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碑文的概念、概述
顧名思義,凡是為制各種碑上寫(xiě)的文字都叫碑文。
我國(guó)制碑的俗習(xí)歷史悠久,早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn),當(dāng)時(shí)的碑,如宮館中的測(cè)影碑,宗廟中的系牲碑,墓旁的下棺碑,都不刻文字,后來(lái)有人刻上相應(yīng)的文字,就逐漸形成各種碑文。
碑文,有廣義與狹義之分,狹義的碑文,僅指為制作碑刻而寫(xiě)的文字,廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始立碑,但古代宮館中的碑沒(méi)有刻文章,只是用以取日影計(jì)時(shí)間的;而古代宗廟中的碑也不刻文字,是用來(lái)栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木頭柱子,鑿有窟窿,以便穿繩裝轆轤,下棺時(shí)絞動(dòng)轆轤使棺槨平穩(wěn)地落入墓室。
該了文字的碑是后來(lái)才有的,秦代把刻了文字的碑叫做“刻石”。碑,本是指豎石
而言的,相傳秦始皇就在秦山玉皇頂豎有無(wú)字碑?淘诒系奈淖,叫碑文,這種文字是專(zhuān)為刻碑而作的。不是為立碑而作的文章,雖刻在碑上,不能叫碑文。
秦漢以后,樹(shù)碑是為了刻文,有碑必有文,就不重視無(wú)字碑了,久而久之,文與碑合二為一,說(shuō)到碑就是指碑文。
碑文原只專(zhuān)供剝削階級(jí)而用,平民百姓沒(méi)有資格立碑,也立不起碑。直到后來(lái),刻碑風(fēng)俗才走向了民間。
碑文的種類(lèi)繁多、龐雜。今天有些過(guò)去的碑文已經(jīng)消亡,有的得到了發(fā)展,也誕生了一些新的碑文。下面,我們將詳細(xì)介紹一下碑文的情況。
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