《九色鹿》教學(xué)反思
作為一位優(yōu)秀的老師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，對學(xué)到的教學(xué)新方法，我們可以記錄在教學(xué)反思中，來參考自己需要的教學(xué)反思吧！下面是小編為大家收集的《九色鹿》教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《九色鹿》教學(xué)反思1
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
我針對低年級學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計了較為直觀的教學(xué)方法，通過形象、生動、有趣的影片，向孩子們展示了獵人不慎落水后九色鹿奮勇相救的場面，極大地激發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)興趣。他們的小眼緊緊地盯著畫面，面部表情隨著劇情變化而不覺地變化著。有了這一鋪墊，在學(xué)習(xí)課文時，他們自然而然地明白了獵人的心境，朗讀時很容易抓到關(guān)鍵字詞“嚇得大叫”“救命啊”讀出獵人焦急、害怕、不知所措的心情；從“跪下來”一詞讀出獵人對九色鹿的真心感激之情。
識字寫字教學(xué)是低年級的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也是我平時教學(xué)中感覺最煩瑣、最索然無味的部分。但在教學(xué)這篇課文的生字時，我利用“告、必”的字型特點(diǎn)，我采用看動畫猜字謎的方式，幫助學(xué)生牢牢地記住字型。如“一口咬掉牛尾巴”學(xué)習(xí)“告”字，并認(rèn)識“這頭沒有尾巴的牛”叫做“告字頭”；用“一箭穿心”的字謎學(xué)習(xí)“必”字。學(xué)生在看動畫猜謎語的游戲中，輕輕松松地學(xué)會了這兩個字，我相信他們會記憶猶新的。
二、以讀為本，以思為核心
讀是理解感悟的前提。因此，在課堂上，我注重留足夠的時間給學(xué)生潛心讀書，采取激勵讀、賞讀、賽讀、讀后互評、自評等多種形式的閱讀實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生去感悟文本語言，使學(xué)生自悟自得。如有個孩子讀獵人的話時，邊讀邊拍胸脯做保證，已不由自主地把自己置身于獵人的角色中了。
學(xué)生在朗讀課文時，我充分尊重學(xué)生的個性，適時地、正確地給予評價，評價語言生動、豐富，學(xué)生從評價中感受到讀的樂趣，如“你的朗讀仿佛使我聽見了獵人的呼救聲”“好像你也不小心掉進(jìn)了河里，害怕極了”“我覺得你這只九色鹿是慢慢走出森林的，不是很急切地想去救起獵人”……
在朗讀的基礎(chǔ)上，我多次設(shè)計讓學(xué)生想象練說的環(huán)節(jié)，一步步引領(lǐng)孩子品讀課文，以達(dá)到在讀中悟，在悟中思的目的。如讓孩子們想象獵人當(dāng)時的真心保證；想象九色鹿的內(nèi)心憤恨與失望；想象國王聽了九色鹿的話會如何懲罰獵人等等。通過角色的置換、想象，讓學(xué)生與文本進(jìn)行“零距離”的心靈對話，從而更好地感悟課文。
此外，在引導(dǎo)學(xué)生讀中感悟時，讓學(xué)生自由發(fā)表看法，為學(xué)生初步表達(dá)自己的閱讀體驗(yàn)搭建了一個平臺，最后讓學(xué)生研讀揣摩，深化認(rèn)識，最終達(dá)到與文本、與人物合一，并高于文本，高于人物的一種境界。學(xué)生并能由此聯(lián)想到我校近期開展的古詩誦讀比賽中背的孔子的話：“與朋友交，言而有信；人而無信，不知其可也。”孩子們能夠靈活地運(yùn)用，證明課文讀懂了，孔子的話讀懂了，并能有機(jī)地結(jié)合起來，達(dá)到在語言環(huán)境中學(xué)習(xí)、積累、運(yùn)用的目的。
三、走進(jìn)生活，人文教育
語文課程的“開放”、“拓展”，都必須建立在對文本理解的基礎(chǔ)上，因此，我們要正確處理文本的價值取向和珍視學(xué)生的特體驗(yàn)。教學(xué)中，我緊緊抓住課文語言文字引導(dǎo)學(xué)生感悟體會、朗讀說話，把學(xué)生已有的生活體驗(yàn)同文本結(jié)合起來，讓文本走向生活，讓生活走進(jìn)文本，從而構(gòu)建一個人文化的和諧大語文觀。
當(dāng)獵人被九色鹿救起后做保證時，我設(shè)計了這樣一個問題：“對于九色鹿的救命之恩，獵人可能會做怎樣的`保證？”這時學(xué)生的頭腦中就會浮現(xiàn)出生活中人們通常發(fā)誓的場景。
