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中國老子的生平事跡簡(jiǎn)介

時(shí)間:2024-07-15 12:12:45 事跡材料 我要投稿
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中國老子的生平事跡簡(jiǎn)介

  在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家一定都接觸過事跡吧,事跡可以很好地體現(xiàn)和宣揚(yáng)特定的時(shí)代精神。擬起事跡來就毫無頭緒?以下是小編精心整理的中國老子的生平事跡簡(jiǎn)介,僅供參考,大家一起來看看吧。

  春秋末期的哲學(xué)家。姓老,名聃。生卒年不詳。陳國相人(今河南鹿邑)。曾任東周王朝守藏室史,相當(dāng)于國家圖書館館長(zhǎng)。由于職業(yè)的方便,他上通天文,下知地理,中識(shí)人事,剛進(jìn)中年,就成了名聞天下的大學(xué)者。據(jù)說曾經(jīng)為諸侯各國講學(xué),孔子(見“孔子”)還向他請(qǐng)教過有關(guān)禮的學(xué)問。晚年遇王朝內(nèi)亂,館藏圖書遭毀,他棄官出游,西出函谷關(guān),受關(guān)令尹喜所托,著《老子》書,共五千言。

  《老子》書提出了一個(gè)前所未聞的新學(xué)說(見“老子學(xué)說”),內(nèi)蘊(yùn)宇宙之妙、天地之道、社會(huì)之理、人事之機(jī),博大精深,振聾發(fā)聵,引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。正因?yàn)槿绱,所以中國古代?duì)老子十分尊重,稱其為圣人。也正因?yàn)槿绱耍詮膽?zhàn)國開始,就有人按照自己的想象和自己心目中的偶像重塑老子形象,給老子增添了很多傳奇色彩,或者將其寓言化,或者將其神化。

  戰(zhàn)國時(shí)期的莊子(見“莊子”)將老子描繪成圣人,認(rèn)為他通曉天地變化之理、人世盛衰之機(jī),順隨天地人世的變化,采取不同的處世方法!肚f子》書中講了一個(gè)寓言故事,說:孔子年輕的時(shí)候曾向老子學(xué)習(xí)周朝禮節(jié),過了十幾年,又到周王朝來見老子,想要再聽老子教誨,沒想到受了老子一頓批評(píng)。老子說:圣人隨時(shí)而行,賢者應(yīng)事而變。周朝之禮本是周公所制,只適用于當(dāng)時(shí)的世道,F(xiàn)在時(shí)過境遷,那禮已經(jīng)陳腐不堪,你還要去學(xué),還想去行,不是也太迂腐了嗎!孔子聽后出了一身冷汗,對(duì)老子的思想把握不住,稱老子為“老龍”!袄淆垺敝Z包含兩層意思:其一是尊敬之意,在中國人的心目中,龍是神物;其二是善變之意,龍能伸能縮,隨時(shí)應(yīng)變。

  漢代的史學(xué)家司馬遷說老子姓李,名耳,字聃,并按照漢代的建置,說老子是楚國苦縣人。這種說法影響很大,直到現(xiàn)代,學(xué)界不少人還在沿用。唐代帝王為李姓,也借此將老子列為自己的祖先,大力宣傳道家思想,并將以老子為教祖的道教抬到很高的位置。

  從東漢開始,民間百姓借助老子學(xué)說成立了道教,將老子說成是神仙,尊老子為教祖,以《老子》書為經(jīng)典。此后,《老子》一書漸漸有了《道德經(jīng)》之名。

