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項脊軒志教學(xué)反思
身為一名優(yōu)秀的人民教師,我們的任務(wù)之一就是教學(xué),借助教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力,如何把教學(xué)反思做到重點突出呢?以下是小編整理的項脊軒志教學(xué)反思,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
項脊軒志教學(xué)反思1
《項脊軒志》是一篇至情至深的古代散文,這節(jié)課中,我樹立語文是生活的對話,以學(xué)生為主體的教學(xué)意識,激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生主動積累整合文言知識,調(diào)動學(xué)生由文本感知生活的積極性進而提高學(xué)生對生活瑣事的感受力。在本課中,學(xué)生通過點名誦讀、分組誦讀、師生合作誦讀等朗讀形式體會文本情感。在美讀指導(dǎo)環(huán)節(jié),學(xué)生們的文本感受力得到了很好的展示,也更加親近文本。小組討論時,學(xué)生在文本中能帶上自己的'理解積極的發(fā)表所思所感,在分享交流的過程中,學(xué)生能將自己對文本的感受有感情的進行再次朗讀,用語言生動的表達觀點,并能結(jié)合自己的親身經(jīng)歷感知文本,這也體現(xiàn)了在教師的一步步引導(dǎo)下,學(xué)生們的感受力在層層提升,并將這種感受和生活相結(jié)合!
小組合作環(huán)節(jié)的自由討論,教師加以引導(dǎo)的環(huán)節(jié)應(yīng)在今后的課堂中提升!
項脊軒志教學(xué)反思2
這兩年上課前,想得最多的一個問題是:通過這節(jié)課,我能教給學(xué)生什么。很功利的想法,這種反問變多后,常常覺得自己的教學(xué)無意義。這幾天給高二學(xué)生講《項脊軒志》時,反復(fù)回蕩在我腦海里的“庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。”一直帶我回到了我的高中時代。這么多年過去了,我早已忘記了我的老師當(dāng)時是怎樣講這篇文章的,如果不是后來學(xué)了中文,做了中學(xué)老師,大概也不會記得歸有光是明代小品文的杰出代表,是“明文第一”。但每次想起這句話時,便悲從中來:一個思念亡妻的男子,看著眼前這一切,只覺得世事無常、人事變遷。也許我們未曾經(jīng)歷生離死別,但我們曾經(jīng)擁有的一切都會快速地在時代大潮(www.piangei.com)里改變。所以與其琢磨教給學(xué)生什么,不如琢磨學(xué)生能記住什么。語文雖然要應(yīng)考,但是也應(yīng)該教給學(xué)生一些值得銘記的內(nèi)容,這是屬于文學(xué)的震撼人心力量。無法回避的成績,決定了一個中學(xué)老師必須教學(xué)生語文知識;文學(xué)的動人之處,又決定了一個中學(xué)老師該帶有一些文學(xué)特有的浪漫。
這是我第二次講《項脊軒志》,還是不知道怎樣講好這篇文章。反而是教學(xué)中有兩個點讓我很關(guān)注:
一是學(xué)生的文言文翻譯很是生硬,書本和生活是截然分開的,很好玩的、很口語化的`語言經(jīng)學(xué)生一翻譯,味同嚼蠟,還會有一系列語病,分明他們平時生活中不這么說話的,很可悲。生活在母語環(huán)境中,可是一閱讀就好像成了外國人。
二是這一次教文言文,不再是只給學(xué)生教文言知識。會開始涉及文本的含義、內(nèi)容。設(shè)計問題鏈不是為了提問學(xué)生,而是串講課文。問題的設(shè)計切近學(xué)生的理解水平,小孩們也很愿意表達自己的看法。剛畢業(yè)的時候,作為一個應(yīng)試選手,總覺得講不出內(nèi)容,現(xiàn)在覺得可以講得內(nèi)容越來越多,這也是一種變化。不知道下一輪再講時,會發(fā)生怎樣的變化,很期待。
教書這件事,說來也簡單,中學(xué)的應(yīng)試更是不難,給學(xué)生加大訓(xùn)練量,老師加強應(yīng)試邏輯的訓(xùn)練,結(jié)果不會太差。就算一開始做得不是很理想,但漫長的日子里總能總結(jié)出一套經(jīng)驗。可是,教書更應(yīng)該是和自己的內(nèi)心對話,是追求自己認為對的內(nèi)容的過程,這才是我覺得教學(xué)這件事最有魅力的地方。