當(dāng)國王發(fā)出布告用重金捉捕九色鹿時，我試問孩子們：“如果九色鹿曾經(jīng)奮不顧身地救過你，你看見這樣的布告，你會怎樣做呢？”引導(dǎo)學(xué)生做一個守信的人，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和正確的人生觀、價值觀。
獵人在金錢的利誘下，背棄了自己的誓言，反而帶著國王的隊(duì)去圍捕九色鹿。這時，我提出“面對這樣一個忘恩負(fù)義的獵人，你此時心情怎樣？”引導(dǎo)學(xué)生，結(jié)合自己的言行、心境等感悟獵人利益熏心、忘恩負(fù)義。
教學(xué)最后一環(huán)節(jié)——誠信格言的補(bǔ)充，一方面有利于學(xué)生進(jìn)一步感受故事所蘊(yùn)涵的做人的道理，同時，與當(dāng)前所提倡的誠信教育相結(jié)合，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，有利于學(xué)生學(xué)以致用，真正形成語文能力，提高語文素養(yǎng)，鼓勵學(xué)生走進(jìn)學(xué)習(xí)語文的大課堂，在生活中學(xué)習(xí)語文。
課堂是孩子生命歷程的重要組成部分，讓孩子在課堂上盡情釋放自己的率真與天性，盡情徜徉自己的思想與激情，這是個性的課堂，更是生命的課堂。
《九色鹿》教學(xué)反思2
《九色鹿》是一篇精彩的民間故事。除了故事情節(jié)以外，更重要的就是要通過閱讀，感受人物形象，研究兩個主人公的品質(zhì)特點(diǎn)，理解民間故事所反映的主題思想：頌揚(yáng)真善美，斥責(zé)假惡丑。
本節(jié)課中，我充分利用多媒體創(chuàng)設(shè)生動活潑而真實(shí)的畫面，使課堂充滿吸引力，學(xué)生樂學(xué)，樂思，樂于接受。在圖文并茂的渲染下，尋找到了最佳契合點(diǎn)，學(xué)生情感產(chǎn)生共鳴。引導(dǎo)學(xué)生親歷閱讀實(shí)踐的過程，并在此過程中初步構(gòu)建自主探究的學(xué)習(xí)方式。在本堂課中，學(xué)生們不僅得到了語文綜合素質(zhì)的提高，還接受了一定的思想教育。
一、加強(qiáng)語言學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深刻感受
在教學(xué)時，我采用以讀為本的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生充分讀，邊讀邊想象課文描繪的圖景，揣摩劇情，人物的語言，動作與神情�；仡欉@篇課文的教學(xué)，我覺得學(xué)生學(xué)得扎實(shí)、生動。扎實(shí)體現(xiàn)在每個板塊的活動都以語言的學(xué)習(xí)為主線，無論是根據(jù)詞語復(fù)述情節(jié)，還守注人物語言、動作進(jìn)行感情朗讀，或者以國王的口吻寫一段斥責(zé)調(diào)達(dá)的話，都是在實(shí)實(shí)在在的語文實(shí)踐活動中學(xué)習(xí)語言、發(fā)展語言的，重要的是這樣的板塊活動是綜合的，學(xué)生能從中獲得除語言能力之外的發(fā)展，特別是情感、態(tài)度、價值觀。生動體現(xiàn)在每項(xiàng)語文活動饒有情趣，特別是體會人物說話時的情態(tài)、口吻進(jìn)行表演朗讀，扮演國王的角色進(jìn)行情境對話等，符合學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)語文的心理需要，課堂呈現(xiàn)出輕松愉快而有和諧有效的.氛圍。
二、板書完整清晰帶動學(xué)生深入思考
板書在一節(jié)課中同樣占有比較重要的地位，一個好的板書，能夠幫助學(xué)生快速的掌握課文的主要內(nèi)容，感悟作者所要表達(dá)的思想。
1、板書要講究完整性，所以我既然寫上了調(diào)達(dá)這個人物，那么在調(diào)達(dá)的人物下也應(yīng)該相應(yīng)寫上反映他品質(zhì)的詞。這樣一來，不僅完整了板書，也幫孩子積累了詞語。
2、在這節(jié)課中，九色鹿是主要人物，調(diào)達(dá)的“惡”完全是來反襯九色鹿的“善”。那么，在板書中，通過對比，讓學(xué)生更加清晰地看出九色鹿的“善”。
3、從學(xué)生角度出發(fā)，我們的孩子生活著的社會是現(xiàn)實(shí)的，我們不能只讓孩子看到善的一面而完全忽視惡的一面。
《九色鹿》教學(xué)反思3
