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律師事務(wù)所實(shí)習(xí)的總結(jié)報(bào)告

時(shí)間:2021-07-05 20:23:23 實(shí)習(xí)總結(jié) 我要投稿

律師事務(wù)所實(shí)習(xí)的總結(jié)報(bào)告

理論的應(yīng)用窘境在現(xiàn)實(shí)面前總是被展現(xiàn)得異常清晰和易于理解,也許站在法學(xué)理論學(xué)說(shuō)的角度,我們無(wú)從去應(yīng)然的總結(jié)法律實(shí)務(wù)和法學(xué)理論的間隔,但當(dāng)我們?cè)趯?shí)務(wù)中以自我的真實(shí)水平去檢驗(yàn)自我的想象水平時(shí),我想,在此期間由理想與現(xiàn)實(shí)的阻隔與差距所形成的感悟和慨嘆定必不可少,但我們需要的不僅僅是這些,比這些更重要的,也許可能是最重要的,我想應(yīng)是理論經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)并經(jīng)審慎思考后所對(duì)我們未來(lái)前進(jìn)方向的指引與規(guī)劃。下面是我在律師事務(wù)所實(shí)習(xí)的總結(jié)報(bào)告,對(duì)于實(shí)習(xí)感悟本身的敘述也許于我而言并不能代表我的真實(shí)水平,而關(guān)于制度和現(xiàn)實(shí)的理論思考我想才是我真正得到并將在以后的生活中指導(dǎo)我更為針對(duì)的學(xué)習(xí)和更為有效的鉆研的絕佳動(dòng)力!

律師事務(wù)所實(shí)習(xí)的總結(jié)報(bào)告

一如我在實(shí)習(xí)的第一天在日志上寫的那般:“法律如果不被適用,那么它將形同虛設(shè)”。而在我們特定的中國(guó)語(yǔ)境中法律的欠缺操作性和技術(shù)性的障礙總是對(duì)律師的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)提出了空前的挑戰(zhàn)。按照私法自治的基本原則——“如果不被法律禁止即可實(shí)施”,在當(dāng)今的公民社會(huì)中,我國(guó)的私法卻又暗含著對(duì)公民社會(huì)的保障不充分和不周全。這也就在司法的實(shí)踐中造成了律師和法官對(duì)法律的理解不一,而理解不一的結(jié)果既是對(duì)案件的不同認(rèn)知,由認(rèn)知的不一所對(duì)當(dāng)事人權(quán)益的充分保障在此就生出了障礙,這種障礙有時(shí)在我們制定法律時(shí)就已顯現(xiàn),而顯現(xiàn)的障礙并不能導(dǎo)致相關(guān)利益主體割舍自身的利益,而由司法的實(shí)踐去檢驗(yàn)障礙就成為必然!

例如,在我們所代理的一起“遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議”糾紛中,老太太和自己的養(yǎng)女簽訂了此協(xié)議,由養(yǎng)女負(fù)責(zé)自己生老病死的各種事情,而在其死后由養(yǎng)女繼承自己的遺產(chǎn),而老太太的親身女卻以遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議不能和本身具有贍養(yǎng)權(quán)的人簽訂為由提起訴訟。按照我國(guó)繼承法的理論學(xué)說(shuō),遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議關(guān)系成立的相關(guān)主體應(yīng)是本身沒(méi)有撫養(yǎng)權(quán)和贍養(yǎng)權(quán)的雙方,要是雙方本身具有撫養(yǎng)贍養(yǎng)關(guān)系就不必簽訂此協(xié)議。因?yàn)樽优旧砭蛯?duì)父母富有贍養(yǎng)的義務(wù),這種義務(wù)是法律所規(guī)定的,且這種義務(wù)的履行并沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的“對(duì)價(jià)”予以對(duì)等。而在此案中,雙方簽署“遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議”既是屬于私法的范疇,且在法律上并沒(méi)有禁止此種協(xié)議,到底是認(rèn)可這種協(xié)議還是按照理論學(xué)說(shuō)不予認(rèn)可即成為本案的焦點(diǎn)。我們傾向于認(rèn)可此種協(xié)議,考慮的原因是:老太太與本身享有贍養(yǎng)自己的養(yǎng)女簽訂此協(xié)議,一是并沒(méi)有被法律所禁止,二是此種協(xié)議對(duì)于保障老太太的晚年生活有益無(wú)弊,三是此協(xié)議的內(nèi)容與形式都沒(méi)違反法律的規(guī)定。假設(shè)老太太的晚年生活沒(méi)有一個(gè)人愿意贍養(yǎng),而老太太又想享受細(xì)致周到的關(guān)懷,以此種協(xié)議去約束子女無(wú)疑是眾多選擇中最佳的。子女在沒(méi)有盡到贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)老太太可單方面接觸協(xié)議,此種對(duì)于子女的約定約束是比法律的強(qiáng)制規(guī)定要好的多。當(dāng)然我并不很是贊同將此種協(xié)議在社會(huì)推廣,因?yàn)槲覀兊纳钪羞有些老人自己本身并沒(méi)有所謂的“財(cái)產(chǎn)”,或是自己的財(cái)產(chǎn)與子女的并沒(méi)有明確的分割,二是讓老人以財(cái)產(chǎn)的繼承要求子女贍養(yǎng)自己于情理上老人做不來(lái)。我們?cè)谙蚍ü倥e證說(shuō)明時(shí)就是以上述的理由闡述,并詳細(xì)說(shuō)明了此種協(xié)議的在法治的精神下并沒(méi)有被法律所禁止,私法自治的原則應(yīng)是此案的最好見(jiàn)證。最后法官的判決是我們所期望看到的,更是我們所應(yīng)看到的。私法的原則體現(xiàn)并不是僅僅停留在書面上更應(yīng)以看得見(jiàn)的方式展現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。對(duì)于本案,本身并沒(méi)有太多涉及律師和法官認(rèn)知上問(wèn)題,我想在此闡述的是,對(duì)于法律的理解和解釋到底是基于什么又在貫徹著什么樣的原則性。法律沒(méi)有禁止的行為當(dāng)事人踐行了,理論學(xué)說(shuō)的意見(jiàn)是不予認(rèn)可,而不予認(rèn)可的學(xué)說(shuō)又與私法的基本原則相違背。兩種利益主體的“解釋”都是在向本身于己有利的方面解釋,而我們到底以何種的理解和解釋原則才可避免法律適用的尷尬。作為律師,我想,首先的基本價(jià)值尺度應(yīng)是按照法律的精神和基本原則理解和解釋,而不是僅僅站在自己當(dāng)事人的角度分析。在法律的`精神和基本原則與當(dāng)事人的意愿相違背時(shí)還應(yīng)堅(jiān)守法律的精神和原則。世人說(shuō),律師僅僅是為當(dāng)事人說(shuō)話的,在為了當(dāng)事人的利益時(shí)律師可以通過(guò)自身對(duì)法律的狹義理解違背法律卻還是站在法律的原則下行事。而在我所經(jīng)歷的種種律師辦案實(shí)踐中,試圖以我在學(xué)校中學(xué)到的理論和設(shè)想論證這種假設(shè)時(shí)卻顯得那般力不從心。中國(guó)的法治進(jìn)程并沒(méi)——也更不是很如——我們想象或是他們想象的那般脆弱。律師是一個(gè)法治社會(huì)應(yīng)有的權(quán)益保障,按照西方法治國(guó)家的律師與人口數(shù)相比,我們的律師數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于法治國(guó)家的要求,但也正如我所言。我并不傾向于僅僅是以數(shù)量和西方法治國(guó)家相比,比這些更為深切的原由是我們的司法需要和他們不可相提并論。還因我們的司法本土資源和他們的制度基因有著天壤之別。世人那樣去說(shuō)律師的價(jià)值是以他們固有或是以他們所片面的了解信息得知的,而在實(shí)踐中親身接觸了律師的生存景況后卻是那般的思索萬(wàn)千。 

