家長(zhǎng)會(huì)說話孩子才會(huì)聽話方法
家長(zhǎng)會(huì)說話孩子才“會(huì)聽話”
美國(guó)人才學(xué)家英格爾斯在20世紀(jì)60年代就提出了“現(xiàn)代人”素質(zhì)概念，主要體現(xiàn)在四方面：一是求新，接受新東西、探索新領(lǐng)域；二是參與社會(huì)事務(wù)，表現(xiàn)出社會(huì)責(zé)任感；三是個(gè)人效能感和自信心強(qiáng)；四是思想上獨(dú)立自主，不迷信傳統(tǒng)和習(xí)俗。這一“現(xiàn)代人”標(biāo)準(zhǔn)一直為各國(guó)人才學(xué)研究者尊重和認(rèn)同。
被各國(guó)人才學(xué)研究者尊重和認(rèn)同的“現(xiàn)代人”標(biāo)準(zhǔn)也值得我們借鑒。但在現(xiàn)實(shí)生活里有個(gè)問題值得我們探討，很多家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的過程中非常注重“孩子聽話”這個(gè)問題，問他們孩子最大的問題是什么，他們會(huì)脫口而出：“就是孩子不聽話！”對(duì)他們來說，孩子聽話就是“乖”。其實(shí)，無數(shù)專家和教育案例都告訴我們，在孩子聽話這個(gè)問題上，家長(zhǎng)一定要避免一個(gè)誤區(qū)——聽話的孩子才是好孩子。
對(duì)“聽話教育”的批判
早在幾十年前魯迅先生就在《從孩子的照相說起》一文中對(duì)“聽話教育”有過評(píng)說：“中國(guó)一般的趨勢(shì)，卻只在向馴良之類——‘靜’的一方面發(fā)展，低眉順眼，唯唯諾諾，才算一個(gè)好孩子，名之曰‘有趣’。活潑、健康、頑強(qiáng)、挺胸仰面……凡是屬于‘動(dòng)’的，那就未免有人搖頭了。”又說：“馴良之類并不是惡德，但發(fā)展下去，對(duì)一切事情無不馴良，卻絕不是美德，也許簡(jiǎn)直倒是沒出息。”魯迅先生認(rèn)為把“聽話”“馴良”作為對(duì)孩子的首要要求，只能造成孩子的奴才性格，對(duì)此他深感憂慮。
“聽話教育”起源于何時(shí)難以考證。但它與“父為子綱”“君為臣綱”不無內(nèi)在聯(lián)系，是封建社會(huì)教育思想的流毒。然而，時(shí)代到底不同了，我們不能再把“聽不聽話”作為評(píng)價(jià)孩子的首要標(biāo)準(zhǔn)，去片面地進(jìn)行“聽話教育”。培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力，造就具有獨(dú)立精神的人才是現(xiàn)代教育的重要課題。
必須讓孩子聽話的情況是有的
第一類情況就是孩子還小的時(shí)候，學(xué)習(xí)基本的生活技能，例如刷牙、倒水喝等。這些事情，在做的過程中加點(diǎn)樂趣便容易做到。家庭中的規(guī)條也是一樣。規(guī)條不要太多，用輕松的態(tài)度處理，孩子便容易遵照?qǐng)?zhí)行。
第二類就是在緊急的情況里，沒有時(shí)間做出詳細(xì)的討論，家長(zhǎng)必須要求孩子對(duì)他絕對(duì)信任，就像一個(gè)士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上接受上級(jí)的指令一樣。只是要注意，這份特權(quán)若經(jīng)常使用，很快便失去效果，導(dǎo)致孩子干脆就不聽家長(zhǎng)的。所以，平時(shí)沒有大不了的事，家長(zhǎng)最好避免用“聽話”這一招。而在特殊情況下，例如可能有危險(xiǎn)時(shí)，家長(zhǎng)便能有效地做出這個(gè)要求了。
在一般情況里，就算孩子只有兩三歲，家長(zhǎng)也可以避免用“聽話”二字去推動(dòng)孩子。6歲前的孩子不能明白復(fù)雜的道理，只用愉快的感受去推動(dòng)孩子便已足夠。6至7歲以上的孩子，可以與他談?wù)搨�(gè)中的道理了。
真正需要孩子聽話的機(jī)會(huì)不多
孩子“不聽話”的情況經(jīng)常出現(xiàn)，會(huì)使家長(zhǎng)產(chǎn)生很大的情緒反應(yīng)，其表面的道理是：“這樣下去，孩子不能成長(zhǎng)為成功的人�！倍鴥�(nèi)在原因，其實(shí)是自己的權(quán)威地位受到了挑戰(zhàn)，家長(zhǎng)本身的一套信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則受到了冒犯，覺得對(duì)孩子失控。
被譽(yù)為“華人世界的國(guó)際級(jí)NLP大師”李中瑩告訴我們，真正需要孩子聽話的機(jī)會(huì)不多。
1.多聽話便少用腦，這是很自然而且簡(jiǎn)單的道理。多動(dòng)腦筋，一個(gè)人便會(huì)多辦法、多突破。反之，凡事只要聽話便解決了，大腦沒有運(yùn)用的機(jī)會(huì)，便不能發(fā)展出更高的智力。