有人說,選擇了一份職業(yè)就是選擇了一種生活方式。那么我想我愿意怎樣生活,就是我的教學(xué)方式。很多問題還沒有想明白,可是歲月漫長,我有足夠的時間去直面自己。
項脊軒志教學(xué)反思3
為了上好這篇富含深情的文章,我自己把文本讀了許多遍,以至于每讀一遍我都有新的感悟,真正體會到了文本細讀的收獲,甚是欣喜。一篇名家之作,從樸實平淡的字里行間卻寄予了作者深沉厚重的情感,是值得我們細細反復(fù)賞讀的。所以我把公開課篇目定為此篇。
歸有光的《項脊軒志》任何時候讀起來,都是那么平常平淡,無波無奇,為什么這樣的一篇敘述平凡家庭生活瑣事的文章在文學(xué)史上占有“明文第一”的贊譽,多少年來流傳不衰?文章寫了什么是很容易讀懂的,為什么這樣寫,這樣寫有什么效果就是真正值得完美品味賞析的。這篇文章的教學(xué)目的只有一個,也就是課后探究討論練習(xí)題一:歸有光善于選取家庭的生活小事、平凡場景,表現(xiàn)人物音容笑貌,寄托自己的深情。試找出兩三例,體會本文的這種特點。通過示范賞析“叔父異爨”的內(nèi)容后教學(xué)生自主賞析,在示范賞析時我還給出答題提示:朗讀、翻譯、抓住人物的語言、動作描寫進行賞析。
整篇課文教學(xué)只有設(shè)計一個目標(biāo),實踐和完成得比較好,學(xué)生能通過細讀文本體會作者在這篇文章里寄寓對母親、祖母和妻子的深情,并且對這種人世間普遍美好的感情產(chǎn)生共鳴。而這種深厚的情感是通過只言片語生活小事平凡場景來體現(xiàn)的,足以體現(xiàn)出作者的了不起,明白了這篇文章的歷史地位。
教學(xué)中還發(fā)現(xiàn)幾點不足之處,教師對學(xué)生的回答點評不到位,反映了教師對學(xué)生的課堂語言分析不到位,應(yīng)變能力有待提高。學(xué)習(xí)完這篇文章,我布置了課后作業(yè):請你從學(xué)校、家庭日常生活瑣事中選取富有特征的生活細節(jié)來抒寫某種感情。在課后作業(yè)的批改過程中,我發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)的成效沒有達到預(yù)期效果,學(xué)習(xí)的遷移能力不足。學(xué)生基本都是泛泛而談生活的哪一件讓我受感動,而不是通過簡潔的'細節(jié)描寫來無聲地體現(xiàn)。當(dāng)然,學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高不是一朝一夕就能一蹴而就,而是通過細讀一篇篇文章而得。
在上公開課之前,我還特地做了一份導(dǎo)學(xué)案,讓學(xué)生提前疏通課文字詞,提前思考了這個問題。我想公開課上得順暢很大程度得益這個導(dǎo)學(xué)案。導(dǎo)學(xué)案和練習(xí)冊不同的一點是,導(dǎo)學(xué)案是一張卷子的形式發(fā)下去,學(xué)生就有有思考和做題的儀式感,而練習(xí)冊使學(xué)生依賴答案,沒有思考的空間。當(dāng)學(xué)生認真思考并寫下答案,老師收上來一看就能把握學(xué)情和講課的重難點了。導(dǎo)學(xué)案的應(yīng)用就是學(xué)生深入閱讀文本的一個媒介,也是提高學(xué)生思考和表達能力的有效方式。
項脊軒志教學(xué)反思4
明代歸有光為世人傳誦的作品,是抒寫家人父子之情的文字,即所謂“抒寫懷抱之文”!断儒侣浴贰ⅰ逗ㄔ嶂尽、《項脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章,有的敘寫母親勤儉持家的種種事跡,有的敘寫小婢女一言一行,一顰一笑,也有敘寫家人骨肉情深的。雖不出平,嵤,卻無不真切感人。
古文教材選入《項脊軒志》一文。怎樣教學(xué)這篇文章,讓學(xué)生從歸氏平淡的言語,瑣碎的生活事件的.敘寫中品味出作家的感情,了解作家的精神追求。我是通過以下三個主要環(huán)節(jié)完成教學(xué)任務(wù)的。
一、理清層次,辨明主旨
《項脊軒志》主要記敘了一間讀書小屋,幾件家庭瑣事,卻寫出了青年主人公在這里的襟懷抱負,一家三代人的骨肉情深。
全文從項脊軒內(nèi)外環(huán)境寫起,先寫舊時小屋破舊、昏暗,后經(jīng)修葺,開窗,植蘭于庭,使軒煥然一新,然后寫主人公于此讀書寫字,偃仰嘯歌,其樂無窮。接著,追敘了關(guān)于亡母、祖母生前二三小事,表達了對死去的母親、祖母的無限懷念之情,含蓄地顯示俗約悍芊⒍潦櫚腦因。最后以蜀清、孔明自比,抒發(fā)兼濟天下的`遠大抱負?