  道教還將老子奉為“太上老君”。所謂“太上”,也就是至高無上的意思!疤侠暇钡姆Q號(hào)表明老子是至高無上的神仙,相當(dāng)于上帝。隨后,道教又借助老子的宇宙學(xué)說,將宇宙演化的過程說成是老子創(chuàng)造世界的過程。認(rèn)為宇宙原本什么也沒有,只有一團(tuán)混沌之氣;因?yàn)樗怯钪孀钤绲臇|西,所以稱為元?dú)狻!霸,是起始的意思。元(dú)馓N(yùn)有精華,稱為真精。真精即老子的本相。真精很大,其大無比,所以稱為“太”;真精很高,其高無極,所以稱為“上”;真精尊貴,其尊無比,所以稱為“老”;真精為首,統(tǒng)領(lǐng)一切,所以稱為“君”。故此有太上老君之稱。真精靈妙,其中包含陰陽二種神氣,一者為陰,一者為陽。陰神性柔,陽神性剛,二神常斗于元?dú)庵,使氣浪翻滾,激蕩不息。元?dú)饩鄯e之處混濁沉滯,元?dú)馑缮⒅幥迕鞲P(yáng)。沉重者愈益集結(jié)而下降,浮揚(yáng)者愈益蒸騰而上升。忽有一日憑空一道閃電,一聲巨響,清濁分離,天地開辟,混元之氣一化為三。清揚(yáng)者在上而為天,濁滯者在下而為地,中和者居天地之間而為萬物和人類,從而形成了現(xiàn)在這樣的世界,而老子則居于36層天上,以自然無為的法則統(tǒng)轄著世界。

  神話雖為虛構(gòu),但卻反映著人們對(duì)老子的景仰,說明老子智慧而偉大。

  老子道家思想

  道家是中國春秋戰(zhàn)國諸子百家中最重要的思想學(xué)派之一,道家思想的起源很早,傳說中,軒轅黃帝就有天人合一的思想。

  一般來說,公認(rèn)第一個(gè)確立道家學(xué)說的是春秋時(shí)期的老子,老子在他所著的《老子》(《道德經(jīng)》)中作了詳細(xì)的闡述。

  道家思想其他的代表人物還有戰(zhàn)國時(shí)期的莊周、列御寇、惠施等人。

  道家倡導(dǎo)自然的世界觀和方法論,尊黃帝、老子為創(chuàng)始人,并稱黃老。

  道家思想的核心是“道”,認(rèn)為“道”,是宇宙的本源,也是統(tǒng)治宇宙中一切運(yùn)動(dòng)的法則。

  西漢初年,漢文帝、漢景帝以道家思想治國,使人民從秦朝苛政中得以休養(yǎng)生息。

  歷史稱之為文景之治。

  其后,儒家學(xué)者董仲舒向漢武帝提倡“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的政策,并被后世帝王采納。

  道家從此成為非主流思想。

  雖然道家并未被官方采納,但繼續(xù)在中國古代思想的發(fā)展中扮演重要角色。

  宋明理學(xué)更是揉合了道學(xué)的思想發(fā)展而成。

  道家思想后來被張魯?shù)奈宥访椎赖茸诮涛,并演變成中國的重要宗教之一——道教?/p>

  魏晉風(fēng)流在清談玄學(xué)時(shí)更著重?zé)挼ぁ?/p>

  因此,道家與道教常被人混淆。

  老子主要著作《道德經(jīng)》

  現(xiàn)在道家所說的“人法地,地法天,天法道,道法自然”就是由道家寶典《道德經(jīng)》而來,道就是自然客觀規(guī)律,《道德經(jīng)》就是一部用“道”來解釋萬物演化的規(guī)律的道家哲學(xué)典籍。

  《道德經(jīng)》洋洋灑灑共5000余字,又被稱為《老子》或者《道德真經(jīng)》。

  《道德經(jīng)》有上下兩冊(cè),上冊(cè)37篇主要是道經(jīng),下冊(cè)44篇?jiǎng)t是德經(jīng),《道德經(jīng)》的思想要義為“道是德之本,德是道之術(shù)”。

  《道德經(jīng)》被譽(yù)為影響中國社會(huì)思想的三大思想著作之一。

  《道德經(jīng)》中闡述“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,用“道”來描述宇宙的變化,“道”就是“夫莫之命而常自然”,所以道就是自然之中存在的客觀規(guī)律,比如天象的四季更替。

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