2.聽話是依賴性格的溫床。一些家長(zhǎng)為孩子做好了安排，孩子只要聽話便事事妥當(dāng)。這樣的孩子長(zhǎng)大了便會(huì)是一個(gè)軟弱無力、凡事都要有人說“話”好讓他去“聽”的人。想象一下，若你的女兒在成長(zhǎng)時(shí)十分聽話，中學(xué)畢業(yè)后你送她去英國(guó)讀大學(xué)，她的環(huán)境一下子改變了，身邊沒有家長(zhǎng)說“話”給她“聽”，她也許會(huì)把第一個(gè)認(rèn)識(shí)的男孩當(dāng)做父母的替代品，而跟定了他。這也許不是最理想的戀愛婚姻歷程吧？
3.孩子出生時(shí)沒有半點(diǎn)自主能力，而10年、20年后，家長(zhǎng)總希望孩子已經(jīng)掌握了充分的照顧自己的能力。那就是說，孩子的成長(zhǎng)應(yīng)該每年培養(yǎng)出大概5%的自主能力，也就是每年少了5%的“聽話”。家長(zhǎng)的責(zé)任是幫助孩子成長(zhǎng)，也就是發(fā)展出孩子的自主能力。家長(zhǎng)習(xí)慣了享受孩子聽話的安心和方便，便會(huì)容易忘記這份使命了。
4.家長(zhǎng)總是希望下一代比自己更好。但是，若要孩子完全聽話，再好也不會(huì)超過自己，更何況模仿另一個(gè)人，孩子再好也只會(huì)學(xué)得八成，那結(jié)果更可能會(huì)使一代不如一代了！故此，若真的想下一代比自己更好，必須容許孩子不聽自己的話。
其實(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該引導(dǎo)孩子運(yùn)用自己的頭腦思考，明白事情應(yīng)該怎樣做，更因?yàn)槭虑槟軌蚪o他足夠的價(jià)值而主動(dòng)地做。若孩子總是主動(dòng)地去做應(yīng)該做的事，那又怎樣會(huì)有聽話的需要呢？
沒有兩個(gè)人是一樣的，雖然是自己的'孩子，他也不可能在每一個(gè)事情上與你有絕對(duì)相同的看法。其實(shí)，這也是使他成長(zhǎng)后更有成功可能的保證。試問在今天的社會(huì)中，有多少事情在20至30年前的做法，現(xiàn)在仍然有效的？要使孩子在21世紀(jì)出人頭地，那么頭腦更靈活的他，將比事事聽話的他，有更大更多的機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)應(yīng)教會(huì)孩子怎樣去看、聽、思考，找出最多的可能性，懂得做出好的決定（三贏，有效），自動(dòng)積極地執(zhí)行那個(gè)決定，有效果便繼續(xù)，沒有效果就改變，更能夠?yàn)樽约旱臎Q定與結(jié)果負(fù)責(zé)任。這樣的孩子便能夠有成功快樂的人生，家長(zhǎng)也沒有“聽話不聽話”的問題了。
怎么做孩子才會(huì)即說即行
雖然孩子不一定要聽話，但在現(xiàn)實(shí)生活里，家長(zhǎng)難免還是會(huì)對(duì)孩子發(fā)出很多指令，要求孩子遵從。那么，我們就不妨找一些效果好一點(diǎn)的辦法。
首先，解決自身的問題。一個(gè)人做一件事，不是為了得到一些樂趣（正面價(jià)值），就是避開一些痛苦（負(fù)面價(jià)值）。孩子不聽家長(zhǎng)的指令而繼續(xù)他自己的行為，是因?yàn)椴宦牸议L(zhǎng)話沒有什么負(fù)面的價(jià)值，而繼續(xù)他本來的行為是維持一些他追求的價(jià)值，這些價(jià)值對(duì)家長(zhǎng)來說可能難以理解，但是如果沒有這些價(jià)值，孩子根本不會(huì)展開那些行為。
其次，家長(zhǎng)要想改變“孩子屢不聽命”的狀況，可以考慮以下的方式：
1.家長(zhǎng)改變?cè)谶@件事情上的處理模式。這就是說，改變所用的語(yǔ)氣、措辭、態(tài)度及行為。因?yàn)檫^去的做法已經(jīng)證明無效，所以無論你怎樣改變，都能比重復(fù)過去的方法多一個(gè)成功的機(jī)會(huì)。小心：不要以為一改變孩子馬上就會(huì)“聽命”，他會(huì)用無數(shù)試探來看看家長(zhǎng)是否堅(jiān)持。
2.假如孩子沒有聽令，而繼續(xù)的行為帶給他的正面價(jià)值是家長(zhǎng)可以認(rèn)同的，例如看課外書、下棋、運(yùn)動(dòng)等，那么幫助孩子安排更適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間以獲得這些正面價(jià)值。
3.上上策不是要孩子聽話，而是幫助孩子認(rèn)識(shí)和感覺到什么行為是他自己應(yīng)該做的，而且從中有很多的樂趣可得。
情緒本身不是問題，真正需要處理的是導(dǎo)致情緒出現(xiàn)的事情或過程。作為成人，家長(zhǎng)如果能夠跳出這種在孩子面前的權(quán)威怪圈，從孩子成長(zhǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，做與孩子平等的朋友是更智慧的方式。朋友之間的平等，讓彼此的溝通會(huì)更流暢，因而就不會(huì)為“聽話與否”的問題與孩子產(chǎn)生分歧。
教育的真正目標(biāo)，不僅僅是為了考上一個(gè)好學(xué)校，找一份好工作，而是為一生的幸福能力打基礎(chǔ)，活出生命的精彩。
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