敘述亡妻事,是上文寫后五年補寫的,仍取鏡于項脊軒,用筆委婉,含義深刻,悼亡之情、哀傷之感結(jié)于“亭亭如蓋”的枇杷樹中。
全文取材似乎很散:亡母、祖母、亡妻生前細事一條線索;我在項脊軒中的讀書生活一線;項脊軒幾經(jīng)變化,歸家從大家族到中衰分家一線。時間從我小時候,到十九歲束發(fā)在軒中讀書,直至“現(xiàn)在”(指補寫時),跨度很大。但細細觀來卻井然有序。文章通篇以項脊軒空間環(huán)境為經(jīng),以時間人事為緯,經(jīng)緯交織,既書寫了一家三代至深至誠的骨肉親情,又書寫了青年主人公歸有光在軒中的讀書生活及理想抱負。通過理清層次線索,很快就可以把握文章主旨,為進一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、抓住細節(jié),品味真情
“一枝一葉總關(guān)情”。細節(jié)雖小,但一個好的細節(jié),卻往往能傳達出人物微妙而深邃的感情,也能給讀者以難忘的印象。
細節(jié)一:老嫗說亡母事
嫗每謂余曰:“某所,而母立于茲”。嫗又曰:“汝姊在吾懷,呱呱而泣,娘以指扣門扉曰:‘兒寒乎?欲實乎?’吾從板外相為應(yīng)答”語未畢,余泣,嫗亦泣。
歸有光母親死于多子。她嫁到歸家,年方十六。之后七年中,生下三男三女,又死一人,流產(chǎn)一人。因此,深嘆“吾為多子苦”。后為節(jié)育,飲二螺,“喑不能言”,卒。一個勤勞、節(jié)儉,溫柔、敦厚的中國傳統(tǒng)女子,無災(zāi),無病,卻死于節(jié)育不當(dāng)。歸有光母親不僅勤儉持家,而且對下人很好,那時歸家家道中衰,南京母家卻十分富有,她常常拿來許多東西分給下人。老嫗,即歸母婢女,歸母“撫之甚厚”,歸母死后,老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人,因此,常常對歸有光說起母親,她甚至清楚地記得主人常站的地方,指著這塊地方說:這就是你母親常站的地方。歸氏母親站在那里是聽到長女(吾姊)“呱呱而泣”,于是用手敲打著門板,問:女兒她冷了嗎?還是餓了?雖是老嫗轉(zhuǎn)述之語,母親聲音宛然,音容宛在。老嫗說完,老婢女,小主人不免相對而泣。老婢女轉(zhuǎn)述的是有關(guān)母親生平極為平凡,極為普通的家常事,家常語,卻極其感人。人類最能打動人心的就是那些最細小最平常的語言、行為!都t樓夢》中賈元春被至高無上的皇帝選為皇妃,有享不完的榮華富貴,但他獨獨享受不到人間最平常最普通也是最真誠的天倫之樂。因而,她省親時拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚,這是真切感人的眼淚,也是人類最普通最真摯的骨肉至愛親情的自然流露。細節(jié)雖細,但它深含著母親對子女的關(guān)懷厚愛,婢女對主人的深切懷念,我對母親的無比崇敬和懷念之情蘊于其中。
細節(jié)二:祖母望孫成龍
一日,大母過余曰:“吾兒,久不見若影,何竟日默默在此,大類女郎也?”比去,以手闔門,自語曰:“吾家讀書久不效,兒之成,則可待乎?”頃之,持一象 至,曰:“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝,他日汝當(dāng)用之!”
歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶,明成祖永樂年間進士,明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此,祖母把全部的.希望寄托在孫兒身上。輕輕關(guān)門的動作,細致入微地傳達出祖母對孫兒的殷殷期盼。不久,又“持一象 至”,一句“他日汝當(dāng)用之”,寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況,光耀祖宗而奮發(fā)向上的心理。歸有光8歲喪母,祖母對孫兒自是疼愛有加,看到孫兒整天在軒中默默攻讀,“大類女郎”,又是憐惜萬分。寥寥數(shù)語,輕輕一動作,把老祖母對孫兒既盼望子孫爭氣,又關(guān)懷疼愛,于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來。這些語言、動作,看似平常普通,實則感人肺腑。祖母音容笑貌,舉止神態(tài),甚至復(fù)雜的心理,都躍然紙上。
細節(jié)三:妻說家有閣子
“ 吾妻歸寧,述諸小妹語曰:‘聞姊家有閣子,且何謂閣子也?’”
“庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣!
妻子回娘家,再回歸家,向歸有光敘述自家小妹問起“閣子”(即項脊軒)的情況。諸小妹為何對一個普通的書房感興趣?此軒有何吸引人的地方?細細想來,自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房,自是軒的主人有奇特美妙之處,自是歸妻對軒的主人敬佩而熱愛的緣故。
妻死之年,手植枇杷,今已亭亭如蓋。這個細節(jié)融入了作者對亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在,睹物思人,情何以堪?真是“人面不知何處去”,而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物,以景結(jié)情,以景語達情,言盡而意遠。
