一顆熱愛學(xué)生的心,要贏得學(xué)生的尊敬和信任。
傳統(tǒng)教育中,把學(xué)生僅視為“塑造”的對(duì)象,學(xué)生完全是被動(dòng)接受,這顯然是違背客觀規(guī)律的。因此重新認(rèn)識(shí)我們的教育對(duì)象是很有必要的。學(xué)生是能動(dòng)的人,具有主觀能動(dòng)性。學(xué)生對(duì)待教育信息是有選擇的,他們有正常的心理需要,希望別人尊重與理解,這就要求教師要盡可能為學(xué)生創(chuàng)造和諧寬松的教育氛圍,尊重學(xué)生的個(gè)性和差異,使每個(gè)學(xué)生都得到平等、健康、主動(dòng)的發(fā)展。
二、作為一名教師,我們要用教師的人格力量去感召學(xué)生。
現(xiàn)代教育提倡“以人為本”。學(xué)生受教育的過程實(shí)際上是完善人格的`過程,因此,教師的首要責(zé)任就是用自己的人格力量去感召學(xué)生。教師的人格力量主要體現(xiàn)在正確的人生觀、價(jià)值觀、愛國(guó)主義情操和敬業(yè)精神以及學(xué)術(shù)品格與風(fēng)范等方面。教師如何用人格力量感召學(xué)生呢?我想對(duì)學(xué)生的教育,更需要的是為人師表,言傳身教。因?yàn)楝F(xiàn)代教育是一種開放式教育,教育任務(wù)是在師生廣泛的參與、交流與合作中完成的,因此,教師的思想感情、道德情操和學(xué)術(shù)品格都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。教師要求學(xué)生為祖國(guó)而學(xué),自己必須為祖國(guó)而教;教師要求學(xué)生要有事業(yè)心、熱愛自己的專業(yè),自己必須熱愛教育事業(yè)、愛崗敬業(yè);教師要求學(xué)生關(guān)心他人,自己必須關(guān)心他人,愛護(hù)學(xué)生。
三、作為一名教師,我們更應(yīng)該愛崗敬業(yè),自覺加強(qiáng)自己的師德修養(yǎng)。
知識(shí)的無限性和教學(xué)時(shí)間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造,一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則,這是對(duì)學(xué)生對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
四、作為一名教師,我們要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。
現(xiàn)今的社會(huì)是知識(shí)型社會(huì),學(xué)習(xí)型社會(huì),知識(shí)更新的速度非?。因此,教師要有寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能,真正掌握教書育人的本領(lǐng),尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段,積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中,要有發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法,以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生的目標(biāo)。
總之,教師只有不斷堅(jiān)持師德修養(yǎng),才能促進(jìn)職業(yè)素質(zhì)的提高,實(shí)現(xiàn)教育目的,完成黨和國(guó)家交給的教育任務(wù),從而發(fā)揮教師在社會(huì)進(jìn)步,文化發(fā)展中的重要作用。
讀新時(shí)期師德修養(yǎng)有感3
愛生奉獻(xiàn)光耀師魂。讀《新時(shí)期師德修養(yǎng)》有感“愛生、奉獻(xiàn)”是教師職業(yè)道德的精髓,是師德之魂,是師德的永恒的主題,讀《新時(shí)期師德修養(yǎng)》有感。無論是古今還是中外都無一例外的要求為人師者必須具有對(duì)學(xué)生、對(duì)教育事業(yè)的一種甘愿付出的情懷,這種情懷已成為幾千年來為人師者永恒的道德信條。
它告訴我們:“愛生、奉獻(xiàn)”意味著教師職業(yè)不期待“收支平衡”、不期待“立竿見影”、不期待“掌聲、鮮花”,它意味著對(duì)學(xué)生的理解、尊重和愛心。理解是一種認(rèn)知因素,尊重是一種態(tài)度,它能使孩子快樂健康的成長(zhǎng),而愛心則是一種情感,即是天然的情感,又是理性的升華,這種愛純潔而真摯的,普遍而持久,這種愛是在理解和尊重之上建立起來的,是情理相容的,可以產(chǎn)生巨大的教育力量,因?yàn)樗軡M足學(xué)生需要,鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí),又能設(shè)置問題情境引導(dǎo)學(xué)生去探究,這種師愛是教師魂中之魂。這樣的師愛讓學(xué)生真切的感受到教育對(duì)他們進(jìn)行智慧啟發(fā)和心靈陶冶所帶來的內(nèi)心充實(shí)、和諧、光明和快樂,從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體身心素質(zhì)的全面的、生動(dòng)的、活潑的發(fā)展,這是以人為本的教育,是師德的.真正的內(nèi)涵。
教育需要師愛,沒有師愛的教育是不存在的。因此,在教育過程中無私奉獻(xiàn)這種師愛,是教育成功的關(guān)鍵。教師的職業(yè)是崇高的,是奉獻(xiàn)的職業(yè),這就需要教師用一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去看待自己的職業(yè),用一種忠誠(chéng)和熱情去從事自己的事業(yè),也就是說教師需要遵守一定的職業(yè)道德,嚴(yán)格要求自己,從而“奉獻(xiàn)”自己。
讀新時(shí)期師德修養(yǎng)有感4
我通過《新時(shí)期教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)》的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí),感觸頗深,不同時(shí)代有著不同的道德觀,不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵,但無論哪個(gè)時(shí)代,也無論何種職業(yè),道德觀念必有其共通的地方。教師作為社會(huì)的一份子,其師德內(nèi)涵必然融匯于整個(gè)社會(huì)公德之中;而教師的特殊職業(yè)與地位,則決定著師德必然對(duì)整個(gè)社會(huì)公德產(chǎn)生極大影響。教師的師德決定了教師的素質(zhì),教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量,因而師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心。作為一名教師,只有不斷地提升自身的師德修養(yǎng),才能做到與時(shí)俱進(jìn),適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展的需要,更好地扮演好教書育人的角色。
1、加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng),提升自身內(nèi)涵。
教師要提升自己的修養(yǎng),塑好自己的形象,才能用自己的良好行為習(xí)慣和高尚的道德情操影響學(xué)生,教育學(xué)生。
2、加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)學(xué)習(xí),提升自身業(yè)務(wù)。
社會(huì)不斷進(jìn)步,知識(shí)不斷更新,要樹立終身學(xué)生的理念,不斷“充電”。通過自學(xué),參加培訓(xùn),校本研究等多種渠道,不斷更新自己的知識(shí)系統(tǒng),及時(shí)吸取新的知識(shí)理論,提高自身的.理論水平,以更好的適應(yīng)教育的發(fā)展需要。
3、加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際,提升自身能力。
把學(xué)到的新知識(shí)、新理論結(jié)合自己的教育實(shí)踐,融入到工作中,以理論指導(dǎo)實(shí)踐,以實(shí)踐探討印證理論,學(xué)以致用,融會(huì)貫通,不斷摸索、不斷修正、不斷總結(jié),著力提高自己的實(shí)際工作能力。
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