九色鹿》是蘇教版小學(xué)語文第七冊中的一個民間故事。講的是九色鹿救了一個落水人，落水人發(fā)誓永不說出九色鹿的住處。但在金錢面前，落水人背信棄義，出賣了九色鹿，最后受到了嚴(yán)懲。課文情節(jié)生動，語言淺顯，學(xué)生比較喜歡�；诮滩奶攸c(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，在教學(xué)時，我采用研究性學(xué)習(xí)方法，以達(dá)到知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價值觀的整合，為學(xué)生營造足夠的主動探索的時間和空間，引導(dǎo)學(xué)生親歷閱讀實(shí)踐的過程，并在此過程中初步構(gòu)建“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。蘇霍姆林斯基說過：在兒童的`心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。因此，課堂上我打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，閱讀教學(xué)從“白”走向“對話”。學(xué)生在閱讀過程中與文本、教師、同學(xué)進(jìn)行全心的對話，在多層次、多角度的對話中深入感受文本，理解課問中的重點(diǎn)詞句，從而明白道理，全面提高語文素養(yǎng)。取得了較好的效果。
但在課堂上，在重點(diǎn)詞句的理解這一環(huán)節(jié)，我還顯得有些操之過急，對學(xué)生的引導(dǎo)還不夠到位，今后還要在這方面多下功夫。
同時我還有兩點(diǎn)體會：
一是教學(xué)的過程不再是教師備好教案，然后“按圖索驥”的過程，而是開放多元、動態(tài)生成的多向?qū)υ掃^程。教師要及時調(diào)整自己的教案，以學(xué)定教，把學(xué)生的學(xué)情作為教學(xué)新的生成點(diǎn)。只有這樣才能真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主任，才能真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
二是讀是理解感悟的前提。因此，在課堂上，教師應(yīng)該留足夠的時間給學(xué)生潛心讀書。在教學(xué)中，老師還應(yīng)該采取不同的方式引導(dǎo)學(xué)生去感悟文本語言，如：看著畫面想一想，當(dāng)時調(diào)達(dá)會怎樣向九色鹿起誓，會怎樣說，怎樣做？這樣，讓學(xué)生與文本進(jìn)行“零距離”心靈對話，才能更好感悟課文。
《九色鹿》教學(xué)反思4
《九色鹿》講的是九色鹿救了一個落水人，落水人發(fā)誓永不說出九色鹿的住處。但在金錢面前，落水人背信棄義，出賣了九色鹿，最后受到了嚴(yán)懲。課文情節(jié)生動，語言淺顯，學(xué)生比較喜歡。
在教學(xué)時，我主要從三個方面來進(jìn)行：
一、“民間故事”大背景：本篇課文是民間故事，學(xué)生對這一類型的課文很感興趣，以此為基點(diǎn)，首先帶領(lǐng)孩子走進(jìn)這一文化寶庫。介紹民間古故事。同時重點(diǎn)介紹了《九色鹿》與敦煌石窟的關(guān)系�！毒派埂吩鲎浴斗鸾�(jīng)》。該故事繪畫與敦煌石窟257窟的西壁上，畫面從兩頭開始，中間結(jié)束。層次清晰，中心突出，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，是北魏的經(jīng)典作品之一。這些知識呈現(xiàn)給孩子時，學(xué)生是大開眼界，興趣就一下高漲起來。
二、“讀”是語文學(xué)習(xí)第一位。對于這樣人物個性鮮明的文章，孩子特別的喜歡去讀，同時，讀是吟誦品味，讀是鑒賞領(lǐng)略，讀是情感的共鳴。課文的味道都會在讀中得到充分的體現(xiàn)。學(xué)生分別扮演不同的角色去走近這些主人公，充分的展示了學(xué)生自己的閱讀感受，這樣才是真的體會，深的投入。在讀中體會不同的.語氣，領(lǐng)悟不同人物的個性特點(diǎn)，這樣就可以告訴我，孩子是真的領(lǐng)會到了人物的性情。
三、推敲重點(diǎn)詞句，體會詞句的感彩和表達(dá)效果。語文的最基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，是我在教學(xué)時一直所堅(jiān)持的。從文字中去發(fā)現(xiàn)語文的魅力和奧妙。
《九色鹿》教學(xué)反思5