細節(jié)四:項脊生讀書軒中
三、明確手法,探討意義
曹丕《典論·論文》指出:“文章,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事”;唐代古文運動的先驅(qū)韓愈提出:“文以載道”。歷來的文章家都認為散文是載道文學(xué),大業(yè)文學(xué),在這種理論的先導(dǎo)下,散文這種文體所描寫的對象大體不是帝王將相、名公巨卿,就是英雄志士、騷人墨客,普通人在載道文學(xué)中向來不登大雅之堂,無立足之地的。他們往往出現(xiàn)在市井小說中、戲劇文學(xué)中,明代小說創(chuàng)作的發(fā)展沖擊了散文創(chuàng)作,促使散文向小說學(xué)習(xí),而完成這種轉(zhuǎn)向的第一人恐怕正是歸有光了。歸有光把母親、妻子甚至婢女寒花這些市井細民,平民百姓寫入散文,并且把他們的日常生活,平凡言行歸入筆下,一變嚴肅莊重的`散文面孔為輕松活潑,自由灑脫的面容。同時,歸有光大膽借鑒了小說常用的白描,細節(jié)刻畫人物等手法。使散文更接近廣大民眾,更為人民所喜愛和接受。這種轉(zhuǎn)變對當(dāng)時和后人的啟發(fā)和影響都很大,稍后的袁宏道、張岱等人又把它發(fā)展為刻畫市井細民的群像及細民風(fēng)俗生活的描寫。三十年代中國散文文學(xué)領(lǐng)域興起了一場小品文運動,涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的小品文作家,象林語堂、周作人、冰心、梁實秋等,尤其是梁實秋,寫下《雅舍小品》(續(xù)集、三集、四集)、《雅舍談吃》、《雅舍懷舊》等一系列小品散文,凡朋友聚會、品茗聊天、下棋娛樂、無不入文,筆下生情,語中藏樂。為全世界人民喜愛,贏得廣泛的讀者群,真正達到“無事不可寫,無意不可入”的境界。這正是發(fā)揚歸氏散文風(fēng)格的結(jié)果。
項脊軒志教學(xué)反思5
《項脊軒志》是一篇明代作家歸有光的散文,也是傳統(tǒng)的古文篇目,我把這篇課文作為一堂備課組的公開課進行了講授,在教授這一課中,我有幾點體會,現(xiàn)歸納如下。
讀:研讀文本,賞析品味是教讀重點。在本課的教學(xué)中,我注重了對學(xué)生的朗讀指導(dǎo),從朗讀中發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,為了更好的調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣,我下載了視頻朗讀,在和課文內(nèi)容相符合的視頻帶動下,學(xué)生朗讀的興趣十分濃厚,從這次教學(xué)中,我發(fā)現(xiàn)朗讀也是發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)設(shè)情境的一種手段,應(yīng)該結(jié)合分析貫穿始終。
通:對于本課的文言知識,由于我們已經(jīng)經(jīng)過必修的訓(xùn)練,所以針對選修文言文,我采取了請同學(xué)自讀自釋,相互交流的處理方式。這樣設(shè)計是因為通過前段時間的學(xué)習(xí),學(xué)生掌握了一定的文言知識,具備了一定的文言閱讀能力,而且明清散文比較簡單,學(xué)生閱讀困難相對較小,針對高考文言閱讀為課外篇目,必須加強學(xué)生的自讀能力的訓(xùn)練需要而設(shè)計的。從課堂結(jié)果來看,效果還是不錯的。
練:在疏通了文意之后,我設(shè)計了當(dāng)堂練習(xí),由于本課的`文言知識點是同學(xué)自讀自釋的,這個環(huán)節(jié)就很重要,在這個環(huán)節(jié)中,學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)缺漏并及時的補充上,以練代講。
析:由于本課我上的是第一課時,所以在對文本的賞析上時間分配的較短,我計劃是從散文的文眼入手,向前后延展!叭挥嗑佑诖,多可喜,亦多可悲”學(xué)生找到并不困難,而且能夠很容易的得出這句話在文章結(jié)構(gòu)上的作用——承上啟下。以此為線索,首先向上延展。體現(xiàn)“可喜”之情的其實這里有三小層:。分析“可悲”之情,首先得明白作者共寫了幾件悲事,有哪些主要的人物。
最后的布置一小斷仿寫練習(xí),對于這項作業(yè),文科的學(xué)生興趣更高一些。理科的學(xué)生完成情況不是很好。
總之,這節(jié)課在上的時候朗讀較多,對文言文分析的不到位,下次上課的時候應(yīng)該加強對文言文課文內(nèi)容的分析。
項脊軒志教學(xué)反思6
《項脊軒志》全文彌漫著濃濃的悲情,對美好讀書時光的追憶.以及對家庭衰敗的哀痛,對已逝母親祖母和情深意篤的亡妻的無限懷念之情,更重要的是隱藏這些表象背后的大悲——對自身坎坷命運,特別是仕途不順,理想難就的悲。這從對項脊軒的描寫即可看出端倪:百年老屋,雖加修葺畢竟是狹窄簡陋的,作者卻把它寫得“姍姍可愛”。讀書生活難道不是艱苦的,孤寂的,作者筆下卻是那樣的怡然自樂,都因為歸有光胸中有通過科舉光耀門楣的人生理想,因而身居陋室而能甘之如飴。而且,作者為什么給自己的書齋命名為項脊軒,肯定有寄托人生理想,希望成為家族的脊梁的寓意。