首先,在中國(guó)本土做律師,律師有時(shí)真的不是在為了法律的精神和原則前去為當(dāng)事人利益考慮,而考慮更多的卻是關(guān)系和人情,這是中國(guó)化法治進(jìn)程中特有的現(xiàn)象。一個(gè)案件的雙方,一方的某某是局長(zhǎng),另一方的某某是另外一個(gè)局的局長(zhǎng),等案件到了法院的時(shí)候,這個(gè)案件即外化成了權(quán)利紛爭(zhēng)的舞臺(tái),因?yàn)殡p方都會(huì)通過(guò)關(guān)系說(shuō)話。這時(shí)展現(xiàn)彼此理由的事實(shí)即被權(quán)利所替代,而律師在此案中的角色定位我有時(shí)也在想,他們到底是在為了什么而為當(dāng)事人利益作保障。說(shuō)按法律,這個(gè)案件本身就沒(méi)按法律辦,說(shuō)按關(guān)系,這個(gè)案件里面還是要暗含著法律的陰影的,因?yàn)榉ü僭谂袥Q時(shí)總要找到相關(guān)的法律法規(guī)做鋪墊。很有意思的是,即使這個(gè)案件完全是個(gè)十足的法律錯(cuò)案,在法官的判決中一般人也會(huì)認(rèn)為這是個(gè)在法律上看來(lái)公正的判決,因?yàn)榉ü贂?huì)在寫判決時(shí)經(jīng)過(guò)特殊化的處理試圖為自己的法律錯(cuò)案找到相關(guān)的法律法規(guī)做支撐,而且這種法律法規(guī)的支撐在有些法律人看來(lái)也是正確的,因?yàn)榉ü偈窃谶m用現(xiàn)行的法律辦案。我們無(wú)力去說(shuō)此種法律法規(guī)有問(wèn)題。當(dāng)然,這樣的案件總是很少的,也可能在我們實(shí)習(xí)的過(guò)程中一件也遇不到,而我想說(shuō)的是這樣的案件不是說(shuō)少了我們就慶幸了,我們理應(yīng)慶幸的是這樣的案件在中國(guó)絕跡而不是僅僅說(shuō)減少了。關(guān)于關(guān)系案或人情案對(duì)司法正義或是對(duì)司法公正的挑戰(zhàn)自不言自明,而考慮到中國(guó)特定的語(yǔ)境,法治的追求目標(biāo)總是和世人的理想目標(biāo)相去甚遠(yuǎn),連同律師的角色定位也遭詬病,我們就不得不思考,律師在辦案的過(guò)程中理應(yīng)以何種姿態(tài)樹立自身的良好形象并讓世人尊敬這個(gè)職業(yè)進(jìn)而敬畏這個(gè)職業(yè)即成為一個(gè)值得探討和思索的話題。 

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