學(xué)習(xí)《國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略》體會(huì)（二）

　　通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略》知識(shí)講座。我對(duì)這門(mén)學(xué)科的有關(guān)知識(shí)有了一定的認(rèn)識(shí)。下面是我學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)。

　　《國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略》中的一些概念是比較抽象的，學(xué)習(xí)方法就顯然尤為重要。知識(shí)產(chǎn)權(quán)主要包括以下基本制度：主體制度、客體制度、權(quán)項(xiàng)制度、利用制度、保護(hù)制度、管理制度。知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種民事權(quán)利,除了具有民事權(quán)利的共同特點(diǎn)外,還有自己的特點(diǎn): 客體具有無(wú)形性、 內(nèi)容具有雙重性、專(zhuān)有性、地域性、時(shí)間性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)可分為兩大類(lèi):著作權(quán)、工業(yè)產(chǎn)權(quán)。特別是我國(guó)加入WTO之后，有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律關(guān)系將會(huì)在我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域普遍展開(kāi)，充斥著我們的日常生活，就像我們現(xiàn)在走路要遵守交通法規(guī)、上學(xué)要遵守學(xué)校的規(guī)章制度一樣，所以說(shuō)，跟現(xiàn)實(shí)生活是緊密相連的，具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　知識(shí)產(chǎn)權(quán)的稱(chēng)謂來(lái)源于18世紀(jì)的德國(guó)，將一切來(lái)自知識(shí)活動(dòng)的權(quán)利概括為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的主要是著名比利時(shí)法學(xué)家皮卡弟，這一學(xué)說(shuō)被廣泛傳播，得到許多國(guó)家和國(guó)際組織的承認(rèn)。從國(guó)際上看，對(duì)規(guī)范知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域立法、執(zhí)法和一般民事行為影響重大的《世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織公約》本身并未給知識(shí)產(chǎn)權(quán)下概括性的定義，它們只是規(guī)定列舉了知識(shí)產(chǎn)權(quán)應(yīng)當(dāng)包括的范圍和權(quán)利種類(lèi)。對(duì)于條約和法律來(lái)說(shuō)，在一般情況下只要規(guī)定了權(quán)利的具體范圍和如何調(diào)整此種權(quán)利關(guān)系、保護(hù)此種權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，也就完成了任務(wù)。而此種任務(wù)的完成，并不意味著排除了應(yīng)當(dāng)在理論上在深入對(duì)其認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上給予其合適的理論概括，包括賦予其準(zhǔn)確的概念.由于國(guó)際上有專(zhuān)門(mén)制定和操作知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際條約的世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織等國(guó)際組織，國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度、談判和各種理論觀點(diǎn)對(duì)我國(guó)影響頗深。我們?cè)诜治霎?dāng)今各類(lèi)被通稱(chēng)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)范圍的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)首先著力把握被知識(shí)產(chǎn)權(quán)所保護(hù)眾多對(duì)象的本質(zhì)，既注意保護(hù)對(duì)象的整體本質(zhì)，又要注意每一類(lèi)保護(hù)對(duì)象與它對(duì)象的本質(zhì)差別；然后掌握其整體和每類(lèi)所保護(hù)的確切范圍，并將其本質(zhì)和范圍兩者結(jié)合起來(lái)，以從整體上把握和理解知識(shí)產(chǎn)權(quán)及其概念

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