另外,歸有光對親人的懷念之情和科舉不利的傷痛密切相關(guān),不獨祖母認為歸有光將重振家聲,給家庭帶來希望,母親和妻子都對歸有光在科舉上寄予厚望,《先妣事略》一文中有母親中夜督促歸有光暗誦《孝經(jīng)》的記載,妻子魏氏也曾鼓勵他:“吾日觀君,殆非今世人,丈夫當(dāng)自立,何憂目前貧困乎?”如今,斯人已逝,自己仍然在實現(xiàn)理想的路上艱難跋涉,于是感覺愧對家人的殷殷期望,怎能不悲從中來!更明確的證據(jù)是,《項脊軒志》選入課本后被刪去的一段中,作者明確表達了自己的志向。所以,懷念之情和身世之悲是交織在一起的。
但是,在教學(xué)中沒有把重點落在對親人的懷念上,主要是出于學(xué)情的考慮,學(xué)生基本上都能體會到對親人的懷念。反之,學(xué)生對主題僅僅是思念親人嗎?提出疑問。因此我把重點放在主題的分析上。
從課堂實踐的情況看,學(xué)生如果不能突破基本的`文字障礙,對感情的把握肯定會受影響。學(xué)生能在閱讀中發(fā)現(xiàn)細節(jié),并體會平凡細節(jié)背后蘊含的深情,對情感的把握上也到位。而我對學(xué)生的引導(dǎo)還不夠,怎樣更好的引導(dǎo),更容易理解主題,怎樣給他們更多的時間交流都是需要改進的。
項脊軒志教學(xué)反思7
對這篇課文,我確定的教學(xué)目標(biāo)是:理解作者情感,品味平淡中蘊含深情的語言,把握文章的抒情方法。所以上課時緊扣“情”字主要圍繞著四個問題展開:第一,本文的關(guān)鍵句是什么?為什么?設(shè)計這樣的問題在于讓學(xué)生對全文的內(nèi)容有一個整體的了解,初步把握作者的情感。第二個問題是,圍繞“悲”“喜”二字作者敘寫了哪些人事?通過這些敘寫文章表達了什么樣的“喜”和什么樣的“悲”?這是對文章的具體感知,需要對文章作內(nèi)容的分析和語言的品味,感知作者平淡的敘述中所隱藏的深情。隨之而來第三個問題是,作者是怎樣抒發(fā)這種悲和喜的?這是從理性層面的思考,從而了解作者的創(chuàng)作上的特點,學(xué)習(xí)一些寫作的方法。我用兩幅對聯(lián)概括:“事細而情深,文短而意長”,“景不必奇譎瑰麗唯幽靜能怡性,事無須驚心動魄是真情才動人”。第四個問題是,如何理解“悲”、“喜”兩種情感在文章中的統(tǒng)一?這是對文章主題和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的把握,也是對作者深層情感的進一步理解。
因為教兩個班級,又是面對全市的一節(jié)課,所以我先在不開課的班級上了一課。
開課了。開始的時候很順利,一切按我原來的估計進行。對第一個問題學(xué)生較快的解決,很快的找到關(guān)鍵句,理由也概括得很到位:是全文情感的概括;是過渡句,承上啟下;點明了寫作《項脊軒志》的原因。對第二問題,我預(yù)先的概括是:怡然讀書之樂,
家道中落之傷,慈母早逝之哀,辜負祖母之悲,懷念亡妻之痛。我先讓學(xué)生思考五分鐘,然后讓學(xué)生回答。其實對這個問題,我早做好對學(xué)生點撥的準(zhǔn)備。因為在另一班上課的時候,學(xué)生的回答總不能中的,特別是對什么樣的“喜”和什么樣的“悲”更未能理解到位。所以我在上公開課時心理上也對學(xué)生作了定位,并設(shè)計了很多的小問題準(zhǔn)備用來引導(dǎo)。如“喜”部分:為什么修葺項脊軒?為什么不另起書房?你覺得那些地方能夠表達作者的喜悅?“悲”部分:母親是怎樣的人?回憶祖母側(cè)重寫了什么?回憶母親用“泣”,回憶祖母用“長號”,而對妻子卻沒有直接的詞語表現(xiàn)感情,這是為什么?……在思考這些問題時引導(dǎo)閱讀課文,推敲字詞,品味語言,然后概括情感,把握方法。未料到一個學(xué)生在回答時概括得相當(dāng)?shù)轿唬骸爸匦揄椉管幍淖x書之樂,回憶母親時光流逝之悲,回憶祖母功名難就之悲,回憶妻子英年早逝之悲!碑(dāng)時他的回答引起聽課老師的一片驚呼,我也很感突然,雖然和我原來的概括比較還有值得完善的地方,但他的回答基本中的,原來設(shè)計的所謂引導(dǎo)是全用不上了,只好馬上改變問題:“你從哪些地方讀出了這樣的‘喜’和‘悲’?”在隨后的閱讀和品味的教學(xué)過程雖然尚算順利,但自己也發(fā)覺有些地方出現(xiàn)了不應(yīng)有的重復(fù),使得其中的一個練筆環(huán)節(jié)(圍繞一個“情”字,概括《項脊軒志》這篇課文的內(nèi)容)因為時間的緊張不得不舍棄。
課后,和幾位同學(xué)同事一起吃飯、聊天。大家對我上課時注重文本,側(cè)重語言品味的教學(xué)持肯定意見,但我總覺若有所失。其間也談到一位特級教師到我市一所高中上課的事,說他那節(jié)課上得不理想,完全不能體現(xiàn)特級教師的水平。有一位甚至開玩笑:“特級教師的課不過如此,還不如小曾老師的課呢!绷碛幸晃徽f可能特級教師不了解那所學(xué)校學(xué)生的情況。這句話讓我剛才的思考一下找到了突破口。