這兩天一直在看“四月的紀(jì)念”的隨筆，深受啟發(fā)。看到他在教學(xué)《九色鹿》中遇到的困惑：“學(xué)生關(guān)于《九色鹿》中爭論‘調(diào)達(dá)有沒有錯’”。我也在問自己，為什么會這樣？我們期終試卷上的一填空也在我的腦中閃現(xiàn)：“本學(xué)期，我們認(rèn)識了不少的人物，其中給你印象最為深刻的是，因?yàn)�。有不少學(xué)生填：調(diào)達(dá)，因?yàn)樗莻�背信棄義、忘恩負(fù)義的小人�！碑�(dāng)時并未留意，現(xiàn)在想想，我不禁問自己，學(xué)生怎么會對調(diào)達(dá)如此印象深刻？我們的教材是要我們突出這個人物？還是利用他來反襯九色鹿？再讀教材，答案無疑是后者。那我們在教學(xué)時注意了這一點(diǎn)了嗎？
認(rèn)真讀教材，再仔細(xì)思考，我發(fā)現(xiàn)我們在教學(xué)時顛倒了主次。我們有意無意地強(qiáng)調(diào)了調(diào)達(dá)這一形象，忽視了課文真正要表達(dá)的形象——九色鹿。
看課題：九色鹿。課題非常明確地告訴我們教學(xué)時要讓學(xué)生理解并學(xué)習(xí)九色鹿的美麗與善良。即他才是課文的“主角”，而調(diào)達(dá)只是一個用來烘托主角的.“配角”。
課文第一節(jié)向我們描繪了一幅優(yōu)美的自然風(fēng)景圖。由環(huán)境美來突出人物（九色鹿）美，教學(xué)時，我們以此為重點(diǎn)，幫助學(xué)生品讀、理解了嗎？也許只是蜻蜓點(diǎn)水，一帶而過。
九色鹿奮身救起調(diào)達(dá)不求回報體現(xiàn)了他不僅外表美，而且心靈美，他的語言、神情、心理我們讓學(xué)生去揣摩了嗎？而調(diào)達(dá)呢？也許是更容易讓學(xué)生來表演體會。于是我們幾乎不約而同地選擇了后者。再談“皇榜”，我們和學(xué)生共同研究調(diào)達(dá)的心理變化，于是調(diào)達(dá)在學(xué)生心中活了，而九色鹿則成了一個蒼白的“美麗、善良”的化身。
再看結(jié)尾，九色鹿義正嚴(yán)詞地痛斥調(diào)達(dá)，這語言是何等有力。在教學(xué)時，我們像演繹調(diào)達(dá)一樣去引導(dǎo)學(xué)生體會的嗎？我沒有，因?yàn)榘唇虒W(xué)的規(guī)律，前面已經(jīng)給了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，在這里可以放手讓學(xué)生自己去理解、體會了。不過顯然兩者的教學(xué)效果是不一樣的。
這樣想想，學(xué)生出現(xiàn)上面的現(xiàn)象也就不足為奇了，只是讓我更深刻地體會到，孩子就是孩子，是粉點(diǎn)在他們心中是模糊的，我們做老師的應(yīng)盡可能多地從正面去引導(dǎo)、影響他們。
《九色鹿》教學(xué)反思6
《九色鹿》是一篇擬人體的民間故事，贊揚(yáng)了九色鹿舍己救人，不圖回報的高尚品質(zhì)，譴責(zé)調(diào)達(dá)背信棄義、恩將仇報的可恥行為。課文蘊(yùn)涵著積極的思想，能給人深刻的啟迪。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀書中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶�！闭n文的語言、意境、情感，都要在讀中才能領(lǐng)受體悟。九色鹿的美麗在課文第一、五自然段描寫得比較美，怎樣通過學(xué)生的朗讀傳遞一種美的感受呢？抓住“潔白如雪”、 “九種鮮艷的`毛色”等詞進(jìn)行指導(dǎo)朗讀。在教學(xué)九色鹿痛斥調(diào)達(dá)的那段話時，好多學(xué)生讀不出未，無法體會九色鹿的切齒之恨，因此我就設(shè)計了一些導(dǎo)語：“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報，何況是救命之恩呀！那調(diào)達(dá)回報她的究竟是什么呢？”學(xué)生很快答到：“他不但沒有回報他，竟然還出賣了九色鹿！”孩子們情緒一下子激昂起來，感情也就自然流露出來。
除了重視學(xué)生的朗讀，在教學(xué)過程中，我還多次讓學(xué)生進(jìn)行想象練說：想象調(diào)達(dá)當(dāng)時的鄭重起誓；想象九色鹿控訴時的內(nèi)心憤恨；想象國王聽了之后的內(nèi)心活動以及國王會如何懲罰調(diào)達(dá)等，通過角色的置換、想象，讓學(xué)生充分感受民間故事所特
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