作為教師,上課之前首先要做的是備課。備什么?備教材,備學(xué)生。其實備學(xué)生太難了。一個班級五十多位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、語文素養(yǎng)是不同的;同一個學(xué)生的昨天和今天也是不同的,思想、心態(tài)、情緒等一切的心理和身體的狀況都可能對學(xué)生造成影響;第二,所學(xué)內(nèi)容的不同也可能導(dǎo)致教師對學(xué)生的了解不充分。不同文體、不同語言風(fēng)格或不同思想傾向的文本都會因?qū)W生心理期待等原因有著不同的閱讀效果。而任何一點的不同都可能影響一節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié),影響一節(jié)課的精致甚至常態(tài)。這樣,我們可以說,備學(xué)生是需要的,但只能在一個大略的層次上做一個大概的估計。所以,剩下的只能是備教材,因為只有教師對教材備充分了,才能任憑它“八方風(fēng)來,我自巍然不動”。怎樣算是備好了教材?我覺得一是對教材爛熟于胸,從字詞句到文章結(jié)構(gòu)主題手法等等都了然,二是要選擇授課內(nèi)容,確定授課重點,不可能把教師知道的全部在課堂上讓學(xué)生掌握,只能根據(jù)文章的特點和教材的編排選擇性的講授。
我覺得,備教材要比備學(xué)生重要。教材是可以把握的,而學(xué)生卻每天都是不同的。如果沒有對教材的熟悉,對學(xué)生課堂上的精彩表現(xiàn)我們很難因勢利導(dǎo),這樣對學(xué)生是一種挫傷;如果沒有對教材的熟悉,面對學(xué)生課堂上的疑問將無言以答,這樣對教師一種打擊;如果沒有對教材的熟悉,面對課堂上節(jié)外生枝的問題將無法控制,這對課堂時間是一種浪費。當(dāng)然,這樣說絕不是說教學(xué)可以不顧學(xué)生,恰恰相反,課堂的教學(xué)絕對不能脫離學(xué)生進行,這是最重要的。備教材是前提,從學(xué)生的實際出發(fā)則是關(guān)鍵。而教學(xué)的藝術(shù),正是在這樣不可預(yù)知中才得以淋漓盡致的展示。而我,正是未能意識到學(xué)生的不同而使課堂教學(xué)出現(xiàn)了凝滯。
所以,我想,所謂的教學(xué)藝術(shù),絕對不是用已經(jīng)備好的教案按部就班的進行教材的解剖,而是在充分掌握教材的前提下,根據(jù)學(xué)生課堂上的表現(xiàn),根據(jù)教學(xué)目的隨時調(diào)整教學(xué)方法和重組教學(xué)環(huán)節(jié)。這是我想到的第一點。
對于特級教師的課,如果幾年前我聽到“也不過如此”這樣的.話,我可能會相信,并且自我安慰:你看特級教師的課也有人說不好,何況是你?但現(xiàn)在的感覺卻不一樣了。在自己也開過一些公開課后深深地感受到憑一節(jié)課就來判定一個老師的好壞那是不夠恰當(dāng)?shù)。教材可供挖掘的、學(xué)生的狀態(tài)、師生的了解和磨合等都可以影響一節(jié)課。
一篇課文向?qū)W生講什么、怎樣講,可能每一位老師的處理都不同,所以每一節(jié)語文課都可能招來異議。而優(yōu)秀的老師決不是把一篇課文只當(dāng)成一篇課文。他把這課文當(dāng)成是整個系統(tǒng)中的有機組成部分。所以,在某節(jié)課中,他可能什么都不做,只引導(dǎo)學(xué)生讀,而另一節(jié)課可能會深挖細析,甚至由肌肉骨骼分析到神經(jīng)末梢。如果我們不了解他的教學(xué)思想,不了解他的整體教學(xué)設(shè)計,而對他的某一個環(huán)節(jié)中的處理可能不以為然。正如我們看到一座花園,如果一看到枯枝敗葉就判斷它的殘破,而沒有想到這些枯枝敗葉正是營養(yǎng)花木的養(yǎng)料,這是錯誤的。
在一些課堂上,作秀成為了一種時髦。課堂的活躍、教師的風(fēng)采,都是表演的元素,卻很少有人去顧問這種表演之后還留下什么。語文教學(xué)是一個大系統(tǒng),它有些時候表現(xiàn)為樸素甚至是單調(diào)無聊的操作,有些時候表現(xiàn)為精彩紛呈的思想的碰撞,有些時候為精心的品讀體悟,有些時候為深思奮筆疾書……
語文教學(xué)可以看成是一項工程,甚至可能比工程還要復(fù)雜。每一篇課文、每一個知識點都需要精心安排,課文和知識點的網(wǎng)絡(luò)更要精心構(gòu)建。大師之所以成為大師,是因為他們有積累更有思想,而最重要的是把從教學(xué)實踐中來的教學(xué)思想再運用到實際中去,形成自己的教學(xué)王國。
所以我想,所謂教學(xué)藝術(shù),它首先是對教材通盤熟悉的前提下,明確每一冊課文每一個單元每一篇課文的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點,其次是在課堂教學(xué)中能隨時根據(jù)學(xué)生的情況采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和合理的教學(xué)結(jié)構(gòu),完成教學(xué)目標(biāo)。這正像是一位畫家,只要胸有丘壑(教學(xué)系統(tǒng)),那么無論是條幅還是長卷(具體的教學(xué)內(nèi)容)他都能根據(jù)材料(學(xué)生的實際表現(xiàn))自如的進行創(chuàng)作。
項脊軒志教學(xué)反思8
《項脊軒志》是古代經(jīng)典散文,多次入選中學(xué)語文課本,此次又選入選修課本《中國古代詩歌散文欣賞》,那么怎么確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容呢?
《中國古代詩歌散文欣賞》的編者在前言中指出:它著重從文學(xué)鑒賞角度進一步引導(dǎo)同學(xué)們閱讀古代詩文,編者把本書的教學(xué)目標(biāo)定位為提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平!俄椉管幹尽肪幣旁诘诹鶈卧,單元主題是“文無定格,貴在鮮活”。我認為文無定格是說散文形式靈活多變,形式多樣;貴在鮮活,是說內(nèi)容上貼近生活,深入到個人情感世界!俄椉管幹尽窔v來為人推崇的重要原因,就是作者善于選取生活小事,平凡場景,通過細節(jié)描寫,表達自己的感情。黃宗羲曾說:“予讀震川文之為女婦者,一往情深,每以一二細事見之,使人欲涕。蓋古今來事無巨細,惟此可歌泣之精神,長留天壤!笨梢娗叭藢ζ浼毠(jié)描寫和感情真摯的特點也頗為贊賞。結(jié)合單元教學(xué)要求和文章特色,我選擇了細節(jié)描寫為切入點,讓學(xué)生學(xué)習(xí)在細節(jié)品味中體會和感受作者的深情,在閱讀實踐中提高其鑒賞能力,話題就確定為“于細微處見真淳”。
《項脊軒志》全文彌漫著濃濃的悲情,對美好讀書時光的追憶。以及對家庭衰敗的哀痛,對已逝母親祖母和情深意篤的亡妻的無限懷念之情,更重要的是隱藏這些表象背后的大悲——對自身坎坷命運,特別是仕途不順,理想難就的悲。這從對項脊軒的描寫即可看出端倪:百年老屋,雖加修葺畢竟是狹窄簡陋的,作者卻把它寫得“姍姍可愛”。讀書生活難道不是艱苦的,孤寂的,作者筆下卻是那樣的怡然自樂,都因為歸有光胸中有通過科舉光耀門楣的人生理想,因而身居陋室而能甘之如飴。而且,作者為什么給自己的書齋命名為項脊軒,肯定有寄托人生理想,希望成為家族的脊梁的寓意。
另外,歸有光對親人的懷念之情和科舉不利的傷痛密切相關(guān),不獨祖母認為歸有光將重振家聲,給家庭帶來希望,母親和妻子都對歸有光在科舉上寄予厚望,《先妣事略》一文中有母親中夜督促歸有光暗誦《孝經(jīng)》的記載,妻子魏氏也曾鼓勵他:“吾日觀君,殆非今世人,丈夫當(dāng)自立,何憂目前貧困乎?”如今,斯人已逝,自己仍然在實現(xiàn)理想的路上艱難跋涉,于是感覺愧對家人的殷殷期望,怎能不悲從中來!更明確的證據(jù)是,《項脊軒志》選入課本后被刪去的一段中,作者明確表達了自己的志向。所以,懷念之情和身世之悲是交織在一起的。
但是,我在教學(xué)設(shè)計中并沒有強調(diào)突出其身世之悲,而是把重點落在對親人的懷念上,主要是出于課堂容量和學(xué)情的考慮,我覺得對親人的懷念更容易引起學(xué)生的共鳴,以此為基礎(chǔ)才能保證體味感情的深入;反之,學(xué)生不大能夠理解為什么一個才華橫溢的人要窮其一生去追求功名,也許有人會覺得是浪費生命。要讓學(xué)生真正理解身世之悲,需要補充大量的背景資料,擔(dān)心時間不足。其次,我把課堂教學(xué)定位為以自主學(xué)習(xí)為主,又是借班上課,對學(xué)生的課前預(yù)習(xí)無法控制,學(xué)生是在沒有疏通文義的情況下進入課文的,課上要給學(xué)生一定的時間對照注釋疏通理解,否則體味感情的效果就會大打折扣。
從課堂實踐的情況看,學(xué)生如果不能突破基本的文字障礙,對感情的把握肯定會受影響。但課文注釋已經(jīng)很詳盡,學(xué)生需要的只是足夠的`時間,如果能在課前借助注釋理解大意,即使基礎(chǔ)較差的班級在課上完成細讀欣賞是可以做到的。在基礎(chǔ)較好的班級,學(xué)生能在閱讀中發(fā)現(xiàn)細節(jié),并體會平凡細節(jié)背后蘊含的深情,對情感的把握上也到位。而我對學(xué)生的引導(dǎo)還不夠,需要思考怎樣在學(xué)生偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)時適時進行適度的引導(dǎo),既不能被學(xué)生牽著走,也不能生拉硬拽拖著學(xué)生走。
但是,選修教材的教學(xué)與必修教材應(yīng)有區(qū)別,不止把文言文當(dāng)做文章來教,還應(yīng)努力挖掘其文化內(nèi)涵。那么,怎樣凸顯這篇文章的文化意蘊呢?讓學(xué)生悟出作者是“借軒言志”是一種思路,通過對第一段的賞析,如陋室中偃仰嘯歌的自足,“蘭桂竹木”的象征意義等,明確作者在對軒的描寫中寄托了自己的人生理想。課后,我又想到另一種思路,仍從感情說起,只是把重點放在科舉不利在歸有光心中留下的隱痛上,進而探討中國古代文人對“仕途”的追求及由此引發(fā)的痛苦。中國古代文人深受儒家思想的影響,以家國天下為終生的奮斗目標(biāo)。這樣,能否做官就成為衡量文人成功與否的主要標(biāo)準(zhǔn)。歸有光這樣的傳統(tǒng)知識分子,十年寒窗,苦讀詩書,為的就是能金榜題名,通過科舉進入仕途,這不僅是重振家族的唯一途徑,也是他實現(xiàn)自我價值的必由之路,要實現(xiàn)兼濟蒼生的理想,就要把滿腹才學(xué)“貨與帝王家”,才能得到施展抱負的舞臺,這與現(xiàn)代社會知識分子可以通過不同途徑實現(xiàn)自己的人生價值截然不同。但是,由于科舉制度的不合理,選拔官員的數(shù)量有限,滿腹的才學(xué)不足以通向仕途,歸有光式的悲劇,不僅是他個人的悲劇,也是古代文人群體的悲劇。
歸有光幼年穎悟絕人,九歲能成文章,十四歲應(yīng)童子試,就踏上科考之路,二十歲考中秀才,之后五次鄉(xiāng)試,連連落第,至三十五歲以第二名中舉。此后,他一邊講學(xué)一邊準(zhǔn)備應(yīng)試,盡管此時他已經(jīng)名揚海內(nèi),弟子滿門,卻接連八次落第而歸,第九次參加會試時終于中了個三甲進士,這時他年已六十,距離開人世只有六年。歸有光在當(dāng)時文壇的影響頗深,仕途上卻是不折不扣的失意者,這使得他的悲劇具有了典型意義,他的作品因此有了濃郁得揮之不去的愁苦。
讀歸有光的悲劇,就讀出了古代文人共同的悲劇。
項脊軒志教學(xué)反思9
《項脊軒志》是一篇文言文。怎么上,成為一個問題。如果按照傳統(tǒng)的串講法,這篇課文倒是可以波瀾不驚的完成教與學(xué),但失之于單調(diào),學(xué)生的課堂積極性不高幾乎是可以預(yù)見的事情。之前曾去恩施市一中觀摩過課堂教學(xué),深刻的領(lǐng)悟到因為學(xué)習(xí)小組的存在而讓每個學(xué)生在課堂上動起來的魅力。于是,采取“自主、合作、探究”的原則,以小組為學(xué)習(xí)單位,強化學(xué)生的自學(xué)意識和能力,展示學(xué)生的學(xué)與思,成為了本次課堂的`最終選擇。
因為這種嘗試不多,所以,一堂課下來,需要改進的地方實在是太多。結(jié)合評課老師的意見,茲總結(jié)于下:
一、小組建設(shè)有待加強。雖有小組之名,但小組之實還不夠充分。不是每一個組員都能夠積極地參與到討論中來,而且,最后發(fā)言的,幾乎都是平常發(fā)言比較積極的學(xué)生。相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生其實并未動腦動手。而我樂于見到的是,那些平常學(xué)習(xí)不怎么積極的,也能夠站起來甚至是爭先恐后的大膽的發(fā)表他們的見解。如何讓這一部分學(xué)生動起來,加強小組的分工、合作,是小組建設(shè)要著力解決的問題。
二、時間安排有糾結(jié)。學(xué)生獨立完成學(xué)案的時間要充分到讓學(xué)生能夠把問題思考的較為深入,學(xué)生討論要能夠展示每個組員的觀點,交流結(jié)果展示要充分體現(xiàn)學(xué)生智慧甚至有碰撞,這三個問題在時間安排上都是頗讓人覺得矛盾的。時間短了走過場,時間長了任務(wù)完不成。因為學(xué)案的主體部分是研習(xí)課文所設(shè)置的問題。所以,問題數(shù)量上,以三個為好;而且三個問題不能平均使力,必須“突出重點,不及其余”,從而課堂既有深度,也有寬度。
三、要有頓一頓的藝術(shù)。在教學(xué)過程中,因為急于完成教學(xué)既定目標(biāo),對于課堂細節(jié)處,缺少頓一頓的藝術(shù)。具體來說,本應(yīng)在講書齋之樂處予以停頓,進行適當(dāng)?shù)膸熒鷮υ挘簳S之景可怡情養(yǎng)性,作者尚且感受到讀書寄懷的樂趣,那我們能不能體會到讀書的快樂?在講到作者母親的慈母關(guān)愛時,一句再平常不過的“兒寒乎?欲食乎?”亦可成為老師發(fā)揮的地方,而調(diào)動學(xué)生的情感體驗。在這些課文足可細細咀嚼之處,可惜我都錯過了。恰恰是這些頓一頓的地方,最能體現(xiàn)老師對課文課堂細節(jié)把握能力,F(xiàn)在想來,該有多少細節(jié)被我忽視了呢?又有多少可以頓一頓之處,被我錯過了呢?語文的人文性,離我有多遠?
語文教學(xué)永遠是一門遺憾的藝術(shù)。能夠在一次次課堂后加以反省,從而讓自己有一點點進步,長此以往,滴水有成河之勢。我愿意執(zhí)此觀,并以此警示自己。
項脊軒志教學(xué)反思10
高中語文《項脊軒志》課后反思所表現(xiàn)出來的應(yīng)該自然親切姿態(tài)站在學(xué)生的面前,因為好的開始是成功的一半。
二、師生互動 如果前半堂課體現(xiàn)了師生良好的互動的話,那么后半堂,憑借著我對課文的熟練程度,為了按計劃進行,我卻忽略了這種互動的關(guān)系,導(dǎo)致課堂教學(xué)中規(guī)中矩,而學(xué)生并沒有成為課堂中的主體。在后來的評課中,雖然趙校長等領(lǐng)導(dǎo)給以高度贊揚,認為我的文化底蘊是非常豐厚的,同時也提出應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生真正的參與到課堂活動中來。我進一步認識到,教師的知識底蘊是自然流露出來的,教師的語言和思想本身就是知識和智慧的體現(xiàn),絕非是為了完成計劃而過多地參與課堂。
三、課堂駕馭 在鑒賞課文的過程中,我給學(xué)生提供了鑒賞的方法,并引導(dǎo)學(xué)生逐層將方法落實到實踐當(dāng)中,積極鑒賞。剛剛?cè)刖,下課鈴響了,我預(yù)先想要進行的`討論,即把最后的討論鑒賞的環(huán)節(jié)加以升華,這一教學(xué)設(shè)想還未實現(xiàn),但我倉促結(jié)束這節(jié)展示課。這一地方的處理顯然不夠靈活,說明我對課堂的駕馭能力還不夠,對時間也沒有很好的把握,使得一節(jié)完整地可略有殘缺。
四、經(jīng)驗不足 在整個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上,也有不合理的地方。一是,最初讀課文的環(huán)節(jié)可以刪去,因為這是第二課時,不是起始課,如果刪去這一環(huán)節(jié),把省下來的時間用到后面的鑒賞上,無疑會為將鑒賞推向高潮贏得時間。二是, 如果將課堂的質(zhì)疑和鑒賞融為一體,會不會更好呢?質(zhì)疑的過程難道不是在鑒賞么?鑒賞也可能包含質(zhì)疑。
總之,這節(jié)展示課暴露出了很多問題,主要集中在處理教材和駕馭課堂的能力上。通過各位領(lǐng)導(dǎo)、老師中肯的評課
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